Grecii capadocieni

Grecii capadocieni ( greacă Έλληνες-Καππαδόκες, Ελληνοκαππαδόκες, Καππαδόκες ; Tur . Kapadokyalı Rumlar ) sunt un grup etnografic de greci care au trăit inițial în regiunea centrală a Cappadociato [1] din regiunea istorică Ananatolia . Grecii au locuit această zonă din cele mai vechi timpuri [2] și până în secolul al V-lea d.Hr. e. a asimilat complet populația indo-europeană negreacă a regiunii [3] . Odată cu cucerirea Anatoliei de către selgiucizi , și mai târziu de către turcii otomani , a început o perioadă de schimbare treptată a limbii și religiei în rândul grecilor din Capadocian, care a durat câteva secole. Populația creștină rămasă din Capadocia a fost forțată să părăsească Turcia în 1923-1924, în conformitate cu termenii unui acord încheiat între guvernele grec și turc și care prevedea un schimb forțat de populație greco-turc . Descendenții acestor coloniști trăiesc astăzi în Grecia , precum și în diaspora .

Istorie

Migrații timpurii

Vechii perși au numit regiunile stâncoase din Anatolia centrală „Katpatuka”. Acest nume a fost ulterior elenizat în „Capadocia” [4] .

Înainte de apariția grecilor în Asia Mică, regiunea era locuită de un alt popor indo-european - hitiții . Micenienii au stabilit așezări comerciale de-a lungul coastei de vest a Asiei Mici în jurul anului 1300 î.Hr. e., răspândind ulterior aici cultura și limba greacă. Așezarea greacă a Anatoliei interioare datează din epoca elenistică , care a venit după cucerirea peninsulei de către Alexandru cel Mare [5] . Migrațiile au dus la asimilarea populației locale și la dominarea limbii grecești în regiune pentru următoarele mii de ani [3] . În perioada Imperiului Macedonean și a seleucizilor care i-au urmat , în Cappadocia au fost construite orașe elenistice și a fost creată o administrație civilă și militară (formal, Capadocia în secolul IV î.Hr. - secolul I d.Hr., în limitele fostei satrapii persane). cu același nume, era un regat independent condus de dinastia greacă -de origine persană, dar era în dependență vasală de seleucizi) [6] . Cu toate acestea, spre deosebire de restul Anatoliei, populația greacă din Capadocia a rămas în mare parte rurală. În secolul I î.Hr e. Capadocia a fost supusă unui atac devastator de către regele armean Tigran al II -lea , care a mutat o parte semnificativă a populației regiunii în Mesopotamia [7] .

Perioada romană

În anul 17 d.Hr. e. ultimul rege al Capadociei, Archelaus Philopator , a fost răsturnat ca urmare a cuceririi regatului de către generalul roman Tiberius și a anexării acestuia la Imperiul Roman [6] . În perioada romană, Capadocia a devenit faimoasă pentru figuri ale științei precum filozoful Apollonius din Tyana [8] și medicul Aretaeus [9] . În secolul I d.Hr. e. regiunea era considerată un bastion al monahismului creștin ; până în antichitatea târzie, aproape toată Capadocia a fost creștinizată [10] . Aici s-au născut și s-au slăvit figurile creștine Vasile cel Mare , Grigore Teologul și Grigore de Nyssa , ulterior canonizate și cunoscute sub numele de Marii Capadocieni . Răspândirea creștinismului în Georgia și Armenia s-a realizat și datorită activităților educaționale ale Ninei , originară din Cappadocia și parte de origine botezată în Capadocia, Grigore Iluminatorul .

Perioada bizantină

Capadocia a devenit o unitate administrativă importantă a Imperiului Bizantin . Doi Capadocieni - Mauritius și Heraclius I  - au devenit împărați bizantini [11] . Începând din secolul al VII-lea, Capadocia se transformă într-o zonă-tampon militarizată între Bizanț și Califatul Arab , ceea ce a dat Bizanțului o serie de comandanți remarcabili. În această perioadă s-a născut în regiune cultura așezărilor rupestre și subterane , până la 80 de metri adâncime, creată și folosită de populația locală pentru a proteja împotriva invadatorilor și a campaniilor punitive până la începutul secolului al XX-lea [12] [13] . În secolul al X-lea, bizantinii au reușit să supună fostele posesiuni arabe la est de Capadocia, inclusiv Armenia , în urma cărora s-au stabilit în regiune grupuri de populație armeană, ceea ce a dus la rândul său la tensiuni etnice cu grecii locali [14]. ] .

Perioadele selgiucide și otomane

După bătălia de la Manzikert , o parte semnificativă a Anatoliei interioare a căzut sub stăpânirea selgiucizilor. Profitând de slăbirea Bizanțului, reprezentanții familiilor domnești armene răsturnate au răzbunat persecuția armenilor de către greci ucigând mitropolitul Capadocian și ruinând casele grecilor bogați din Cezareea . Lordii feudali greci au ripostat, ucigând unul dintre organizatorii atacului, fostul conducător al regatului Ani, Gagik II [15] .

În timpul perioadei selgiucide, unii greci capadocieni au reușit să se ridice la ranguri înalte. Printre acestea se numără Vasily Yagup, general al armatei Sultanatului Kony sub Masud al II -lea [16] și originar din Konya Kaloyan, arhitect al madrasei Sivas Gok [ 17] .

În secolele următoare, cuceririle turcomane și otomane au dus la schimbări demografice semnificative în Capadocia, datorită nu numai așezării turcilor, ci și islamizării în masă a populației locale creștine (în primul rând grecești) [18] . Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Capadocia era deja o regiune musulmană predominant vorbitoare de turcă [19] . Regiunea Karamanlid a fost dens populată de Karamanlizi  , un grup subetnic de greci capadocieni care au adoptat turca ca limbă maternă , dar au rămas creștini ortodocși. Populația vorbitoare de greacă a supraviețuit până în secolul al XX-lea numai în zonele greu accesibile din Taurul Central , la intersecția granițelor turcești moderne Nevșehir , Aksaray , Konya , Nigde și Kayseri .

Până în secolul al XIX-lea, datorită relațiilor comerciale, în rândul grecilor din Capadocian s-a format o elită comercială, aprovizionând populația Constantinopolului cu vin, pește uscat și caviar [20] . La Guzelyurt s-au păstrat casele bogaților Capadocieni din epoca otomană târzie [21] . Conform statisticilor oficiale otomane, în 1914, dintr-o populație totală de 798,3 mii de oameni, în vilayetul Konya locuiau peste 25 de mii de oameni de credință ortodoxă grecească , dintre care jumătate se aflau în Cappadocia [22] .

Perioada modernă

Deși Capadocia nu s-a transformat într-un teatru de operațiuni militare active în timpul Primului Război Mondial , exterminarea creștinilor din Imperiul Otoman i-a afectat și pe grecii Capadocieni [23] . În 1923-1924, în condițiile Convenției de la Lausanne privind schimbul de populație între Turcia și Grecia, grecii din Capadocia au fost nevoiți să-și părăsească locuințele [24] . Schimbul de populație a avut loc pe o bază religioasă: astfel, populația de limbă greacă a Anatoliei, care s-a convertit la islam, a rămas pe loc, în timp ce populația ortodoxă, inclusiv cea de limbă turcă, a fost supusă evacuării [25] . Deportații li s-a dat o lună pentru a face bagajele, după care au fost evacuați în portul Mersin , de unde au fost duși în Grecia cu vaporul [26] . În același timp, mulți dintre ei, din vina funcționarilor corupți și a tâlharilor, au pierdut o parte din proprietatea lor [26] . În Grecia, Capadocienii au fost stabiliți în principal în Tesalia , Macedonia și Tracia de Vest ; [27] ulterior, unii dintre ei au emigrat în Europa de Vest, America de Nord și Australia . În Turcia, casele rămase după expulzarea capadocienilor au fost locuite de musulmani expulzați din Grecia, iar unele biserici au fost transformate în moschei [28] . Evacuarea a fost evitată de comunitatea greacă capadociană care s-a stabilit la Istanbul (a cărei populație creștină nu a fost supusă schimbului, conform convenției), dar au fost evacuate în mare parte în Grecia după pogromul de la Istanbul din 1955 [29] .

Limba

Limba grecilor capadocieni, despărțindu-se de greaca mijlocie , a dobândit trăsături distinctive semnificative în secolele XI-XII, după ce a fost izolată de alte dialecte grecești din Asia Mică din cauza cuceririi turcești și a schimbărilor demografice. Una dintre aceste trăsături a fost pierderea categoriei de gen , lipsa de influență a limbilor romanice și influența puternică a gramaticii turcești (elemente de armonie vocală , aglutinare , ordinea cuvintelor) [30] [31] . Pe de altă parte, Capadocianul a păstrat o serie de trăsături arhaice pierdute în majoritatea celorlalte dialecte grecești ( adjectivele posesive grecești antice , un imperfect care se întoarce la iterativul ionic ).

La momentul schimbului de populație, Capadocianul era vorbit în 23 de sate din Turcia [27] . Capadocianul a fost slab înțeles de vorbitorii dialectelor grecești din Grecia și, la scurt timp după, schimbul a fost înlocuit masiv de greaca modernă . La începutul secolului al XXI-lea, vorbitori în vârstă de capadocian se mai găsesc în mediul rural din nordul Greciei, îndepărtate de orașe [32] .

Note

  1. ↑ Balta, Evangelia. Studii și arhive otomane în Grecia. - The Isis Press, 2003. - P. 48. - ISBN 978-975-428-223-8 .
  2. ↑ Bichakjian, Bernard H. Limbajul într-o perspectivă darwiniană . - Peter Lang, 2002. - P.  206 . - ISBN 978-0-8204-5458-0 .
  3. ↑ 12 Swain , Simon. Bilingvismul în societatea antică: Contactul lingvistic și cuvântul scris / Simon Swain, J. Maxwell Adams, Mark Janse. - Oxford [Oxfordshire] : Oxford University Press, 2002. - P. 246–266. — ISBN 0-19-924506-1 .
  4. ↑ Bevan, Edwyn Robert. Casa lui Seleucus, Volumul 1. - Barnes & Noble, 1966. - P. 76.
  5. ↑ Avi-Yonah, Michael. Elenismul și Orientul: contacte și interrelații de la Alexandru până la cucerirea romană. - University Microfilms International, 1978. - P. 119. - ISBN 978-0-8357-0301-7 .
  6. ↑ 1 2 Boyce, Mary. O istorie a zoroastrismului: zoroastrismul sub dominația macedoneană și romană  / Boyce, Mary, Grenet, Frantz. - BRILL, 1991. - P.  267-269 . - ISBN 978-90-04-09271-6 .
  7. ↑ Cohen, Getzel. Așezările elenistice din Orient din Armenia și Mesopotamia până în Bactria și India. - University of California Press, 2013. - P. 50. - ISBN 978-0-5202-7382-5 .
  8. ↑ Haughton, Brian. Istorie ascunsă: civilizații pierdute, cunoștințe secrete și mistere antice. - ReadHowYouWant, 2009. - P. 448. - ISBN 978-1-4429-5332-1 .
  9. ↑ Toledo-Pereyra, Luis H. Origins of the knife: early encounters with the history of chirurgie . - Landes Bioscience, 2006. - P.  100 . - ISBN 978-1-57059-694-0 .
  10. ↑ Robert C. Ostergren. Europenii: o geografie a oamenilor, culturii și mediului  / Robert C. Ostergren, Mathias Le Bossé. - Guilford Press, 2011. - P.  184 . — ISBN 978-1-59385-384-6 .
  11. ↑ Stark, Freya. Roma pe Eufrat: Povestea unei frontiere. - Tauris Parke Paperbacks, 2012. - P. 390. - ISBN 978-1-84885-314-0 .
  12. ↑ Kinross, baronul Patrick Balfour. În interiorul Taurului: o călătorie în Turcia asiatică. - J. Murray, 1970. - P. 168. - ISBN 978-0-7195-2038-9 .
  13. ↑ Dawkins, RM Greaca modernă în Asia Mică. Un studiu al dialectului Silly, Cappadocia și Pharasa. . - Cambridge University Press, 1916. - P.  16 .
  14. ↑ Hovannisian, Richard G. The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volumul I: The Dynastic Periods: From Antiquity to the XIV Century. - Palgrave Macmillan, 2004. - P. 243. - ISBN 978-1-4039-6421-2 .
  15. ↑ Suzek, Senem. Decorarea bisericilor rupestre din Cappadocia sub domnia Selçuk. - Teză (MA) - Universitatea Notre Dame, 2008. - P. 9–11.
  16. ↑ Thierry, Nicole. Nouvelles églises rupestres de Cappadoce / Thierry, Nicole, Thierry, Jean Michel. - C. Klincksieck, 1963. - P. viii.
  17. ↑ Peacock, ACS Islam and Christianity in Medieval Anatolia / ACS Peacock, Bruno De Nicola. - [Routledge] : Routledge, 2016. - P. 216–221, 229, 231. - ISBN 9781317112693 .
  18. ↑ Çiğdem Balım-Harding. Turcia / Çiğdem Balım-Harding, Meral Güçlü. - Clio Press, 1999. - P. xxvi. - ISBN 978-1-85109-295-6 .
  19. ↑ Panzac, Daniel. Histoire économique et sociale de l'Empire ottoman et de la Turquie (1326-1960): actes du sixième congrès international tenu à Aix-en-Provence du 1er au 4 juillet 1992. - Peeters Publishers, 1995. - P. 345-6 . — ISBN 978-90-6831-799-2 ..
  20. ↑ C[harles] W[illiam] Wilson (1887). Grecii din Asia. The Asiatic Quarterly Review, volumul III, ianuarie–aprilie, pp. 32–56. — Swan Sonnenshein & Company. — P. 50–51.
  21. ↑ Guzelyurt devine un centru turistic . — Aksaray – Anatolia News Agency, 17 iulie 2012. Arhivat 11 octombrie 2017 la Wayback Machine
  22. ^ Kemal Karpat (1985), Ottoman Population, 1830-1914, Demographic and Social Characteristics Arhivat la 20 ianuarie 2021 la Wayback Machine , The University of Wisconsin Press, p. 180-181
  23. ↑ Jones, Adam. Genocid: o introducere cuprinzătoare. — Taylor & Francis, 2010. — P. 150–151. - ISBN 978-0-415-48618-7 .
  24. ↑ Baum, Wilhelm. Minoritățile creștine din Turcia. - Kitab, 2006. - P. 162. - ISBN 978-3-902005-62-5 .
  25. ↑ Magnarella, Răsătorirea lui Paul J. Anatolia: studii în cultura turcă, societate, politică și drept. - Isis Press, 1998. - P. 199. - ISBN 978-975-428-113-2 .
  26. ↑ 1 2 Oberheu, Susanne. Wadenpohl, Michael. capadocia. — CA, 2010. — P. 270–1. - ISBN 978-3-8391-5661-2 .
  27. ↑ 1 2 Ammon, Ulrich. Morfologii în contact. - Akademie Verlag, 2012. - P. 180. - ISBN 978-3-05-005701-9 .
  28. ↑ Darke, Diana. Estul Turciei . — Bradt Travel Guides, 2011. — P.  164–5 . - ISBN 978-1-84162-339-9 .
  29. ↑ Augustinos, Gerasimos. Grecii din Asia Mică: confesiune, comunitate și etnie în secolul al XIX-lea. - Kent State University Press, 1992. - P. 18. - ISBN 978-0-87338-459-9 .
  30. ↑ Karatsareas, Petros. Pierderea genului gramatical în greaca capadociană. - Tranzacţiile Societăţii Filologice 107 (2), 2009. - P. 196-230.
  31. ↑ Karatsareas, Petros. Convergență în structura cuvântului: revizuirea substantivului „aglutinant” în secțiunea greacă capadociană. - Diachronica 33 (1), 2016. - P. 31-66.
  32. ↑ Laboratorul de dialecte grecești antice . Universitatea din Patras. Consultat la 30 septembrie 2016. Arhivat din original la 10 decembrie 2017.