Limbi caucaziene

limbi caucaziene
taxon asociere geografică a limbilor
zonă Caucaz
Numărul de medii aproximativ 9 milioane
Clasificare
Categorie Limbile Eurasiei > Limbile Caucazului
limbi caucaziene
Compus
Abhaz-Adyghe , Nakh-Dagestan , Kartvelian
Codurile de grup de limbi
GOST 7,75–97 kav 253
ISO 639-2 cau
ISO 639-5 cau

Limbi caucaziene (un termen învechit este limbi iberico-caucaziene ) este un nume convențional pentru limbile autohtone ale Caucazului . Această comunitate include limbile familiilor de limbi Abhaz-Adyghe , Kartvelian și Nakh-Dagestan . Oamenii de știință au înaintat multe ipoteze despre relația celor trei familii între ele sau cu limbi din afara Caucazului, dar niciuna dintre aceste ipoteze nu este în general acceptată.

Caracteristici tipologice

Ipoteze despre rudenie

Prezentări timpurii

Călătorul Johann Guldenshtedt , care a adunat traduceri a câteva sute de cuvinte în limbile Caucazului în timpul expediției sale în regiune din 1770-1773, a descris ulterior aceste limbi drept „dialecte”, împărțite în patru grupuri: abhaz-adyghe, Daghestan, Kartvelian și Nakh. Fiecare dintre grupuri, în opinia sa, provenea dintr-un proto-limbaj separat [1] . Filologul Julius Klaproth a remarcat în lucrările sale o mare asemănare între limbile Nakh și Daghestan , precum și „asemănarea asemănătoare unei familii” a acestor două grupuri cu limbile abhaz-adyghe [2] . Orientalistul Mari Brosse , în Gramatica georgiană , publicată în 1834, l-a clasat printre grupul de limbi indo-iraniene . Această idee a fost susținută ulterior de lingvistul Franz Bopp [3] .

Filologul Friedrich Max Müller a propus în 1854 să plaseze limbile caucaziene în „ familia Turaniană ”, similară macrofamilia Ural-Altaic , propusă mai târziu de alți oameni de știință [4] . În anii 1890, lingvistul Hugo Schuchardt , care a studiat construcțiile ergative în limbile bască și caucaziană, a sugerat că ar putea fi înrudite [5] . Lingvistul Adolf Dyrr , în studiul său din 1928 asupra limbilor caucaziene, le-a împărțit în trei grupuri și a sugerat că nu există suficiente dovezi pentru a pretinde o relație mai profundă între aceste grupuri [6] . Lingvistul Pyotr Uslar , primul om de știință care a studiat în detaliu limbile din Caucaz, a exprimat pentru prima dată ideea de rudenie între ele, în scrisoarea sa din 1864, clasificând limbile abhaz-adyghe, kartveliană și nakh-daghestan. într-o singură familie. Ulterior, însă, s-a îndoit de această idee, referindu-se la ei ca trei grupuri separate [7] .

Nikolai Trubetskoy , care a lucrat în Caucaz în anii 1910, atrăgând atenția asupra asemănărilor structurale și izogloselor dintre limbile Abhaz-Adyghe și Nakh-Dagestan, a formulat o ipoteză despre relația lor, sugerând că acestea reprezintă două ramuri ale unui caucazian de nord comun. familie [8] .

Ipoteza jafetică

Lingvistul Nicholas Marr a dezvoltat teoria limbilor „jafetice” în anii 1910 , argumentând că limbile kartveliene erau înrudite cu semitice și „hamitice” ( Afrasian ) și plasându-le în aceeași familie sau macrofamilie. Ulterior, el a inclus în această familie limbile Abhaz-Adyghe și Nakh-Dagestan, argumentând că acestea conțin unele trăsături „jafetice”. Într-o lucrare din 1920, el a clasificat, de asemenea, drept jafetice, unele izolate din sudul Europei: etruscă și bască, precum și presupusul substrat pelasgian al grecilor antici . Lucrarea lui Marr a avut grave defecte metodologice: el și-a bazat concluziile pe presupuneri nefondate despre etimologiile cuvintelor [9] . Până la mijlocul anilor 1920, el a inclus un număr mare de limbi moderne și antice în limbile jafetice și, de asemenea, a dezvoltat ipoteza stadială, în care apartenența la familia Japhetic a fost una dintre etapele dezvoltării limbii [10]. ] . De ceva timp, marrismul a fost susținut oficial de autoritățile sovietice. Politica unui astfel de sprijin a fost întreruptă în 1950 [11] .

Ipoteza ibero-caucaziană

În ciuda sprijinului marrismului, școala lingvistică georgiană din anii 1940 a fost dominată de noțiunea unei relații comune între limbile caucaziene. Studiul legăturilor dintre limbile caucaziene în tradiția georgiană a fost stabilit de istoricul Ivane Javakhishvili , care în 1937 a publicat o monografie pe acest subiect. El credea că limbile caucaziene sunt legate între ele, precum și cu unele limbi moarte ale Orientului Mijlociu . Javakhishvili a sugerat că în limbile kartveliene există o categorie de clasă substantivală , care, a argumentat el, a arătat legătura lor cu limbile Abhaz-Adyghe și Nakh-Dagestan, care au și această categorie [12] . Ideile lui Javakhishvili au fost susținute și dezvoltate de alți lingviști georgieni, inclusiv Arnold Chikobava , care a inventat termenul de „limbi ibero-caucaziene” [12] [13] . În anii 1940 și 1950, ei au propus noi etimologii care trebuiau să confirme legătura dintre limbile caucaziene [13] .

Între timp, deja în anii 1950 și 1960, mulți oameni de știință sovietici și-au exprimat îndoielile cu privire la ipoteza ibero-caucaziană și ipoteza „hitto-iberică” care o continua, care combina unele limbi din Orientul Mijlociu și Asia Mică cu limbile [14] . Savanți precum Georgy Klimov , Givi Machavariani și Tamaz Gamkrelidze au prezentat o critică metodologică consistentă a ipotezei iberico-caucaziene în publicațiile lor din anii 1950-1980 [15] . Asumarea existenței unei categorii de clasă substantivală în proto-kartvelian a fost, de asemenea, criticată de mulți lingviști [16] .

Pentru savanții din Abhazia și Georgia, ipoteza ibero-caucaziană avea conotații politice. Ideile lui Chikobava despre rudenia profundă dintre popoarele și limbile Kartvelian și nord-caucazian, susținute de mulți cercetători georgieni, nu au fost acceptate de majoritatea specialiștilor abhazi. Ulterior, apelurile la ei au fost folosite ca argument în favoarea păstrării Abhaziei ca parte a Georgiei, drept urmare această teorie a primit o reacție și mai negativă în Abhazia [17] . Astfel, activistul și politicianul georgian Zviad Gamsakhurdia a exprimat diverse idei lingvistice și istorice în concordanță cu ipoteza ibero-caucaziană și a afirmat în discursuri publice și corespondență personală despre relația antică dintre popoarele și limbile caucaziene [18] .

În prezent, ipoteza iberico-caucaziană nu este susținută de oamenii de știință. Potrivit lingvistului George Hewitt , niciun savant modern nu sugerează o legătură între limbile kartveliene și limbile din Caucazul de Nord [17] .

Ipoteza Caucaziei de Nord

La sfârșitul secolului al XX-lea, un grup de lingviști ruși, luând ca punct de plecare lucrarea lui Trubetskoy, a investigat posibila relație dintre limbile caucaziene de nord . În 1994, lingviștii Serghei Nikolaev și Serghei Starostin au lansat un dicționar etimologic al limbilor presupusei familii din Caucazia de Nord. Etimologiile lor nu au primit sprijin neechivoc în rândul savanților caucazieni [8] .

Ipoteza nostratică

Lingviștii Vladislav Illich-Svitych și Aron Dolgopolsky au prezentat o ipoteză despre existența unei macrofamilii „nostratice” , inclusiv familiile indo-europene , afroasiatice , ural-altaice , dravidiene și kartveliene. Lingvistul Allan Bomhard a sugerat existența unei comunități Kartvelian-Eurasiatice (care ar include familiile indo-europene, uralice , altaice și alte câteva) în cadrul familiei Nostratic. Ipoteza Nostratic nu a primit sprijin din partea cercetătorilor limbilor kartveliene [19] .

Vezi și

Note

  1. Tuite, 2008 , p. 26-27.
  2. Tuite, 2008 , p. 30-31.
  3. Tuite, 2008 , p. 31-32.
  4. Tuite, 2008 , p. 36.
  5. Tuite, 2008 , p. 36-37.
  6. Tuite, 2008 , p. 35.
  7. Tuite, 2008 , p. 34-35.
  8. 12 Tuite , 2008 , p. 51-52.
  9. Tuite, 2008 , p. 41-42.
  10. Tuite, 2008 , p. 43.
  11. Tuite, 2008 , p. 44.
  12. 12 Tuite , 2008 , p. 44-46.
  13. 12 Tuite , 2008 , p. 46-48.
  14. Tuite, 2008 , p. 48-50.
  15. Tuite, 2008 , p. 49.
  16. Tuite, 2008 , p. 51.
  17. 12 Tuite , 2008 , p. 66.
  18. Tuite, 2008 , p. 64-65.
  19. Tuite, 2008 , p. 52-53.

Literatură

Link -uri