Leviatan | |
---|---|
Gen | dramă socială |
Producător | Andrei Zvyagintsev |
Producător |
Alexander Rodnyansky Serghei Melkumov |
scenarist _ |
Oleg Negin Andrey Zvyagintsev |
cu _ |
Alexey Serebryakov Elena Lyadova Vladimir Vdovichenkov Roman Madyanov |
Operator | Mihail Krichman |
Compozitor | Philip Glass |
Companie de film | Producție non-stop |
Distribuitor |
O companie Rusia 20th Century Fox CSI |
Durată | 142 min. |
Buget | 220 milioane RUB |
Taxe | 4,4 milioane USD [ 1] |
Țară | Rusia |
Limba | Rusă |
An | 2014 |
IMDb | ID 2802154 |
Site-ul oficial | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Leviathan este o dramă socială rusă din 2014 regizată de Andrey Zvyagintsev .
Leviatan în Vechiul Testament ( Iov 40:20 - 41:26 , Isaia 27:1 ) este un monstru marin mitologic. În film, această imagine biblică este folosită ca metaforă a puterii de stat [2] . Această identificare a fost folosită pentru prima dată de Thomas Hobbes , care în tratatul său a comparat mașina statului cu Leviathan . Totuşi, pentru Hobbes, apariţia acestui corp colectiv decurge logic din necesitatea de a opri războiul tuturor împotriva tuturor, de a limita drepturile naturale în numele contractului social; întrucât, conform filmului, nu există niciun beneficiu reciproc, iar statul este singurul câștigător în războiul de exterminare [3] [4] .
Rolurile principale au fost jucate de Alexei Serebryakov , Elena Lyadova , Vladimir Vdovichenkov și Roman Madyanov . Aproape aceeași echipă de filmare a lucrat la această imagine a lui Zvyagintsev ca și la cea anterioară, „ Elena ”: munca la camera a fost realizată de Mikhail Krichman , munca muzicală a fost realizată de Philip Glass (se folosește muzica din opera Akhenaton) [5] .
Filmul a fost inclus în programul principal al competiției a 67-a Festival de Film de la Cannes și imediat după proiecție a fost foarte apreciat de criticii de film ruși [6] [7] și străini [8] : filmul a primit premiul pentru cel mai bun scenariu [9] ] . În noiembrie 2014, filmul a fost lansat în Marea Britanie [4] , 5 februarie 2015 - în Rusia [10] .
În 2015, Leviathan a devenit primul film din istoria Rusiei post-sovietice care a primit Premiul Globul de Aur la categoria Cel mai bun film străin (în perioada sovietică, Război și pace a câștigat Globul de Aur ) [11] . Filmul a fost nominalizat la premiul Oscar pentru cel mai bun film străin [ 12] și la BAFTA pentru cel mai bun film nu în limba engleză .
În 2021, a fost publicată cartea „Leviathan”. Analiza oaselor: Andrey Zvyagintsev - cadru cu cadru despre film. Autorul este jurnalist și critic de film Maxim Markov. Cartea se bazează pe interviurile lui Markov cu Zvyagintsev cu o durată totală de 30 de ore despre soluțiile creative și tehnice ale imaginii [13] [14] .
Personajul principal, mecanicul auto Nikolai Sergeev, locuiește împreună cu soția sa Lilia și fiul de la prima soție, Roma, în micul oraș de pe litoral Pribrezhny, într-o casă de pe malul unui mic golf în care uneori înoată balenele. Nikolai întreține relații de prietenie cu polițistul local Polivanov și soția sa, precum și cu locotenent-colonelul poliției rutiere Degtyarev (Stepanych), căruia îi repară periodic vechea Niva gratuit .
Când primarul corupt al orașului, Vadim Shelevyat, încearcă să sechestreze aproape toată proprietatea lui Nikolai - casa, atelierul de reparații auto și propriile terenuri, stabilind o sumă de răscumpărare de 639 de mii de ruble (care nu vă permite să cumpărați locuințe în orașul), protagonistul apelează la ajutorul unui vechi prieten al armatei Dmitri Seleznev, acum respectat avocat al capitalei . După ce instanța s-a pronunțat pentru a doua oară în favoarea primarului, Dmitri stabilește că singura modalitate de a lupta împotriva politicianului este să-i găsească murdărie.
În seara de după cel de-al doilea proces, când Nikolai și Dmitri discută ce să facă în continuare, un primar beat vine la Nikolai, insultându-l („Nu ai avut niciodată niciun drept, nu ai și nu vei avea niciodată!”). A doua zi, prietenii hotărăsc să profite de această intruziune și să scrie o declarație la poliție, dar în cele din urmă, Nikolai este reținut de poliție, care începe să fie supărată de faptul că poliția nu vrea să accepte o astfel de declarație. Încercările ulterioare de a depune cererea nu duc la nimic - nu există persoane autorizate în parchet și instanță. Lilia încearcă să-l ajute pe Nikolai prin cunoscuții ei de la poliția rutieră, apelând la soția lui Polivanov.
Dmitri merge singur la întâlnire cu primarul. Arătând primarului un dosar cu dovezi compromițătoare, a cărui esență nu este dezvăluită în film și sugerând o cunoaștere cu influentul politician moscovit Kostrov („membru al Comitetului”), Dmitri îi cere să-i plătească lui Nikolai suma calculată de un evaluator independent (3,5 milioane de ruble) ca compensație echitabilă. ). După întâlnirea cu primarul, Dmitri și Lilia iau masa la hotel; în momentul în care Nikolai este eliberat din poliție, Lilia îl înșeală cu Dimitri în camera lui de hotel.
Câteva zile mai târziu, Nikolai, împreună cu familia și prietenii, merge la un picnic cu grătar, băutură și băutură la sticle, la invitația lui Stepanych, în timpul căruia fiul soților Polivanov, Viktor, le spune celorlalți cum „acel unchi frumos (după cum se dovedește - Dmitri) o sugrumă pe mătușa Lily în tufișuri." O ceartă izbucnește între bărbații de la picnic, iar picnicul se termină prematur. Lilia îl duce la hotel pe Dmitry bătut, între ei are loc o explicație, iar în final se întoarce la Nikolai, care stă acasă și bea cu soții Polivanov.
Primarul este serios speriat de probele incriminatorii care i-au fost prezentate, însă, după ce s-a consultat cu oamenii legii locali (judecător, procuror și șeful poliției), a făcut cercetări despre un avocat și a obținut sprijinul moral al episcopului local , decide să nu facă urmează gusturile șantajistului, dar îl ademenește într-un loc pustiu, unde împreună îl bat pe Dmitry cu acoliții săi și îl amenință cu crima.
După incidentul de la picnic și amenințările din partea primarului, Dmitri pleacă la Moscova, iar Nikolai o iartă pe Lilia. Cu toate acestea, Roma o acuză pe Lilia că este de vină pentru tot ce s-a întâmplat și îi cere să părăsească familia. A doua zi dimineață, Lilia iese din casă și vede o balenă care se scufundă pe malul golfului. În acea zi, ea nu vine la serviciu și nu întoarce apeluri. Ea este curând găsită moartă în circumstanțe misterioase.
În plus, spectatorului i se oferă referințe clare la povestea personajului biblic Iov - cu inima zdrobită și destul de bărbătoasă, Nikolai îl întâlnește pe preotul local Părintele Vasily în magazin și îi pune întrebări provocatoare: „Deci, ce, unde este... Dumnezeul tău, ... milostiv? […] Dacă încep să mă înclin în templu, poate soția mea să învie?”, la care el răspunde: „Nu știu, căile Domnului sunt de nepătruns …” și prezintă un fragment din Cartea lui Iov ( Iov. 40:20 ) [15] , comparând întâmplător nenorocirile lui Nicolae cu suferințele lui Iov.
Nikolai este arestat sub suspiciunea că și-a ucis soția, iar casa lui este distrusă de un excavator. O serie de probe (inclusiv ciocanul despre care se presupune că a fost folosit pentru a o lovi pe Lilia, care a fost găsit ulterior în casa lui Nikolai, și mărturia soților Polivanov, care au asistat la evenimentele la picnic), potrivit anchetatorului, indică faptul că Nikolai. vinovăţie. Instanța îl consideră vinovat pe Sergheev și îl condamnă la 15 ani de închisoare, iar Roma este luată sub tutelă de către Polivanov. Primarul, după ce a aflat despre verdict, își exprimă o satisfacție evidentă - „va ști pe cine să aleagă”.
La finalul filmului, același episcop se află într-o biserică mare construită pe locul casei demolate a lui Nikolai [ex. 1] , în prezența primarului însuși și a altor oaspeți de rang înalt, el ține o predică despre adevăr și adevăr, iar Shelevyat se aplecă spre fiul său și, arătând spre icoana lui Isus Hristos , spune: „Acesta este Domnul nostru, vede totul.”
Actor | Rol |
---|---|
Alexei Serebryakov | Nikolai Nikolaevich Sergeev Soțul Liliei, tatăl romilor |
Elena Lyadova | Lilia Petrovna Sergeeva , soția lui Nikolai, mama vitregă a Romei |
Vladimir Vdovicenkov | Dmitri Mihailovici Seleznev , un vechi prieten al lui Nikolai, membru al Baroului din Moscova |
Roman Madyanov | Vadim Sergeevich Shelevyat Primarul orașului Pribrejni |
Anna Ukolova | Anzhela Ivanovna Polivanova, prietenă a familiei Sergeev, soția lui Pavel, mama lui Vitya |
Alexei Rozin | Pavel Sergeevich Polivanov sergent de poliție rutieră, soțul Angelei, tatăl lui Vitya |
Serghei Pohodaev | Romka fiul lui Nicolae |
Platon Kamenev | Vitya , fiul Angelei și al lui Pavel |
Serghei Bachursky | Ivan Stepanovici Degtyarev (Stepanych), locotenent colonel al poliției rutiere |
Valery Grișko | episcop |
Viaceslav Gonchar | Șoferul Primarului Vasily |
Alla Emintseva | Tarasova presedinte judecator |
Margareta Shubina | procurorul Goryunova |
Dmitri Bykovsky | Șeful poliției din Tkachuk |
Serghei Borisov | operativ |
Igor Savochkin | anchetator |
Igor Sergheev | părintele Vasili preotul |
Lesya Kudryashova | secretara primarului Iuliei |
Maria Shekunova | secretar la parchet |
Filmul folosește muzică din opera lui Philip Glass „ Akhnaten ” (Akhnaten, 1983), precum și melodii de Mikhail Krug „Golden Domes”, „ Vladimir Central ”.
În primăvara anului 2008, lui Zvyagintsev i s-a spus povestea sudorului american Marvin Heemeyer , de la care fabrica locală de ciment a încercat să-i ia casa, după care s-a închis într-un buldozer, a distrus clădirea fabricii și alte câteva structuri și apoi s-a sinucis [21] [ref. 2] . Zvyagintsev a fost entuziasmat de ideea de a face un film în SUA cu privire la aceste evenimente, dar apoi a citit nuvela lui Heinrich von Kleist „ Michael Kohlhaas ” cu un complot similar și a decis că are de-a face cu un motiv etern și acțiunea filmului ar trebui transferată în Rusia modernă [22] . Potrivit mărturisirii lui Zvyagintsev, dată de acesta într-un interviu cu Victor Matizen , „la început au vrut să-l pună pe un tractor, astfel încât să închidă primăria”.
Începutul lucrărilor la un nou film de Zvyagintsev a fost dat în iulie 2012, când producătorul Alexander Rodnyansky [23] s-a alăturat procesului .
Zvyagintsev căuta un „oraș mic non-standard”, echipa de filmare a vizitat Vladimir , Pskov , Astrakhan , a ajuns în Belarus , dar a ales totuși Peninsula Kola ca locație pentru filmări [5] . „În timp ce căutau natura, ideea s-a schimbat, a apărut un nou final”, a spus regizorul [5] .
Baza filmului a fost filmată în Kirovsk și în satul Teriberka [5] ; Potrivit criticului de film E. Stishova, regizorul a ales coasta Mării Barents nici măcar din cauza frumuseții exotice și sălbatice, ci din cauza caracterului curat păstrat, filmat „de parcă am prins Universul în zilele primei creații, când Leviatanul a domnit suprem în elementul mare” [16] .
În mai 2013, peisajul a fost construit în Teriberka (artist Andrey Ponkratov). Împușcarea în sine a avut loc din august până în octombrie [23] . Pe lângă Kirovsk și Teriberka, au fost efectuate anchete suplimentare în alte orașe din regiunea Murmansk - Monchegorsk [24] și Olenegorsk [25] .
Timp de un an întreg, Zvyagintsev a căutat actorii potriviți [5] . Alexey Serebryakov, care a jucat rolul principal, s-a obișnuit complet cu personajul, nu a părăsit Teriberka timp de două luni și jumătate, nu a menținut nicio legătură cu lumea exterioară [5] .
Zvyagintsev a spus: [23]
Pentru mine, noul film, în comparație cu, să zicem, Elena, va fi neobișnuit de aglomerat. Cercul personajelor centrale este de șase sau șapte persoane, dar, în general, în imagine sunt scrise mai mult de 15 caractere. Și toate sunt foarte importante pentru noi. Intriga îi va implica treptat unul câte unul într-o pâlnie plină de dramă.
La film au lucrat aproximativ 80 de oameni, a fost necesar să avem timp pentru a finaliza procesul de filmare înainte de 17 septembrie, întrucât în ultima sută de ani, în jurul acestei zile, în această regiune începe să cadă zăpadă [5] .
Sensul filmului este o descriere realistă a vieții sociale într-o eră a schimbării, pe care trebuie să o „vedeți și să simțiți”, „să nu vă fie frică să o priviți în ochi” și care „poate fi mai cool decât noțiunile cele mai dure” și mai precis, „o portretizare criminală a verticalei lui Putin în acțiune” [16] . Potrivit unei recenzii din The New York Times , regizorul nu cruță pe nimeni, inclusiv pe Vladimir Putin , a cărui față nezâmbitoare se uită în jos dintr-un portret pe peretele primăriei, unde sunt comise cele mai grave fraude. Comentând imaginea într-un interviu pentru The Guardian , el a descris Rusia modernă ca un sistem feudal în care totul este în mâinile unei singure persoane, toate celelalte sunt în verticala subordonării și trăind în ea, simți că ești în un câmp minat și „nu ai perspective speciale - nici în viață, nici într-o profesie, nici într-o carieră, dacă nu ești „conectat” la valorile sistemului. Aceasta este o structură stupidă a societății, care este blestemul etern al teritoriului nostru” [21] .
Referindu-se la „ Cartea lui Iov ” biblică, regizorul face o paralelă între soarta omului drept din Vechiul Testament, supus la diverse încercări, și soarta păcătosului modern, care nu se gândește la sensul vieții sale [16]. ] . Complotul lui Iov, care este testat, dar care nu și-a pierdut credința, se transformă într-o imagine a confruntării dintre o singură persoană și un stat necontrolat de acesta, chemat inițial să protejeze și să protejeze, dar în film statul este Leviathan, care „în mod sofisticat și nu fără plăcere la cea mai mică neascultare se va suci, se va sugruma într-o îmbrățișare mortală și se va zdrobi în praf”, iar în cursul complotului „verticala puterii cu toată puterea și nemilosirea ei cade pe cap. al unui mecanic auto obișnuit Kolya” [19] . Potrivit filosofului și culturologului Boris Paramonov , filmul sub forma unui schelet de balenă pe malul mării arată că Leviathan , după înțelegerea lui Thomas Hobbes - un stat care protejează cetățenii de orice arbitrar individual - nu există în limba rusă de astăzi. viața, întrucât în ea domnește atotputernicia criminalilor [26] .
În film există și o critică a realității sociale care depășește relația dintre o persoană și stat: „Principalele figuri din această poveste, pline de cele mai bune intenții, fac doar ceea ce fac”: primarul și-a dorit casa altcuiva. , judecătorii Un crin „nu este un păcat atât de grav conform ideilor actuale”, dar nu din cauza lui, se întreabă unul dintre criticii de film, procesul s-a blocat, iar slaba speranță de a câștiga cazul s-a transformat într-un acuzație nouă, cea mai gravă? [16] „În afară de jertfa lui Nicolae, care este jefuit până la piele, aici toată lumea trădează pe toată lumea. Toți sunt de vină unul pentru celălalt. În general, oamenii nu sunt răi, chiar drăguți, simpatici” [19] . Dmitri Bykov pune o întrebare retorică: „Este într-adevăr vina autorităților că toate personajele din imagine se urăsc, beau ca naiba, nu cred în nimic și suportă totul?” [17]
Iar dramaturgul Arkady Zastyrets , observând unele asemănări mentale între personajul principal și adversarul său (ambele subordonează viața bunăstării lor și „vorbesc în condiții egale, umple-și sufletele goale în condiții egale cu vodcă”), sugerează efectuarea unui experiment de gândire . , eliminând din imagine toate personajele care îl asupresc pe principalul erou (un primar urât, biserici inutile, judecători corupți) și descoperă că soarta va rămâne totuși de neinvidiat, iar viața lipsită de sens [27] .
Problemele bisericești ocupă și ele un loc semnificativ în film.
Filmul conține întorsături pline de acțiune, cu povești criminale, un triunghi amoros, trădare și moartea misterioasă a eroinei. Începutul filmului este o uvertură puternic orchestrată și extrem de expresivă interpretată de Mikhail Krichman: „țărmul stâncos este devorat de valurile înghețate ale Mării Barents, de parcă Leviatanul biblic însuși ar fi personificarea haosului nemilos satanic”, fierbe. abis ””, lângă cimitirul corăbiilor într-o apă liniștită se află un schelet uriaș „pe care fie balena, fie caracatița Leviatan însuși, al cărui corp negru, apărând pentru o clipă în valuri, va chema o altă victimă” [19]. ] .
Filmul folosește o tehnică simplă și grafică: un zoom lent, „hipnotizant” al camerei, cu o tranziție de la o fotografie lungă la un prim-plan, care dă efectul de creștere a „leviatanului încă slab și neprevăzut”. Acesta este chipul judecătorului, „citind verdictul cu zgomot impasibil” (la începutul filmului, Nikolai este privat de casa lui, la sfârșitul libertății), iar episcopul, citind o predică festivă: „ chipul devine din ce în ce mai mare, vocea este mai tare și mai încrezătoare”, în timp ce „reproducția virtuoză este un discurs judiciar lung absurd” este paralel cu o predică împrumutată din realitate [21] . În același timp, la început, inamicul pare concret - un primar de vârstă mijlocie băutură, amuzant cu bufniile sale comice și frică paranoic de viitoarele alegeri de anul viitor, „un idol murdar - este greu să arunci așa ceva, dar este posibil. ”, iar Nikolai și Dmitry speră să-l ia „pentru Faberge”. [31] Cu toate acestea, „suitul îl face pe rege”, iar palii și inexpresivii la început Tarasov-Goryunov-tkachuks par să se înmulțească prin diviziune, fără a lăsa nicio șansă pentru o confruntare demnă. De-a face cu unul, iar un al doilea, al treilea, al douăzeci și cincilea va veni după colț, și chiar și cei doi anchetatori care îl arestează pe Nikolai se aseamănă înfricoșător unul cu celălalt.
În film, „ rugăciunea punk ” a lui Pussy Riot este menționată de două ori - spre sfârșitul filmului, numele grupului clipește pe ecranul televizorului, iar în final această acțiune este menționată de episcop în predica sa [21] .
Scena finală a filmului diferă de intriga poveștii reale, în timpul căreia eroul distruge clădirile infractorilor săi cu un buldozer. „Sfârșit liniștit și inconsolabil” - un dispozitiv semnificativ, inventat în timpul filmărilor; potrivit directorului. „Dacă am încheia cu o revoltă, s-ar termina pe genericul. Spectatorul ar fi primit această respirație dificilă pe toată durata filmului, apoi ar fi expirat și, mulțumit, a părăsit sala. Nu s-ar putea da un sentiment de totală deznădejde de neînțeles a ceea ce se întâmplă” [19] . În același timp, epilogul, rimat cu prologul și prezentând exact aceleași peisaje, dar deja înghețate, înghețate, înghețate, „se citește ca o propoziție la civilizație și pretențiile oamenilor la o legătură cu lumea superioară” [21] .
Cântece populare în Rusia sunt folosite în film: „ Vladimirsky Central ” ( Mikhail Krug ), „Urban Shalman, Lost Life” ( Lyubov Uspenskaya ), „ O, Doamne, ce om!” ( Natalie ). Potrivit regizorului, el a selectat „melodii care sună în fiecare pub și în fiecare restaurant” și alcătuiesc mediul nostru sonor [32] .
Filmul Leviathan trebuia să deschidă programul de cinema rus la cea de -a 36-a ediție a Festivalului Internațional de Film de la Moscova . Dar proiecția nu a avut loc - din cauza blasfemiei, filmului nu i s-a eliberat un certificat de închiriere în Rusia [33] . La sfârșitul lunii iunie a fost obținut un certificat de închiriere cu limită de vârstă „18+” din cauza prezenței limbajului obscen [34] .
Leviathan a primit un certificat de închiriere înainte de 1 iulie 2014, adică înainte de intrarea în vigoare a legii care interzice limbajul obscen în filme, și poate fi prezentat în forma sa originală. Cu toate acestea, producătorul filmului, Alexander Rodnyansky , a remarcat că partenerul din film ar trebui să fie corectat. „Am primit un certificat de închiriere, dar acest lucru nu ne scutește de responsabilitatea de a respecta legea Federației Ruse.” Sah-mat din film va fi re-exprimat sau pur și simplu „bip” [35] [36] .
Potrivit regizorului, înjurăturile trebuiau tăiate „în direct”: „Există articulație, dar nu există sunet - aceasta este o rănire. Aceste două zile am stat și am înjurat, mi-am adus aminte de toți, de acești deputați care erau în ședință, de toată prostia asta. Sper că va exista o inițiativă de revizuire a acestei legi, pentru că este destul de evident că există măsuri prohibitive, există un non-standard prudent, există „18+” - este suficient. O sală de cinema este un loc în care o persoană adultă, responsabilă, cumpără un bilet de la casa de bilete. Biletul este acordul nostru cu el. Vreau să arăt imaginea în acest formular, iar el este gata să o vadă în acest formular. De ce este implicat un terț? Unde? Ce fel de joc este acesta? [37]
În ianuarie 2015, cu o lună înainte de începerea așteptată a distribuției filmului în Rusia, copii piratate ale filmului au fost postate ilegal pe internet și vizionate de mulți spectatori și critici de film. Rodnyansky îi suspectează pe selecționarii unuia dintre festivalurile de film. Scriitorul Dmitri Bykov, având în vedere șansele dubioase, în opinia sa, pentru succesul distribuției rusești, îi sfătuiește pe producători să se bucure că filmul în copie piratată va fi văzut măcar de locuitorii teritoriilor nordice în pe care a fost filmat și chiar îi suspectează pe ei înșiși că au distribuit filmul în acest fel [17 ] .
Cei care au vizionat o copie piratată a filmului și au dorit să mulțumească creatorilor săi au putut face acest lucru pe site-ul filmului www.leviathan-film.ru (acum închis). Potrivit producătorului filmului, banii primiți au fost donați fundației de caritate Podari Zhizn [38] .
În Rusia, filmul a provocat o reacție mixtă atât din partea criticilor de film, cât și a publicului.
Presă, criticiEditorialist Novaya Gazeta, critic de film Larisa Malyukova : „Leviathan”, al patrulea film de Andrey Zvyagintsev, este cel mai brutal portret al Rusiei moderne de pe vremea „ Cargo 200 ” <...> Monstruosul „Leviathan” nu vrea fii placut, este nepoliticos, uneori amuzant, alteori vulgar. Aici totul este peste limite: și vodcă, și chanson, și mânie. Și lipsa de speranță” [19] .
Criticul de film Elena Stișova a remarcat în revista Art of Cinema că prevede dificultăți în a percepe o imagine realistă de către publicul rus, obișnuit cu „ florcelele ” (în timp ce „adevărul vieții nu se rostogolește sub porumbul”) și la în același timp - la filme de acțiune criminală, pe fundalul cărora scenele de arbitrar gangster par familiare [16] .
Criticul de film Alyona Solntseva consideră că titlul filmului „reduce imediat spectatorul la unul dintre principalele conflicte ale culturii mondiale - disputa dintre Dumnezeu și diavol pentru sufletul uman”. Ea notează că „Leviatanul este un simbol al statului doar în al doilea rând”, întrucât „Hobbes a folosit această asociere tocmai pentru că în tradiția biblică Leviatanul este unul dintre numele diavolului, adică acel rău htonic care este inițial ostil. omului și încercărilor lui de a găsi armonie”. Ea subliniază că acțiunea filmului „se desfășoară într-un loc în care frumusețea rece și sinistră a naturii domină o persoană, unde se simte (și perfect transmisă de cameramanul Krichman) puterea primitivă a naturii, presiunea ei este indiferentă și inevitabil” [39] .
Criticul de artă Arkady Steiner pe Lenta.ru notează că „ acesta este un film grozav, filmat cu măiestrie, cu o interpretare excelentă ” și consideră că filmul lui Zvyagintsev are „ prea multe pentru a fi un accident ” [40] .
Jurnalistul și scriitorul Dmitri Bykov a numit „Leviathan” un film întunecat și puternic, dar în același timp oportunist, „indistinct”. Bykov a subliniat un număr mare de inconsecvențe în scenariu [41] . El a remarcat, de asemenea, că filmul este „ în mod tipic rusesc în vremurile moderne, o încercare de a vorbi fără a încerca să-l dai seama...” [17]
Criticul de film Serghei Sichev notează că „ în film există un alt preot, sărac, dezinteresat și cu adevărat drepți, dar ei stau în aceeași biserică cu episcopul. Toate acestea au permis unui număr de critici să lipească filmului o etichetă de anticlericalism, ceea ce, poate, nu este în întregime adevărat, altfel nu ar exista un al doilea preot ” [42] .
Dramaturgul Arkady Zastyrets a remarcat că „ desigur, această pildă filozofică reală nu este deloc un portret al Rusiei moderne. Deși materialul folosit în film este, fără îndoială, rusesc, iar cunoașterea că scenariul se bazează pe povestea unui cetățean american nu schimbă lucrurile aici ” [27] .
Scriitorul Viktor Shenderovich subliniază semnificația revelatoare a filmului: „... hoții noștri poartă o pălărie... Hoții se recunosc în eroii filmului și strigă cu voci dezgustătoare. Resentimentul lor nedisimulat împotriva lui Zvyagintsev este o mărturisire: ei se jignesc numai de adevăr” [43] .
Potrivit jurnalistului Yuri Saprykin , chiar înainte de lansare, filmul a împărțit publicul rus, în funcție de convingerile lor politice, percepându-l ca o „expunere îndrăzneață a regimului Putin” sau „un meșteșug oportunist rusofob pentru nevoile Occidentului” [ 44] .
Savantul biblic, publicistul, scriitorul și traducătorul Andrey Desnitsky consideră că filmul este „în întregime și complet pentru biserică, ceea ce ne lipsește atât de des” și notează că „creștinii nu ar trebui să fie jigniți, să nu facă scuze, să nu încerce să dovedească ceva cuiva. , ci a gândi” [45] .
Potrivit publicației Gazeta.ru , cei care consideră filmul „rusofob” și cei care îl consideră „cu adevărat patriotic” sunt de acord în aprecierea fenomenelor prezentate în imagine (beția, ipocrizia bisericilor etc.). Disputa lor se referă doar la corespondența a ceea ce este arătat Rusiei moderne - „toată lumea din Rusia bea fără excepție, toată lumea, dacă este posibil, fură și câți farisei sunt printre slujitorii bisericii” [46] .
Filmul a primit recenzii puternic negative de la politologul Serghei Markov , care l-a numit „o ordine politică anti-rusă, filmată cu banii bugetului ruși” și „un film al noului război rece al Occidentului împotriva Rusiei” [47] .
Redactorul-șef al ziarului Kultura , criticul de teatru Elena Yampolskaya a vorbit extrem de negativ despre film astfel: „Sunt convins că fiecare rublă bugetară coborâtă în acest abis trebuie compensată de anumite persoane. Reputație, poziție, portofel propriu. Potrivit Yampolskaya, „problema lui Leviatan nu este deloc în covoraș. Și faptul că eroul lui Madyanov este după ureche un impostor care nu aparține niciunui sistem - nici birocratic, nici hoți. Vorbirea amorfă, ștearsă, fără chip din punct de vedere lingvistic trădează în el (ca să nu spunem - la autorul dialogurilor) un amator și un fraer . În același timp, ea și-a exprimat opinia că „Leviathanul nu prezintă un pericol deosebit pentru publicul rus” [48] .
Potrivit lui Serghei Ugolnikov, întreaga istorie a creării filmului Leviathan, precum și „concurentul său Oscar”, filmul polonez Ida, este un produs al speculațiilor pentru publicul occidental, care a început cu mult timp în urmă și exprimă sper că „pentru buclele familiare - regizori doar vor începe să te bată” [49] .
Într-un sondaj de 30 de critici de film ruși realizat de srsly.ru în 2020, filmul are cele mai multe mențiuni - șapte - printre cele mai bune filme rusești realizate în 2010-2019 [50] .
BadCommedianRecenziarul de film Yevgeny Bazhenov (BadComedian) a evaluat brusc negativ filmul, în primul rând pentru slăbiciunea scenariului și a muncii regizorului, care nu implică dezvoltarea personajelor personajelor, arătând motivația acestora, construind dramaturgia conflictului. Protagonistul („2D-character”), ca răspuns la problemele apărute, blochează permanent vodca, iar „factorii care ar trebui să se adauge la poveste nu afectează în niciun fel personajul... Alkonaut, țipăt, obrăzător, nepoliticos. În caz contrar, este gol. Vasul pe care directorul a uitat să-l umple” [30] .
Nu este mai bine pentru alți eroi. Un avocat sosit de la Moscova, un prieten al lui Nikolai, „un profesionist cu o istorie lungă”, nici măcar nu încearcă să acționeze conform legii. Puterea care „apasă”, încearcă să șantajeze. „Primarul este pur și simplu o caricatură de anecdote: supărat pentru că este supărat... Dacă scoți în evidență scene întregi pentru primar și episcop, atunci trebuie să existe măcar ceva valoare în asta.” Soția lui Kolya este fratele lui, „jeleu și gol, fără nicio istorie. Dacă aceasta este o dramă a unei persoane, de ce nu există detalii, nicio motivație? „Fiul lui Koli este singura persoană vie cu emoții, dar iată problema: complotul nu are nevoie de el” [30] .
„15 minute de istorie și dezvoltare a caracterului pentru un film cu o durată de 2 ore și 20 de minute înseamnă că totul va fi a priori plin de un milion de semnificații. Îmi place când neclaritatea și, ca urmare, un număr incredibil de interpretări sunt trecute drept geniu... Suprarealismul și metaforele sunt doar adăugiri și fără un complot, nicăieri... Personajele se comportă indistinct și inadecvat și există nici un deznodământ, - conchide Bazhenov. „Nu votca în sine respinge, ci faptul că vodca iese în evidență pe fundalul eroilor goli” [30] .
OficialiiMinistrul Culturii al Federației Ruse Vladimir Medinsky , după ce a vizionat filmul, a spus că caseta l-a lăsat cu impresii „dificile”. Așadar, a fost uimit de blasfemia personajelor din film, precum și de utilizarea constantă a băuturilor alcoolice. Potrivit lui Medinsky, filmul nu va avea de suferit din cauza decupării acestuia. Filmul este talentat, dar nu i-a plăcut [51] .
Tatyana Trubilina, șeful satului Teriberka (regiunea Murmansk), unde a fost filmat filmul, s-a pronunțat pe 12 ianuarie 2015 împotriva difuzării casetei pe ecrane mari: „Nu există impresii speciale (din film), noi toți suntem bețivi aici, trăim în propria noastră groapă de gunoi. Din punct de vedere estetic, sunt împotriva proiecției, nu știu deloc cine ar trebui să se uite la acest film” [52] [53] .
Mai târziu, unele mass-media au raportat că administrația regiunii Murmansk a recomandat cu fermitate cinematografele să refuze să difuzeze filmul, dar guvernatorul Marina Kovtun a negat această informație: „Îi rog pe toți cei care scriu despre interdicția de a prezenta filmul Leviathan să se calmeze. O astfel de interdicție pur și simplu nu poate exista. Și atunci trăim în era Internetului” [54] .
Personalități religioaseMitropolitul de Murmansk și Monchegorsk Simon (Getya) (în interiorul metropolei , în care el conduce și Leviathan a fost filmat), ca răspuns la o solicitare a postului de radio Moscow Speaks de a evalua filmul lui Zvyagintsev, a spus: „Mi-a plăcut. Filmul este sincer ”și a menționat că filmul nu ar trebui interzis. Vorbind despre prezența profanității în film, Simon a remarcat că „obscenitatea, la care se face referire în această situație, din păcate, a devenit realitatea noastră rușinoasă și nu există mai mult în film decât în viață, de ce să fim ipocriti. ” și „Cu excepția rușinii pentru mat, vodcă-vodcă-vodcă teribil de deprimantă, care este peste tot și peste tot. Totuși, în general, filmul este inspirator prin faptul că indică problemele vitale ale țării, ca răni căscate ale corpului, din care se descompune, suferă și moare. Este nevoie de o vindecare serioasă” [55] [56] .
Protodiaconul Andrei Kuraev a remarcat că filmul lui Zvyagintsev nu este deloc anti-bisericesc sau anti-ortodox, deoarece se referă la tema „omulețului” și „ avertizează împotriva ca biserica să devină una dintre angrenajele nemilosului Leviatan și volantul lui. putere ”, iar anticlericalismul este prezent, deoarece „ când clerul se amestecă în treburile administrației de stat, acesta se numește clericalism ”, care „este interzis de Constituția Rusiei, iar declarațiile anticlericale sunt în limitele legii și chiar în interesele bisericii ” [57] [58] .
Activiștii ortodocși au făcut apel la ministrul Culturii Vladimir Medinsky cu o cerere de interzicere a proiecției filmului în Rusia [59] .
PublicAutoritățile din Samara au primit o scrisoare colectivă cu o cerere de pedepsire a interpretului rolului episcopului Valery Grishko [op. 3] pentru participarea la un „opus calomnios” și „o defăimare sofisticată a autorităților ruse și a Bisericii Ortodoxe” [60] .
Revista britanică de film Sight & Sound l-a numit pe Leviathan unul dintre primele zece filme din 2014 [61] . Potrivit agregatorului de internet Metacritic , „Leviathan” a devenit unul dintre cele treizeci de filme ale căror titluri se regăseau cel mai des în listele celor mai bune filme ale anului [62] .
Criticul de film britanic Peter Bradshaw din ziarul The Guardian a numit filmul „maiestuos” și a menționat motivele altor filme aduse de regizor la Leviathan [4] [63] :
Acest film rusesc maiestuos transferă în realitatea rusă modernă încercarea cumplită trimisă lui Iov biblic. Leviathan este o dramă tragică, captivantă prin seriozitatea ei morală. Severitatea și puterea acestei panglici o ridică la un nivel de măreție terifiantă și nemiloasă.
Tabloidul britanic de stânga Morning Star a descris filmul ca fiind un denunț fără milă a „o coaliție de gangsteri și sfinți capitaliști care distrug ultimele vestigii ale socialismului din Rusia” și o parabolă politică despre sistemul de clasă [4] .
Ziarul britanic Evening Standard a scris că „suntem bătuți în cap cu ideea inevitabilității corupției și ipocriziei religioase în Rusia. Fotografiile cu Pussy Riot care au fulgerat în fundal ar trebui, se pare, să dea filmului o actualitate, dar totuși ideea principală este că așa a fost întotdeauna în Rusia. Și dacă Rusia lui Putin nu este mai rea decât orice a precedat-o, dacă suferința este doar o parte integrantă a panorama vieții rusești, atunci de ce ar trebui să fim atât de îngrijorați de soarta lui Kolya și a familiei sale? Ar trebui să părăsim încăperea, nedumeriți de Întrebările Mari. În schimb, ne minunăm de peisajul nordic superb fotografiat (una dintre peșterile de pe coastă strălucește în întuneric ca Capela Sixtină ). Putin poate dormi liniștit: fiara asta nu are dinți” [4] .
International Business Timesconsideră că „ în Leviathan există o scenă a unui picnic la țară, în care, după ce au băut vodcă, eroii trag în ținte - portrete ale foștilor lideri sovietici: de la Lenin la Gorbaciov. Și la întrebarea, unde sunt liderii mai moderni, există un răspuns cinic: „Nu s-au maturizat încă”. Este clar ce se află în spatele intenției autorilor. Este uimitor cum (cu 25% din bugetul filmului venind de la Ministerul Culturii din Rusia) a devenit o critică necruțătoare la adresa corupției din Rusia lui Putin. Mult mai subtile și nu mai puțin brutale decât escapadele punk ale lui Pussy Riot ” [4] .
Pe 7 decembrie 2019, revista americană The Hollywood Reporter a inclus filmul în lista celor mai bune filme ale deceniului [64] , plasându-l pe locul 6 în acest rating [65] .
![]() | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii | |
În cataloagele bibliografice |
|
Andrey Zvyagintsev | Filme de|
---|---|
Filme de lungă durată |
|
Participarea la almanahuri de film |
|
Nominalizate la Premiul Academiei pentru cel mai bun film străin din Rusia | |
---|---|
| |
Comitetul Oscar rus |
Premiul Eagles pentru cel mai bun film european | |
---|---|
|