Urban VI

Urban al VI -lea ( latină  Urbanus PP. VI; Urbanus Sextus , în lume - Bartolomeo Prignano , italian  Bartolommeo Prignano ; 1318 , Napoli - 15 octombrie 1389 ) - Papă de la 8 aprilie 1378 până la 15 octombrie 1389 .

Ultimul Papă neales dintre cardinali . Cunoscut pentru caracterul său despotic, forțând cardinalii să aleagă un antipapă câteva luni mai târziu, demarând Marea Schismă Occidentală .

Biografie

Născut la Napoli în 1318, unde a devenit un călugăr devotat și a învățat cazuist, educat la Avignon . La 21 martie 1364, a devenit Arhiepiscop de Acherenza și Episcop de Matera ( Regatul Napoli ). În 1377 a devenit Arhiepiscop de Bari .

Alegerea și începutul domniei

În 1378, după moartea lui Grigore al XI-lea , care s-a întors la Roma, punând capăt captivității din Avignon , poporul roman a început să ceară un papă de origine italiană, bănuind că un papă francez și-ar putea transfera din nou reședința la Avignon .

Conclavul de la Castelul Sant'Angelo , pentru care au sosit 16 din cei 23 de cardinali, s-a încheiat la 8 aprilie 1378. Conclavul a avut loc într-o situație extrem de tensionată. A fost primul conclav de la Roma în aproape un secol, de la începutul Captivității de la Avignon, iar romanii au reacționat extrem de agresiv la încercarea curiei de a părăsi orașul la doar un an și jumătate de la întoarcerea proaspătului decedat Papă Grigorie. Toate porțile orașului erau încuiate, iar străzile erau pline de oameni înarmați. Poporul a cerut un papă de la Roma, în cazuri extreme, măcar un italian, dar deloc francez. Din cei 16 cardinali care se aflau la Roma în acel moment, patru erau italieni, 11 francezi și 1 spaniol.

Printre italieni se numărau cardinalul Orsini, care era prea tânăr pentru Sfântul Scaun, și Tebaldeschi, care era prea bătrân, cei doi italieni rămași nu erau romani, Corsini din Florența, ci Simone da Borsano din Milano. Din cei 11 francezi, șase erau din provincia Limoges (majoritatea rudelor regretatului Grigorie) și îl doreau din nou pe papa din regiunea lor natală; alți patru, conduși de un al cincilea, Robert Geneva , au format așa-numitul. Partidul galilor nu au vrut să audă despre asta. A-l alege pe romanul Tebaldeschi era de neconceput pentru ei, deoarece ar însemna să se închine în fața mulțimii romane, florentinul venea dintr-un oraș care era sub interdicție, iar Orsini era prea tânăr.

În final, s-a făcut alegerea pentru Arhiepiscopul de Bari, originar din Perugia, iar Bartolomeo Prignano a devenit papă. Toți l-au votat, cu excepția cardinalului Orsini și a arhiepiscopului Florenței. În acel moment, alegerea părea înțeleaptă - Prignano avea un caracter puternic, perspicacitatea afacerilor și era popular în rândul romanilor și, de asemenea, locuia în Avignon, ceea ce a insuflat multor speranțe secrete că cei care locuiau în acest oraș curtenesc luxos nu vor putea. a rămâne la Roma, ruină completă. Însuși arhiepiscopul de Bari nu a fost prezent la conclav și i s-a trimis un mesager cu vestea alegerii sale, după care a mers rapid la Vatican. Cumva, vestea că alegerea fusese făcută se strecurase prin zidurile conclavului. Dar oamenii nu au recunoscut numele și au hotărât din greșeală că alegerea a fost făcută în favoarea lui Tebaldeschi. Și în timp ce unii s-au dus fericiți să-i spargă casa (tradiția), alții au pătruns în camera în care stătea conclavul, strigând „Avem un papă roman!”. Cardinalii nu i-au înșelat, temându-se că ar putea suferi din cauza mulțimii și au încercat să se ascundă cât mai curând posibil pentru a nu răspunde mulțimii pentru că nu au ales un roman, ci o creatură a reginei Napoli .

Nu au putut lămuri confuzia timp de două zile întregi, iar când a devenit clar cine a fost ales de papă, mulțimea a strigat „Nu e roman? Moarte trădătorilor! În cele din urmă, în Vatican au rămas doar Tebaldeschi, care era prea bătrân pentru a scăpa, și proaspătul ales papă, care se afla în cele mai îndepărtate camere. Când a devenit clar cine anume fusese ales, mai mulți cardinali au fost totuși găsiți și târâți la Vatican, dar au avut curajul să repete că Urban fusese ales în mod corespunzător. În cele din urmă, la 18 aprilie 1378, în prezența tuturor legaților care au fost de acord să vină, aceștia au prezentat coroana lui Urban. Acest obicei (mai mult, papa trebuia să stea pe tron ​​în fața Catedralei Sf. Petru, iar apoi să meargă în procesiune la Bazilica Lateran), a devenit tradițional încă de pe vremea lui Urban al VI-lea. Data precedentă o astfel de procesiune de la Bazilica Lateran până la Bazilica Sf. Petru a avut loc încă din anul 769 sub conducerea Papei Ștefan al IV-lea , așa că această tradiție a fost aproape uitată [1] .

La 10 aprilie 1378, noul papă a fost încoronat, iar cardinalii electorali i-au adus un omagiu ca papă legitim ales. Prignano a luat numele de Urban VI. A devenit ultimul papă care nu a fost ales din rândul Colegiului Cardinalilor.

Deși încoronarea papală a fost efectuată cu grijă scrupuloasă pentru a nu ridica nici cea mai mică întrebare cu privire la legitimitatea ei, francezii nu au fost bucuroși să lase pontificatul din mâinile lor și au început imediat să comploteze împotriva noului papă. Urban nu a făcut nimic pentru a se ajuta pe sine - în timp ce cardinalii se așteptau la conformitate și supunere de la el, el le-a arătat aroganță și furie. Contemporanii credeau că puterea îi întoarse capul prea mult.

Urban al VI-lea și-a început domnia cu măsuri autocratice împotriva cardinalilor și demnitarilor curiali non-italieni. Temperamentul înflăcărat al papei și întreprinderile stângace au provocat nemulțumirea generală. Până în toamna lui 1378, papa îi întoarse aproape pe toți cardinalii.

Imediat după alegerea sa, Urban a început să insiste ca curia și cardinalii să nu mai primească cadouri, pensii și mită; a condamnat luxul vieții lor și înmulțirea proprietății. În plus, el a refuzat să transfere reședința înapoi la Avignon, indiferent cum l-a numit Carol al V-lea al Franței și, suspectat de trădare, a defrocat un număr de oameni.

Caracterul lui Urban

Înainte de a deveni papă, avea reputația de a fi modest și moderat, chiar ascet; versat în managementul afacerilor în perioada în care a fost vice-cancelar; precum şi un iubitor de învăţătură – „o persoană învăţată, zelosă în credinţă, voinţă puternică şi moralitate nestricată” [2] . Potrivit relatărilor lui Cristoforo di Piacenza, el nu avea o familie extinsă - ceea ce era atipic în epoca nepotismului (deși se știe că patru dintre nepoții săi au devenit cardinali, iar el a vrut să pună pe unul dintre ei în fruntea Napoli). Dar marile sale greșeli i-au anulat virtuțile. Ludwig von Pastor își caracterizează personalitatea astfel: „Îi lipsea blândețea și milostivirea creștină. Natura lui era despotică și excesiv de crudă, uneori nerezonabilă; iar în ziua în care a luat decizii cu privire la problema principală a vremii – reforma bisericii, consecințele au fost catastrofale. Ludovico Antonio Muratori a scris despre el că „ar fi cel mai demn dintre oamenii timpului său să devină Papă... dacă nu ar fi Papă”.

Înainte de moartea ei în 1380, Ecaterina de Siena , chemată de el la Roma pentru sprijinul ei, a încercat în zadar să stăpânească irascibilitatea și grosolănia lui Urban al VI-lea. Ea l-a susținut cu autoritatea ei, a scris scrisori în sprijinul lui unor oameni de seamă și i-a recomandat o linie politică, dar nu a putut să închidă ochii asupra caracterului său, încercând fără succes să-i înmoaie comportamentul, așa cum se vede din scrisorile ei:

Te implor, Sfinte Părinte, ca tu, așa cum ai început, să te sfătuiești des cu ei, cu prudență legându-i de tine cu legături de dragoste. Și de aceea, vă rog să acceptați cu posibila amabilitate ceea ce vă vor spune la finalul ședinței publice și să le indicați ceea ce, la latitudinea Sfinției Voastre, trebuie făcut. Iartă-mă, dragostea mă face să spun ceea ce, poate, nu este nevoie să spun. Căci știu că trebuie să fii conștient de natura fiilor tăi romani, care pot fi atrași și legați de blândețe mai mult decât orice altă forță sau cuvinte aspre. (...) Vă rog cu umilință, vegheați cu prudență ca să promiți mereu doar ceea ce poți îndeplini, pentru ca mai târziu să nu iasă rău, rușinea și jena. (..) Înmoaie puțin de dragul dragostei față de Hristos răstignit aceste impulsuri arzătoare pe care ți le inspiră natura! Respinge natura cu virtute sfântă. Domnul ți-a dat o inimă mare după trup, de aceea vă rog și vă doresc să aspirați să fiți plini de puterea Lui spirituală, pentru că fără aceasta din urmă inima voastră firească va fi slabă și nu va duce decât la mișcări de mânie și aroganță . 3] .

În ziua de Crăciun, cu un indiciu subtil, ea i-a dat pontifului agitat cinci portocale umplute cu dulceață și făcute după o veche rețetă sieneză. Ea a profitat de ocazie pentru a-i explica Papei (P. 346) că un fruct care este natural amar poate fi umplut cu dulceață pentru a se potrivi cu coaja sa aurie:

„Portocala în sine pare amară și acidă, dar dacă scoți ceea ce este înăuntru și o înmui, atunci apa va scăpa de amărăciunea; apoi îl umplu cu lucruri plăcute, și îl acoperă cu aur pe dinafară... Deci, cu dulceață, Sfinte Părinte, vom aduce roade fără amărăciune neplăcută.

I-ar fi fost greu pentru decedatul Papă Grigore al XI-lea să găsească un succesor mai contrastant. Urban, născut dintr-un tată napolitan și o mamă toscană, era scund, puternic construit și negru, cu niște ochi negri fioroși, neharismatic și neceremonios, dar castitatea și asceza sa, care au devenit cunoscute în perioada în care a trăit la Avignon, l-au deosebit de ceilalți. prelaţi. Ascensiunea lui la papalitate a fost întâmpinată cu mari speranțe. Dar Urban a fost unul dintre acei oameni care sunt buni în posturi subordonate, dar se deteriorează imediat, devenind șef. În ea, așa cum scriau contemporanii, zicala „nimeni nu se laudă atât de mult ca o persoană slabă ridicată brusc la putere” a fost întruchipată pe deplin în el. Niciodată omul nu a încercat să facă ceea ce este corect în moduri atât de greșite, iar realizarea bunelor sale intenții l-a orbit și l-a condus la metode atât de greșite, în timp ce sentimentul că el este capul spiritual al întregii creștinătăți l-a făcut să privească opoziția. ca sacrilegiu. „Nu a fost vorba despre ceea ce a făcut, ci despre cum a făcut-o”, a explicat un ambasador când a fost întrebat cum a reușit Urban să-și facă atât de mulți dușmani [1] .

Una dintre greșelile sale importante a fost că nu a recunoscut datoriile pontifului făcute de Grigore al XI-lea și a transformat din creditori în dușmani oameni atât de puternici precum, de exemplu, contele di Fondi, guvernatorul Campagnei. În plus, Urban i-a primit cu dispreț pe ambasadorii reginei Giovanna a Napoli, aceeași care îi fusese de multă vreme patroana. Acum, după ce s-a dovedit a fi un monarh de rang superior, a început să o trateze cu aroganță, cauzată, în special, de faptul că era doar o femeie și că și-a luat deja al patrulea soț ( Otto de Brunswick ) [1] .

Despărțirea bisericii

Starea ruinată a Romei le-a dat cardinalilor o scuză pentru a o părăsi și a merge la casele lor din Anagni, echipate de ei pe vremea predecesorilor săi. De acolo le-a fost convenabil să corespondeze cu Napoli și contele di Fondi; în plus, arhiepiscopul de Arles a ajuns acolo, aducând cu el diadema papală și alte comori ale pontifilor. Urban a ordonat arestarea lui și i-a îndemnat pe cardinali să i se alăture la Tivoli. I-a amenințat că vor crea capace cardinale suplimentare, desigur, pentru italieni. A creat 24 de astfel de locuri (alți 4 au refuzat o astfel de „cinste”) și a confiscat și o serie de terenuri în favoarea bisericii, care i-au dat mijloacele pentru război.

Cardinalii au fost neobișnuit de jigniți de comportamentul lui Urban. La cinci luni după conclavul precedent, majoritatea cardinalilor alegători (13 francezi și 3 italieni care li s-au alăturat) s-au adunat la Anagni (papa anterior și-a petrecut ultimele luni în acest oraș și, prin urmare, cardinalii aveau o mulțime de proprietăți și infrastructură acolo) și, invitând fără succes pe Urbana, care nu a venit, a publicat pe 9 august un manifest, în care anulează decizia ședinței precedente (sub pretextul că erau sub presiunea oamenilor). Manifestul a fost urmat de o scrisoare (20 august) către cardinalii italieni absenți, prin care se anunța că papalitatea este goală - Sede Vacante . Apoi, cardinalii din Anagni l-au declarat pe Urban ales ilegal („conclavul a fost amenințat”), apostat și antihrist, iar la 20 septembrie 1378 au început procedura de alegere a unui nou papă, care s-a dovedit a fi nimeni altul decât Robert de Geneva, care a luat numele de Clement al VII-lea . Cei trei cardinali italieni care au fost trimiși să negocieze au preferat să rămână neutri, așteptând să vadă cum se vor termina lucrurile; al patrulea, di Luna, a devenit un dezertor, iar mai târziu el însuși va deveni antipapa Benedict al XIII-lea .

Ambii papi s-au anatematizat reciproc , făcând astfel schisma un fapt împlinit. Despărțirea în Biserica Apuseană a fost numită mai târziu Marea Schismă și a durat câteva decenii. Când a început Marea Schismă, Occidentul creștin a fost împărțit în două tabere, motivele preferinței lui Urban sau antipapa depind mai mult de politică decât de religie. Spania, Savoia și câțiva prinți germani au reprezentat antipapa, Franța a ezitat și uneori a luat o parte neutră, Scoția a luat în mod firesc o poziție opusă englezilor, adică împotriva lui Urban. Legitimitatea lui Urban al VI-lea a fost recunoscută de Sfântul Imperiu Roman , Ungaria , Polonia , ţările scandinave şi Anglia ; Clement a fost susținut de Franța , Scoția , Napoli , Sicilia și țările din Peninsula Iberică .

Însuși Urban al VI-lea a scris despre această epocă: „O boală crudă și distructivă trece prin biserică, pentru că propriii ei fii îi sfâșie pieptul cu dinți de șarpe”.

Într-o bula din 13 decembrie 1378, Urban al VI-lea a hotărât să ceară ajutorul spiritual al tuturor credincioșilor , iar Ecaterina de Siena a trimis o bula cu scrisoarea ei de intenție tuturor persoanelor cu autoritate spirituală pe care le cunoștea, cerându-le să iasă în frontul unit deschis în apărarea lui Urban VI. Istoricii spun că Catherine de fapt „a forțat lumea să-l recunoască pe Papa Urban al VI-lea” [4] .

Atacul antipapului asupra orașului

La Roma, Papa Urban locuia în Santa Maria in Trestevere, deoarece Vaticanul era periculos de aproape de Castelul Sant'Angelo , care era controlat de garnizoana franceză, adică de susținătorii antipapei. Orașul era amenințat.

Aproape la porțile Romei stăteau soldații lui Giovanni și Rinaldo Orsini și ai contelui di Conti, care au luptat în sprijinul lui Clement împotriva propriului său frate, care ocupase terenul înalt al Sermonetei, și Norma și Ninfu, care aparțineau lui. unul dintre verii lui. Zidurile orașului erau prost apărate, iar pentru apărare erau necesare 13 porți. Campania a fost devastată de mercenari bretoni sălbatici , invitați cândva de Grigore al XI-lea pentru a pacifica Romagna , iar acum s-au angajat într-un război împotriva succesorului său. Un alt adversar a fost Ducele Ludovic I de Anjou , fratele regelui francez, care a condus o campanie împotriva lui Urban. Antipapa Clement se aștepta să intre în Roma și să preia controlul asupra Castelului Sant'Angelo cu sprijinul comandantului său francez. Dușmanii au sosit din toate părțile, iar o ieșire grăbită întreprinsă de romani a dus la înfrângere. Mulți dintre orășeni au fost lăsați morți pe malul Anioului, tăiați ca oile de bretoni.

Ceea ce se putea aștepta Roma a fost arătat de cazul în care bretonii au spart una dintre porți și au pătruns spre Capitoliu , unde în acel moment s-au adunat neînarmați mulți Banderesi și alți reprezentanți ai nobilimii orașului, care au fost cu toții măcelăriți cu sânge rece. După aceea, bretonii s-au retras, lăsând o scenă de vărsare de sânge monstruoasă, care a stârnit o asemenea furie în rândul romanilor, încât, conform logicii oarbe a mulțimii, romanii i-au masacrat pe toți străinii în răzbunare în general, chiar și pe preoții englezi devotați lui Urban. Pentru a rezista inamicilor, Urban a angajat un detașament de mercenari, condus de Alberic di Barbiano. Unitatea a fost numită Compagna di San Giorgio , iar în secolul următor va deveni faimoasă ca școală de disciplină militară care a produs mari generali. La început au fost puțini, apoi detașamentul a crescut la patru sute de oameni și toți erau italieni.

Ei i-au învins complet pe bretoni, iar Urban l-a făcut cavaler pe conducătorul lor și i-a dat un steag cu deviza „Eliberează Italia de barbari!”. Această victorie a fost percepută ca o sărbătoare națională - pentru prima dată, soldații italieni care luptau pentru suveranul italian s-au întâlnit și au învins o bandă de străini. Datorită acestei știri, italienii și-au recăpătat mândria. Victoria de la Marino nu numai că a eliberat Roma de frica bretonilor, dar l-a și forțat pe Clement să fugă cu frică la Gaeta de la Compagna de Saint Giorgio. A fugit la Napoli, a cărei regină l-a primit ospitalier într-un frumos castel. Napolitanii au strigat însă „Trăiască Papa Urban!” și a stârnit atâta confuzie, încât Clement a fugit cu frică în nava sa și a plecat la Avignon. Acolo și-a așezat solemn pe cap tiara papală, pe care i-o adusese arhiepiscopul de Arles de la Roma. Cardinalii, care se aflau la Avignon, l-au recunoscut imediat ca fiind adevăratul papă, precum și regele francez. Astfel, speranța că Carol al V-lea îl va sprijini pe Urban a dispărut [1] .

Dar Castel Sant'Angelo încă rezista, iar Urban trebuia urgent să preia controlul asupra acestuia. Comandantul garnizoanei, după ce a auzit vestea noii victorii a lui Urban la Marino, la 13 mile de Roma, a ales să intre în negocieri și să predea castelul în aprilie 1379. Când ultimul soldat francez a părăsit zidurile Castelului, o gloată încinsă a pătruns în fortăreața, pe care o asediaseră de atâta vreme, și a zdrobit-o cu furie, astfel încât fostul mausoleu al lui Hadrian a rămas într-o stare groaznică mulți ani. . Familia Orsini a fost, de asemenea, expulzată din Roma .

Stefano Infessura , un secol mai târziu, a scris despre vremurile grele din Roma la acea vreme:

În vara anului 1378, pe 16 iulie, bandele de mercenari bretoni au apărut la Ponte Salaro și au organizat imediat o mare baie de sânge pentru poporul roman. Acești bretoni au apărut la instigarea cardinalilor care se aflau la Anagni. Urban al VI-lea a devenit apoi papă. A stat la Roma până în mai, deoarece la 29 aprilie 1379 romanii i-au învins pe bretoni, ucigând întreaga populație. În același timp, în castelul Îngerului s-a făcut o vâlvă; romanii l-au asediat din noiembrie 1378 până în aprilie 1379, când castelul s-a predat; romanii l-au distrus atât de temeinic încât timp de mulți ani au păscut capre acolo [5] .

Antipapa francez a fost forțat să se retragă de pe zidurile Romei. În mai 1379, Clement al VII-lea a plecat spre Avignon , unde a restabilit rapid fosta administrație papală și status quo-ul din ultimii 80 de ani, punând din nou pontificatul sub autoritatea regelui francez. Fratelui regelui francez, Ducele de Anjou , i s-a promis „Regatul Adria”, care urma să fie creat din posesiunile papale ale Emilia și Romagna.

Cu toate acestea, după retragerea antipapei, situația de la Roma nu s-a îmbunătățit. Furia orășenilor s-a întors asupra lui Urban. Atitudinea romanilor față de Urban a început să se deterioreze. Noutatea reîntoarcerii papalităţii de la Avignon dispăruse; în plus, această întoarcere a stabilit la Roma nu luxul și bogăția, ci războiul și distrugerea. Vistieria lui Urban era goală, iar el nu putea cheltui bani pe oraș; caracterul său nu a contribuit nici la popularitate. În cele din urmă, o gloată furioasă a pătruns în Vatican și a început să alerge prin palat cu armele scoase în căutarea papei. Dar lașitatea nu era printre viciile lui. Rebelii, izbucnind în sală, l-au văzut pe Urban stând pe tron ​​în haine papale pline și într-o mitră. "Pe cine cauți?" i-a întrebat fără teamă, într-un final mulțimea s-a rușinat, s-a liniștit și a plecat [1] . Reconcilierea dintre mulțime și papă a devenit în cele din urmă ultimul act public al Sf. Ecaterina din Siena.

Luptă cu Napoli

La Roma, grosolănia și dezechilibrul lui Urban au luat forme din ce în ce mai acute. El a contribuit la invadarea sudului Italiei de către Lajos cel Mare , regele Ungariei și Poloniei, și a început, de asemenea, o luptă cu regina Giovanna a Napoli , îndepărtându-se de fosta sa patronă la sfârșitul verii anului 1378 și declarând-o inamică a lui. capitala apostolică, întrucât ea îi sprijinea pe avignonieni. Vărul ei, Carol cel Mic, a profitat de sprijinul lui Urban și a detronat-o pe regina, ucig-o și furându-i coroana. În schimbul sprijinului, i-a promis papei o serie de pământuri, dar când Ludovic de Anjou și Amadeu al VI -lea de Savoia au invadat Regatul Napoli, el a refuzat să-și îndeplinească promisiunea și s-a întors împotriva lui Urban.

La 30 octombrie 1383, Urban s-a întâlnit pentru negocieri cu Carol la Aversa , unde l-a capturat pe papa, unde a rămas până la moartea lui Ludovic, la 20 septembrie 1384, când a fost readus la libertate. A existat apoi o tentativă de conspirație la Nocera Inferiore , în ianuarie 1385, de către șase cardinali Giovanni da Amelia , Gentile di Sangro, Adam Isten, Ludovico Donato, Bartolomeo da Cogorno și Mariano del Giudice, care intenționau să destituie Urban al VI-lea de pe tronul papal din cauza incapacitatea lui. Din ordinul papei, cinci cardinali italieni au fost arestați, torturați și uciși - nemaiauziți de secole. Regele și regina napolitană au fost excomunicați ca complici, așa că regele l-a asediat pe Nocera, din ale cărei ziduri papa i-a trimis anateme timp de șase luni. De acolo, a reușit în cele din urmă să evadeze la Genova, grație ajutorului a doi baroni napolitani și galere trimiși de Doge, și i-a luat cu el pe cardinalii arestați și i-a omorât deja la Genova. Printre cei executați s-au numărat starețul mănăstirii din Montecassino și episcopul de Aquileia . Până în acest moment, există deja referiri la îndoieli cu privire la sănătatea sa mintală. Conform versiunii răspândite, Urban a încredințat investigarea acestor cardinali noului său anturaj, care a fost mai târziu celebru Balthazar Kossa [6] .

În acest moment, francezii au reușit să cucerească Napoli. După asasinarea lui Carol de Neapole în Ungaria la 24 februarie 1386, Urban s-a mutat la Lucca în decembrie acelui an. Fiul regretatului rege, Vladislav , și fiul lui Ludovic de Anjou, Ludovic al II-lea , au început să lupte pentru coroana napolitană . În același timp, folosind anarhia domnitoare, Urban a încercat să-i dea Napoli nepotului său Francesco Prignano. A readus Viterbo și Perugia sub controlul său.

Întoarcerea la Roma și moartea

În august 1387, Urban a declarat o cruciadă împotriva lui Clement al VII-lea. Până în august 1388, a format o armată de mercenari la Perugia. În august 1388, a părăsit Perugia cu o armată de 4 mii de oameni. Între timp, Clement a capturat însuși Napoli, iar mercenarii lui Urban, nefiind primit un salariu, au fugit. Pentru a spori fluxul de numerar, Urban a proclamat un an jubiliar în 1390, în ciuda faptului că nu trecuseră decât 33 de ani de la precedentul. În timpul traversării, a căzut de pe catâr (în Narni) și a ajuns la Roma la începutul lunii octombrie 1388.

Devastarea de la Roma a ajuns într-o asemenea măsură încât Urban a fost nevoit să emită un decret prin care să interzice demolarea în pietre a palatelor și bisericilor abandonate ale orașului. A trebuit să lupte cu puterea comunei și să restabilească autoritatea papală. La scurt timp după aceea, a murit la 15 octombrie 1389 la vârsta de 72 de ani, înconjurat de ură universală. Se credea că cauza morții ar fi fost rănile de la o cădere, dar existau și zvonuri despre otrăvire.

Activități religioase

• În 1389 , Urban al VI-lea a stabilit o nouă sărbătoare a Maicii Domnului a Vizitei Fecioarei Maria , care este sărbătorită în Biserica Romano-Catolică pe 2 iulie .
• El a emis o bula prin care a ordonat să se folosească numai acele cărți care sunt copiate fidel din original și nu conțin nimic contrar dogmelor bisericii.
• A mutat anul jubiliar de la fiecare 50 de ani la fiecare 33 de ani.
• El a emis o bula [7] adresată episcopilor suedezi la 13 decembrie 1378. Potrivit bulei, în timpul atacului rusesc s-a vărsat „sângele creștinilor” și „în dauna credinței catolice, asuprită de acești ruși. , s-au comis tâlhări și incendii de biserici...”. Prin „creștin” ne referim aici la suedezi și finlandezi care au fost de mult convertiți la catolicism. Urban al VI-lea în bula sa a instruit ambii episcopi suedezi din eparhiile lor să cheme pe toți creștinii credincioși să lupte împotriva rușilor - dușmani ai religiei catolice. [8] .
• La 17 aprilie 1388, a trimis o bula regelui polonez Jagiello I , în care a recunoscut actul de botez conform ritului roman al Marelui Ducat al Lituaniei ca fiind încheiat [9]

În cultură

• Menționat în toate romanele despre Balthasar Coss.
• Picturi de John Collier : Un pahar de vin de Cesare Borgia și Papa Urban al VI-lea (1893) [10] și Papa Urban al VI-lea (1896).

Literatură

• Urban, papi // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Enciclopedia catolică  (engleză)
• Gergey, E. Istoria papalității . - Ed. a II-a. - M .: Respublika, 1996. - ISBN 5-250-01848-3 .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Margaret Roberts. Sfânta Ecaterina de Siena și vremurile ei. 1904 _ Consultat la 3 octombrie 2017. Arhivat din original la 29 decembrie 2017. (nedefinit)
2. ↑ Protopopul Mitrofan Znosko-Borovski. Ortodoxia, romano-catolicismul, protestantismul și sectarismul (link inaccesibil) . Consultat la 10 iunie 2009. Arhivat din original pe 11 iunie 2009. (nedefinit) 
3. ↑ Ecaterina de Siena. Lucrări (fragmente). Vezi Antonio Sicari. Portretele sfinților. Italia, „Russia Cristiana”, 1991. Vol. II, p. 5-21.; Devotați: Biografii și lucrări alese: Carte. 1: Scurte descrieri ale vieții ascetice a marilor lucrători ai spiritului: Sf. Antonie cel Mare, Sf. Francisc de Assisi, Sf. Ecaterina de Siena și alții.Ed. al 2-lea, revizuit, adaugă. Samara, 1998
4. ↑ Antonio Sicari. Portretele sfinților. Italia, „Russia Cristiana”, 1991. Vol. II, p. 5-21. . Consultat la 10 iunie 2009. Arhivat din original la 11 ianuarie 2012. (nedefinit)
5. ↑ STEFANO INFESSURA, JOHANN BURCHARD. Jurnal despre chestiuni romane moderne  (link inaccesibil)
6. ↑ Sursele nu dau nume, dar spun: „Ancheta... pontiful a instruit un fost pirat devenit duhovnic”.
7. ↑ Bula Papei Urban al VI-lea către Episcopii de Linkoping și Strengnes (Rydberg O. S. Sverges Traktater. Del. 2. Nr. 407)
8. ↑ Posesiunile Shaskolsky I.P. Novgorod de pe malul Golfului Botniei (secolele XIII-XIV) // Colecția istorică Novgorod, vol. 6(16), 1997 Arhivat din original la 20 ianuarie 2008.
9. ↑ Lituania a botezat de trei ori. La 620 de ani de la despărțirea finală a Lituaniei de păgânism . Consultat la 10 iunie 2009. Arhivat din original la 25 noiembrie 2010. (nedefinit)
10. ↑ „Un pahar de vin de Cesare Borgia și Papa Urban al VI-lea” de John Collier Foto Stock - Alamy Consultat la 8 aprilie 2019. Arhivat din original pe 8 aprilie 2019. (nedefinit)

Link -uri

Papii și antipapii Marii Schisme de Apus

Dicționare și enciclopedii	Italienii biografici Mare catalană Un norvegian grozav Rusă mare Brockhaus și Efron Italiană Larussa Micul Brockhaus și Efron pap croat Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Baza de date cu nume notabile Treccani
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BNC : a10566314 BNE : XX1210859 BNF : 119972437 GND : 118803522 ICCU : SBLV189471 ISNI : 0000 0001 1562 4252 J9U : 987007397413605171 LCCN : n86095888 NKC : js20030811010 NLP : A34272252 NTA : 069477019 NUKAT : n2009114009 SUDOC : 061129119 VcBA : 495/19810 VIAF : 24610819 World Cat VIAF : 24610819