Jagannath

Jagannatha ( Skt. जगन्नाथ , IAST : Jagannātha , „stăpânul universului”) este o zeitate al cărei cult este cel mai răspândit în statul indian Orissa . În Vaishnavism , Jagannath este venerat ca una dintre formele lui Vishnu - Krishna [1] [2] , în Shaivism  - ca unul dintre aspectele lui Shiva , Bhairava ; în jainism  - ca unul dintre tirthankars , Jinapath.

Jagannath este venerat împreună cu fratele său Balarama și sora Subhadra sub forma unor statui de lemn. Centrul cultului lui Jagannath este templul din orașul Puri din Orissa, unde o dată pe an, în timpul festivalului Ratha Yatra, statuile zeităților sunt scoase în stradă în care mari decorate. Această sărbătoare este, de asemenea, sărbătorită în multe alte orașe din India și nu numai. Potrivit oamenilor de știință, orașul Puri a fost odată centrul unui cult autohton, care mai târziu a fuzionat cu cultul lui Krishna, care a luat în același timp și numele zeității locale - Jagannath.

Istoria lui Jagannath în Skanda Purana

Regele Indradyumna și Vidyapati

Regele drept Indradyumna a fost un devotat devotat al lui Vishnu . În ciuda tuturor bogățiilor și faimei pe care le poseda, regele era nemulțumit – tânjea după cea mai înaltă perfecțiune a vieții – să-l vadă pe Dumnezeu față în față. Într-o zi, un Vaishnava rătăcitor a apărut la curtea regelui și i-a spus despre Nila-Madhava, un murti al lui Vishnu de o frumusețe extraordinară. Povestea rătăcitorului a făcut o impresie puternică asupra regelui și, dorind să obțină darshanul din Nila-Madhava cu orice preț, a ordonat să-l găsească și a trimis brahmani în toată India în acest scop . Cu toate acestea, căutarea a fost în zadar, iar brahmanii s-au întors în capitală fără nimic - toți, cu excepția unui brahman pe nume Vidyapati. După ce a vizitat multe locuri sfinte, Vidyapati a intrat pe pământul tribului Shabar, care era situat pe ocean, în zona orașului modern Puri , Orissa . S-a refugiat în casa unui lider Shabar pe nume Vishvavasu, care avea o fiică de o frumusețe extraordinară pe nume Lalita. Vidyapati s-a îndrăgostit de Lalita și în curând, după ce a primit permisiunea și binecuvântările tatălui ei, s-a căsătorit cu ea.

Vidyapati primește darshanul lui Nila-Madhava

Trăind în casa lui Shabara, Vidyapati a observat o ciudățenie în comportamentul său. În fiecare noapte, Vishvavasu mergea undeva și se întorcea a doua zi în jurul prânzului, parfumat de camfor , mosc și lemn de santal . Vidyapati a început să-și întrebe soția și ea a spus că tatăl merge să se închine la murti lui Nila-Madhava, a cărui existență nu o știe nimeni, în afară de ea și Vishvavas. Tatăl ei i-a interzis Lalitei să dezvăluie cuiva acest secret, dar la insistențele soțului ei, a fost nevoită să încalce această interdicție. Bucuria lui Vidyapati nu a cunoscut limite, a devenit imediat nerăbdător să o vadă pe Nila Madhava și a rugat-o pe Lalita să-și convingă tatăl și să-i permită să aibă darshan de la Nila Madhava. După multă convingere, Vishvavasu a fost de acord cu condiția ca ginerele său să meargă legat la ochi și să nu încerce pe viitor să găsească locația lui Neela-Madhava. Când erau pe punctul de a pleca, Lalita a ascuns în secret o mână de semințe de muștar în tivul soțului ei. Tot drumul, Vidyapati a aruncat în liniște boabe. Când au ajuns în cele din urmă la Nila-Madhava, shabarul i-a îndepărtat legarea lui Vidyapati. Văzând frumusețea incomparabilă a lui Nila-Madhava, Vidyapati a început să danseze în extaz și să facă rugăciuni entuziaste. Când s-a calmat puțin, shabarul l-a lăsat lângă zeitate și el însuși a mers să culeagă rădăcini și flori comestibile pentru a le oferi mai târziu Nila-Madhava.

Construcția Templului Jagannath

Deși nu a existat shabar, Vidyapati a fost martor la un eveniment uimitor. O cioara adormita a cazut dintr-o ramura intr-un lac din apropiere si s-a inecat. În același moment, ea a luat forma cu patru brațe a locuitorilor din Vaikuntha și a urcat în lumea spirituală. Văzând acest lucru, Vidyapati s-a urcat într-un copac și era pe cale să-l urmeze pe coroara norocoasă în lac pentru a obține și eliberarea, când a auzit brusc o voce din cer, care i-a ordonat să-i spună regelui Indradyumna despre locul unde se află Nila-Madhava înainte de a muri. . Curând, shabarul s-a întors, purtând în mâini flori și rădăcini de pădure și și-a început puja zilnică . Deodată, Nila-Madhava a vorbit: „De atâția ani accept florile și rădăcinile pădurii de la tine, deja m-am săturat de ele, acum vreau să mi se ofere cel mai magnific serviciu de către marele meu devot, regele Indradyumna!” Aceste cuvinte l-au întristat pe Vishvavasu și s-a gândit că acum va pierde ocazia de a-l sluji pe Nila-Madhava. Într-un acces de disperare, a decis să-l lege pe Vidyapati și să nu-l lase să plece din casa lui, astfel încât să nu se poată întoarce la regele Indradyumna și să-i spună despre locația Neela-Madhava. Cu toate acestea, după ceva timp, cedând cererilor Lalitei, l-a eliberat pe Vidyapati și i-a permis să plece.

Vidyapati s-a întors la Indradyumna și a vorbit despre descoperirea sa. Cu mare bucurie, regele a adunat o armată și a mers în țara Shabars, sperând să obțină în sfârșit darshan -ul Nila-Madhava. Până în acel moment, semințele de muștar împrăștiate cândva de Vidyapati încolțiseră și înfloriseră un galben strălucitor, arătând calea regelui și a urmașilor lui. Cu toate acestea, când au ajuns la loc, nu au găsit-o pe Nila-Madhava acolo. Îndurerat Indradyumna a asediat satul Shabars și l-a capturat pe Vishvavasu, dar apoi a auzit o voce din cer, care i-a ordonat să-l elibereze pe Shabara, să construiască un templu pe vârful dealului Nilacala și să instaleze acolo un murti de lemn al lui Daru-Brahman. De asemenea, vocea l-a informat pe rege că nimeni nu era destinat să o revadă pe Nila-Madhava.

Locuința sfântă a lui Purusottama-kshetra este descrisă ca având forma unei scoici , iar la baza scoicii, regele a fondat orașul Puri și a construit acolo un templu. Templul măreț a intrat în pământ pe șase coți și s-a înălțat deasupra pământului pe o sută douăzeci de coți. Vârful templului era încoronat cu o turelă rotundă ascuțită, pe care era instalată chakra. Regele a decorat templul cu aur și, când totul a fost gata, a mers la Brahma-loka pentru a-l invita pe Brahma să consacre templul. Datorită faptului că timpul pe Brahma-loka curge diferit decât în ​​lumea obișnuită - în fiecare moment sunt egale cu șase luni pământești, Indradyumna s-a întors pe pământ după ce au trecut mulți ani, templul, care stătea lângă ocean, a fost acoperit cu nisip de coastă, pe tron ​​s-au schimbat câțiva regi. Gala-Madhava, care domnea în acel moment, a descoperit templul îngropat sub nisip și a declarat că el a fost cel care a construit templul. Disputa dintre cei doi regi a fost ajutată la rezolvarea corbului vorbitor Bhusandi, care a trăit câteva secole în apropierea templului pe un bătrân bătrân , scandând în mod constant numele Rama . Din cuibul său din ramurile unui banian, a urmărit construcția templului și a confirmat că acesta a fost construit de regele Indradyumna.

Indradyumna a făcut rugăciuni lui Brahma și a cerut sfințirea templului și a ținuturilor care îl înconjoară, după care Brahma a așezat un steag pe vârful templului și a proclamat că, în viitor, oricine vede acest steag de departe și va cădea în reverență va găsi cu siguranță moksha .

Istoria Jagannath murti

După ceva timp, regele Indradyumna a fost cuprins de descurajare din cauza despărțirii de Nila-Madhava. Hotărând că viața lui fusese trăită în zadar, s-a întins pe un pat de iarbă kusha cu intenția fermă de a muri și a stat întins câteva zile, după care i-a apărut în vis Jagannatha, care a spus că regele îl poate găsi în marea de lângă orașul Bankimuhan sub formă de Daru-Brahman , - bușteni de kalpa-vriksha - copacul dorințelor din lumea spirituală. Indradyumna, însoțit de războinicii săi, s-a dus la locul indicat și a văzut un buștean pe malul mării marcat cu semnele unei concă, disc, bâtă și lotus . În ciuda tuturor încercărilor, mulți oameni și elefanți nu au putut muta acest buștean, dar a apărut brusc un bătrân din tribul Shabar, care l-a mutat cu ușurință la locul potrivit. În aceeași noapte, într-un vis, Jagannatha i-a spus regelui că, într-o viață trecută, acest bătrân a fost Vishvavasa, care a servit-o pe Nila-Madhava mulți ani.

Pentru a sculpta murti lui Jagannath din Daru Brahman, regele a chemat mulți sculptori iscusiți, dar niciunul dintre ei nu l-a putut atinge nici măcar pe Daru Brahman. La prima încercare, incisivii li s-au rupt și s-au prăbușit în bucăți mici. Regele era extrem de nedumerit și nu știa ce să facă, dar în curând i-a apărut un arhitect de pe planetele cerești Vishvakarma sub masca unui bătrân , care a spus că niciunul dintre simplii muritori nu poate sculpta un murti . Apoi Indradyumna i-a cerut lui Vishvakarma să facă el însuși această lucrare, la care a fost de acord cu o condiție - va lucra în spatele ușilor închise timp de douăzeci și unu de zile și până când își va termina munca, nimeni nu ar trebui să vadă murti . Regele a fost de acord cu termenii și a făcut imediat toate pregătirile necesare. În direcția lui Vishvakarma, restul meșterilor au început să construiască trei care, iar el însuși l-a adus pe Daru-Brahman la templu și a încuiat ușile, cu promisiunea că nimeni nu-l va deranja înainte de expirarea timpului alocat.

După paisprezece zile, soția regelui, Gundicha, era tulburată pentru că nu se auzise niciun sunet din atelierul lui Vishwakarma ore în șir. L-a convins pe rege că bătrânului sculptor i s-a întâmplat ceva. La insistențele soției sale, regele a deschis ușa atelierului lui Vishvakarma și, spre groaza lui, a constatat că bătrânul sculptor a dispărut, iar în locul lui Daru-Brahman, trei murti neterminate au stat în atelier: Jagannatha, Baladeva și Subhadra . Dându-și seama de toate consecințele neîndeplinirii promisiunii sale, regele a decis să postească până la moarte. Dar după ceva timp, Jagannatha i-a apărut în vis și i-a spus: „Sunt pentru totdeauna în Nilacala, pe ocean, sub forma lui Jagannatha. Nu am brațe și picioare materiale, dar cu simțurile mele spirituale accept orice îmi oferă devoții mei. Ți-ai încălcat promisiunea, dar asta făcea parte din planul meu, care era să mă manifest ca Jagannath, astfel încât toți oamenii din Kali Yuga să mă închine în această formă.”

Auzind cuvintele lui Jagannath, regele a făcut o rugăciune în care i-a cerut lui Jagannatha să se asigure că descendenții sculptorului pot lua parte la construcția celor trei care ale Ratha Yatra din secol în secol și că descendenții lui Vishvavasu , care l-a slujit ca Nila-Madhava, a pregătit din generație în generație pentru mâncarea Jagannath în templu. După ce Jagannatha a fost de acord să satisfacă aceste două cereri ale regelui, Indradyumna a cerut o altă binecuvântare - ca ușile templului să fie închise doar trei ore pe zi, iar în restul timpului au primit pelerini pentru ca toți locuitorii universului ar putea avea darshan din Jagannath.

Se crede că Jagannatha, Subhadra și Baladeva au apărut în această lume materială pentru a oferi moksha tuturor ființelor vii. Narada Purana spune următoarele:

În această locuință supremă se află Keshava murti , care a fost modelată de Domnul Însuși. Dacă oamenii văd pur și simplu această murti a lui Dumnezeu, li se vor deschide porțile către sălașul Domnului Suprem.

Krishna în Dvaraka

Într-o zi, Narada a apărut în fața regelui Indradyumna . Narada i-a spus lui Indradyumna cât de norocos a fost să-l vadă pe Krishna în această formă uimitoare - fără brațe și picioare, cu ochi rotunzi uriași și un zâmbet larg. El a văzut această formă în timp ce vizita palatul lui Krishna din Dvaraka , unde locuia cu soțiile sale. Într-o zi, soțiile lui Krishna au început să discute între ele despre dragostea fără cauză pe care gopile din Vrindavan o aveau pentru Krishna. Nevrând ca nimeni să-i audă, au pus-o pe sora lui Krishna, Subhadra , de gardă în afara ușii camerelor lor . După ceva timp, ascultând conversația reginelor, Subhadra a devenit atât de purtată încât nu a observat cum au apărut fratele lui Krishna, Balarama , și apoi Krishna însuși, și a început să asculte și poveștile reginelor. Simțind despărțirea de devoții săi iubiți în Vrndavana, Krishna a căzut în extaz, părul i s-a ridicat pe cap, brațele și picioarele i-au pătruns în corp, ochii lui au devenit rotunzi și măriți - și-a luat forma Jagannatha. Într-un schimb spiritual de emoții, Balarama și Subhadra au început, de asemenea, să experimenteze sentimente extatice și au asumat forma asemănătoare Jagannath a lui Baladeva și Subhadra.

După povestea lui Narada Muni, afecțiunea regelui Indradyumna pentru Jagannath a devenit și mai puternică. Regele și-a dat seama că apariția neobișnuită a lui Jagannatha, Baladeva și Subhadra nu a fost întâmplătoare: Dumnezeu a arătat-o ​​pentru că regele a experimentat un sentiment puternic de separare de El și, de asemenea, pentru că El Însuși a simțit aceeași separare puternică de rege. Până la sfârșitul zilelor sale, Indradyumna l-a slujit pe Jagannath cu dragoste în inima lui.

Murti , făcut dintr-un buștean prins în ocean, este denumit „Purushottama” în Rig Veda , cel mai vechi monument al literaturii vedice .

Numele lui Jagannath

1. Chakahi  - Cel cu ochii rotunzi.
2. Chakadola  - Cel cu ochi rotunzi fără pleoape (Simbolizează faptul că Domnul este foarte activ și vigilent).
3. Chakanayana  - Una cu ochi rotunzi.
4. Darubrahmam  - Zeitate de lemn, în interiorul căreia se odihnește sufletul suprem.
5. Devadhideva  - Zeul zeilor.
6. Jagadish  - Stăpânul universului.
7. Jagatadhisa  - Domnul universului.
8. Jagannath  - Stăpânul universului.
9. Kala Thakura  este Domnul culorii negre.
10. Mahaabaahu  - Cel cu palmele mari (Simbolizează faptul că Domnul îi ajută pe toți).
11. Niladrivihari  - Nilamadhava (Jagannath a servit ca Nilamadhava ca lider al tribului aborigen).
12. Nilachalya  - Cel care locuiește în Nilachala.
13. Padmalocana  - Ochi de lotus.
14. Patitapavana  - Cel care binecuvântează întregul univers.
15. Purushottama  - Personalitate Supremă.
16. Rajadhiraj  - Regele regilor.

Vezi și

• Templul Jagannath din Puri
• ratha yatra
• puri
• Krishna
• Balarama
• Juggernaut

Galerie

• Jagannath (dreapta) Balabhadra (stânga) și Subhadra (centru)

• Mic altar cu murti de Jagannath, Baladeva și Subhadra

Note

1. ↑ Rath Yatra  // Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ. — Rosen Publishing Group, 2002. - Vol. 2. - P. 567. - ISBN 0823931803 .
2. ↑ Volchok B. Ya. Oriya // Popoare din Asia de Sud: India, Pakistan, Nepal, Sikkim, Bhutan, Ceylon și Insulele Maldeva / Ed. N. R. Guseva, A. M. Dyakova, M. G. Levina, N. N. Cheboksarova. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS , 1963. - S. 467. - (Oamenii lumii: Eseuri etnografice).

Literatură

• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (ed. a treia), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=frontcover > 

Link -uri

• Întrebări și răspunsuri despre Lord Jagannath
• Portal în limba rusă dedicat lui Jagannath
• Jagannathashtaka  - un cântec despre Jagannath cântat de Chaitanya Mahaprabhu (tradus de Maxim Meister)
• Emisiunea de radio Povestea lordului Jagannath și a Regelui Indradyumna
• Siddhartha Kanungo Tantrismul în cultul Domnului Jagannatha

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare
În cataloagele bibliografice GND : 118702467 J9U : 987007529253205171 LCCN : n2017241722 NKC : jo2016908729 VIAF : 13101719 WorldCat VIAF : 13101719