Striparva ( Skt. स्त्रीपर्व , „Cartea soțiilor”) este a unsprezecea carte a Mahabharata , constă din 730 de cuplete (27 de capitole conform ediției critice Pune). „Striparva” povestește despre evenimentele care au avut loc după ce Ashvatthaman a distrus cu trădare armata adormită a Pandavasilor , răzbunând astfel moartea Kauravasilor în bătălia de la Kurukshetra . „Striparva” descrie durerea soțiilor războinicilor morți și conține unul dintre cele mai vechi arhetipuri indo-europene : un câmp de luptă pe care animalele și păsările devorează trupurile celor căzuți.
Vaishampayana continuă să-i spună lui Janamejaya despre soarta Pandavasilor . Arzând de dor pentru fiii săi , Dhritarashtra își exprimă intenția de a merge în lumea lui Brahma prin asceză . El este consolat de Sanjaya . După aceasta, Vidura vorbește despre fragilitatea tuturor lucrurilor, despre omnipotența Timpului și despre imuabilitatea legii karmei .
Dhritarashtra se calmează și îi cere lui Vidura să povestească despre modalitățile de a scăpa mintea de suferință. El răspunde că numai cei înțelepți caută să iasă din samsara și să meargă pe calea superioară. El descrie procesul de dezvoltare a embrionului în pântecele feminine, traumatismul la naștere a bebelușului la naștere, precum și nenorocirile și viciile la care sunt supuși până la moarte captivii samsarei, încurși în legăturile percepției senzoriale. Oamenii sfinți folosesc un remediu special pentru dezastre - autocontrol ferm. Lumea lui Brahman și eliberarea de frica de moarte sunt realizate prin smerenie, renunțarea la lume și sobrietatea minții.
Chinuit de durerea pentru fiii săi, Dhritarashtra cade inconștient la pământ. După ce a fost reînviat de alaiul său, Dhritarashtra își exprimă dezgustul față de umanitate și natura umană și își reiterează dorința de a muri. Krishna Dvaipayana Vyasa , ca răspuns, povestește cum în cer, în prezența sa, moartea Kauravas a fost destinată de zei pentru a ușura povara Pământului, care a suferit din cauza severității asuras , care au scăpat de persecuția zeilor prin întruparea în regi pământeni. Dhritarashtra decide să păstreze viața în sine, iar Vyasa dispare fără să se miște.
Dhritarashtra se afundă în gânduri profunde, apoi îi ordonă lui Sanjaya să înhame carul, în timp ce Vidura trimite după soția sa Gandhari și alte femei. Înconjurată de mii de femei care plâng, Dhritarashtra merge pe câmpul de luptă, urmată de vaiishyas, negustori și artizani. După ce au părăsit Hastinapur pe o distanță krosi (3,5 km), se întâlnesc cu Ashwatthamana , Kripa și Kritavarman . Ei vorbesc despre moartea lui Duryodhana și masacrul pe care l-au comis în tabăra Pandava , după care, de frica Pandava, se îndreaptă spre Gange și se împrăștie în trei direcții diferite.
Yudhishthira , auzind de apropierea lui Dhritarashtra, merge să-l întâmpine, însoțit de frații săi, Krishna , Yuyudhana , Yuyutsu și Draupadi . Cei de femei care plâng, care înconjoară Yudhishthira, îi reproșează moartea soților, fiilor, taților și fraților lor. Trecând prin mulțimea de femei care țipă, domnul Pandava o salută pe Dhritarashtra. Același, îmbrățișând fără tragere de inimă pe vinovatul morții fiilor săi, așteaptă ca Bhimăsenu să-l omoare cu perfid. Krishna, recunoscându-și intenția diabolică, înlocuiește o statuie de metal a lui Bhimasena, iar Dhritarashtra, zdrobindu-o în brațe, cade la pământ, sângerând. Când Krishna ridică Dhritarashtra, el își exprimă remușcare pentru uciderea lui Bhimasena, iar Krishna îi explică că în loc de Bhimasena, o statuie de metal a fost distrusă. Dhritarashtra îl îmbrățișează cu lacrimi pe Bhimasena și pe frații săi.
Pandava se apropie de Gandhari, care este pe cale să-l blesteme pe Yudhishthira. Simțind intenția rea a norei sale, sfântul înțelept Vyasa ajunge instantaneu acolo și o descurajează. Gandhari este de acord cu el, dar îi reproșează lui Bhimasena modul dezonorant de a lupta cu Duryodhana - o lovitură cu bâta sub buric. Auzind cuvintele ei, Bhimasena spune că a făcut-o de frică și își amintește de faptele rele ale lui Duryodhana. Apoi Gandhari o condamnă pe Bhimasena pentru că a băut în mijlocul bătăliei sângelui din trupul lui Dushasana . Bhimasena explică acest lucru dând un jurământ după jocul cu zaruri și îl justifică spunând că sângele lui Dushasana nu a pătruns mai departe decât buzele și dinții lui.
Gandhari se întreabă despre Yudhishthira, care, apropiindu-se de ea, își exprimă remușcare pentru uciderea celor mai buni prieteni ai săi și este gata de a fi blestemat. Gandhari tace, dar unghiile lui Yudhishthira sunt stricate de privirea ei de sub legarea ochilor. Furia lui Gandhari trece și ea îi încurajează pe Pandava. Pandava se duc la mama lor, Pritha, care, împreună cu Draupadi, îi plânge pe fiii Pandava. Apoi Pritha , Draupadi și Pandava se apropie de Gandhari. Ea vorbește despre atotputernicia Timpului și că nu trebuie să plângi pentru inevitabil, mai ales pentru ceea ce sa întâmplat deja. Rămânând pe loc, Gandhari, cu ajutorul clarviziunii , contemplă câmpul de luptă presărat cu mii de trupuri de oameni, elefanți și cai , pe care se adună pentru un festin șacali , zmee , vulturi , corbi și raksha . Dhritarashtra, Pandavas, Krishna și femeile clanului Kuru merg la locul masacrului.
Văzând o priveliște terifiantă, soțiile războinicilor morți își pierd mințile din cauza durerii. Gandhari se adresează lui Krishna printr-un discurs lung în care descrie elocvent și detaliat durerea femeilor și îi reproșează că nu a împiedicat un război fratricid. Plin de furie, Gandhari îi vrajă pe Krishna cu ardoarea sa ascetică: în treizeci și șase de ani își va pierde rude, consilieri și fii și, rătăcind prin pădure, va muri într-un mod ireverent. Krishna, cu un zâmbet abia perceptibil, răspunde că armata invincibilă a vrishnienilor și yadava va fi distrusă într-o luptă intestină cu acordul lui.
Krishna îl îndeamnă pe Gandhari să se calmeze și îi reamintește că a fost vina ei că Kaurava au fost exterminați. Gandhari tace. Dhritarashtra îi pune lui Yudhishthira o întrebare despre numărul de soldați uciși și au supraviețuit. Yudhishthira relatează că un miliard șase sute șaizeci de milioane douăzeci de mii de oameni au căzut în luptă și douăzeci și patru de mii o sută șaizeci și cinci de eroi au supraviețuit. Domnul Pandavas vorbește și despre calea postumă a morților, despre care a aflat prin grația divinului rishi Lomashi și datorită jnana yoga . Dhritarashtra o invită pe Yudhishthira să îndeplinească ritualuri funerare și să ardă trupurile celor uciși. El dă ordinele potrivite servitorilor săi. După ce a îndeplinit toate riturile necesare, Yudhishthira se îndreaptă spre Gange , punând Dhritarashtra în fruntea procesiunii. După ce au ajuns în Gange, femeile își aruncă bijuteriile, părțile superioare ale hainelor și coșcaturile și îndeplinesc ritul de a oferi apă pentru soții lor. Kunti , într-un val de durere, îi cheamă pe fiii ei să-și onoreze fratele mai mare, Karna , cu o libație . Pandava o plâng unanim pe Karna, iar Yudhishthira spune că moartea fratelui său mai mare îi provoacă mai multă suferință decât căderea întregului clan Kuru. Ordinând să-i aducă soțiile lui Karna cu toți membrii gospodăriei, Yudhishthira împreună cu aceștia îndeplinesc toate ritualurile necesare pentru defunct, după care lasă apele Gangelui pe mal.
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Directii | ||
| Credințe și practici | ||
| Sfintele Scripturi | ||
| Subiecte asemănătoare | ||
| Portal: hinduism | ||