| Copilăria lui Nikita | |
|---|---|
| Coperta primei ediții de la Berlin | |
| Gen | poveste autobiografică |
| Autor | A. N. Tolstoi |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 1922 |
| Editura | „Helikon” (Berlin) |
„Copilăria lui Nikita” (de asemenea „Povestea multor lucruri excelente” ) este o poveste autobiografică [1] a lui A. N. Tolstoi , recreând imagini din copilăria satului a fiului de zece ani al unui mic proprietar de pământ din regiunea Volga . Scrisă în 1920, a publicat capitole în periodice, în special, în revista pentru copii „ Green Stick ” ( Paris ). A urmat o ediție separată de carte în 1922 la Berlin , unde autorul se afla în exil . În reeditările ulterioare, Tolstoi a editat povestea, și nu numai stilistic: titlurile capitolelor s-au schimbat, a fost adăugat capitolul „Ultima seară”. Cartea este dedicată fiului autorului, Nikita (născut în 1917). Lucrarea a fost publicată de multe ori în perioada sovietică și post-sovietică, precum și capitolul „Zheltukhin”, care este o nuvelă independentă [2] . În 1992, regizorul Andrey Zelenov a filmat un lungmetraj cu același nume bazat pe povestea .
Povestea din punct de vedere al genului continuă tradiția unor astfel de lucrări din secolul al XIX-lea precum „ Copilăria ” de L. Tolstoi , „ Copilăria lui Bagrov-nepot ” de S. Aksakov , „ Copilăria lui Tyoma ” de N. Garin-Mikhailovsky [3] [4] , dar este profund original și urmează tendințele literare ale simbolismului rusesc . Criticii au numit una dintre cele mai perfecte opere ale lui A. N. Tolstoi.
Acțiunea acoperă un an de la sfârșitul secolului al XIX-lea în sărăcirea moșie nobiliară Sosnovka . Narațiunea este condusă de la persoana a III-a, prezentarea urmează încet, în ordine cronologică în funcție de schimbarea anotimpurilor [5] . În versiunea finală, povestea a cuprins 35 de capitole-episoade, care pot reprezenta atât realitatea, cât și memoria, și nu sunt neapărat continuări unele ale altora [6] . E. Tolstaya a remarcat că textul este caracterizat de eterogenitatea structurală și a parcelei:
Există o cusătură vizibilă între capete. După capitolele pariziene - criza la capitolul rulote și catarsisul la capitolul utrenie - povestea își pierde din avânt. Urmează câteva capitole de vară, fermecătoare dar nu foarte semnificative - despre o barcă, o baie, un cal, un graur găsit. Și abia spre sfârșitul poveștii se ridică un nou val de complot: acestea sunt capitolele despre participarea lui Nikita la „munca cerealelor”, despre foametea care amenință seceta, despre solidaritatea familiei lui Nikita cu oamenii în fața acestei amenințări. , și, în sfârșit, despre furtuna salvatoare și dătătoare de viață. Cel mai interesant lucru de aici este capitolul „Pe căruță”, unde Nikita obosită, întorcându-se acasă pe un cărucior de grâne, visează să privească stelele pe un dirijabil, la țărmul planetei azurii [7] .
Personajul principal - la începutul poveștii are nouă ani - este singurul fiu al proprietarilor Nikita. Mama sa Alexandra Leontievna locuiește pe moșie, iar tatăl său, Vasily Nikitievici, nu s-a putut întoarce niciodată din Samara până la Crăciun din cauza cazului de moștenire. Țăranul Pakhom și-a făcut o bancă pentru ca Nikita să coboare pe munte, iar dimineața băiatul a vrut să fugă pe malurile abrupte ale râului, dar învățătorul lui, Arkadi Ivanovici, cu părul roșu și cu barbă, l-a prins. După ce a scăpat de la o lecție de aritmetică , Nikita se întâlnește cu un prieten din sat Mishka Koryashonok, care a anunțat viitoarea bătălie între băieții „noștri” și „Konchan”, la care Nikita a promis că va participa. Noaptea, Nikita a visat că pisica vrea să oprească pendulul unui ceas mare care atârna în hol în jumătatea de vară a casei. Băiatul știa: dacă pendulul se oprește, „totul se va crăpa, se va despica, va suna și va dispărea ca praful”, dar nu se putea mișca [8] . Apoi Nikita a făcut un efort disperat de voință și a plecat. A văzut că pe carcasa ceasului era o vază de bronz și a vrut să scoată ce era acolo, dar bătrâna rea din portret l-a prins cu mâinile subțiri, iar bătrânul malefic din poza vecină l-a lovit pe spate. cu o pipă lungă de fumat. Visul s-a încheiat cu un mesaj de la Arkadi Ivanovici că sărbătorile de Crăciun au început. În aceeași zi, a avut loc o luptă între băieții din sat, iar când „ai noștri” s-a clătinat, Nikita l-a lovit cu toată puterea pe liderul „Konchanului” Styopka Karnaushkin, care, potrivit lui Mishka, avea un pumn fermecat . Styopka l-a respectat atât de mult pe Nikita încât l-a invitat să „își facă prieteni”, iar foștii dușmani au schimbat un cuțit și plumb [9] .
Plictiseala serii de iarnă a fost întreruptă de sosirea prietenei mamei, Anna Apollosovna, cu fiul ei Viktor, elev în clasa a II-a a gimnaziului, și frumoasa fiică blondă de nouă ani Lilya. A fost adusă în casă dormind și lui Nikita i s-a părut o păpușă. O zi mai târziu, la moșie a sosit un tren cu căruțe , în care era un cadou de Crăciun promis - o barcă cu două rânduri. Pregătirile pentru sărbătoarea Crăciunului încep în casă - copiii au lipit decorațiuni pentru bradul de Crăciun din hârtie colorată. În sufragerie au pus un copac imens până în tavan și l-au împodobit cu stele, turtă dulce, mere și lumânări. De asemenea, copiii din sat au fost invitați la vacanță, toată lumea avea dreptul la cadouri așezate sub un copac, Alexandra Leontievna a cântat la pian, iar Arkadi Ivanovici a condus dansuri rotunde cu copiii. În timpul acestei agitații, Nikita a reușit să rămână singură cu Lily și să o sărute [9] .
Victor s-a împrietenit cu Mishka Koryashonok. Au construit o fortăreață de zăpadă pe șanțul din spatele iazului și i-au provocat pe Konchani să lupte. Zidurile nu au ajutat: „Konchanii” au pornit la atac, iar în curând „apărătorii cetății au alergat prin stuf de pe gheața iazului” [10] . Nikita i-a spus Lilyei visul său și au mers în jumătatea nerezidențială a casei, unde au găsit într-adevăr o vază de bronz pe ceasul din biroul bunicului, în care Nikita a găsit „un inel subțire cu o pietricică albastră”. Băiatul i-a pus imediat acest inel pe degetul lui Lily, anunțând că este magic [11] . Atunci s-au încheiat sărbătorile, iar după plecarea lui Lily, care promisese că va scrie, lui Nikita i s-a părut „că totul în lume s-a terminat” [9] .
Au izbucnit înghețuri puternice, Nikita nu a avut voie să iasă din casă, Arkady Ivanovich a început să ia cu el algebră - un subiect de cel mai înalt grad uscat. Nikita a continuat să-i fie dor de Lila, iar sentimentul de enervare și disperare s-a intensificat pentru că tatăl său nu a putut termina afacerea de moștenire la Samara și a fost nevoit să plece la Moscova. Înstrăinarea dintre fiu și mamă a crescut. Nikita s-a înveselit doar când a suflat un vânt puternic umed dinspre sud. Într-o zi, urcând într-o casă de plug - o casă pe roți - Nikita a început să se roage lui Dumnezeu ca totul să fie bine și să-i fie din nou ușor. Rugăciunea a ajutat: mama îl privea nu cu severitate, ca în ultimele zile, ci tandru și cu afecțiune, ca înainte [9] .
În timpul nopții a fost o ploaie puternică, iar în dimineața următoare a început o inundație de primăvară . După-amiaza, Nikita a fost speriat de vestea că Vasily Nikitievici se înea într-o râpă plină cu apă topită lângă Hhomyakovka . Totuși, totul a ieșit bine, iar seara bărbatul salvat a povestit cum a ajuns acasă pe un armăsar pursânge nou cumpărat, pe nume Lord Byron . De Paște , Nikita a fost eliberată singură pentru utrenie în Kolokoltsevo , fiindu -i ordonată să stea la prietenul unui bătrân tată, gardianul Pyotr Petrovici Devyatov, care ținea un magazin alimentar în sat . Nikita a făcut cunoștință rapid cu șase fii (numele celui mai mic dintre care „nu era interesant de știut”) și fiica lui Pyotr Petrovici - Anna. După slujba de dimineață și răsfățul de Paște, ea l-a urmat pe Nikita pe călcâie, iar el a înțeles: Anna a simțit la fel pentru el ca și pentru Lily, dar a respins totuși prietenia fetei - și-a imaginat ceva rușinos în asta, precum trădarea [ 9 ] ] .
A venit primavara. La a zecea aniversare a lui Nikita, 11 mai, o nouă barcă a fost lansată în apa iazului. Apoi, Vasily Nikitievici l-a proclamat pe Nikita „amiral broască” și a ridicat steagul amiralului pe stâlpul steagului cu imaginea unei broaște stând pe picioarele din spate. Apoi i s-a oferit un blând roșu închis „ merino viclean ” Klopik și a început să predea călărie. Capitolul inserat vorbește despre graurul Zheltukhin, care a căzut din cuib; Nikita a ieșit și l-a luat în casă. Zheltukhin a locuit cu Nikita până în toamnă și a învățat să vorbească rusă. Toată ziua graurul a zburat prin grădină, iar seara s-a întors la casa lui pe pervaz. În toamnă, graurii sălbatici l-au ademenit afară din grădină, iar Zheltukhin a zburat în Africa [9] .
Vara s-a dovedit a fi fierbinte, iar pe moșie a venit o secetă . Părinții lui Nikita se temeau de o recoltă eșuată și de o iarnă înfometată. Odată, într-o zi deosebit de dureroasă, Zheltukhin a spus cu „voce tandră”: „Burrya” [12] . Seara, a început o furtună groaznică cu ploaie abundentă, iar recolta a fost salvată. Mai mult, în timp ce vizita directorul de poștă (un bețiv care dădea ziare și reviste numai după ce le-a citit el însuși) din Utyovka , Nikita a primit o „scrisoare violetă” de la Lily. Fata a scris că își amintește de Nikita, nu și-a pierdut încă inelul și îl iubește foarte mult. Amintirile Crăciunului l-au inundat pe băiat, iar inima îi bătea de bucurie [9] .
Motivul pentru cearta de trei zile a părinților lui Nikita a fost dorința lui Vasily Nikitievich de a merge la târgul din Pestravka , aparent pentru a vinde o iapă supărată. Alexandra Leontievna a rezistat, știind dependența soțului ei de proiecte inutile și costisitoare. Odată ce a început să crească broaște , a cumpărat echipament american, care s-a stricat imediat și a început construcția unui pavilion pe un deal, când Arkadi Ivanovici nu a primit un salariu timp de trei luni [3] [13] . În cele din urmă, Vasily Nikitievici i-a promis soției sale „nu va cheltui bani nebuni la târg” și că va vinde acolo două căruțe cu mere. Ca urmare, merele au fost vândute cu șaizeci și cinci de copeici și date în plus față de iapă ; La sfârșitul zilei, Vasily Nikitievici, ascunzându-și ochii, i-a spus lui Nikita că a cumpărat un lot de cămile destul de întâmplător și „teribil de ieftine” , iar a doua zi va merge să vadă un trio de cai [14] .
În august, tatăl și fiul lucrau la mașina de treierat [9] . Întorcându-se în noaptea în vagoane cu paie, Nikita simte un sentiment de unitate cu Universul:
Întregul cer este presărat cu constelațiile august. Cerul fără fund strălucea de parcă o briză ar fi suflat prin praful de stele. Calea Lactee se întinde cu o ceață luminoasă. Pe căruță, ca într-un leagăn, Nikita plutea sub stele, privea cu calm la lumile îndepărtate.
„Toate acestea sunt ale mele”, se gândi el, „într-o zi voi sta pe o navă și voi zbura departe...” Și a început să-și imagineze o navă zburătoare cu aripi ca un șoarece, un deșert negru al cerului și coasta de azur care se apropia. a unei planete necunoscute, munți argintii, lacuri minunate, contururile castelelor și figurile și norii care zboară deasupra apei, care sunt la apus [15] .
A venit toamna. Vasili Nikitievici a plecat din nou la Samara și a raportat că „chestia moștenirii... nu a înaintat nici un pas” [16] . Nu a vrut să trăiască o a doua iarnă separat, i-a cerut Alexandrei Leontievna să se mute într-un oraș care nu-i plăcea. De teamă să cumpere vaze chinezești inutile pentru o casă de oraș, mama echipează un convoi cu mobilier și rechizite în trei zile. Familia este întâmpinată de Anna Apollosovna și de o Lilya furioasă, care cere returnarea scrisorii. Nikita își aminti cu groază că nu-i răspunsese niciodată. Băiatul a început să caute scuze, iar Lilya l-a iertat pentru prima dată. Astfel s-a încheiat întinderea rurală și viața Samara a început în „șapte încăperi nelocuite și înghesuite”, în colțurile cărora încă mai erau achiziționate vaze chinezești. Nikita se simțea prizonieră, ca Zheltukhin. O săptămână mai târziu, a promovat examenele și a intrat în clasa a II-a a gimnaziului [9] .
Interesul pentru tema autobiografică și amintirile din copilărie a fost înregistrat de Alexei Tolstoi cel puțin din 1902. Apoi, într-una dintre scrisorile sale către mama sa, și-a anunțat intenția de a lucra pe tema amintirilor din copilărie pentru revista Young Reader. Rezultatul a fost un mic fragment care nu a fost publicat în timpul vieții scriitorului și a fost publicat doar ca parte a lucrărilor complete din 1953 sub titlul condiționat „Sunt întins în iarbă” (conform primului rând lizibil al manuscrisului). ). Conține episoade de prânz în cartierele servitorilor, de învățare să călărească pe chinul lui Klopik, o seară de viscol de iarnă citind la lampă, debutul primăverii și prima muncă de câmp care va fi importantă pentru construcția Copilăriei lui Nikita. Povestea „Logutka”, scrisă de Tolstoi în 1912, este considerată o schiță preliminară („schiță pregătitoare”, în cuvintele lui A. Alpatov ) a povestirii. Conținutul său reflectă situația moșiei și a satului care o înconjoară într-un an de foamete [17] [18] .
V. B. Shklovsky , deși încă era un critic de 25 de ani, a atras atenția asupra paralelelor indubitabile dintre povestea lui Tolstoi și opera mamei sale „Contesa A. L. Tolstaya. "Copilaria mea. Poveștile bunicii”, care a fost publicată cu o continuare în Cuvântul Sincer ” în 1906. Copilăria lui Nikita a inclus într-adevăr multe motive - călătoria copiilor printr-o casă veche cu portrete ale strămoșilor lor în camere frigorifice nerezidențiale, romantismul viselor și zborurilor, frica de lumina lunii, motivele verii și ale râului. Au existat paralele fără îndoială cu ciclul de povești ale mamei pentru copiii mai mici, în special „Lângă șemineu”, plasat în „Samarskaya Gazeta” în numărul de Crăciun din 1899. Aici a sunat povestea despre doi oameni din portrete - „un bătrân sever, cu un nas ascuțit și ochi pătrunzători și pătrunzători”, și „o tânără de aproximativ 25 de ani... ține un trandafir în mână, dar trandafirul ăsta nu se îndreaptă deloc cu poziția ei mândră pe jumătate întors către privitor, spre zâmbetul ei arogant și cu ochii ei mari, veseli, sfidătoare…” [19] . Imaginile animalelor domestice din „Copilăria lui Nikita” – pisica Vasily, „graurul cu gura galbenă”, un arici domestic, chiar și cămile – sunt inspirate în mod clar din povestea lui A. Tolstoi „Cum Yura ajunge să cunoască viața animalelor” ( 1907) [20] .
Următoarea încercare de a crea o poveste despre băiețelul Nikita de A. Tolstoi datează din vara anului 1918, când familia lui Alexei Nikolaevich și Natalya Vasilievna Krandiyevskaya cu nou-născutul Nikita a plecat la Odesa . În ziarul plin de umor „Mad Aunt. Organ al umorului independent” în ianuarie 1919, Tolstoi este numit autorul „Nikita”, dar despre acest text nu se mai știe nimic [21] .
În vara anului 1920, din cauza mai multor circumstanțe economice și politice - Tolstoi s-a certat cu emigrația pariziană, planurile de a-și crea propria editură s-au prăbușit - a suspendat lucrările la romanul „ Surori ”. Din cauza nevoii, soția sa Natalya Vasilievna s-a angajat cu coaserea la comandă, iar Alexei Nikolaevici a câștigat bani ca cititor, inclusiv la matineele pentru copii [22] . În toamnă, datorită colaborării cu Don Aminado , a început publicarea revistei pariziene pentru copii Green Stick , care a stabilit un nivel literar înalt: primul număr a publicat lucrări de Bunin , Kuprin , Sasha Cherny , ilustrații de Sudeikin , coperta a fost realizată. de Re-Mi . Povestea „Copilăria lui Nikita” a fost începută tocmai din ordinul lui Don Aminado [23] [24] . În autobiografia sa, A. N. Tolstoi a vorbit despre asta astfel:
Trebuie să mărturisesc că dacă aș fi o persoană sigură din punct de vedere financiar (și nu am fost niciodată), probabil că aș scrie mult mai puțin și probabil că rezultatele mele ar fi mai proaste. Începutul are loc aproape întotdeauna sub presiune materială (avans, contracte, promisiuni etc.) „Copilăria lui Nikita” a fost scrisă pentru că am promis unui mic editor de reviste o poveste pentru copii. Am început - și ca și cum o fereastră s-a deschis în trecutul îndepărtat cu tot farmecul, tristețea tandre și percepțiile ascuțite ale naturii, care sunt în copilărie...
- Lucrari complete. M., 1953. T. 13. S. 563Povestea a fost publicată în numerele Green Stick de la două la șase, până când revista s-a închis din lipsă de finanțare. Capitolul „Târg în Pestravka” a apărut în ziarul Latest News la 1 mai 1921. După ce Tolstoi s-a mutat la Berlin în 1922, revista lui A. Drozdov „ Spolohi ” a reluat publicarea episoadelor de la mijlocul poveștii, începând cu capitolul „Separare” și terminând cu capitolul „Cum m-am înecat”. În cele din urmă, editura „Helikon” a văzut lansarea textului integral sub titlul „Povestea multor lucruri excelente (Copilăria lui Nikita)”. Această ediție include capitole nepublicate anterior, începând cu „Săptămâna Mare”. În situația politică din 1922, capitolul „Săgeata barometrului” - despre modul în care graurul domestic Zheltukhin raportează despre furtuna iminentă mult așteptată - a fost publicat în primul număr al noului ziar „ În ajun ”. Povestea a fost percepută ca un manifest al smenovekhismului , un apel la întoarcerea în Rusia [25] [26] [27] .
Ca de obicei în opera lui A. Tolstoi, primul text tipărit a fost foarte diferit de edițiile ulterioare. Dispunerea capitolelor s-a schimbat, textul a fost corectat ca stil și conținut [28] . Deci, conținutul capitolului „Ce a fost adus pe un cărucior separat” a fost distribuit inițial peste „Cutia de Crăciun” (început) și un capitol separat „Barcă”. Același lucru s-a întâmplat și cu capitolul „Eșecul lui Victor”: inițial textul său a început în capitolul „Ce era în vaza de pe ceasul de perete”, iar finalul cu corecții stilistice a intrat în finalul propriu-zis al „Eșecul...”. Mai mult: „Ce era în vaza de pe ceasul de perete” a fost inițial subtitlul capitolului „Yolka”. Textul revistei ei era mai lung, iar atmosfera de mister - mai ales coincidențele de neînțeles ale visului Nikitei cu realitatea și asemănarea apariției lui Lily și a doamnei din portret - era mult mai contrastantă. În ediția originală, nu a existat nici un capitol „Ultima seară”: doar în finalul capitolului „Ce era în vază...” Nikita a fost trezită de Arkady Ivanovich. Potrivit lui A. Alpatov, adăugarea unui nou capitol a creat o tranziție mai blândă și mai lină de la divertismentul festiv la viața de zi cu zi de iarnă-primăvară în Sosnovka. Capitolul „Plecare” a suferit și o revizuire stilistică semnificativă. În prima ediție, după anunțul admiterii lui Nikita în clasa a II-a a gimnaziului, a existat o frază finală a întregii povești, apoi eliminată: „ Acest eveniment îi pune capăt copilăriei ” [29] [30] .
E. Tolstaya a făcut o analiză specială a semanticii schimbării titlului poveștii. Potrivit acesteia, titlul ediției berlineze a „Povestea multor lucruri excelente” este „penibil”, dând impresia unei traduceri și se referă la moda europeană a cărților educaționale ilustrate despre „ interessant Dingen ”, care a apărut mai târziu în sovietic. Rusia. O anumită controversă culturală a fost pusă în schimbarea numelui: „ei spun, nu“ „miracolele tale tehnice occidentale, ci“ „zăpada noastră natală, râul, bradul de Crăciun - acestea sunt lucruri cu adevărat excelente”. Un stimul probabil a fost episodul în care, după ce a citit povestea, fiul scriitorului, Nikita , a întrebat ce este un zăpadă. După revenirea în URSS, fostul subtitlu s-a transformat într-un titlu tradițional pentru o poveste rusească despre copilărie [31] .
Alexei Tolstoi a plănuit, de asemenea, continuarea Copilăriei lui Nikita, care a fost publicată ca o carte separată de editura Sever în 1921, în seria revistei Library of the Green Stick. A fost povestea „ Aventura extraordinară a lui Nikita Roșchin ”, care nu a fost publicată în periodice și până în 1935 a fost publicată de patru ori în lucrările colectate ale scriitorului. Alexei Nikolaevici însuși a numit textul „cel mai mic” dintre romanele sale. Povestea a avut aceleași personaje principale - un băiat de zece ani Nikita și tatăl său, doar că numele lui era acum Alexei Alekseevich Roshchin. Începutul acțiunii s-a desfășurat toate în aceeași Sosnovka, dar deja într-o eră diferită - revoluționară. Mai departe, tatăl și fiul sunt aduși la Moscova și în Caucaz, cuprinsi de război civil și sunt forțați să emigreze în Africa. Povestea a păstrat unele dintre trăsăturile stilistice ale prototipului, în special, reprezentarea evenimentelor prin percepția copilului [32] .
Alexey Tolstoi a păstrat în poveste numele moșiei parentale Sosnovka , părinții, profesorul, prietenii săi. Scriitorul și-a amintit:
Am crescut singur, în contemplare, în dizolvare, printre marile fenomene ale pământului și cerului. Fulger de iulie peste o grădină întunecată; cețurile de toamnă ca laptele; o crenguță uscată alunecând sub vânt pe prima gheață a iazului; viscol de iarnă, adormit cu zăpadă de la colibă până la coșurile de fum; zgomotul de izvor al apelor; strigătul turmelor sosind la cuiburile de anul trecut; oameni din ciclul anotimpurilor; nașterea și moartea sunt ca răsăritul și apusul soarelui, ca soarta cerealelor; animale, păsări; muci cu fețe roșii care trăiesc în crăpăturile pământului; mirosul unui măr copt, mirosul unui foc într-o scobitură crepusculară; prietenul meu Mishka Koryashonok și poveștile lui; serile de iarnă sub veioză, cărți, visări... [33]
După cum a stabilit E. Tolstaya, „Copilăria lui Nikita” a reflectat impresiile celor cinci ani pe care Alexei i-a petrecut în Sosnovka, dar au fost „comprimate” în evenimentele de un an prin percepția unui copil de 9-10 ani. Adevăratul Tolstoi a construit o fortăreață de zăpadă la vârsta de zece ani, profesorul Arkadi Ivanovici Slovokhotov a lucrat cu el la vârsta de 11-12 ani, iar Alexei a lucrat la recoltarea pâinii la vârsta de treisprezece ani. Alegerea episoadelor și a impresiilor a fost serioasă [34] : bătălia cu „Konchanskaya” a fost inclusă în poveste, dar nu s-a spus niciun cuvânt despre un nivel mai ridicat de comunicare cu copiii din sat, când a fost amenajată o bibliotecă pentru ei în conac, iar Alioșa a înregistrat personal cititorii și le-a dat cărți (în cuvintele lui E. Tolstoi, „ filantropia la Yasnaya Polyana ”). Nici conflictele cu părinții săi, care erau nemulțumiți de lenea și spiritul de contradicție, nu au fost menționate, după cum reiese din corespondența lor [35] . În același timp, flăcăul Aleksey Tolstoi era caracterizat de un sentiment al alegerii sale de clasă, aparținând unei pături sociale „prestigioase” [36] .
M. A. Perepyolkin a încercat să reconstituie conținutul bibliotecii de prototipuri ale eroilor poveștii „Copilăria lui Nikita” - părinții scriitorului A. L. Tolstoi și A. A. Bostrom, care erau pronunțați oameni „libristici”. Prima încercare de acest fel a fost propusă de M.P.Limarova, iar presupunerea ei despre existența unei anumite liste a conținuturilor bibliotecii de familie, aparent, nu este confirmată [37] . Judecând după corpul de corespondență dintre părinți și fiu, precum și caietele de lucru ale lui A. L. Tolstoi, biblioteca conacului Sosnovskaya avea colecții reprezentative ale clasicilor ruși, în primul rând Leo Tolstoi și Gogol , precum și A. S. Pușkin , M. Yu. Lermontov , A. N. Ostrovsky , A. V. Suhovo-Kobylin . Lucrările lui F. M. Dostoievski și A. P. Cehov au fost adăugate mai târziu, după mutarea la Samara. Familia Bostrom s-a caracterizat printr-o lectură profundă, atentă, cu o discuție indispensabilă și punerea notițelor a ceea ce s-a citit în carnetele de lucru. Totuși, cuplul a urmărit și știrile, ocazional a vizitat librării și a comandat publicații de la depozite și edituri. Judecând după corespondența cu fiul ei, Alexandra Leontievna a citit Urania lui Flammarion în originalul francez cu cel puțin șase luni înainte de publicarea traducerii în limba rusă [38] . Cercul de interese ale familiei a fost larg - de la cele mai recente romane de Merezhkovsky și Ebers , povești pentru copii de Kipling , până la cărți necesare gospodăriei despre tehnologia rurală, fabricarea săpunului și curățarea lânii de oaie. A. L. Tolstaya a realizat chiar extrase din cartea de popularizare a lui Alice V. Stockham „Tokology. Știința procreării” (cu o prefață de Lev Tolstoi). Colegul de clasă al lui Alexei Tolstoi, E. Yu. Gan, a susținut că casa lui Bostrom avea și o colecție de „cărți rare din vremea Ecaterinei”, despre care nu se știe altceva [39] .
Numele personajelor (și nu numai ale oamenilor) sunt ascunse în biografia lui A. Tolstoi: fata Lilia este sora lui Tolstoi Elizaveta Nikolaevna Rachmaninova, cu care comunică încă din anii 1900 și chiar i-a dedicat un ciclu de poezii. În timpul războiului civil, a fost presupusă moartă, dar apoi s-a dovedit că a supraviețuit și a emigrat la Belgrad . Astfel, pentru Tolstoi în 1920, este un simbol al pierderii și câștigului. Zheltukhin nu este doar un graur, ci și un personaj excentric în comedia lui Alexei Nikolaevici „Kasatka” (1915) Abram Alekseevich, pe care el însuși l-a jucat în producția Teatrului din Riga în 1923. Klopik - hongul lui Nikita - posibil derivat din rasa Klepper ; adevăratul cal al tânărului Alexei se numea Kopcik. Kot Vasily Vasilyevich provine dintr-o traducere rusă a lui Puss in Boots de Ludwig Tieck , publicată în 1914 [7] .
Una dintre sarcinile principale ale scriitorului, potrivit lui A. Alpatov, a fost transferul unei experiențe strălucitoare și vesele de către un copil al lumii din jurul său. În același timp, cititorul este introdus treptat în cercul impresiilor și sentimentelor încă neîncețoșate ale unui băiețel de nouă ani, care nu este separat de lumea din jurul său și nu-și privește cu dispreț prietenii din sat. Scriitorul nu a folosit tehnici didactice, dimpotrivă, obținând un grad ridicat de persuasivitate și plauzibilitate în transmiterea acțiunilor și stărilor de spirit ale eroului său. Așadar, atunci când descrii o lecție plictisitoare de aritmetică, se concretizează sarcina plictisitoare de a număra bucăți de pânză în mintea copilului, se transformă într-o imagine a unui negustor slab, prăfuit, care stă cu un arshin într-un magazin. Această concretețe și materialitate obiectivă s-au păstrat în toate scenele din viața de zi cu zi: dulgherul pregătește o bancă pentru schi de pe pârtiile înzăpezite , prepara amidon pentru lipirea decorațiunilor pentru pomul de Crăciun, șaua șeful lui Klopik . Din alternanța unor astfel de scene apare Nikita - un copil activ și sănătos, lipsit de tendință spre reflecție și introspecție, deloc mai mare decât anii lui. Trăsăturile sale contemplative inerente sunt îmbunătățite prin citirea romanelor lui Cooper și Mine-Reid . Un exemplu tipic este personificarea lui Nikita a vântului de iarnă care urla în coșuri, la care Arkadi Ivanovici a încercat să-l convingă că este „un substantiv neînsuflețit ” [40] [41] . Cu toate acestea, E. Tolstaya a remarcat că primele capitole, „pariziene”, sunt pline de „copilărie nobilă în întregime”. Nikita este un visător și un cavaler, a cărui imagine autorul și-a construit-o scuze - vede vise care nu se pot distinge de realitate, fantezează, este cufundat în lumea literară a călătoriilor, a aventurii și a altor lucruri. Fundalul principal al copilăriei sale sunt bibliotecile din birourile tatălui și ale bunicului său, portretele vechi și mobilierul gotic - „corbi și pisici demonice; vântul urlă în pod” [42] .
M. P. Gromov a susținut că în copilăria moșiei lui Nikita, a existat mult mai puțină proprietate decât națională, chiar și în comparație cu „ Copilăria ” a lui Nikolenka de Lev Tolstoi. Situația de acasă nu-l împiedică deloc pe Nikita să fie în ciclul vieții reale: abstracțiile seci ale lecțiilor îl îngreunează; fiind cavaler, îi conduce pe băieții satului, care au un sincer respect față de „stăpânul” [42] [34] . Nikita este înconjurată de locuitorii casei, de om și de sat, precum și de animale de companie. Iată ariciul de companie Akhilka, grarul Zheltukhin și pisica Vasily Vasilyevich. Aceste creaturi îi dau lui Nikita exemple de fidelitate, prietenie și o dorință nestăpânită de libertate. Personalitatea lui Nikita apare „mai în relief” pe fundalul luptătoarei din sat Styopka Karnaushkin (despre care s-a „vorbit” la târg), copiii rustici ai lui Pyotr Petrovici - Volodya, Kolya, Lenka plângătoarea, Alyoshka învolburată; dialogurile copiilor de Paște sunt scrise extrem de autentic, pline de așteptări la miracole și laudări naive, fără nicio urmă de evlavie. Cu o simpatie deosebită, principalul prieten al lui Nikita, Mishka Koryashonok, un cioban, care combină energia, întreprinderea și spontaneitatea copilărească, a fost externat. De fapt, Mishka este cel care organizează bătălia dintre „ai noștri” și „Konchans”, o învață pe Nikita să dea foc „pisicilor” de pe iaz - bule de gaz de mlaștină înghețate în gheață, tachinează berbecul și „nechibzuiți” în timp ce călăresc. Adică, Nikita, într-un anumit sens, este același băiat din sat, iar „domnul” este mai degrabă perceput ca o piedică decât ca un avantaj. Acest lucru este subliniat de contrastul dintre Nikita și Viktor Babkin, fiul prietenului unei mame sosit de Crăciun. De sărbătoare, Nikita se îmbracă într-un costum popular, deși de mătase, - o cămașă albastră cu brazi de Crăciun brodați în jurul gulerului, mânecilor și tivului și o curea cu ciucuri, în timp ce Victor este tras într-o uniformă de gimnaziu . Cu toate acestea, în bătălia pentru fortăreața de zăpadă care a urmat câteva zile mai târziu, uniforma nu oferă niciun avantaj față de Styopka Karnaushkin. Un loc special îl ocupă dragostea din copilărie a lui Nikita, sora lui Viktor Lilya, cu privirea ei uluită de sub o fundă albastră. Scena este foarte ciudată când Nikita și Viktor se confruntă cu taurul furios Bayan, iar Lilya se uită de la fereastră. Dacă Nikita își smulgea pălăria și se ducea la animal, atunci Victor și-a acoperit capul cu mâinile și a căzut cu fața în jos de frică. În același timp, Nikita nici nu a observat-o pe Lily și abia atunci a văzut-o zâmbind. „ Aceasta nu este o recompensă pentru o ispravă, ci doar soarta, fericirea neașteptată a lui Nikitino ”. Dintre adulții care influențează cel mai mult caracterul lui Nikita, se remarcă tatăl și mama iubitor și grijuliu și profesorul Arkadi Ivanovici, care recitește constant scrisorile de la mireasa rămasă la Samara [43] [44] [45] .
În ciuda faptului că „Copilăria lui Nikita” se află într-un număr mare de lucrări ale literaturii ruse despre viața moșie, povestea lui A. Tolstoi s-a remarcat prin originalitatea sa semnificativă. De exemplu, Leo Tolstoi și Serghei Aksakov au complicat psihicul eroului lor liric, venind în mod clar din conștiința unui narator adult care și-a amintit trecutul. Aleksey Tolstoi, în schimb, a păstrat primatul reacțiilor vii ale eroului său; povestea este în general lipsită de moralizare, se păstrează efectul „ochilor larg” ai personajului principal. Acest lucru este facilitat de mijloacele literare folosite - acțiunea se desfășoară pe fundalul unui ritm firesc, dar, în același timp, imaginile naturii sunt spiritualizate, personificate. Limbajul poveștii, cu toată vioicitatea ei, nu este supraîncărcat de metafore, iar construcțiile frazale sunt simple. Limbajul creează „transparență” a ceea ce este înfățișat, ca în peisajul începuturilor capitolelor „Pomul de Crăciun” sau „Snowdrifts” [46] .
„Copilăria lui Nikita” este strâns legată atât de opera lui A. Tolstoi din anii 1920, cât și de domeniul intertextual mai larg al literaturii ruse. Potrivit lui E. Tolstoi, episoadele individuale se referă în mod clar la viitorul „ Aelita ”: „tema vedetei” este menționată în capitolul „Pe căruță”, iar în tradiția rusă, Carul Mare a fost numit Woz . Numele „Vevit”, pe care Nikita îl sculptează pe banca lui de patinaj, este un fel de zaum copilăresc , folosit în povestea „ De parcă nimic nu s-ar fi întâmplat ”. Ziua de naștere a lui Nikita (cu o descriere a îmbrăcării într-o cămașă nouă, adică reînnoirea) a fost aproape literalmente transferată în a treia parte a „ Merming prin chinuri ” ca amintire din copilărie a lui Vadim Roshchin. Se pare că sunt anticipate și motivele „ Cheii de Aur ”: o fată-păpușă Lilya cu o fundă albastră pe rochie și o a doua în păr. Când este adusă în casă, dormind, impresiile Nikitei amintesc de apariția „fetei cu părul albastru” (ea este și o zână, sau vrăjitoare) din basmul lui Collodi despre Pinocchio . Posibil, Tolstoi l-ar putea reciti pe Pinocchio în paralel cu povestea mamei sale, întrucât capitolele din ambele cărți au fost tipărite în ambele serii din Cuvântul sincer, intercalate literalmente [47] .
Există, de asemenea, un ecou direct al scenelor renașterii portretelor din povestea „ Contele Cagliostro ”, scrisă în 1921, și capitolul „Visul” din povestea „Copilăria lui Nikita”. Coincidența este evidentă în detalii, de exemplu, în utilizarea motivului muștelor. În coșmarul Nikitei, alături de portretele misterioase ale unui bătrân și ale unei bătrâne, „un cui bătrân și foarte ciudat cu o bucată de sfoară plantată cu muște moarte” iese din perete. Erouului lâncezitor al lui Cagliostro, portretul frumoasei Praskovya Tulupova i se pare de rău augur, cu trei muște așezate pe față [48] .
Din basmul „Short”, publicat de A. Tolstoi în anii 1910, frații Lyoshka, Fomka și Nil au migrat în „Copilăria lui Nikita”, care au un pantalon pentru trei (imaginea a fost distribuită pe capitolele „Bătălie” și „ Copiii lui Pyotr Petrovici" ). Apoi, acest trio din „ Petru cel Mare ” s-a transformat în frații lui Sanka Brovkina: Yashka, Gavrilka și Artamoshka, alergând iarna de nevoie în aceleași cămăși până la buric și desculți [7] . Aceeași paralelă a fost evidențiată de Irakli Andronikov [49] .
Vera Smirnova a remarcat că printre lucrările clasicilor ruși despre copilăria imobiliară, povestea lui Alexei Tolstoi a ocupat poziția finală. Acesta este sfârșitul lumii moșiilor nobiliare, care conține atâtea ecouri cu Oblomovka [6] . În ciuda faptului că ferma de peste Volga în stepa cu pene-iarbă amintea de nepotul lui Bagrov , în „Copilăria lui Nikita” există multe mai multe referiri la „ Copilărie ” și „ Copilărie ” de Lev Tolstoi [50] . Deci, Arkadi Ivanovici citează personajul lui Pippin cel Scurt ca exemplu pentru Nikita , în timp ce Nikolenka - St. Louis . Descrierea treburilor academice ale lui Nikita este introdusă prin menționarea unei traduceri germane neterminate, în timp ce în „Copilărie” Nikolenka este chinuită de o carte de dialoguri germane. Prima dragoste a lui Nikolenka pentru Katya și primele atingeri și sărutări sub măr sunt arhetipale pentru toate referirile ulterioare la acest subiect. O cutie cu detalii aurii apare tocmai în „Copilăria” lui Lev Tolstoi – iar analogul ei este cutia de păpuși pe care Lily o lipește de Crăciun [51] [47] . Potrivit lui E. Tolstoi, episodul cu privire la imagini din „ Niva ” este foarte remarcabil . Menționează un anume artist Hans Wurst , iar A. Kryukova, într-un comentariu la lucrările colectate din 1982, nu a putut identifica jocul de cuvinte, dar a preluat intrigi similare din aceeași revistă [52] . Această „xenofobie inocentă” se referă cel mai probabil la economistul politic Koznyshev „ Anna Karenina ”, care se certa cu autoritățile germane Wurst și Kraut (adică cârnați și varză murată). Prototipul scenei potopului este, fără îndoială, potopul din romanul „ Învierea ”, care era o noutate literară tocmai în momentul maturizării primare a ideii lui Alexei Tolstoi [47] .
În scena unei seri plictisitoare de iarnă, tradiția Pușkin este clar legată: „ Petrușa Grinev atașează o coadă de spălat de Capul Bunei Speranțe , iar Nikita, desenând o hartă, direcționează Amazonul în jos, spre sud, spre Țara de Foc ”. În ambele cazuri, acest lucru duce la sancțiuni: Petrușa se desparte de tutorele și merge la cetatea Belogorsk, iar Arkadi Ivanovici îi spune mamei sale că Nikita, dacă acest lucru continuă, cariera unui operator de telegrafie la stația Bezenchuk strălucește . Alexandra Leontievna parodiază în mod clar „ Cavalerul Săracului” când se referă la graurul Zheltukhin: „ Bună, alo, pasăre cenușie, energică și plină de viață ”, iar analogia „cavaler - pasăre” este confirmată și de curajul unui pui mic. Printre mobilierul biroului tatălui său, se menționează și „Capul lui Pușkin între dulapuri” (șeful „Yolka”), adică masca mortuală a lui Pușkin , care până la sfârșitul vieții lui A. Tolstoi a atârnat peste lucrare. birou din biroul lui [53] [54] . Limbajul și structura figurativă a povestirii se străduiesc, de asemenea, să reproducă simplitatea și claritatea stilului lui Pușkin [55] .
Profesorul Arkadi Ivanovici, un fost seminarist , a reprezentat probabil o tradiție literară mai democratică în poveste. El corespunde constant cu mireasa Vassa Nilovna, care este „imobilizată la patul mamei ei bolnave” (Nikita o imaginează cu un lanț pe picior). Probabil că acestea sunt referiri la „ Vassa Jheleznova ” și „ Mama ” de Maxim Gorki , de la acesta din urmă a fost luat patronimul Nilovna [54] .
Recunoscând validitatea observațiilor de mai sus, Vladislav Skobelev a atras atenția asupra unicității caracterologice a „Copilăriei lui Nikita”. Poveștile autobiografice despre copilăria nobilă, în special cele ale lui Lev Tolstoi, revin la proza confesională. Cea mai importantă în conținutul lor este dezvăluirea „personalității înstrăinate de lume sau deja înstrăinate, indiferent dacă micul erou este atras de această lume sau nu”. Adică, sarcina principală a scriitorului, inclusiv în cazul lui S. Aksakov, N. Garin-Mikhailovsky, a fost fixarea individului „eu” ca fenomen. Accentul principal a fost pus pe urmărirea formării unei persoane care este conștientă de sine și de existența sa separată în lume. Acest lucru a dus inevitabil la „ermetismul” psihologic. În povestea lui Alexei Tolstoi Nikita, nu există o dualitate dureroasă între „eu” și lumea înconjurătoare, iar conflictele ființei îl privesc doar în măsura în care sunt inerente realității înconjurătoare. Procesul este invers: viața înconjurătoare deschide sufletul băiatului, se exprimă în ea. Interesul pentru modul în care individul „eu” se regăsește în unitate cu lumea înconjurătoare, evidențiază doar „Copilăria lui Nikita” [56] .
Această problemă a fost ridicată pentru prima dată de deputatul Gromov într-un context literar larg. Potrivit acestuia, în operele lui Lev Tolstoi, Dostoievski sau Cehov, tema copiilor a apărut tocmai în momentul în care situația socială s-a acutizat, iar scriitorul, prin eroul său – copil sau adolescent – a căutat să depună mărturie despre „ce este da în viață și ce nu este ”. Cu alte cuvinte, soarta tânărului erou a fost „un indicator sensibil al răului cu care s-au obișnuit adulții și al binelui pentru care și-au pierdut gustul” [50] . În același timp, povestea lui A. Tolstoi diferă puternic de cronica clasică de familie prin absența trecutului în ea, adică „elegia antichității familiei”, care era destinată unui scriitor emigrat care și-a pierdut patria și a încercat să-l recapete în amintirile din copilărie. Povestea unui străbunic care și-a pierdut moșia și el însuși din cauza unei iubiri nefericite pentru frumusețea fatală din portret este prezentată cu vădită ironie, fără sentimentalism. Trecutul pentru Nikita este un fel de basm și deloc o tradiție în care ar trebui să prindă rădăcini și să continue să existe în viitor. Nu are o conștiință înnăscută a privilegiilor de clasă, iar în visul său mistic despre un inel care este ascuns într-o vază pe ceasul bunicului său, povestea se transformă într-un basm, de unde și reacția firească a Nikitei după ce a găsit inelul: „este magic. ." Eliberarea eroilor de tradițiile familiei și o legătură ereditară vie cu trecutul a fost, se pare, voința conștientă a autorului lui Alexei Tolstoi, care s-a manifestat și în editarea textului în prima revistă și în publicațiile ulterioare de carte [57] .
În ciuda realismului pur al lumii obiective descrise, există multe motive simbolice în Copilăria lui Nikita . În special, acesta este un motiv de culoare albastră: pătrate albastre de lumina lunii zac pe podea în scena de vis, peștera înzăpezită în care s-a ascuns Nikita este iluminată cu o lumină albăstruie, lumina albastră de seară pătrunde în biroul unde copiii îndrăgostiți. stau. Simbolismul culorii albastre, înrădăcinată în tradiția romantică , a fost prezentată de Hlebnikov și în poetica grupului Trandafirul albastru și chiar de Gorki și poeții Forgei . Pădurea magică din poezia lui Nikita dedicată Leelei aparține și ea motivelor romantice, iar tema „regatului fermecat” este susținută atât de modelele materiale înghețate de frunze de pe ferestre, cât și de preria visătoare din romanul lui Fenimore Cooper . Poezia lui Nikita despre o pădure magică, plasată în textul poveștii, a fost scrisă în copilărie de Natalia Krandievskaya [52] [58] .
Titlul „A Tale of Many Excellent Things” este de asemenea corect. În „Capitolele de la Paris” despre Lila, complotul complex al visului Nikitei și rătăcirile copiilor prin casa veche este legat de motivul unui ceas cu pendul. E. Tolstaya a comentat acest motiv după cum urmează:
Motivul ceasului este, fără îndoială, complicat de nuanțe simbolice. Desigur, aici ceasul este timpul strămoșesc, timpul vechii case este Rusia, iar amenințarea percepută de băiat în vis este o premoniție a sfârșitului „timpul vechi”, păzit de strămoși în rame de aur. Tema mecanismului în noua literatură rusă de după Petersburgul lui Bely nu poate decât să se coreleze cu mitologia cheie a acestui roman - mecanismul ca operator al sfârșitului timpului [59] .
Inelul găsit într-o vază pe un ceas vechi a fost „smuls de copii din labele trecutului împotriva voinței strămoșilor lor”. Motivul inelului este pur simbolic: dragostea sfidează ceasul, adică timpul [59] . După cum a menționat M. A. Perepelkin, fantasmagoria supremă a „regatului fermecat” apare chiar și din descrierile casei în care locuiește Nikita. Pe de o parte, conacul este descris extrem de precis, permițând să reconstituiți fiecare colț al jumătății de iarnă în detaliu, până la amenajarea și amenajarea fiecărei camere [60] . Dimpotrivă, jumătatea de vară (alias „casa veche”), care conține un ceas cu pendul și o vază de bronz în picioare și portrete misterioase, apare complet diferit în trei episoade diferite. Aici, legile spațiului și timpului sunt diferite, dispunerea camerelor și aranjarea mobilierului se schimbă de la sine. Acest lucru contrastează cu jumătatea de iarnă, în care lucrurile rămân pe loc și sunt mișcate numai de personajele care interacționează cu ele [61] .
În „Capitolele din Paris” motivul cutiilor, cutiilor și cutiilor muzicale este clar exprimat. În general, în poveste există multe containere diferite, de exemplu, o valiză cu „lucruri interesante” adusă de Anna Apollosovna. Tatăl a trimis un cadou în sensul literal al apei. Ca răspuns la inelul donat de la biroul bunicului, stricta Lilya îi dă lui Nikita o cutie pentru mănuși de păpuși, acesta este un Mister în forma sa cea mai pură, ea ascunde ceva ce „tu, băiete, nu vei înțelege”. Cutia este lipită din hârtie albastră cu o stea aurie pe capac - un simbol al Sofia lui Solovyov , feminitatea eternă , combinată cu emblema Crăciunului. În textele anilor 1920, scriitorii care au supraviețuit revoluției au avut în vedere nu numai Crăciunul, ci și nașterea unui nou eon . „Atunci ceasul și cutia înseamnă împreună sfârșitul și începutul, apocalipsa , sfârșitul timpului și speranța mântuirii și protecției într-o lume nouă și necunoscută.” Nu este o coincidență, pentru că „Copilăria lui Nikita” a fost creată în paralel cu „Umblarea prin chinuri”, unde motivul mântuirii iubirii în fața haosului este exprimat deosebit de clar [62] .
În articolul din 1924 „Noul Gorki” Viktor Borisovici Shklovsky a ridicat problema afilierii genealogice a operei lui Alexei Tolstoi în general și „Copilăria lui Nikita”, în special. Acest articol a fost construit pe baza unei controverse cu Korney Chukovsky , care în același an a publicat „Portrete ale scriitorilor moderni” în care a repetat concluziile primului său articol din 1914 despre Tolstoi din Fețe și măști. Shklovsky a scris:
A. Tolstoi a venit din „ turnul lui Vyacheslav Ivanov ”. Viaceslav Ivanov, prof. E. Anichkov , Andrei Bely , Zinoviev-Annibal , Gumiliov , Mihail Kuzmin - tovarăși ai lui Alexei Tolstoi. Abilitățile simbolismului rus ar trebui să-i fie familiare... [63]
În ciuda faptului că E. Tolstaya a remarcat manipularea faptelor de către Shklovsky, ea a fost de acord cu includerea lui Aleksey Tolstoi în cercul fenomenelor literare post-simboliste. Alexey Nikolaevich a început să absoarbă experiența simbolismului rus târziu, prin urmare, în anii 1920 a „stăpânit arta de a ascunde conținutul simbolic într-o narațiune infailibil de realistă”, care s-a manifestat pe deplin în Copilăria lui Nikita:
Pe fundalul scenelor naturaliste, „extrovertite”, cu semenii, cu copiii satului și cu servitorii și muncitorii în camera omului, se desfășoară creșterea interioară a băiatului, valuri de sentimente și stări de neînțeles pentru el. Tolstoi joacă intriga după note romantice, fără a analiza aceste incomprehensibilitate, ci doar arătându-le cast cu ajutorul recuzitei simbolice și a unui sistem de aluzii intertextuale. Rezultatul este o fuziune uimitoare între vechi și nou, simplitate rafinată și adâncime stratificată [64] .
„Copilăria lui Nikita” este adesea menționată ca fiind cea mai impecabilă lucrare a lui A. N. Tolstoi și una dintre cele mai bune lucrări despre copilărie din literatura rusă [65] [66] [67] [68] ; această opinie, în special, este împărtășită de nepoata sa Tatyana Tolstaya [69] . Potrivit ei, aceasta este „singura carte din literatura rusă despre fericirea fără nori” [70] . Mai devreme, Korney Chukovsky a vorbit despre același lucru , deși a argumentat inoportunitatea și depășirea modului creator al lui A. Tolstoi [7] :
Citiți-o (poveste), ipohondri: va face din toată lumea un băiat fără griji care are în buzunar o vrabie vie. În ea, cerul este albastru, iar iarba este mai verde, iar sărbătorile sunt mai festive; în ea se află încântarea fiinţei ca un viţel, ca un mânz. <...> Aceasta este Cartea Fericirii - pare a fi singura carte rusă în care autorul nu predică fericirea, nu o promite în viitor, ci o emană imediat din sine [71] .
Imediat după lansarea primelor capitole din periodicele de emigranți, recenzenții au reacționat favorabil la poveste. I. Sokolov-Mikitov a prezis cărții o viață literară lungă și a numit-o „un semn că literatura viitoare va fi sănătoasă și proaspătă dimineața”. Cu toate acestea, un recenzent anonim al ziarului Rul (18 iunie 1922) a comparat mărturisirea „Copilărie” a lui Lev Tolstoi cu „Copilăria lui Nikita” a omonimului său, nu în favoarea acestuia din urmă. Povestea se numește „o jucărie elegantă și frumoasă”, care „nu entuziasmează și nu surprinde profund”. Autorului i s-a reproșat faptul că, având un talent pictural original, părea „rătăcit” pe fondul „mulțimii imaginilor sale” [72] . Cunoscutul critic literar și teoretician literar Pavel Nikolaevich Medvedev , vorbind din pozițiile sociologice din anii 1920, a unit „Copilăria lui Nikita” și „ Contele Cagliostro ” ca lucruri „complet neutre în raport cu modernitatea” [73] , și povestea în sine. a fost caracterizat drept „excelent anacronism”. El a remarcat că lumea descrisă de autor „a venit din unele vremuri Aksakov”, este „puternică și fără probleme”. Nikita și toți copiii înfățișați sunt „învechiți” [74] .
Viktor Borisovich Shklovsky , în memoriile sale, a povestit o discuție despre povestea lui Maxim Gorki la Petrograd în 1921. Aleksey Maksimovici a susținut că „este mai ușor să scrii despre inteligent” și a făcut paralele cu propria „ Copilărie ”, în care personajul principal, un băiat, știe multe și se străduiește să spună despre asta. Până și băiatul lui Lev Tolstoi este deștept și vorbește mult. „Dar cu Alexei Nikolaevici, băiatul nu se gândește la nimic, doar trăiește și ce persoană adevărată este! Cât de mult gândim pentru el! A apreciat în mod deosebit capitolul „Casă mobilă” [75] . Vera Smirnova a considerat „Copilăria lui Nikita” drept unul dintre textele standard ale literaturii ruse despre copiii cu funcții educaționale. Deși A. N. Tolstoi nu și-a făcut niciodată publice opiniile pedagogice, el a fost un „educator înnăscut” ca artist. Capitolul „Copiii lui Petr Petrovici” arată limitele și posibilitățile imaginației copiilor. Când Anna spune „neadevărat” despre orice declarație a fraților ei, ea încearcă să „expune” ceea ce este drag inimii copilului, acest lucru este urat de frații ei, Nikita și, probabil, de Alexei Tolstoi însuși. Anna susține „ adevărul ” doar pentru că ea însăși este lipsită de imaginație și nu are putere să ofere ceva interesant și incitant. Potrivit lui V. Smirnova, acesta a fost răspunsul lui Tolstoi la discuțiile de atunci despre critica literaturii pentru copii și despre rolul ficțiunii și capriciilor imaginației, fără de care „omul mic nu va crește niciodată pentru a fi real” [76] .
Criticul literar Mihail Petrovici Gromov a legat povestea lui A. Tolstoi cu tradiția literaturii clasice ruse și cu darul „obiectiv și figurativ” al scriitorului, pentru care înțelegerea vieții este inseparabilă de descrierea ei obiectivă, dezvăluind „fața umană din haos”. „prin intermediul art. Limbajul literar al poveștii în claritatea și simplitatea ei este comparat cu cel al lui Pușkin [55] . Vladimir Rodionovich Shcherbina a asociat crearea „Copilăriei lui Nikita” cu simțul adevărului în viață al lui A. N. Tolstoi. În consecință, povestea s-a dovedit a fi plină de „lirism captivant, farmec și adevăr irezistibil, înaltă poezie a vieții populare”. În ciuda faptului că în formă povestea reproduce vechile cronici nobiliare, „privia scriitorului a văzut clar că adevăratul stăpân al țării este oamenii ruși muncitori obișnuiți”. În consecință, ciclul natural care stabilește ritmul evenimentelor este un factor activ. Totalitatea pozelor poveștii creează o imagine a Patriei, „pură, ca copilăria, de neuitat, ca prima iubire, dragă, ca viața însăși” [77] . Vadim Ilici Baranov a numit povestea „agresiv de optimistă”. Poate că un asemenea ton, în contrast cu literatura „rușilor de ieri”, s-a explicat și prin oportunitatea care i s-a deschis scriitorului de a-și recâștiga patria. Totodată, V. Baranov a legat povestea autobiografică cu romanul fantastic „ Aelita ”, cu care se leagă de „abisul ademenitor, fascinant, frumos” [78] .
Având în vedere tipologia autobiografiilor literare , Irakli Andronikov nu a limitat-o doar la lucrările despre copilăria moșie sau la biografiile autorului în copilărie exclusiv din literatura clasică, care au fost cărțile lui L. N. Tolstoi, S. T. Aksakov, N. G. Garin-Mikhailovsky, M. Gorki. . Andronikov a introdus povestea lui A. N. Tolstoi în contextul literaturii sovietice și a asemănat-o cu Desna fermecată a lui A. P. Dovzhenko și Povestea copilăriei a lui F. V. Gladkov , creată după Copilăria lui Nikita [1] .
| Lucrări ale lui Alexei Nikolaevici Tolstoi | |
|---|---|
| povestiri |
|
| Poveste | |
| Romane |
|
| Alte | |
| Versiuni de ecran ale lucrărilor | |