Magnificat

„Magnificat” (conform primului cuvânt al primului vers al imnului catolic lat.  Magnificat anima mea Dominum - „Sufletul meu îl mărește pe Domnul...”) - o doxologie la Fecioara Maria din Evanghelia după Luca ( Luca  1 :46-55 ) în traducere latină (vezi Vulgata ). Cântările monodice (vezi cântarea gregoriană ) ale versurilor Magnificatului sunt cunoscute sub formele unui responsorium mare (responsorium prolixum), tract , versa aleluia , antifon etc. Cântarea formulă a Magnificatului în 8 tonuri de psalmi este cea mai utilizată. în cult tradițional, încadrat de antifon (pe text propriu). Compozitorii profesioniști au scris muzică polifonică pe textul Magnificatului, mai ales în epocile Renașterii și barocului.

Caracteristici

În închinarea Bisericii Catolice, Magnificatul este unul dintre principalele cântări biblice ; el formează punctul culminant al Vecerniei . În Biserica Angliei, Magnificatul („Sufletul meu îl mărește pe Domnul”) este unul dintre cele două cântece invariabile de vecernie . Printre luterani , Magnificatul a fost cântat atât în ​​latină, cât și în germană (în traducerea lui Martin Luther a textului „Meine Seele erhebt den Herrn”).

În bisericile catolice și protestante contemporane, magnificatele corurilor renascentiste și baroc sunt, de asemenea, folosite pentru a însoți închinarea la sărbătorile majore.

În cultul ortodox , același text (tradus din greacă în slavona bisericească: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul”), numit „Cântarea Fecioarei” , se cântă la utrenie înainte de cântarea al IX-lea din canon , cu adăugarea refrenului. „Prea cinstite heruvimi și preaslăviți fără comparație serafimi, fără nimicirea Dumnezeului Cuvântului, pe tine care ai născut, Maica Domnului, fiecărui vers (de la care a primit cel mai obișnuit denumirea „Prea cinstită”) .

Baza melodiei expresive a Magnificatului german (folosit, în special, de J. S. Bach, M. Haydn și alții) este modelul structural al tonului psalmului catolic . Se bazează pe o melodie specială, modal variabilă, așa-numita. „tonul rătăcitor” ( tonus peregrinus ), căruia i se cânta psalmul „pelerinaj” 113 „In exitu Israel”.

Un exemplu înalt de proză de rugăciune biblică, Magnificatul a inspirat sute de compozitori de-a lungul istoriei muzicii. Printre cei mai cunoscuți autori de Magnificat (polifonice) se numără: John Dunstable (Dunstaple), Guillaume Dufay , Gilles Benchois , Josquin Despres , Giovanni Pierluigi da Palestrina , Orlando Lasso , Cristobal de Morales , Thomas Luis de Victoria , Claudio Monteverdi , Heinrich Schütz ( Schütz), Johann Pachelbel , Johann Sebastian Bach , Antonio Vivaldi , Wolfgang Amadeus Mozart , Felix Mendelssohn Bartholdy , Ralph Vaughan Williams , Alan Hovaness , Krzysztof Penderecki , John Tavener , Arvo Pärt , Vladimir Ivanovich Martynov și mulți alții.

Adaptările polifonice ale Magnificatului sunt cunoscute încă de la mijlocul secolului al XV-lea (inclusiv tehnica lui Faubourdon ). De la începutul secolului al XVI-lea, astfel de aranjamente au fost adesea combinate în cicluri de 8 piese (în funcție de numărul de tonuri bisericești ale cântului gregorian ). Primul ciclu de acest fel este, probabil, de Pierre de la Rue . Perioada de glorie a Magnificatului polifonic a căzut în secolele XVI-XVII. (Palestrina a scris aproximativ 30, Lasso mai mult de 100 de Magnificats), în cazul standard, melodia psalmodică a fost folosită în el ca bază compozițională (vezi Cantus firmus ). De regulă, numai versurile pare ale Magnificatului erau prelucrate polifonic, în timp ce cele impare erau interpretate în mod tradițional în monofonie (psalmodic; vezi Alternatim ). În secolul al XVIII-lea, Magnificatul „autorului” și-a pierdut treptat funcția liturgică, transformându-se într-o lucrare de concert magnifică cu interludii instrumentale, arii de „operă” și ansambluri vocale. În epoca romantismului, interesul pentru Magnificat a dispărut, iar în secolul al XX-lea a reînviat cu o vigoare reînnoită.

Text

Text grecesc (editat de Nestlé Åland )

46 Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον 47 καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου, 48 ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αυτοῦ. ἰδού γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί, 49 ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 50 καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αυτόν. 51 Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν 52 καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, 53 πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς. 54 ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, 55 καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

Text latin (ediția tradițională Clementine)

46 Magnificat anima mea Dominum, 47 et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo, 48 quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. 49 Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius, 50 et misericordia eius in progenies et progenies timentibus eum. 51 Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, 52 deposuit potentes de sede et exaltavit humiles, 53 esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes. 54 Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiae suae, 55 sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula.

Text latin (noua Vulgata)

Magnificat: anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus: in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna, qui potens est: et sanctum nomen eius. Et misericordia eius, a progenie et progenies: timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo: dispersit superbos mente cordis sui. Deposuit potentes de sede: et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis: et divides dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum: recordatus misericordiae suae. Sicut locutus est ad patres nostris: Abraham, et semini eius in saecula.

Text în limba rusă ( traducere sinodală )

46 Sufletul meu îl mărește pe Domnul,
47 Și duhul meu s-a bucurat de Dumnezeu, Mântuitorul meu,
48 Că s-a uitat la smerenia robului Său, căci de acum înainte toate neamurile mă vor binecuvânta;
49 Că Cel Puternic mi-a făcut măreție și sfânt este Numele Lui;
50 Și mila Lui din neam în neam față de cei ce se tem de El;
51 A dezvăluit puterea brațului său; i-a împrăștiat pe cei trufași în gândurile inimii lor;
52 El a coborât pe cei puternici de pe tronurile lor și i-a înălțat pe cei smeriți;
53 Pe cei flămânzi i-a umplut cu lucruri bune, dar pe cei bogați i-a trimis cu nimic;
54 El a luat pe Israel, slujitorul său, amintindu-și de mila,
55 Așa cum a vorbit părinților noștri, lui Avraam și sămânției lui pentru totdeauna.

Discrepanțe

Cea mai importantă discrepanță se află în versetul 51. În Vulgata , dispersit superbos mente cordis sui , pronumele sui sugerează acțiunea Domnului („a împrăștiat pe arogant prin ceea ce a plănuit în inima lui”) și este interpretat de obicei ca o anticipare. a înfățișării lui Hristos [1] . În limba greacă originală, pronumele αὐτῶν (în versetul διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ) se referă la trufaș/arogant ( ὑπενρη πενραφφρενρών ) Sensul grecesc este reținut în rusă (ortodoxă) și în toate traducerile protestante.

Această discrepanță trebuie luată în considerare atunci când se analizează încarnările muzicale ale versului, ca, de exemplu, în Magnificatul lui J.S. Bach, care a exprimat nu versiunea protestantă, ci versiunea latină și, în consecință, a orientat retorica muzicală către trăsăturile textului latin.

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Nohl P.-G. Lateinische Kirchenmusiktexte. Übersetzung-Geschichte-Commentar. Kassel, Basel: Bärenreiter, 2002, S.151.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice