Uiguri

uiguri
Autonumele modern Arabă uigură - ۇيغۇرلار , latină uigură modernă - uyghurlar, fostă - uyƣurlar , chirilică - uygurlar
Număr și interval
Total: aprox. 13,2 milioane [18]
Descriere
Limba Uigură ,
chineză ,
alte limbi ale țărilor de reședință
Religie Islamul sunnit
Inclus în popoare turcice
Popoarele înrudite Uzbeki , Khalaji , Turci , Tătari , Uighuri Galbeni
Origine Turci , uiguri antici , oguzi [19] , karluci , tohari , khazari , xiongnu , selgiucizi
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Uighuri (autonume - turc , din 1921 și uighur [ 20] , Uyg . ئۇيغۇرلار , uyghurlar , mai devreme - uyƣurlar , chineză 维吾尔, Wéiwú'ěr, mai devreme turci -  tătari orientali , turci de est , tătari de est ) Regiunea Autonomă Uygur Xinjiang a RPC .

După religie - musulmani - suniți . Limba uigură aparține grupului de limbi turcești . Uighurii sunt un popor vorbitor de turcă, marea majoritate dintre ei trăind într-o regiune numită Xinjiang în vestul îndepărtat al Chinei [21] .

Istoria etnonimului

Pentru prima dată, etnonimul „ Uigur ” începe să se regăsească în izvoare de la începutul anului. e., la început ca denumirea doar a unuia dintre triburile Tele vorbitoare de turcă , în timpul Khaganatei Uighur (secolele VII-IX) printre triburile care făceau parte din confederația celor 19 triburi, etnonimul „Uigur” devenit comună, în această perioadă, alături de acest etnonim, a primit pe scară largă răspândirea exoetnonimului „tokkuz oguz” [22] .

După prăbușirea Khaganatului uiguur și migrarea triburilor antice uigure din stepele actualei Mongolie în Turkestanul de Est (secolul IX), autonumele „Uighur” a continuat să fie folosit de grupurile de populație din Turfan, Kumul. , Kucha până în secolele XVI-XVII, când procesul de islamizare a populației din Turkestanul de Est a fost în sfârșit finalizat [ 23] [24] [25] . În același timp, compoziția etnică a regiunii s-a schimbat de mai multe ori: uigurii galbeni vorbitori de turcă , descendenți ai vechilor uiguri din Gansu , care și-au păstrat religia budistă, vorbesc limba saryg-yugur , care, potrivit analiza listelor Swadesh , nu este aproape de (noile) uigure, ci mai aproape de limbile Khakass și Gorno-Altai  - în plus, Karakhanid-Uyghur Koine , formată ca rezultat al amestecului dintre uigurul antic și limba Turcii, care au venit în secolul al XI-lea din vest (din Maverranakhr ), sunt mai aproape nu de limbile de mai sus, ci de Oguz [26] .

Odată cu adoptarea islamului, populația din Turkestanul de Est a încetat treptat să mai folosească etnonimul „Uighuri” și a început să se desemneze pur și simplu ca „musulmani” sau „turci” , identificându-se după originea turcă și religia musulmană, precum și prin numele grupului lor etnografic ( iurtă )  - Kashgar , Dolan , machin , taranchi . Numele de sine obișnuit pentru o lungă perioadă de timp a fost colocvial yarlik „conașteni” sau „local” - acest cuvânt, întâlnit uneori și astăzi, a fost folosit în mediul uiguur pentru a descrie locuitorii uiguri din oricare dintre oaze. În ciuda absenței unui nume etnic comun, uigurii erau un popor medieval matur, care era conștient de o origine și interese comune, care avea o limbă, tradiții istorice, cultură și credința musulmană comune; popoarele vecine au perceput și ele diferite iurte ale uigurilor ca o singură naționalitate, popoarele din Asia Centrală le-au numit Kashgari , mongolii - Khotonii , chinezii - Chantou [27] . Țara a continuat să fie numită Uygurstan sau Uyghuristan pentru o lungă perioadă de timp, împreună cu numele de Mogulia și Kashgaria . Acest lucru este observat de diverse surse; Muhammad Imin Sadr Kashgari în lucrarea sa Asar al futuh (1790) a numit țara Uiguristan și a subliniat că există șase orașe [28] .

Pierderea etnonimului a fost asociată cu tradiția musulmană, care se caracterizează prin absența unui nume de sine etnic (de exemplu, numele iurtelor au fost folosite ca etnonim în timpul recensămintelor din Imperiul Rus). Cu toate acestea, partea educată a populației turcești din Turkestanul de Est, reprezentată de nobilime și cler, credea că poporul lor descendea din uiguri, ceea ce a fost remarcat de unii cercetători ai secolului al XIX-lea care au avut contact cu reprezentanți ai nobilimii locale ( beks). ) și cler ( akhuns ). În special, Valikhanov a scris că populația locală turcă este descendenții vechilor uiguri, doloni și nyugeyți (ultimele două grupuri sunt descendenți ai moghulilor) și vorbesc limba uigură [27] . Când l-a descris pe Artush bek, ambasadorul englez Bellew a remarcat că el era un tătar dintr-un trib pur Uighur [29] . Barthold a remarcat, de asemenea, în această problemă, că inteligența preferă să se numească uighuri [30] .

Aceste secțiuni ale populației (nobilimea, clerul, intelectualitatea) au fost inițiatorii adoptării vechiului etnonim, care s-a făcut după revoluția din Rusia. Odată cu delimitarea național-teritorială în Asia Centrală la Tașkent în 1921, la congresul reprezentanților populației turcești din Turkestanul de Est, s-a decis restabilirea autonumirii etnice „Uigur” [31] .

Există mai multe versiuni ale etimologiei etnonimului „Uigur” :

De asemenea, potrivit lui Rashid al-Din, legendarul Oguz Khan a dat numele de „Uighur” tribului care i s-a alăturat pentru a-l ajuta.

În limba turcă, acest cuvânt înseamnă „unificare, conectare” [33] .

Istorie

Procesul de formare a etnilor uiguri a fost complex și de durată. Strămoșii lor, triburile nomade din Turkestanul de Est, au jucat un rol semnificativ în statul Xiongnu (sec. III î.Hr. - secolele IV d.Hr.).

În izvoarele scrise, strămoșii uigurilor sunt menționați din secolul al III-lea î.Hr. n. e. (inclusiv în inscripțiile Orkhon din secolul al VIII-lea). În secolele III-IV. uigurii făceau parte dintr-o asociație care în cronicile dinastice chineze se numea gaoju (lit. „căruțe înalte”). În secolul al V-lea în sursele chinezești, apare un nou nume pentru acest sindicat - tele (etichetă „lucrători în cărucior”). Un grup semnificativ de triburi Tele au migrat spre vest, spre stepele Kazahstanului și sud-estul Europei. Cei care au rămas în stepele din Asia Centrală au fost cuceriți de turci și au devenit parte a statului lor. Principalele terenuri ale corpului erau atunci în Dzungaria și Semirechye. Dar în 605, după distrugerea a câteva sute de lideri Tele de către turcul occidental Churyn-Kagan, liderul uigurilor a dus triburile în Munții Khangai, unde au creat un grup separat, numit de istoriografii chinezi „nouă triburi” (Tokuz -Oghuz).

Tătarii Tongga și Kara Igah Buyuruk aveau experiență ca consilieri și mentori ai altor hani nomazi, în special Naiman și Kara Kitai, înainte de a fi absorbiți în Imperiul Mongol. Statul uigur se baza pe relații diplomatice cu vecinii și trimitea la curțile lor consilieri uiguri de rang înalt [34] .

Uigurii aveau deja o limbă scrisă din aproximativ 700: scrierea uigură dezvoltată din sogdian . Împreună cu scrierea sogdiană, uigurii au împrumutat maniheismul din Occident [35] .

Din 630, după căderea primului Khaganat turcesc, Tokuz-Oguzes acționează ca o forță politică semnificativă, conducerea în cadrul căreia a fost stabilită de zece triburi uigure conduse de clanul Yaglakar. În secolele V-VIII. uigurii făceau parte din Khaganatul Rouran și apoi Khaganatul turcesc . Procesul de consolidare etnică a uigurilor s-a încheiat în secolul al VIII-lea. după prăbușirea Khaganatului turcesc și formarea statului feudal timpuriu uighur ( Uighur Khaganate ) pe râu. Orkhon .

Khaganatul era condus de khagani din clanul uigur Yaglakar (chineză: Yao-luo-ko; 745-795). În acest moment, maniheismul a fost recunoscut ca religie oficială . În 795, a venit la putere tribul Ediz ( 795-840), care a adoptat și numele Yaglakar.

Gumiliov consideră acest episod venirea la putere a teocrației maniheice:

... în 795, fiul adoptiv al unuia dintre nobilii Kutlug a fost ridicat pe tron, cu condiția limitării puterii. „Nobilii, oficialii și alții au raportat: „Tu, regele ceresc, stai nepăsător pe un tron ​​prețios, iar un asistent ar trebui să primească pe cineva cu capacitatea de a controla măsura de la mare și de la munte: ... legile și poruncile trebuie să fie să fie dat: trebuie să nădăjduiască în milă și favoare cerească”. Cu alte cuvinte, puterile executive și judecătorești au fost luate de la khan, iar politica a fost luată sub controlul milei cerești, adică al maniheenilor. Unirea triburilor s-a transformat într-o teocrație [36] .

În 840, puterea în Khaganate a revenit tribului Yaglakar timp de 7 ani . În anii 840, din cauza unor motive politice și economice interne complexe, precum și a invaziei externe a vechiului Kârgâz , statul uigurilor s-a prăbușit. Din acel moment, detașamentele kârgâze îi urmăresc pe uigurii învinși, pătrunzând adânc în Turkestanul de Est .

O parte a uigurilor s-a mutat în Turkestanul de Est și în partea de vest a Gansu , unde au fost create două state independente - principatul Kyansu (Ganzhou) (pe teritoriul provinciei moderne Gansu ) cu un centru în apropierea orașului modern Zhangye și Uyghur . idykutstvo în oaza Turfan.

Inițial, până la 500 de uiguri [37] s-au mutat pe teritoriul tribului Shiwei în ținuturile de până la mijlocul Amurului și pe ținuturile tribului Khi pe teritoriul Mongoliei Interioare moderne , cu toate acestea, în 847, Kârgâzul a făcut o campanie împotriva Amurului împotriva uigurilor și a tribului Shiwei, iar chinezii - împotriva tribului Khi, după care această parte a uigurilor a fugit și în Turkestanul de Est [38] .

În partea de est a statului Karakhanid , în statul Turfan Idkuts, Kocho în Turfan , uigurii au asimilat treptat populația locală, predominant iraniană și pseudotokharo , transmițându-i limba și cultura și, la rândul său, adoptând tradițiile agriculturii de oază și unele tipuri de meșteșuguri. În această perioadă, printre uiguri din Turfan, Komul , a cărui religie era maniheismul și șamanismul , s-a răspândit budismul , apoi creștinismul ( nestorianismul ) [39] .

În aceeași perioadă istorică, începând din secolul al X-lea, islamul s-a răspândit printre uigurii din Kashgar , Yarkend , Khotan , care până în secolul al XVI-lea înlocuiseră alte religii în tot Turkestanul de Est [35] .

Odată cu adoptarea islamului, vechea scriere uigură a fost înlocuită cu scrierea arabă .

În acest moment, formarea etnosului uigur modern cu noua limbă uigură datează. Ultima componentă etnică majoră care a devenit parte a etnului uigur modern a fost moguli (mongolii turcizați) Manglai-Sube , care s-au stabilit în Turkestanul de Est în secolele XIV-XV, formați din triburi precum Barlas, Dughlat, Nyugeit, Arlat, Churas și alții [ 40] . Dezbinarea politică și administrativă din perioada secolelor XV-XVI, precum și o serie de alte motive, au condus la faptul că etnonimul „Uigur” a început să fie puțin folosit și a fost în curând înlocuit de conștiința de sine religioasă. Uighuri s-au numit în primul rând „ musulmani ”, și, de asemenea, după regiunea de origine - Kashkarlyk (Kashgarian), Khotanlyk (Khotanese), etc., sau prin ocupație - Taranchi (fermier).

În secolul al XIII-lea, statul uigur Kocho a fost anexat imperiului mongol al lui Genghis Khan . Mongolii au împrumutat scrisul, literatura și tradiția religioasă de la uiguri; uigurii educați au ocupat poziții importante la curtea hanilor mongoli. Apoi, cea mai mare parte din Kashgaria a devenit parte a Chagatai ulus . În 1348, partea separatistă a Chagai ulus a devenit Mughal Khanate [35] .

În 1514, sultanul Said Khan a fondat hanatul independent Mamlakat-i Moguliye (Mogulia) cu capitala în Yarkand. În secolele XVI-XVII, viața politică din ea a fost în mare măsură determinată de activitățile sectelor islamice ale Khojas - „belogorienii” și „muntenegrinii”, care timp de două secole au concurat între ei pentru influență. La sfârșitul secolului al XVII-lea, liderul poporului Belogorsk, Appak Khoja , a venit la putere . Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, Mogulia a devenit vasal al Hanatului Dzungar , care a fost capturat de China Qing în 1755 [35] .

Opresiunea națională și exploatarea brutală au provocat numeroase revolte uigure împotriva Imperiului Qing și mai târziu a autorităților Kuomintang . În 1921, la congresul reprezentanților uigurilor de la Tașkent , autonumele antic „Uyghur” a fost restaurat ca unul național.

Odată cu distrugerea ultimei statulități uigure în 1949 și formarea Regiunii autonome uigure Xinjiang în 1955, autoritățile din RPC urmăresc o politică țintită de asimilare a uigurilor, în primul rând prin relocarea în masă a etnicilor chinezi Han în XUAR și artificiale. controlul nașterii populației indigene uigure. În general, realizările în domeniul educației și sănătății, dezvoltarea culturală sunt complicate de politicile demografice, etnice și religioase ale guvernului chinez. O mare problemă este creșterea extremismului islamic în rândul uigurilor și cruzimea represiunii din partea statului.

Legăturile etnice dintre uighuri medievali timpurii și mongoli

Legăturile etnice dintre uiguri medievali și mongoli pot fi urmărite încă din epoca antică turcă (secolele V-X) [41] . Tibetanii din antichitate, se pare, nu făceau deosebire între mongoli și turci [42] și îi considerau pe mongoli și pe uiguri ca fiind triburi înrudite [43] . Tibetanii s-au referit la uiguri și mongoli cu numele comun „khor” [44] . În diferite perioade, uigurii s-au amestecat cu restul triburilor turcești și mongole [45] .

Moghuls  , un conglomerat de triburi turcești și mongole , au devenit o mare componentă etnică care a devenit parte a uigurilor [46] . Originea mongolă, după cum cred cercetătorii, are unul dintre grupurile etnografice ale uigurilor, cunoscut sub numele de Dolans [47] .

În același timp, există o opinie a lui N. Ya. Bichurin , conform căreia nucleul inițial al uigurilor medievali timpurii a revenit la mongoli. Potrivit lui N. Ya. Bichurin, uigurii ( Oikhors ) [48] și predecesorii lor Chi-di [49] , Dinlins (Dili) [50] și Gaogyui (Gaoju) erau de origine mongolă. În opinia sa, gaogui sunt descendenții chi-di: la început au fost numiți dili; mai târziu s-au numit Gaogui Dinlins și Oikhors [49] . A. S. Shabalov crede că triburile lui Chi-di, Dili, Gaogyui și Khoyhu (Oikhor) vorbeau inițial o varietate de limbă mongolă [51] [52] .

Statele din Evul Mediu și Epoca Modernă, mișcarea de eliberare națională

Pe parcursul a două milenii, strămoșii uigurilor au creat aproximativ o duzină de state și entități semi-statale care au jucat un rol uriaș în istoria Asiei. Unele state se întindeau de la Oceanul Pacific până în Asia Centrală, altele erau mici orașe-stat, unele existau de sute de ani, altele nu durau nici măcar un an.

Ultimele state uigure nu au durat mult (Sultanatul Ili, Yettishar, TIRVT, VTR), dar au lăsat tradiții puternice în efortul de a-și dobândi statulitatea în viziunea asupra lumii a poporului uigur.

  1. Uighur Khaganate  - secolele VIII-IX.
  2. Statul uighur al Turfan Idkuts Kocho  - secolele IX-XIV.
  3. Statul Gansu  - secolele IX-XI
  4. Yarkand Saidi Khanate  - secolele XV-XVII.
  5. Starea teocratică a Khojas  - secolele XVII-XVIII.
  6. Hanatul Kumul  - 1696-1930
  7. Hanatul Turfan  - 1696-1930
  8. Yettishar  - 1864-1877
  9. Sultanatul Ili  - 1864-1871
  10. Republica Islamică Turkestanul de Est  - 1933-1934
  11. Republica Revoluționară Turkestan de Est (VTR) - 1944-1949
Khaganat uiguur Yarkand Khanate Ili Sultanate


Grupuri etnografice

Din punct de vedere istoric, etnia uigură modernă s-a format în condițiile politice și geografice complexe ale regiunii Turkestanul de Est din grupuri de populație îndepărtate teritorial, adesea de origine etnică diferită. În prezent, împărțirea în grupuri etnografice ( sub-etnoze ) - iurte ( uyg . yurtlar ) se păstrează în etnia uigură:

  • Kuchartsy
  • Korlintsy
  • masini
  • jumatate

Fiecare grup etnografic al uigurilor are propriile sale particularități de cultură. Cele mai multe dintre aceste grupuri s-au format ca grupuri etno-teritoriale din cauza distanței semnificative dintre așezările vechi de oază stabilite istoric, separate de nisipurile nepotrivite pentru viața umană din deșertul Takla-Makan. Unele dintre grupuri s-au format dintr-o diviziune tribală anterioară sau dintr-o asimilare incompletă a unor grupuri de origine etnică diferită.

Genetica grupului etnic uiguur

Uigurii sunt de origine mixtă caucazoid - mongoloid [ 53] .

Așadar, la studierea materialului genetic al oamenilor doar din Khotan  - un mic oraș-district cu o populație de 322.000 de oameni - s-a dovedit că uigurii care trăiesc acolo au 60% din genele europene și 40% din Asia de Est [54] . În sudul Xinjiangului, componenta europeană a genomului a fost de 52%. În același timp, în partea de nord a zonei de studiu, proporția genelor europene scade la 47% [55] . Un studiu mai amplu, cu mai mult material și mai multă acoperire a zonei, a constatat că doar 30% din componenta europeană era prezentă în tabloul genetic general [56] .

În studiul mtDNA (ADN feminin), s-au obținut următoarele date. Frecvența haplogrupului eurasiatic de vest în uiguri este de 42,6%. Frecvența haplogrupului din Asia de Est este de 57,4% [57] . La clarificarea datelor despre haplogrupurile Y-ADN (ADN masculin), componenta Eurasia de Vest este de până la 65%, componenta din Asia de Est este de la 30% la 35% [58] . Acest raport dintre componentele genelor poate fi cauzat de două motive:

Potrivit unei teorii a oamenilor de știință chinezi într-un articol din Jurnalul American de Genetică Umană, populația din Asia de Vest este mai strâns legată de uiguri decât de populația din Asia de Est. Analiza datelor istorice indică faptul că uigurii s-au format prin amestecarea dintre toharii din vest și uigurii din est din secolul al VIII-lea d.Hr. Imperiul Uyghur a fost inițial situat în ceea ce este acum Mongolia și a cucerit triburile Tochar din Xinjiang . Descoperirile arheologice de la săpăturile Tochariane indică asemănări cu europenii din nord și central. Uigurii din regiunea Orkhon prezintă o origine clară din Asia de Est. În Xinjiang, a existat un amestec al acestor două comunități etnice, iar mai târziu Karluks, și ca urmare, au apărut actualii uiguri. Ceea ce face dificilă identificarea definitivă a istoriei genetice trecute a uigurilor este faptul că genetica exactă a tokharilor asimilați de uiguri este necunoscută.

Concluzia generală a cercetării este că uigurii din punct de vedere genetic sunt mai asemănători cu Asia de Est , dacă luăm în considerare întreaga populație care alcătuiește etnia uigură , adică luăm în considerare cel mai mare eșantion posibil de material genetic. , și nu una locală, dintr-o zonă. Concluziile inițiale că componenta europeană predomină în uiguri se datorează faptului că în studiile timpurii acoperirea populației a fost neregulată și nu a inclus multe zone din regiunea uigură Xinjiang. Linia mediană a componentei genetice eurasiatice se află la vestul Regiunii Autonome Uygur Xinjiang, acest lucru a fost descoperit într-un studiu pe 34 de populații de pe teritoriul său [56] .

O astfel de genetică mixtă în perioada modernă a făcut ca fetele uigure să devină foarte populare în industria modei din China datorită aspectului lor exotic, păstrând în același timp o pondere semnificativă a standardelor din Asia de Est. La începutul secolului al XXI-lea, uigurii reprezintă o mare parte din numărul lor în industria modei din China. Actorii uiguri sunt populari și în teatrele din China, deoarece aspectul lor le permite să joace rolul unor personaje străine, dar în același timp pot vorbi chineza impecabil [61] .

Așezarea și numerele

Cel mai mare turcic și al doilea după poporul musulman Hui ( Dungan ) din China. Principalul teritoriu de așezare este partea de nord-vest a RPC ( Turkestanul de Est sau Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur ) și regiunile de graniță ale Kazahstanului și Kârgâzstanului.

Potrivit cifrelor oficiale chineze, există aproximativ 11 milioane de uiguri în RPC. Marea majoritate a uigurilor trăiesc în Turkestanul de Est / XUAR , unde sunt cei mai mari oameni, reprezentând 45% din populația regiunii, iar comunitățile mici trăiesc și în orașe mari din estul Chinei. Există, de asemenea, o mică enclavă de uiguri , în număr de aproximativ 7.000 de oameni, în provincia Hunan , în sud-estul Chinei, unde trăiesc de câteva secole [63] .

În afara Chinei, numărul uigurilor este de aproximativ 0,5 milioane, ei sunt reprezentați în multe țări, dar cei mai mulți dintre ei trăiesc în fostele republici sovietice din Asia Centrală adiacente Chinei , unde numărul lor este de peste 300 de mii. Dintre acestea, sunt 50 de mii în Kârgâzstan [64] și 20 de mii în Uzbekistan [65] .

În Turcia există o mare diasporă uigură . Există, de asemenea, comunități uiguri în Pakistan , Emiratele Arabe Unite , Germania , Belgia , Țările de Jos , Marea Britanie , Suedia , Canada , SUA , Rusia , Japonia , Australia și Tadjikistan.

Diasporele uigure pot fi găsite în orașe ale lumii precum Sydney , Beijing , Shanghai , Mecca , Alma-Ata , Bishkek , Munchen , Dushanbe . Comunitățile uigure se caracterizează prin auto-organizare tradițională sub formă de mahalla , care sunt conduse de maiștri aleși zhigit-beshi ( yigit-beshi ). De obicei, comunitățile fac parte din organizații publice uigure, a căror organizație unificatoare este, la rândul său, Congresul mondial uigur .

Limba și scrierea

Limba uigură modernă ( New Uyghur ) este succesorul direct al limbii uigure-karahanid. Aparține grupului Karluk de limbi turcești. Este împărțit în trei dialecte (central, Khotanese , Lobnor ) și multe dialecte.

De-a lungul istoriei, uigurii și strămoșii lor au schimbat mai multe scripturi. Aproximativ în secolul al VI-lea, strămoșii uigurilor creează scrierea antică uigură pe baza celei sogdiane. Scrierea uigură a fost utilizată pe scară largă în rândul popoarelor orientale (turci, mongoli, mancius) și a fost una dintre scrierile oficiale ale Imperiului Mongol și ale statului Timurid . Acest tip de scriere a fost folosit de unele grupuri de uiguri ( Kumuls , Turfans ) până în secolul al XVI-lea.

Începând din secolul al X-lea, odată cu adoptarea islamului de către o parte a populației indigene din Turkestanul de Est ( Kashgariens , Atush , Khotans ), grafia arabă s-a răspândit în rândul uigurilor , care treptat până în secolul al XVI-lea. înlocuiește complet scrierea uigură veche și este încă folosită de uigurii din Turkestanul de Est. Uigurii din Asia Centrală folosesc o scriere bazată pe alfabetul chirilic introdus în epoca sovietică.

În prezent, două soiuri ale alfabetului latin devin din ce în ce mai populare pe Internet și în publicațiile occidentale: una dezvoltată la Universitatea Xinjiang (adoptată în cele din urmă în noiembrie 2000), a doua - diferite modificări bazate pe alfabetul latin turcesc.

Cultură, tradiții, religie

Religie

În cele mai vechi timpuri, uigurii erau tengrieni , maniheeni , budiști , creștini [66] [67] . Maniheismul a fost religia Khaganatului Uyghur . Budismul a fost religia idkutismului uigur .

Până în prezent, marea majoritate a uigurilor credincioși sunt musulmani suniți ai madhhab -ului Hanafi . Adoptarea islamului de către strămoșii uigurilor se referă la perioada domniei domnitorului karakhanid Satuk Abdukerim Bograkhan (secolul al X-lea).

Cultura

Ocupațiile tradiționale ale uigurilor sunt comerțul , agricultura , diferite tipuri de meșteșuguri, transhumanța, creșterea animalelor de pășune pentru unele grupuri (Kumuls, Machintsy etc.). Uighurii Lobnor erau caracterizați de pescuit și vânătoare.

Uighurii au creat o cultură bogată și distinctivă (arhitectură religioasă monumentală, lucrări muzicale și literare, fresce și miniaturi).

Muzică
Muzică populară uigură cu influențe contemporane
Un exemplu de muzică uigură contemporană
Ajutor la redare

Lucrarea cheie a muzicii antice uigure este 12 muqams . Există, de asemenea, nenumărate cântece, lucrări muzicale instrumentale populare etc. Instrumente muzicale - tambir , dutar , ravap , satar , gejak , nay , dap și multe altele (până la 62 de tipuri).

12 muqams au fost incluse de UNESCO pe lista patrimoniului imaterial al omenirii.

Dans

Sanam este un dans popular popular. De obicei se dansează la nunți și alte sărbători. Dansul poate fi însoțit de muzică și cânt. Sama este un dans care se dansează de obicei în sărbătoarea Novruz, ultima zi a Ramadanului și Eid al-Adha. O tobă de mână uigură numită „Dap” este folosită în mod obișnuit ca acompaniament pentru dansurile uigure.

Literatură

Din cele mai vechi timpuri, uigurii au avut o tradiție literară bogată - folclor, proză, poezie, literatură religioasă (traduceri ale textelor religioase ale budismului și maniheismului). Printre lucrările literaturii antice în limba turcă din această regiune se numără „Cunoașterea care dă fericire” a lui Yusuf Balasaguni (secolul XI), „Dicționarul dialectelor turcești” al lui Mahmud Kashgari (secolul XI), poemul etic și didactic al lui Ahmad Yugnaki „Darul adevărurilor”. ” (sfârșitul secolului XII - începutul secolului al XIII-lea). Printre poeții și scriitorii uiguri se numără Bilal Nazim , Ziya Samadi , Lutfulla Mutallip , Izim Iskanderov și alții.

Lucrarea literară religioasă preislamică cheie a uigurilor a fost traducerea Sutrei budiste a luciului de aur (Suvarnaprabhasa) în uigură.

Arhitectură
Peștera Myn Uy (rusă. „Mii de case” ), arhitectură din perioada preislamică, secolele VIII-X, Bezeklik , Turpan , Turkestanul de Est ( XUAR ) Mausoleul sultanului fondatorului statului Karakhanid Satuk Abdukerim Bograkhan (s. X), Atush, Turkestanul de Est ( XUAR ) Mausoleul conducătorilor Khanatului Yarkand , secolele XVI-XVIII, Yarkand , Turkestanul de Est ( XUAR )

Arhitectura uigură poate fi împărțită aproximativ în două perioade istorice - arhitectura pre-islamică și arhitectura islamică.

Printre monumentele arhitecturii islamice Uighur se numără Mausoleul Appak Khoja , Mausoleul Togluk-Timur , Id Kah .

Tradiții

Sindicatele bărbaților

În rândul uiguri, sindicatele bărbaților sunt încă răspândite - „ottuz ogul” . „Ottuz ogul”, tradus din limba uighur, înseamnă „treizeci de băieți” sau „treizeci de călăreți”, [68] de obicei bărbați dintr-o anumită grupă de vârstă, care sunt conduși de lideri aleși, intră într-o alianță. Funcțiile „ottuz ogul” includ asistența reciprocă și sprijinirea în orice mod a membrilor sindicatului.

Mashryap este un obicei vechi urmat de uiguri, altfel este o seară de odihnă. Începe la sfârșitul toamnei și continuă până în primăvară, adunând în cercul său bărbați de aceeași vârstă, care locuiesc în același raion sau sat, care au interese comune. Participanții la astfel de întâlniri sunt numiți „treizeci de jigits” - „ottuz ogul”.

Myashryap este o școală de educație etică și estetică. El dezvăluie oameni dotați cu abilități muzicale sau poetice, este și o școală de disciplină și responsabilitate față de echipă. La începutul întâlnirii, participanții săi aleg șeful - „zhigit-beshi”, care are dreptul de a numi un muzician, dansator, bucătar. De asemenea, este ales un judecător - „kazi”, care poate pedepsi membrul apostat al „Myashryap”.

Astfel de adunări sunt însoțite de cântări de cântece populare, mukams și dansuri generale. Dar aici nu doar relaxați-vă și distrați-vă. Un participant la astfel de întâlniri poate învăța o mulțime de lucruri noi și utile prin conversații și discuții din toate domeniile vieții. Poate de aceea uigurii numesc un ignorant „mashrap kormigan” („care nu a văzut carnea”). Dar este și un cerc de prieteni care sunt întotdeauna gata să ajute atât în ​​bucurie, cât și în necazuri, uneori oamenii din același „meashryap” sunt mai apropiați unul de celălalt decât rudele.

În prezent, „mashreps” este interzis oficial de guvernul chinez după evenimentele din 1997 de la Ghulja . Dar, în ciuda interdicțiilor, uigurii nu renunță la tradițiile lor.

Uigurii din Turkestanul de Est au păstrat tradiția de a purta zilnic oțel rece , cuțite naționale uigure , „ pchak ” . „Pchak” a fost un simbol masculin și o armă tradițională rece a uigurilor de secole. Încă din copilărie, băieții sunt pusi „ pchak ” în leagănul de sub pernă. Meșteșugul de a face cuțite a fost practicat de familiile de armurieri pchakchi de multe generații. Cea mai faimoasă zonă de fabricare a cuțitelor este orașul antic uigur Yangigisar , unde aproape întreaga populație a fost angajată în acest meșteșug din cele mai vechi timpuri.

Cuțite uigure celebre cu mânere stivuite și logo-ul meșterului gravat cu grafie arabă pe o lamă albastră sunt peste tot. Iar figurile cu cuțite tradiționale la brâu se grăbesc în întuneric [69] .

Tradiții de familie

În familiile uigure, există o tradiție conform căreia fiul cel mic sau singurul fiu rămâne în casa părintească, în timp ce bătrânii, după ce au întemeiat o familie, sunt despărțiți de părinți.

Căsătoriile se încheie exclusiv între colegii de credință. Dăruirea unei fete în căsătorie unui necreștin este strict condamnată. Prin tradiție, factorul decisiv în alegerea mirelui (miresei) este voința părinților. Actul căsătoriei trebuie confirmat de un duhovnic - akhun , imam . Conform obiceiurilor, după ce imamul citește o sură din Coran, tinerii căsătoriți mănâncă o prăjitură înmuiată în apă, în care se adaugă sare, lapte și ceai [70] .

  • Galerie

  • Moscheea Id Kah ( 1442), Kashgar

  • Mormântul lui Ammanisakhan, soția sultanului Abdurashitkhan, colecționar de mukam uiguur . Secolul al XVI-lea, Yarkand

  • Moschee în stil tradițional uiguur, Hotan

  • Uighur în Kashgar

  • Uighur în Yarkand

  • Rawap , instrument muzical tradițional

  • grătar uiguur

  • Uighur în vârstă

  • Bărbați uiguri din Khotan

  • frizerie uigură din Kashgar

  • șofer de cămilă uigur în Xinjiang

  • Gătește pâine uigură în Kashgar

  • Trei fete uigure la piața duminicală din orașul oază Hotan

  • Uighur în Kashgar

  • Fabrica de covoare din Xinjiang

  • Uyghur semi ( پولۇ , semi )

  • Producător de doppa , o coafură tradițională uigură, Kashgar

Imagini cu uiguri în picturile templului

După prăbușirea Khaganatului Uyghur în 840, uigurii și-au părăsit taberele de nomazi locuite de pe malurile râurilor Tola și Selenga, migrând pe teritoriul provinciei chineze moderne Gansu, precum și în regiunea oazei Turfan, formând acolo un principat cu capitala în Beshbalyk (mai târziu statul Kocho ). „A ocupat poziții cheie pe rutele care leagă Estul și Vestul, iar prin ea, ca prin porțile Asiei Centrale, treceau caravane, în care, alături de negustori, au călătorit predicatori ai diferitelor învățături și misiuni ale ambasadei” [71] .

Au existat și alte formațiuni uigure - statul Karakhanids (950-1212) și statul Ganzhou (Gan-Suu) (847-1036), care într-o scurtă perioadă istorică au ocupat din nou o poziție de lider în viața politică a Asiei Centrale. .

„Mănăstirile budiste au jucat un rol uriaș în viața culturală, politică și chiar economică a statului Turfan. Ei dețineau vaste terenuri, câmpuri și vii. Pământurile mănăstirilor erau cultivate de țărani sau închiriate. În interiorul acestora se aflau ateliere meșteșugărești, depozite, alimente și alte mărfuri” [72] .

La începutul secolului al XX-lea au fost efectuate patru mari expediții arheologice pe teritoriul Turpan, Bezeklik, Kocho și alte orașe în momente diferite, conduse de exploratorii germani N. Grunwedel, H. Pischel și H. Lueders, A. von. Le Coq. Descoperirile arheologice au fost localizate mai întâi în Departamentul Indiei, în Muzeul Etnografic, dar după formarea Muzeului de Artă Indiană (Museum für Indische Kunst) [73] în 1963, colecțiile au fost unite la Berlin-Dahlem, unde sunt încă situat și expus [74] . Ele sunt, de asemenea, gestionate de departamentul Academiei de Științe Naturale și Umaniste din Berlin Brandenburg.

Peșteri cu fresce budiste au fost găsite în zona Bezeklik, probabil cândva o mare mănăstire budistă. Unii cercetători cred că aceasta este mănăstirea Murtluk menționată în cronici (această zonă, se pare, a aparținut inițial maniheenilor și abia mai târziu s-a transformat într-o mănăstire budistă).

Pe lângă fresce, în Bezeklik au fost găsite un număr mare de obiecte ale culturii manihee și budiste, cum ar fi fragmente de manuscrise maniheice, rămășițe de țesături de mătase pictate, bannere, picturi pe subiecte manihee și budiste, sculptură etc. Au fost peșteri similare. găsit și în valea Tuyuk [72] .

Picturile murale găsite sunt un material valoros pentru studiul poporului uighur. Prin cine și cum sunt reprezentați, se pot trage concluzii despre structura socio-politică și nivelul cultural al statelor uigure. Așa că, de exemplu, unul dintre picturi înfățișează aristocrați uiguri, bărbați cu fața plină, cu bărbi mici și mustați bine îngrijite. Statutul lor social poate fi determinat de prezența unei coafuri - o șapcă înaltă, alungită și un costum strălucitor din țesătură scumpă și bogat tuns.

Poziția uigurilor în RPC

Există o opinie despre persecuția uigurilor de către autoritățile din RPC. Potrivit CNN , până la 800 de mii de uiguri au fost plasați în așa-numitul. tabere educaționale , dintre care cea mai mare este situată în orașul Kashgar , Regiunea Autonomă Uygur Xinjiang [75] [76] . În zonele dens populate de uigurii musulmani, aceștia sunt monitorizați masiv, inclusiv cu ajutorul senzorilor GPS; autoritățile colectează ADN de la uiguri cu vârsta cuprinsă între 16 și 65 de ani. În 2018, mass-media a difuzat, citând Comitetul ONU pentru eliminarea discriminării rasiale , informații conform cărora se aflau între 800.000 și 2 milioane de musulmani uiguri în „ lagărele de reeducare ” [77] . În ianuarie 2021, secretarul de stat american Mike Pompeo a declarat că China duce o politică de genocid împotriva uigurilor [78] . Potrivit sinologului german Adrian Zenz , autoritățile centrale chineze au direcționat crearea de lagăre pentru uiguri [79] .

Vezi și

Mișcări de eliberare națională

Teorii, versiuni

Alte articole

Note

  1. ↑ zh:3-7 各地、州、市、县(市)分民族人口数 (chineză) . Biroul de Statistică al Regiunii Autonome Uigure Xinjiang. Preluat la 3 septembrie 2017. Arhivat din original la 11 octombrie 2017.
  2. ↑ „Întreaga populație uigură este aparent tratată ca suspectă”: persecuția Chinei împotriva minorității sale musulmane . lse.ac.uk. _ LSE. Preluat la 20 mai 2018. Arhivat din original la 22 septembrie 2018.
  3. ↑ ro:Uigură . ţinut de istorie. Preluat la 3 mai 2018. Arhivat din original pe 12 februarie 2019.
  4. ↑ Proiectul Joshua. Uighur în Arabia Saudită  . joshuaproject.net . Preluat: 13 octombrie 2022.
  5. ↑ Proiectul Joshua. Uighur în  Turcia . joshuaproject.net . Preluat: 6 octombrie 2022.
  6. ↑ Despre uigurii | Guvernul Turkistanului de Est în exil
  7. ↑ Populația Republicii Kazahstan pe grupuri etnice individuale la începutul anului 2020 . Comitetul de Statistică al Ministerului Economiei Naționale al Republicii Kazahstan. Preluat la 27 aprilie 2020. Arhivat din original la 27 mai 2020.
  8. ↑ Abuz uighur: Australia a cerut să impună sancțiuni Chinei . www.sbs.com.au. _ Preluat la 11 septembrie 2018. Arhivat din original la 11 septembrie 2018.
  9. ↑ Shohret Hoshur & Shemshidin, Zubeyra (06-04-2010), Pakistan Uyghurs in Hiding: Brothers blame raids and arests on pressure of China , Radio Free Asia , < http://www.rfa.org/english/news/uyghur /pakistan-uyghur-04062010143250.html > . Extras 11 mai 2010. Arhivat 13 mai 2010 la Wayback Machine 
  10. ↑ Compoziția națională a populației - Open Data - Statistica Kârgâzstanului . www.stat.kg _ Preluat la 28 august 2022. Arhivat din original la 11 martie 2018.
  11. ↑ http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls Copie de arhivă din 23 decembrie 2021 la Wayback Machine Russian Population Census 2010
  12. ↑ Canada, Guvernul Canadei, Statistics Census Profile, 2016 Census - Canada [Țara și Canada [Țara]] . www12.statcan.gc.ca (8 februarie 2017). Arhivat din original pe 28 aprilie 2018.
  13. ↑ Uighur Rally pune genocidul în centrul atenției înaintea discuțiilor dintre SUA și China  (18 martie 2021). Arhivat din original pe 20 martie 2021. Preluat la 10 mai 2022.
  14. ↑ > -godu.html Rezultatele recensământului general al populației din Turkmenistan după compoziția națională în 1995. - Ashgabad.net (link indisponibil) . Preluat: 30 iulie 2015. Arhivat din original pe 13 martie 2013.   .
  15. ↑ Japan Backs Uyghur Rights  (ing.) , Radio Free Asia  (24 martie 2012). Arhivat din original pe 28 iulie 2018. Preluat la 28 iulie 2018.
  16. ↑ Yitzhak Shichor. Valoare neplăcută: activismul uigur în Germania și relațiile Beijing-Berlin  (engleză)  // Journal of Contemporary China : jurnal academic . - Routledge , 2013. - Vol. 22 , iss. 82 . - P. 612-629 . — ISSN 1067-0564 . doi : 10.1080 / 10670564.2013.766383 . Arhivat din original pe 29 iunie 2020.
  17. ↑ Comitetul de stat de statistică al Ucrainei - Compoziția națională a populației, recensământul 2001 Arhivat 8 octombrie 2014. (Ucrainean)
  18. ↑ Proiectul Joshua - Uyghur . Consultat la 17 octombrie 2019. Arhivat din original la 19 iunie 2016.
  19. ↑ Oguzes • Marea Enciclopedie Rusă - versiune electronică . bigenc.ru . Preluat la 31 octombrie 2021. Arhivat din original la 25 iulie 2021.
  20. ↑ 1 2 Uighuri  // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  21. ↑ Mackerras C. Artele spectacolului tradițional uigur //Muzică asiatică, vol. 16, nr. 1 (1985), p. 29.
  22. ↑ Tikhonov D. I. Economia și sistemul social al statului Uighur din secolele X-XIV. M-L., 1966. C. 29.
  23. ↑ G.S. Sadvakasov Documente și materiale chinezești despre istoria Turkestanului de Est, Asiei Centrale și Kazahstanului în secolele XIV-XIX.
  24. ↑ Muhammad Haydar Tarihi Rashidi http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Tarich_Rashidi_II/frametext.htm Arhivat 24 mai 2011 la Wayback Machine
  25. ↑ „MIN SHI SAN XIYU YI” http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/China/XVII/1680-1700/Kit_ist_Sr_az/1-20/prim3.htm Arhivat 13 octombrie 2013 pe Wayback Machine
  26. ↑ Sravnitelʹno-istoricheskai︠a︡ grammatika ti︠u︡rkskikh i︠a︡zykov . - Moscova: Izd-vo „Nauka”, 1984-<2006>. - volumele <1-6> s. — ISBN 5020226386 , 9785020226388, 5020327107, 9785020327108, 9785020108615, 5020108618. Arhivat 21 august 2020 la Wayback Machine
  27. ↑ 1 2 Lucrări Colectate. Volumul 3. Chokan Valihanov, pagina 158  (link inaccesibil)
  28. ↑ Muhammad Imin Sadr Kashgari, Asar al futuh]
  29. ↑ Kashmir and Kashgar Jurnal al Ambasadei Marii Britanii la Kashgar în 1873-1874, p. 251]
  30. ↑ Vladimir Bartold. Douăsprezece prelegeri despre istoria popoarelor turce din Asia Centrală . Preluat la 3 august 2020. Arhivat din original la 21 octombrie 2012.
  31. ↑ Kaidarov, A. T., „Dezvoltarea limbii literare uigure moderne (T.1 Dialectele uigure și baza dialectală a limbii literare)”, Alma-Ata, „Nauka”, 1969, p. 322
  32. ↑ V. V. Radlov . Pe problema uigurilor. Note ale Academiei Imperiale de Științe. Anexa 2 la T. 72. St. Petersburg, 1893. P. 3 Copie de arhivă din 4 aprilie 2015 la Wayback Machine
  33. ↑ Fazllallah Rashid ad-Din. Oguz-nume . Data accesului: 23 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 11 octombrie 2011.
  34. ↑ Brose MC Uyghur Technologists of Writing and Literacy in Mongol China//T'oung Pao, a doua serie, vol. 91 Fasc. 4/5 (2005), pp. 406.
  35. ↑ 1 2 3 4 Din istoria uigurilor . Preluat la 29 noiembrie 2021. Arhivat din original la 29 noiembrie 2021.
  36. ↑ L. Gumiliov. Mileniu în jurul Mării Caspice. cap.6
  37. ↑ P.P. Azbelev. Kârgâzul antic. Eseuri de istorie şi arheologie.Capitolul V. Epoca care nu a existat: . Preluat la 2 ianuarie 2018. Arhivat din original la 23 decembrie 2017.
  38. ↑ Istoria Khakassiei: din cele mai vechi timpuri până în 1917. SECȚIUNEA II. KHAKASIA ÎN ERA FEODALISMULUI. (VI - prima jumătate a secolului al XIX-lea). Capitolul 3. STATUL HAKAS ANTIC (secolele VI-XIII). ISTORIE POLITICĂ. 4. Statul antic Khakass în secolele IX-XII . - Moscova: Editura „Eastern Literature”, 1993. - P. 68. Copie de arhivă din 26 octombrie 2020 la Wayback Machine
  39. ↑ Seleznev, N., Uighuri creștini și soarta lor religioasă și istorică // Magic Mountain: Tradition, religion, culture, vol. XI. M.: VG, 2005, p. 72-76.
  40. ↑ V.P. Yudin Despre compoziția tribală a mogulilor din Moghulistan și Mogulia . Consultat la 12 aprilie 2018. Arhivat din original pe 12 aprilie 2018.
  41. ↑ Studii în limba uigură . - Alma-Ata: Nauka, 1988. - P. 7.
  42. ↑ Butanaev V. Ya., Khudyakov Yu. S. History of the Yenisei Kyrgyz . - Editura Universității de Stat Khakass numită după. N. F. Katanov, 2000. - 276 p.
  43. ↑ Tsybikov G. Ts . Lucrări alese în două volume: Despre Tibetul Central, Mongolia și Buriația . - Nauka, 1991. - S. 33. - 229 p.
  44. ↑ Cercetări privind onomastica Buryatia / I. D. Buraev, V. I. Rassadin, L. V. Shulunova. - Filiala Buryat a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS, 1987. - P. 100. - 120 p.
  45. ↑ Istoria Republicii Populare Mongole / A.P. Okladnikov, Sh. Bira și alții. - Moscova: Nauka, 1983. - S. 114. - 660 p.
  46. ↑ Yudin V.P. Despre compoziția tribală a mogulilor din Mogulistan și Mogulia și legăturile lor etnice cu kazahii și alte popoare vecine  // Izvestia Academiei de Științe din Kaz. SSR. - 1965. - Nr 3 . - S. 52-65 . Arhivat din original pe 6 ianuarie 2021.
  47. ↑ Reshetov A. M. Dolany în Xinjiang (eseu istoric și etnografic)  // Colecția Kuner: materiale de studii din Asia de Est și Asia de Sud-Est: etnografie, folclor, artă, istorie, arheologie, muzeologie. - 2008. - S. 183-189 . Arhivat din original pe 18 octombrie 2018.
  48. ↑ Larichev V. E., Pikov G. G. Istoria Imperiului de Fier . www.vostlit.info. Preluat la 16 octombrie 2019. Arhivat din original la 4 septembrie 2019.
  49. ↑ 1 2 Bichurin N. Ya. Hoihu (Gaogyu) // Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate . www.vostlit.info. Consultat la 16 octombrie 2019. Arhivat din original la 18 octombrie 2019.
  50. ↑ Bichurin N. Ya. Narațiuni despre Casa Hoihu // Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate . www.vostlit.info. Preluat la 16 octombrie 2019. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  51. ↑ Shabalov A. S. Originea uigurilor, a oiraților (kalmucii) și a altor triburi tele din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. - secolul al XIV-lea. n. e. - Irkutsk: Editura Universității Tehnice de Stat din Irkutsk, 2014. - P. 8-22. — 248 p.
  52. ↑ Shabalov A. S. Originea uigurilor, a oiraților (kalmucii) și a altor triburi tele din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. - secolul al XIV-lea. n. e. - Irkutsk: Editura Universității Tehnice de Stat din Irkutsk, 2014. - S. 228-235. — 248 p.
  53. ^ „Genetica Uygur - ADN-ul oamenilor turci din Xinjiang, China”. Khazaria.com. Extras 2012-04-06. http://www.khazaria.com/genetics/uygurs.html Arhivat 29 mai 2012 la Wayback Machine
  54. ↑ Shuhua Xu; Wei Huang; Ji Qian & Li Jin (11 aprilie 2008). „Analiza amestecului genomic în uigură și implicațiile sale în strategia de cartografiere”. Am J Hum Genet . 82 (4): 883-889 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2427216/ Arhivat 4 mai 2021 la Wayback Machine
  55. ↑ Shuhua Xu & Li Jin (septembrie 2008). „O analiză la nivel de genom a amestecului la uiguri și o hartă a amestecului de înaltă densitate pentru descoperirea bolii-gene”. Am J Hum Genet . 83 (3): 322-336. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2556439/ Arhivat 4 mai 2021 la Wayback Machine
  56. ↑ 1 2 Li, H; Cho, K; Kidd, JR; Kidd, KK (2009). „Peisajul genetic al Eurasiei și „amestec” în uigură”. Jurnalul American de Genetică Umană . 85 (6): 934-937; răspunsul autorului 937-939. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2790568/ Arhivat 4 mai 2021 la Wayback Machine
  57. ↑ Yao YG, Kong QP, Wang CY, Zhu CL, Zhang YP (dec 2004). „Diferite contribuții matrilineale la structura genetică a grupurilor etnice din regiunea drumului mătăsii din China”. Mol Biol Evol . 21 (12): 2265-2280 https://academic.oup.com/mbe/article/21/12/2265/1071048 Arhivat 4 iunie 2018 la Wayback Machine
  58. ↑ Demografia masculină în Asia de Est: un contrast nord-sud în timpii de expansiune a populației umane http://www.genetics.org/content/genetics/172/4/2431.full.pdf Arhivat 9 martie 2016 la Wayback Machine
  59. ↑ Shuhua Xu; Wei Huang; Ji Qian & Li Jin (11 aprilie 2008). „Analiza amestecului genomic în uigură și implicațiile sale în strategia de cartografiere”. Am J Hum Genet . 82 (4): 883-889.
  60. ↑ Uigurii sunt hibrizi | Expresia genică | Descoperă revista. blogs.discovermagazine.com. Accesat 2011-08-28. http://blogs.discovermagazine.com/gnxp/2008/03/uyghurs-are-hybrids/#.WxPAo334mM8 Arhivat 30 noiembrie 2011 la Wayback Machine
  61. ↑ Rob Schmitz (27 septembrie 2017). Pentru unii uiguri chinezi, modelarea este o cale către succes. Toate Lucrurile Considerate . Radio Publică Națională. Preluat la 27 octombrie 2017. https://www.npr.org/sections/parallels/2017/09/27/553703866/for-some-chinese-uighurs-modeling-is-a-path-to-success
  62. ↑ Dillon, Michael (2004). Xinjiang: musulmanul Chinei, extrem de nord-vest . Routledge. ISBN 978-0-415-32051-1 . p. 24
  63. ↑ Etnicii Uygur din Hunan trăiesc în armonie cu chinezii Han . Data accesului: 16 ianuarie 2009. Arhivat din original la 16 octombrie 2007.
  64. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; Kirgfără text pentru note de subsol
  65. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; Uzbfără text pentru note de subsol
  66. ↑ [ [1] ]
  67. ↑ [ [2] ]
  68. ↑ Chvyr L.A.,. Rituri și credințe ale uigurilor în secolele XIX-XX: eseuri despre islamul popular în Turkestan. - M . : Literatură orientală, 2006. - S. 124. - ISBN 5-02-018493-4 .
  69. ↑ Roman Gruzov „Despre natura dispărută a lui Kashgar”, Afisha-Mir. Nr 034, 1 februarie 2007
  70. ^ „Xinjiang: Un eseu etnografic”, Xue Zongzheng, 2001 .
  71. ↑ Seleznev N.N. Uighuri creștini și destinul lor religios și istoric . Consultat la 1 iunie 2015. Arhivat din original pe 2 iunie 2015.
  72. ↑ 1 2 Zhelobov D.E. Trei religii” ale uigurilor Gaochang (secolele IX-XII) . Data accesului: 1 iunie 2015. Arhivat din original pe 2 aprilie 2015.
  73. ↑ Portalul de informare al Centrului Muzeal Berlin-Dahlem „Museum für Asiatische Kunst (link inaccesibil) . Consultat la 1 iunie 2015. Arhivat din original pe 2 iunie 2015. 
  74. ↑ Colecția Germană (link inaccesibil) . Consultat la 1 iunie 2015. Arhivat din original pe 2 iunie 2015. 
  75. ↑ China adună musulmani în tabere de „reeducare” - Asia News - ultimele știri și evenimente | Tengrinews . Preluat la 26 ianuarie 2019. Arhivat din original la 17 august 2018.
  76. ↑ Mii de musulmani uiguri reținuți în lagărele de „educație politică” din China - CNN . Preluat la 26 ianuarie 2019. Arhivat din original la 3 februarie 2018.
  77. ↑ Xinjiang a devenit un teren de pregătire educațională  // Kommersant. Arhivat din original pe 18 octombrie 2018.
  78. ↑ Statele Unite au fost primele din lume care au acuzat China de genocidul uigurilor. Pentru un milion de oameni în lagăre de concentrare, tortură și sterilizare forțată . meduza.io . Preluat la 20 ianuarie 2021. Arhivat din original la 19 ianuarie 2021.
  79. ↑ Deutsche Welle (www.dw.com). Expert german: Beijingul a condus crearea de tabere pentru uiguri | dw | 12.05.2021  (rusă)  ? . DW.COM . Preluat la 6 decembrie 2021. Arhivat din original pe 5 decembrie 2021.

Literatură

in rusa
  • Kokaisl P., Zhorobekov, A. T., Subanov, T. T. Sunt uigurii din Kârgâzstan două părți diferite ale unui singur popor? Kulturní studia / Studii culturale 1/2020, p. 14-34.
  • Kadyrbaev A.Sh. Eseuri despre istoria uigurilor, dzhalairilor, naimanilor și kireiților medievali. - Almaty: „Rauan”, „Demeu”. 1993—168 p. ISBN 5-625-02513-4
  • Uighuri // Etnoatlasul Teritoriului Krasnoyarsk / Consiliul de Administrație al Teritoriului Krasnoyarsk. Departamentul Relații Publice; cap. ed. R. G. Rafikov  ; redacție: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - Krasnoyarsk: Platină (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arhivatpe 29 noiembrie 2014 laWayback Machine
  • Dolkun Kamberi, Uyghurs and Uyghur Identity, tradus din engleză, publicație online
în alte limbi
  • Brose MC Uyghur Technologists of Writing and Literacy in Mongol China//T'oung Pao, a doua serie, vol. 91 Fasc. 4/5 (2005), p. 396-435. (Engleză)
  • Mackerras C. Artele spectacolului tradițional uigur//Muzică asiatică, vol. 16, nr. 1 (1985), pp. 29-58. (Engleză)
  • Călătoria lui Minorsky V. Tamīm ibn Baḥr la Uyghurs//Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane, Universitatea din Londra, Vol.12, nr. 2 (1948), pp. 275-305. (Engleză)

Link -uri

 popoare turcice
 Etnoze și clanuri de origine turco - mongolă
vorbitor de Daghestan
indo-iranian
istoric
clanuri kazahe
vorbitor de turcă
* Originea etnică este discutabilă.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii