Khokhol (femeie khokhlushka , pl. Khokhols ) este etnofolism [1] , învechit [2] [3] , colocvial [2] [3] , familiar în glumă [4] și insultător [5] poreclă pentru ucraineni [6] .
Semnificația „Ucraineană, Micul Rus” pentru termenul „Khokhol ” este înregistrată în Dicționarul explicativ al lui Dahl [7] . Conform definiției dicționarului lui Ușakov (1935-1940) – „ în gura șovinilor – Marii ruși – ucraineni ”, indicând că cuvântul este prerevoluționar, colocvial, jucăuș, abuziv [5] . Conform definiției Dicționarului explicativ al limbii ruse a lui Ozhegov, „Hokhly (învechit și colocvial) sunt la fel ca ucrainenii” [3] . Dicționarul limbii literare ruse moderne, publicat în 1965, afirmă că Khokhol este „un nume pentru un ucrainean, inițial peiorativ, apoi glumeț, familiar” [4] .
Este un derivat al numelor de familie și toponimelor rusești - Khokhlov , Khohlovka și alții .
Termenul „Hokhlach” a fost întâlnit pentru prima dată pentru a se referi la locuitorii ortodocși ai Commonwealth-ului în anii 1630 în rapoartele autorităților orașelor de graniță Moscova [8] . În 1644, utilizarea sa mai specifică se găsește în raport cu cazacii Zaporizhzhya [9] .
În secolul al XIX-lea în Siberia , nu numai ucrainenii, ci și belarușii și coloniștii ruși din regiunile sudice ale părții europene a Rusiei puteau fi numiți Khokhls [10] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a remarcat un fapt când bielorușii aparținând populației indigene ortodoxe din eparhia Mogilev au fost recunoscuți ca „hokhli” printre marii schismatici ruși. În același timp, trecerea la ortodoxie printre astfel de schismatici a fost considerată o tranziție la „credința Khokhlyatskaya” [11] .
Unele grupuri de coloniști ucraineni au folosit adesea cuvântul „Hokhol” ca etnonim - un nume de sine care indică o diferență față de Marii Ruși [12] . În special, etnografii au consemnat mai multe legende în Slobozhanshchina, în provincia Harkov, districtul Kupyansky, despre crearea „Hokhlilor” și „moscoviților” de către apostolii Petru și Pavel [13] .
Gogol a scris: „... Eu însumi nu știu ce fel de suflet am, Khokhlatskaya sau rus. Știu doar că n-aș da în niciun caz un avantaj nici unui mic rus față de un rus, nici unui rus față de un mic rus. Ambele naturi sunt înzestrate cu prea multă generozitate de către Dumnezeu și, ca intenționat, fiecare dintre ele conține individual ceea ce nu este în cealaltă - un semn clar că ar trebui să se completeze una pe cealaltă. Pentru aceasta, chiar poveștile vieții lor trecute le sunt date, spre deosebire unul de altul, astfel încât diferitele forțe ale personajelor lor să fie aduse separat, pentru ca mai târziu, contopindu-se, să constituie ceva mai perfect în umanitate. - Scrisoare către A. O. Smirnova 24 decembrie 1844, Frankfurt .
În opera unui alt clasic al literaturii ruse, Ivan Bunin, cuvântul „khokhol” nu conține nici un peiorativ, nici cu atât mai mult invectiv (adică abuziv), ci doar ca nume de naționalitate, la egalitate. cu alții: „Pe piață, lângă fântâna orașului, stătea ca o zeiță o khokhlushka înaltă, în încălțăminte, în picioarele goale; avea ochi căprui și acea claritate a sprâncenei largi, care este inerentă lui Khokhlushkas și polonezilor. - „ Viața lui Arseniev ”.
Aparent, a venit de la cazacii Zaporizhzhya , care în vremurile vechi se radeau pe cap și lăsau o șuviță de păr strânsă într-un șurf proeminent (crestă, sedentar) [1] .
În Rusia Kievană , un astfel de frum ar putea însemna apartenența la o familie nobilă. În special, a fost păstrată o descriere bizantină a înfățișării prințului Svyatoslav Igorevich , care indică faptul că purta un bărbat sedentar [17] : „Capul său era complet gol, dar pe o parte atârna un smoc de păr - un semn de noblețe. a familiei” .
| Porecle rasiale , etnice , religioase , regionale și sociale | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| fosta URSS | |||||||||
| Restul lumii |
| ||||||||
| Vezi si Peiorativ Etnostereotip etnofolism | |||||||||