State papale

Statele Papale  ( latină  Status Ecclesiasticus , italiană  Stato della Chiesa ) este un stat teocratic care a existat în centrul Italiei și a fost condus de papi - patriarhi ai Bisericii Romano Catolice .

Fundal

În primele trei secole ale existenței sale, Biserica lui Hristos din Roma a fost persecutată și nu a putut în mod oficial, ca entitate juridică, să dețină proprietățile sale. Situația s-a schimbat sub Constantin I cel Mare , care a fost primul dintre împărații romani care a acceptat creștinismul , transformând astfel Imperiul Roman în Imperiul Etern , adică transformându-l în moștenirea împărăției lui Hristos pe Pământul Ceresc, care se află sub controlul Regelui lui Hristos și al Bisericii Sale, al Bisericii Romei, catolică (catolică) și ortodoxă .

Biserica lui Hristos, reprezentată de ierarhi, a început să primească daruri și pământuri de la credincioși, drept urmare, în cursul secolului al IV-lea, s-au aflat în mâinile ei importante proprietăți de pământ, împrăștiate la întâmplare în Galia , Iliria , Italia , Dalmația , Africa și Asia Mică . Cu toate acestea, în aceste teritorii episcopii nu aveau nicio putere politică.

Declinul general al Imperiului Roman a dus la o creștere treptată a autorității episcopilor; în timpul domniei Papei Grigore I (590-604), episcopii Bisericii au început să îndeplinească simultan rolul de conducători de stat, de exemplu, în anii 590, Grigore I a condus de fapt personal apărarea Romei de lombarzi .

Nașterea Statelor Papale

Începutul Statelor Papale a fost pus de regele franc Pipin cel Scurt , în iunie 752, după campania sa împotriva lombarzilor , acesta a oferit Papei Romei teritoriul fostei Exarhate de Ravenna , care a fost prezentat ca o „întoarcere”. ” patriarhului Romei de pământuri care, însă, nu i-au aparținut anterior. Ulterior, Pipin cel Scurt a „rotunjit” posesiunile papale de mai multe ori, iar Statele Papale ca atare au apărut în 756.

Extinderea teritoriului statului papal a fost haotică, drept urmare a inclus adesea pământuri care erau izolate unele de altele. Încercările primilor papi de a reconstrui un stat centralizat cu un aparat administrativ s-au lovit de separatismul feudal, caracteristic Evului Mediu, iar papii au fost nevoiți să se bazeze pe regele francilor pentru a-și menține puterea.

Dependența papilor romani de regii franci nu se potrivea aristocrației feudale locale; în 799, Papa Leon al III-lea a fost chiar bătut de oameni necunoscuți. O comisie trimisă de Carol cel Mare la Roma a stabilit că au existat multe „aventuri de natură criminală” în viața papei. În plus, puterea de stat a papei s-a limitat la început la colectarea veniturilor, concurând cu puterea regilor franci și a împăraților bizantini. Deci, de exemplu, Pipin cel Scurt s-a autoproclamat rege al Italiei, iar Carol cel Mare a anulat hotărârile curții bisericești; în timpul domniei acestuia din urmă, papa a fost efectiv un vasal al regelui francilor. În posesiunile papale, funcționarii imperiali acționau, adunând curtea. În anul 800, papa Leon al III-lea la Roma l-a încoronat solemn împărat pe Carol, după care el însuși a trebuit să-i depună un jurământ de credință.

Carol cel Mare pare să fi fost inițial înclinat să înființeze un vast stat papal în Italia. Cu toate acestea, după ce i-a zdrobit pe lombarzii care amenințau Roma, a abandonat toate promisiunile sale, hotărând să păstreze Italia pentru el. În același timp, el a mers totuși pentru o anumită extindere a posesiunilor statului bisericesc cu un centru la Ravenna . În viitor, moștenitorul lui Carol cel Mare - Ludovic I cel Cuvios  - dorind să câștige favoarea bisericii, i-a dăruit mai multe teritorii în anii 774-817. Pe lângă aceste favoruri , mănăstirile Corvey și Prüm au primit dreptul de a bate propriile monede.

În viitor, pentru a justifica puterea seculară a papilor (Roma și împrejurimile ei erau considerate atunci ca aparținând Bizanțului ), a fost fabricat un document fals - așa-numitul „ Darul lui Constantin ”. Granițele exacte ale ținuturilor papale în secolele VIII-IX sunt încă necunoscute; într-o serie de cazuri, regii „au dat” episcopului Romei pământuri care nu fuseseră încă cucerite de ei, iar papii înșiși au revendicat pământuri pe care de fapt nimeni nu le-a dat. Unele fapte ale lui Pipin cel Scurt și Carol cel Mare, se pare, au fost distruse de către biserică pentru a justifica superioritatea puterii bisericii asupra secularului.

O caracteristică a statului papal a fost că conducătorul său s-a poziționat în același timp ca păstor spiritual și conducător al tuturor creștinilor ( catolici ) din Europa și din Țara Cerească. Prin urmare, nobilimea feudală locală, italiană și europeană l-a considerat pe papa în primul rând ca fiind domnul suprem și a purtat adesea o luptă acerbă pentru tron. Acest lucru a fost agravat de ordinea de succesiune la tron ​​în statul papal - din cauza celibatului , papa nu a putut transfera puterea prin moștenire și fiecare nou papă a fost ales.

Inițial, în Evul Mediu timpuriu, pe lângă cler, au participat la alegeri populația Romei și feudalii romani , ale căror grupuri căutau să-și numească protejatul. Adesea, voința conducătorilor puternici din alte țări a afectat rezultatele alegerilor papale. Ordinul a fost schimbat în 1059 când papii au fost aleși doar de cardinali .

După prăbușirea Imperiului Carolingian , pe tronul papal a avut loc un adevărat salt din a doua jumătate a secolului al IX-lea - patriarhii Romei erau adesea simple marionete ale nobilimii romane. De la 850 la 1050, durata medie a unui pontificat a fost de numai 4 ani.

Dezintegrarea extremă a statului papal care a avut loc în această perioadă a dat naștere la multe excese. În 882, Papa Ioan al VIII-lea a fost asasinat, primul dintr-un lung șir de astfel de asasinate. După el, papalitatea cade sub influența margravilor din Spoleto din Casa Guidonidelor . Încercarea nereușită a Papei Formosa de a scăpa de influența lor s-a încheiat cu moarte și un proces scandalos .

Papa Serghie al III-lea (904-911) a fost un protejat al influentei familii aristocratice a Conților Teofilacți Tusculum . Perioada domniei actuale a Teofilacților a intrat în istoria bisericii sub numele de „ pornocrație ” sau „stăpânirea curvelor”. Situația generală a anarhiei din acei ani a dat naștere chiar și legendei Papei Ioan . Ultimul papă al acestei perioade a fost Ioan al XII-lea (955-963); ca și predecesorii săi, el a încercat să obțină patronajul unui monarh puternic pentru a lupta împotriva dușmanilor interni. După prăbușirea puterii carolingiene, doar împărații germani s-au putut încadra în acest rol. În 962, Papa Ioan al XII-lea l-a încoronat pe regele german Otto I ca Împărat al Sfântului Imperiu Roman , care a fost recunoscut ca stăpân suprem al Statelor Papale și a confirmat imediat toate darurile predecesorilor săi în „Privilegiile Bisericii Romane”. cu toate acestea, de fapt, statele papale controlau un teritoriu mai restrâns.

Între timp, relația dintre papă și împărat era departe de a fi ideală; în curând puterea papală din Italia a început să concureze direct cu cea imperială. Dându-și seama de adevăratele motive ale lui Otto, Papa Ioan al XII-lea a început să-și sprijine dușmanii, a fost învins și ucis. Otto l-a ridicat pe tronul papal pe Leon al VIII-lea , un cavaler imperial necunoscut - persoana cu un titlu non-spiritual. La cererea împăratului, consiliul bisericesc, în opt ore, l-a condus consecvent pe cavaler prin întreaga scară ierarhică complexă a treptelor spirituale, iar în unele poziții a stat doar câteva minute.

„Privilegiile” lui Otto I au fost confirmate de succesorii săi Otto al III-lea și Henric al II-lea. În 1059, Papa Nicolae al II-lea a legalizat alegerea papilor de către un colegiu de cardinali, ceea ce a contribuit la asigurarea independenței statului papal, deși acest principiu nu a fost respectat la început. În practică, odată cu sfârșitul perioadei „pornocrației”, papalitatea a devenit o jucărie în mâinile împăraților germani.

Din a doua jumătate a secolului al XI-lea, întărirea poziţiei papalităţii în Biserică şi în viaţa politică a Europei occidentale a mers mână în mână cu întărirea puterii papilor în statul lor. Totuși, în general, în secolul al XI-lea, statul papal nu era încă complet independent; împărații se amestecau adesea în alegerea papilor, iar regiunea ecleziastică însăși s-a despărțit într-un număr de lorzi feudali semi-independenți . Cu toate acestea, pentru orășenii romani, papa a rămas în primul rând un domn feudal și o revoltă a izbucnit la Roma în 1143, condusă de Arnold de Brescia . Ca urmare, papii și-au pierdut temporar puterea. Rebelii au declarat Roma republică , iar administrarea statului a fost încredinţată unui Senat ales .

Stăpânirea papală asupra Romei a fost restabilită abia în 1176 cu ajutorul trupelor lui Frederic I Barbarossa . La început, Senatul a păstrat o putere considerabilă de stat. În 1188, Senatul și Papa au încheiat un acord prin care Senatul s-a angajat să jure credință Papei, i-a cedat dreptul de a bate monede, dar și-a păstrat în același timp puterea administrativă.

Independența Statelor Papale

În timpul domniei Papei Inocențiu al III-lea (1198-1216), Biserica a reușit în cele din urmă să preia puterea statului, înlocuind atât împăratul, cât și patriciatul roman , lucru care a devenit posibil odată cu slăbirea Sfântului Imperiu Roman, care a pierdut în cele din urmă Italia în 1197 cu moartea lui Henric al VI-lea . Noul papă l-a forțat pe prefectul orașului imperial al Romei să-și depună un jurământ de vasalaj ; după el, senatorii și elita patriciană a orașului au depus același jurământ. Acesta din urmă a pierdut dreptul de a alege senatori, care a fost exercitat de acum înainte de un elector special (Medianus) numit de papă. Prefectul și judecătorii dependenți de el din oficialii imperiali sau orașului au fost transformați în cei papali, iar la Roma s-a înființat un aparat administrativ centralizat. Cu toate acestea, papii erau departe de a fi autocrați și nu s-au străduit pentru acest lucru - ideea de absolutism era atât de străină de epocă. Romanii și-au păstrat dreptul la adunările oamenilor la Capitoliu , unde se decideau cele mai importante probleme de stat (despre război etc.).

Papii s-au simțit chiar suficient de puternici pentru un timp pentru a se amesteca în numirile împăraților și regilor. În 1198, în timpul războiului civil din interiorul imperiului, prinții germani în război au prezentat doi candidați la tronul imperial: Filip al II-lea al Suabiei și Otto al IV-lea de Brunswick . Papa Inocențiu al III-lea l-a susținut pe Otto; cu toate acestea, ulterior a încălcat acordul cu papa, în 1210 a fost excomunicat și în curând destituit de prinții germani. O serie de monarhi europeni s-au recunoscut ca vasali ai papei, inclusiv regele englez Ioan cel Fără pământ după excomunicarea țării sale din biserică în 1208. Este cunoscută și încercarea nereușită a lui Inocențiu al III-lea de a-și extinde influența asupra prințului galic-volian Roman Mstislavich .

În secolele XII-XIII, papii au reușit să extindă semnificativ teritoriul statului lor, pentru care papa Nicolae al III-lea și succesorii săi au trebuit să ducă război. Statul includea orașe atât de mari precum Perugia , Bologna , Ferrara , Rimini . Alături de așa-numitul „Patrimoniu al Sfântului Petru” (nucleul posesiunilor papale), au fost capturate și Ancona , Spoleto și Radicofani , dar Inocențiu al III-lea nu a putut păstra Romagna și Bologna.

Un alt conflict între puterea papală și cea imperială a avut loc deja sub succesorul lui Inocențiu al III-lea - Papa Grigore al IX-lea ; ca răspuns la excomunicarea sa din 1239, împăratul Frederic al II-lea a ocupat toate statele papale. Când papa a încercat să-l aducă pe împărat la curtea Sinodului Ecumenic , Frederic al II-lea i-a reținut cu forța pe ierarhii bisericii, care se străduiau pentru o întâlnire.

La alegerea unui succesor al lui Grigore al IX-lea, a fost adunat pentru prima dată un conclav . Din cei 12 cardinali care l-au ales pe papa , doi au fost capturați de împărat, iar restul s-a împărțit aproximativ în jumătate în partide pro-imperiale și anti-imperiale. Întrucât niciuna dintre aceste două partide nu a putut câștiga cele două treimi din voturi necesare, colegiul a fost închis într-una din încăperile Palatului Lateran .

După moartea lui Frederic al II-lea, Sfântul Imperiu Roman s-a trezit din nou cuprins de anarhie feudală . După o sută de ani de luptă între guelfi și ghibelini , susținătorii papei au fost temporar învingători. Cu toate acestea, această victorie a fost doar temporară; a început întărirea noilor state-națiuni, pretinzându-și dominația în Europa. Curând, papalitatea s-a confruntat cu revendicările tot mai mari ale regelui francez.

În 1274 , sub Papa Grigore al X- lea (1271–1276), împăratul Rudolf de Habsburg a recunoscut oficial independența statului papal față de Sfinții Împărați Romani. În 1278, Rudolph a cedat statele papale Romagna ( Exarhatul Ravennei și Pentapolis ).

Papa Nicolae al III-lea (1277-1280) și succesorii săi cei mai apropiați au trebuit să ducă un război aprig pentru a cuceri cu adevărat regiunea; dar după cucerirea sa, a ajuns la Marea Adriatică și a îmbrățișat Ducatul roman și Romagna, pe care, în ciuda tuturor schimbărilor din soarta sa, le-a păstrat (nu fără o schimbare semnificativă a granițelor) pe parcursul secolelor al VI-lea (până în 1859).

Captivitatea din Avignon

În timpul „robiei de la Avignon” (1309-1377), papii au pierdut efectiv controlul asupra Statelor Papale, statul se afla într-o stare de fragmentare feudală . În unele orașe, conducătorii locali au condus, iar puterea papală s-a dovedit a fi pur fictivă; oficialii trimiși de papă în locuri au fost alungați; chiar şi Roma a fost eliberată pentru o vreme de sub puterea pontifului.

În nordul Italiei, a început ascensiunea orașelor-stat independente, creșterea rapidă a activităților industriale, comerciale și financiare. Sudul Italiei a fost cuprins de lupte interne în Regatul Napoli. Între timp, Roma a căzut în pustiire; caprele pășunau în Forum, acoperișul Catedralei Sf. Petru s-a prăbușit, populația orașului a fost redusă la 20 de mii de oameni, iar puterea a fost preluată de familiile aristocratice Orsini și Colonna , care erau în război între ele . În 1347, la Roma a izbucnit o rebeliune republicană de către Cola di Rienzo , care a fost ales „tribun al poporului” Romei și a cerut unificarea statului-națiune italian.

În Avignon însuși, papii s-au transformat de fapt în vasali ai regelui francez, cea mai mare parte a papilor fiind francezi ( vezi Lista Papilor din Franța ), o majoritate franceză formată în Colegiul Cardinalilor. În 1350, doar doi cardinali nu erau francezi. În același timp, în perioada „robiei de la Avignon” a avut loc o dezvoltare ulterioară a aparatului administrativ papal, mai ales în timpul pontificatului lui Ioan al XXII-lea . Aparatul papal central era alcătuit din oficiu, care unește toți funcționarii, și consistoriul (consiliu secret), care era format din cei mai înalți ierarhi ai bisericii - cardinali. Numărul cardinalilor din consistoriu era în continuă schimbare, de obicei în jur de 30 în perioada Avignon.

Instituțiile specializate, asociate inițial cu puterea bisericească și judecătorească, au apărut treptat dintr-un singur oficiu: din 1193 - Penitenciarul Pontifical („Sacra Penitenciarului Apostolic”), din 1331 - „Sacra Romana Rota” (cea mai înaltă instanță a recurs), mult mai târziu - „Semnătura”, sau „Supremus Tribunalis Signatura”, o instanță laică.

De asemenea, în 1277, „Camera Tesauraria” (Testioreria) a început să se separe de Cancelarie, oficializată în cele din urmă ca departament separat de către Papa Ioan al XXII-lea în 1331 conform bulei Racio Juris. În secolul al XIV-lea s-a format „Dataria” („Dataria Apostolică”), care se ocupa de datele personale și de numiri. Sursele de finanțare pentru aparatul papal în perioada Avignon au fost așa-numita „calificare a Sfântului Petru” (chiria bisericii, inclusiv de la mănăstiri), vânzarea de către papă a funcțiilor bisericești profitabile (beneficiari), dreptul de numire. căruia îi erau rezervate papei (rezerve papale) și venituri din beneficii încă nevândute („fructus intercarlares”, venituri suplimentare). Pe lângă acești bani, curia papală mai colecta și impozite în folosul său („denarul Sf. Colectarea impozitelor era de obicei la cheremul caselor bancare bogate din Siena și Florența , iar pentru acea vreme se folosea cea mai avansată plată fără numerar. Pentru a strânge fonduri atât de mari, arme precum excomunicarea au fost folosite pe scară largă . Așadar, la 23 aprilie 1365, Papa Urban al V -lea a excomunicat simultan 96 stareți de mănăstiri, episcopi și arhiepiscopi pentru neplata banilor solicitați. Potrivit unor surse, deducerile de la prostituate au fost folosite chiar pentru a finanța aparatul și curtea papală din Avignon. Astfel de manipulări financiare au stârnit adesea ura populației, mai ales în Anglia și Germania, unde au căpătat o amploare aparte.

Întoarcerea Curiei de la Avignon la Roma

În anii șaptezeci ai secolului al XIV-lea, eforturile papilor de a recâștiga stăpânirea asupra Italiei de Nord, care necesitau resurse financiare uriașe și diplomație pricepută, au adus succes. Prin eforturile legatului papal, cardinalul spaniol Albornoz , papa a recăpătat controlul asupra Romei și asupra zonei Bisericii, pentru care mercenarii au fost folosiți pe scară largă. Castelele de tâlhari ale familiilor Orsini și Colonna au fost distruse. În 1367, Papa Urban al V-lea s-a mutat de la Avignon la Roma, dar sub influența conflictelor interne din Statele Papale, s-a întors în 1370. Întoarcerea finală a curiei la Roma a venit sub următorul papă, Grigore al XI-lea , în 1377.

Întoarcerea papilor la Roma, urmată de marea schismă a Bisericii de Apus , nu le-a restabilit puterea. Lupta care a urmat dintre papii romani și din Avignon a cufundat din nou statele papale în anarhie și a dus la ruinarea acesteia. Deja după moartea lui Grigore al XI-lea, majoritatea franceză a cardinalilor s-a trezit sub asediu de o mulțime înarmată care cerea ca un italian, sau mai bine zis, un roman, să fie ales ca noul papă. Chiar înainte să apară fum alb deasupra Sf. Petru (un semnal că un nou papă a fost ales), mulțimea a intrat în conclav și toți cardinalii au fost forțați să fugă. În ultimul moment, ei au aruncat un pallium (pelerina papală) peste bătrânul cardinal roman Tybaldescu, în ciuda tuturor obiecțiilor acestuia din urmă. De altfel, conclavul l-a ales, ca figură de compromis, pe arhiepiscopul de Bari, napolitanul Bartoleo Prignano, care a luat numele Urban VI .

La o astfel de alegere s-au opus imediat cardinalii francezi și regele francez Carol al V-lea ; în paralel, Urban al VI-lea a fost atras în conflict cu regina napolitană Giovanna I , care provenea din dinastia angevină franceză . În 1378, majoritatea cardinalilor francezi adunați pe teritoriul napolitan l-au ales ca papă pe francezul Robert de Geneva, care a luat numele de Clement al VII-lea și s-a mutat curând la Avignon. A început o scindare: anumite țări au recunoscut unul dintre cei doi papi, în funcție de blocul de state din care fac parte. Ambii papi și-au format propriile curii, au emis ordonanțe paralele, au făcut numiri paralele în funcție și au încercat să perceapă aceleași taxe.

În 1407, sub patronajul regelui francez, papii Romei și Avignon au încercat să se împace, întâlnindu-se în orașul Savona . Totuși, amândoi și-au adus trupele în același timp și s-au așezat la masa negocierilor cu armele în mână, motiv pentru care reconcilierea nu a avut loc niciodată.

În 1408, întregul stat papal a fost cucerit de regele napolitan Vladislav , care visa la unificarea Italiei sub conducerea sa. Anii 1410 au văzut o serie de războaie între el și papă.

În același timp, în 1409, cardinalii opuși ambilor papi au convocat un conciliu ecumenic la Pisa . El i-a detronat pe ambii papi, marcându-i drept schismatici, eretici și sperjur și și-a ales propriul papă , Alexandru V.

Saltul cu papii s-a încheiat cu alegerea lui Martin al V -lea (1417-1431). Sub el, a venit o anumită ordine exterioară; dar Roma era în ruine, întreg statul papal era devastat. Acesta este ceea ce le-a făcut papilor să-și sporească puterea; puteau să-și numească funcționari în toate părțile statului și să-i forțeze pe aristocrații care luptă pentru independență, dar epuizați, la ascultare. Cu toate acestea, triumful papilor era departe de a fi complet; așa că, în 1434, papa Eugen al IV-lea a fost alungat din Roma de nobilimea indignată și a petrecut câțiva ani în exil.

Principalul motiv al slăbiciunii papilor a constat în sistemul de distribuire a diferitelor părți ale statului în fief către rudele și prietenii papilor; conducătorii feudelor creați de ei au început de obicei să lupte pentru independență de îndată ce circumstanțele au favorizat-o. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, papii au început să restituie pământurile Bisericii. Pius al II-lea (1458-1464) a subjugat din nou Benevent autorităţii papale , Paul al II-lea (1464-1471) - Cesena , Sixtus al IV -lea (1471-1484) - Imola şi Forli , care, totuşi, au cedat rudelor lor. Teritoriul aflat sub controlul papei s-a extins mai ales sub Alexandru al VI-lea Borgia (1492-1503), al cărui fiu, Cesare Borgia , a cucerit un număr mare de state mici din Italia centrală și a readus Statele Papale aproximativ la granițele de la sfârșitul secolului al XIII-lea. secol.

Regimul monarhiei absolute (secolele XVI-XVIII)

Papa Iulius al II-lea (1503-1513) în 1506 a înființat o gardă elvețiană în statul său și, în alianță cu Franța și cu împăratul, a luat câteva dintre orașele sale din Romagna de la Veneția. Iulius al II-lea a obținut un succes și mai semnificativ prin încheierea Ligii Cambrai cu Franța și Spania în 1508 ; dupa victoria lui Ludovic al XII-lea asupra venetienilor sub Agnadello, intreaga Romagna, fara a exclude foarte importanta Ravenna, a fost in puterea papei. Papa nu a reușit să-l alunge pe Este din Ferrara, dar a reușit să-i forțeze pe francezi să părăsească Italia, iar după aceea să ia în stăpânire Modena, Parma, Reggio și Piacenza. Astfel, Statele Papale au atins apogeul puterii sale.

În 1520, Papa Leon al X- lea , având în vedere mișcarea protestantă, sa aliat cu împăratul Carol al V-lea împotriva Franței; în război a câștigat Perugia, Fermo și Ancona, dar a pierdut Reggio și Modena. Pacea de la Madrid din 1526 l-a făcut pe Carol al V-lea hotărâtor al soartei Italiei; Având în vedere acest lucru, Papa Clement al VII-lea , care nu avea încredere în el și se temea de creșterea puterii sale, s-a unit cu Veneția, Florența, Milano, Franța și Anglia împotriva împăratului.

În 1527, trupele imperiale, sub comanda lui Carol de Bourbon , au luat Roma și au devastat-o ; papa le-a cumpărat retragerea cu concesii politice semnificative și 100.000 de paiete .

În 1545, Papa Paul al III-lea (1534-1549) a dat Parma și Piacenza drept feudă fiului său, Pier Luigi Farnese , și au fost pierdute în statul papal (Parma a reintrat apoi pentru scurt timp în ele).

În ciuda tuturor acestor războaie, statele papale din secolul al XVI-lea nu erau în cea mai proastă poziție, ci mai degrabă într-o poziție mai bună decât alte state din Italia. Puterea papilor asupra întregului teritoriu al statului lor a fost restabilită, iar la începutul secolului al XVI-lea, teritoriul Statelor Papale s-a extins oarecum. Agricultura ei a înflorit; exporturile de cereale s-au ridicat la 500.000 skudi; se producea vin, ulei, in, cânepă pentru export în străinătate; erau mine bogate de sare și alaun și spargerea marmurei. La rândul lor, statele papale au primit mătase, lână, piele și metale din străinătate. Comerțul cu întreaga lume a fost destul de semnificativ; în portul Ancona au venit nave din toată lumea; au trăit negustori din diferite țări și religii (turci, greci, armeni, evrei), care se bucurau într-o măsură destul de mare, pe drepturile străinilor, de libertate religioasă; era chiar o biserică grecească în Ancona ; localnicii nu se bucurau de o asemenea libertate. Ereticii au fost persecutați cu ajutorul Inchiziției , precum și al cenzurii, creată la sfârșitul secolului al XV-lea. În această etapă, autoritatea papală a tolerat încă deseori existența autoguvernării urbane. Adesea, orașele aveau propria lor armată, finanțe, ele însele își alegeau un podest , care nu era deloc aprobat de papă și finanțau doar legatul papal . Când au anexat noi orașe, papii au fost nevoiți să le acorde privilegii.

Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, statele papale au început să se îndrepte către o monarhie absolută . A început o reducere masivă a autoguvernării orașelor și centralizarea guvernării în ansamblu. Distribuția feudelor a încetat treptat, iar puterea monarhică a început să devină mai puternică în statele papale. Anterior, când papii au anexat orice oraș nou la statele papale, ei îi acordau, în general, un privilegiu; nici măcar un conducător despotic precum Cesare Borgia nu se putea lipsi de el . De la mijlocul secolului al XVI-lea, acest lucru a început să se schimbe. Așadar, în 1532, papa, după ce a construit anterior o cetate la Ancona, a cerut acestui oraș recunoașterea puterii sale nelimitate și, înfrângând cu ușurință rezistența, și-a atins scopul. Același lucru s-a făcut încetul cu încetul sub diverse pretexte și în împrejurări mai mult sau mai puțin favorabile în alte orașe. În general, managementul a început să capete un caracter mai centralizat și în același timp mai prădător.

La sfârșitul secolului al XV-lea, impozitele plătite de populația Statelor Papale erau foarte mici, dar în secolul al XVI-lea au început să crească rapid. Statele Papale au început să cheltuiască sume uriașe de bani pentru războaie, întreținerea curții și lupta împotriva protestantismului . Paul al III-lea a crescut prețul sării (monopolul asupra comerțului căreia aparținea statului); aceasta a provocat o revoltă în Perugia, dar a fost zdrobită și a oferit un pretext convenabil pentru distrugerea libertăților municipale din acel oraș. Același papă a introdus mai întâi o taxă de vot direct (sussidio), la început pentru o perioadă de 3 ani, care, totuși, a fost reînnoită constant și trebuia să dea un fiscus de până la 300.000 de skudi. Arierate la colectarea acestui impozit s-au dovedit a fi foarte mari; colecția sa reală a fost de 1,5 ori mai mică decât cifra nominală. Suma totală a veniturilor statului sub Paul al III-lea a crescut la 700.000 de skudi, în timp ce sub Iulius al II-lea nu a depășit 350.000 (această sumă nu include veniturile din indulgențe și, în general, veniturile bisericești). Nemulțumiți cu aceasta, papii, începând cu Sixtus al IV -lea , și apoi mai ales cu Leon al X- lea, au început să practice pe o scară foarte largă, de îndată ce au avut nevoie de cheltuieli extraordinare - vânzarea de posturi. În 1471, Statele Papale aveau de vânzare 650 de posturi în valoare de 100.000 de skudos. Leo X, care a stabilit 1.200 de noi posturi, a primit nu mai puțin de 900.000 de scudi pentru administrația sa de 8 ani. Aceste venituri au cauzat cheltuieli mari pentru salariile funcționarilor care ocupau sinecure și, în consecință, au necesitat o creștere suplimentară a impozitelor. Sub Grigore al XIII-lea (1572-1585), suma totală a veniturilor statului a crescut la 1.100.000 de skudi. Veniturile obișnuite, chiar întărite prin vânzarea de posturi, nu erau suficiente, și deja Clement al VII-lea (1523-1534) a încheiat prima datorie publică la 200.000 skudi, din 10%; apoi datoriile au început să crească rapid și în 1585 se ridicau la 5.495.000 skudi; cu toate acestea, rata dobânzii a fost redusă la 4-5%; Pentru plata datoriilor s-au cheltuit 281.000 de scudi (adică mai mult de un sfert din veniturile totale ale statului). Sub Sixtus V (1585-1590), datoria a crescut cu încă 8 milioane.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, au mai rămas doar rămășițe jalnice ale libertăților municipale; papa era deja un monarh aproape complet nelimitat în sensul actual al cuvântului; țara lui, mai mult decât oricare alta din toată Italia, a suferit din cauza greutății impozitelor; creșterea lor nu a îmbunătățit situația financiară a guvernului, deoarece noile venituri au fost cheltuite în principal pentru plata dobânzilor la împrumuturi sau întreținerea funcționarilor care și-au cumpărat locuri. O schimbare temporară în politica papală a avut loc în timpul Papei Sixtus al V-lea. Avid de putere și despotic, economic până la lăcomie, el a căutat totuși să ridice starea economică a țării și nu a ezitat să reducă cheltuielile publice chiar și pentru ramuri ale guvernului precum armata, deși în același timp nu a economisit bani pentru îmbunătățirea comunicațiilor, pentru construcția de apeducte (instalațiile sale romane au permis Romei să crească semnificativ), dar și pentru construcția de monumente și clădiri de lux puțin utile. , în general pentru creșterea luxului orașului Roma. Principala lui activitate era exterminarea tâlharilor din țară, realizată cu mare energie, dar prin mijloace cu două tăișuri: încurajarea trădării, spionaj, pedepse severe ale rudelor și chiar comunități întregi suspectate (adesea în mod nerezonabil) de adăpostire.

La scurt timp după Sixtus, jaful s-a intensificat din nou. Sistemul financiar a rămas neschimbat – impozite, împrumuturi, vânzarea de poziții. Sixtus al V-lea a reușit să îmbunătățească finanțele papale prin crearea „Tezaurului Sixtin” în Castelul Sant’Angelo, acumulând un capital de 4,25 milioane de scud pentru succesorii săi; „Tezaurul Sixtin” sa s-a păstrat, deși în continuă scădere, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea (în 1792 conținea 1 milion de scud).

Pe vremea lui Grigore al XIII-lea și a lui Sixtus al V-lea, guvernul central a fost transformat. Papa Sixt al V-lea a reformat administrația papală centrală prin emiterea bulei Immensa Aeterni Dei la 22 ianuarie 1588 . În noul sistem, puterea colegială a consistoriului este înlocuită de un sistem al unei congregații speciale de cardinali de 15 membri, care au jucat de fapt rolul de ministere. Cardinalii sunt de fapt transformați din mari feudali în oficiali papali, cărora le sunt subordonați episcopii. Mai târziu, sub Urban VIII (1623-1644), a fost creat un secretar de stat special pentru afaceri externe; conducerea treburilor statului și a managementului financiar în general era în mâinile congregației din subordine Camera apostolica. Justiția și administrația sub Sixtus V au fost îmbunătățite pe cât posibil în cadrul sistemului de posturi de vânzare.

Următorii papi au continuat politicile predecesorilor lor. Urban al VIII-lea era preocupat în special de creșterea forțelor militare ale țării; sub el, armata permanentă a crescut semnificativ și au fost ridicate o serie de cetăți; la Tivoli s-a înfiinţat o fabrică de arme. Cu toate acestea, datoria națională a crescut considerabil în acest timp. După ce a primit o datorie de 22 de milioane la intrarea în administrație, a mărit-o cu 13 milioane, astfel că din cele 2 milioane de venituri, circa 85% au mers la dobândă și au rămas doar 300.000 mărunte pentru toată administrația. În dezvoltarea economică, statele papale au rămas cu mult în urma Italiei de Nord dezvoltate. Papii nu au permis autoguvernarea în orașe, în sate a rămas multă vreme dependența personală a țăranilor în formele ei cele mai severe.

În ciuda finanțelor deranjate, statele papale erau încă puternice din punct de vedere politic. În 1598 a primit Ferrara, în 1623 Ducatul de Urbino . De la sfârșitul secolului al XVII-lea, în urma ruinei financiare și economice, a început declinul politic al Statelor Papale, deși încet; unele îmbunătățiri în managementul intern (apropo, încetarea aproape completă a vânzării de posturi de pe vremea lui Inocențiu al XI-lea (1676-1689) și, în special, a lui Inocențiu al XII-lea (1691-1700)) nu l-au putut opri.

În toate războaiele, slăbiciunea militară a Statelor Papale a afectat. În timpul Războiului de Succesiune Spaniolă, statele papale s-au ciocnit cu Austria; trupele imperiale au ocupat o parte din Romagna, dar în curând aceasta a revenit la stăpânirea papilor.

În 1768, ca urmare a unei dispute pur ecleziastice, Franța a ocupat județele Avignon și Venaissin din sudul Franței, care aparțineau în continuare Statelor Papale, și Napoli, Benevent și Pontecorvo, și numai flexibilitatea papei le-a returnat. zonele aflate sub autoritatea sa. În momentul în care a început Revoluția Franceză, atât înapoierea economică a statelor papale din alte state italiene, cât și slăbiciunea sa militară au devenit evidente.

Lichidarea în epoca războaielor revoluționare și napoleoniene

Marea Revoluție Franceză a avut o influență fatală asupra soartei Statelor Papale. În relațiile internaționale, statele papale au încetat să mai fie o valoare cu care ar trebui să fie luată în considerare în mod special; un sentiment de reverență față de șeful catolicismului, dar conducătorul unui stat neputincios din punct de vedere politic, nu i-a putut influența pe liderii Revoluției Franceze sau pe Napoleon Bonaparte . În statele papale însăși, a existat prea multă nemulțumire față de administrația despotic-clericală a papilor, care a ruinat țara și a menținut-o la un nivel cultural extrem de scăzut. În plus, însăși instituția papalității a fost în mare măsură discreditată de scandalurile nesfârșite din epoca Borgia, captivitatea din Avignon și vremurile anterioare. Toate aceste scandaluri au contribuit în mare măsură la declinul autorității morale a bisericii și la începutul Reformei protestante (1517-1648) - o provocare dificilă căreia catolicismul nu a făcut-o niciodată față pe deplin. În ciuda reînnoirii majore a bisericii întreprinse în timpul Contrareformei Catolice , diferite curente ale protestantismului au început să domine fără îndoială într-un număr de țări europene.

Statul papal a devenit cel mai strâns implicat în războaiele napoleoniene . În 1791, francezii au ocupat Avignon și Venessin, iar papa nu a putut protesta. În 1796, armata franceză a ocupat Urbino , Bologna și Ferrara. Papa Pius al VI-lea a reusit sa cumpere curatenia acestor locuri platind o indemnizatie de 21 de milioane de franci.

În 1797, generalul Bonaparte a invadat din nou Romagna, a ocupat Imola, Faenza , Forli, Cesena, Urbino și l-a forțat pe papa să renunțe oficial, conform Pacii de la Tolentino (19 februarie 1797), de la Avignon și Venessin - în favoarea Franței, din Bologna, Ferrara și Romagnas - în favoarea Republicii Transpadan (mai târziu Cisalpine ) și plătesc o nouă indemnizație de 16 milioane de franci. O garnizoană franceză a rămas la Ancona.

În februarie 1798, trupele franceze aflate sub comanda mareșalului Berthier au ocupat Roma, unde a avut loc o revoluție. A fost proclamată Republica Romană . Papei Pius al VI-lea i s-a cerut să renunțe la puterea seculară; a refuzat, a fost scos din Roma și a murit în exil. Francezii au exportat opere de artă din Roma. Curând însă, deplasarea generalului austriac Mack la Roma i-a forțat pe francezi să părăsească orașul, iar la 26 noiembrie 1798, acesta a fost ocupat de trupele regelui napolitan Ferdinand I. După aceea, mulți republicani au fost executați.

În septembrie 1799, napolitanii au părăsit Roma, iar în 1800 a sosit un nou papă, Pius al VII-lea (1800-1823), care fusese ales la Veneția. A primit înapoi puterea seculară într-o mare parte a Statelor Papale, iar după încheierea concordatului cu Franța (1801) - Ancona, dar poziția sa a fost foarte tristă. Datoria publică a crescut (în 1800) la 74 milioane sku, veniturile statului de 3 milioane sku nici măcar nu erau suficiente pentru a plăti dobânda; Nici veniturile bisericii nu au fost deosebit de semnificative. Din punct de vedere politic, papa era complet dependent de Napoleon. În ciuda tuturor conformării papei, în curând s-a iscat o luptă între el și împărat; în 1805 francezii au reocupat Ancona, în 1806 - Civitavecchia , Urbino și Macerata , în 1808 - Roma însăși. Napoleon a abolit statele papale, iar Pius al VII-lea a fost scos din Roma. Statele Papale au devenit parte a Regatului Italiei . S- a realizat secularizarea proprietății bisericești , a cărei vânzare a reușit să acopere o parte semnificativă din datoria statului.

Restabilirea statului

După înfrângerea lui Napoleon pe 2 mai 1814, Pius al VII-lea s-a întors la Roma. Statul papal a fost restabilit. În acești ani, veniturile din agricultură și comerț au crescut, bunăstarea oamenilor a crescut; datoria s-a redus la 33 milioane, veniturile guvernamentale au crescut la 7 milioane scud.

În 1815, în timpul celor o sută de zile , Roma a fost din nou atacată - de data aceasta de Murat . Papa a fugit din Roma.

Congresul de la Viena din 1814-1815 a restaurat Statele Papale, care fuseseră lichidate de Napoleon, dar a intrat într-o perioadă de declin economic, tehnic și de stat. În 1816 au fost făcute reforme în administrația publică. Epoca care a urmat până în 1846 a fost un timp de reacție. Cenzura, care fusese distrusă sub dominația franceză, a fost redată presei, iar persecuția politică a fost marcată de cruzime extremă. Nu s-a făcut nimic pentru a îmbunătăți economia națională; drenarea mlaștinilor pontice, începută de Pius al VI-lea și continuând aproape până la sfârșitul existenței Statelor Papale, a fost extrem de nereușită, atât tehnic, cât și economic; chiar și jaful a fost încurajat mai degrabă decât persecutat, deoarece poliția i-a folosit pe tâlhari pentru spionaj și uneori pentru lupta armată împotriva insurgenților. În același timp, a crescut și nemulțumirea politică, care s-a reflectat în răspândirea societăților secrete ale Carbonari . În februarie 1831, o rebeliune a măturat cea mai mare parte a teritoriului Statelor Papale, a fost proclamată formarea Provinciilor Unite Italiene . Cu toate acestea, rebeliunea a fost înăbușită cu ajutorul trupelor austriece .

În 1836 și 1837, o epidemie de holeră a devastat Statele Papale ; a urmat foametea.

Revoluția din 1848-1849. Abolirea Statelor Papale

Nici statele papale nu au putut sta departe de seria revoluțiilor din 1848 în Europa : în 1848 revoluția se extinde la Roma , unde în februarie 1849 este proclamată Republica Romană. Papa Pius al IX-lea fuge la Gaeta . Dar în iulie, Roma a fost luată de trupele franceze, iar pe 14 iulie a anunțat oficial restabilirea autorității papale la Roma. În aprilie 1850, papa s-a întors în oraș. Garnizoana franceză a părăsit Roma abia în 1870 .

Evenimentele din 1848 au ridicat datoria publică la 71 de milioane de skudo (1859), plata dobânzilor a cerut 4.547.000 de skudo; veniturile au crescut la 14.500.000, dar deficitul a crescut de la an la an.

În timpul războiului din 1859 dintre Franța și Austria, guvernul papal dorea să rămână neutru; dar de îndată ce trupele austriece au părăsit Bologna, Ferrara și Ancona, pe care le-au ocupat pentru a proteja ordinea, în aceste locuri a început o mișcare populară, răspândită în toată Romagna, răsturnând guvernul papal și formând un guvern provizoriu (cu Gioacchino Pepoli ca unul dintre liderii); acesta din urmă a propus dictatura regelui Victor Emmanuel, care și-a numit acolo comisarul, iar Garibaldi a preluat comanda armatei. Potrivit Păcii de la Zurich, Romagna trebuia să fie returnată papei, dar acest lucru s-a dovedit a fi imposibil. Guvernul provizoriu, cu sediul la Bologna, nu a fost dispus să-și acorde cuceririle și a organizat un vot popular la 11 și 12 martie 1860, care a decis cu o mare majoritate să anexeze legațiile papale la Regatul Sardiniei.

În același martie, trupele din Sardinia au intrat în Romagna și au învins trupele papale sub comanda lui Lamoricière; aderarea a devenit un fapt împlinit. Papa a rămas doar cu așa-numitul Patrimonium Petri în sensul restrâns al cuvântului, adică Roma cu împrejurimile sale imediate. În noua sa formă, statul său nu a putut fi menținut decât datorită protecției corpului francez, situat la Roma. Pentru a combate susținătorii Risorgimentului , Papa Pius al IX-lea înființează în 1860 un regiment de zouavi papali . Roma a fost proclamată capitala regatului italian unit creat în 1861 , dar în primii 9 ani, de fapt, a rămas Torino .

Regatul a căutat să anexeze Roma, dar la început nu a putut face acest lucru, deoarece Al Doilea Imperiu Francez al lui Napoleon al III-lea , care ținea trupe în oraș, a acționat ca garant al puterii seculare a papilor. Cele două atacuri ale lui Garibaldi (în 1862 și 1867) asupra Statelor Papale au rămas neconcludente.

Profitând de războiul franco-prusac din 1870 , când garnizoana franceză a fost rechemată pe frontul prusac, trupele regale s-au deplasat spre Roma. Papa a ordonat unui mic detașament de soldați romani și gărzii elvețiene să ofere rezistență simbolică și s-a mutat de la Palatul Quirinal pe Dealul Vaticanului , declarându-se „ prizonier al Vaticanului” și refuzând să facă orice compromis cu o Italia unită, care i-a promis un statut onorific. La un moment dat, Pius al IX-lea a luat în considerare posibilitatea de a se muta în Imperiul German și de a obține acolo un fel de posesiuni, la care Otto von Bismarck nu s-a opus . Cu toate acestea, aceste planuri au fost respinse de împăratul Wilhelm I , care se temea de creșterea tensiunii religioase în Germania. Astfel, în 1870, Statele Papale au încetat să mai existe. Toată Roma, cu excepția Vaticanului , a intrat sub controlul Italiei și a devenit capitala acesteia, Palatul Quirinal a devenit reședința lui Victor Emanuel al II-lea  , primul rege al Italiei unite.

Până în 1929, statutul juridic al Sfântului Scaun a rămas nerezolvat ( chestiune romană ). Statele au continuat să acrediteze misiunile diplomatice în fața Papei, în timp ce Pius al IX-lea (și succesorii săi Leon XIII , Pius al X -lea și Benedict al XV-lea ) au continuat să pretindă puterea temporală, s-au considerat „captivi” și au evitat să părăsească Vaticanul și chiar să dea binecuvântările tradiționale. în Sfântul Petru (care se afla sub controlul Italiei). În 1929, în timpul pontificatului lui Pius al XI-lea , a fost încheiat un concordat ( Acordurile din Lateran ) între guvernul lui Mussolini și Sfântul Scaun , creând un nou stat papal - orașul-stat de 44 de hectare al Vaticanului .

Note

1. ↑ Inno
2. ↑ Statistica della popolazione dello Stato pontificio dell'anno 1853 . - Ministero del commercio e lavori pubblici, 1857. - P. XXII. Arhivat pe 2 martie 2018 la Wayback Machine

Literatură

• Lozinsky S. G. Istoria papalității. - M. , 1986.
• B. B-in. Zona bisericii // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Catolică (1997—…) istoric elvețian
În cataloagele bibliografice GND : 4114201-9 J9U : 987007564241005171 LCCN : n79066158 NDL : 00567227 NKC : ge680841 VIAF : 124322284 WorldCat VIAF : 124322284