Mitologia estonă este un complex de mituri , legende și credințe ale poporului eston .
Mitologia estonă face parte din mitologia finno-ugră .
Vechile credințe estoniene pot fi restaurate pe baza materialelor folclorice culese în principal în secolul al XIX-lea , precum și a cronicilor și cronicilor vechi . Mitologia estonă este strâns legată de mitologia finlandeză , combinând elemente din moștenirea uralică și finno-ugrică cu influențe din mitologia baltică și germanică .
Baza viziunii asupra lumii a vechilor estonieni a fost armonia omului cu natura. Oamenii credeau că fiecare animal, copac și piatră au un suflet ; credea în spiritele păzitoare care trăiau în stânci, pâraie și copaci. Conform celor mai vechi mituri, ale căror urme se păstrează doar în cântecele populare, strămoșii estonieni credeau că lumea a apărut dintr-un ou. Calea Lactee era considerată trunchiul copacului lumii ( est. Ilmapuu ) sau drumul ( est. Linnutee ), de-a lungul căruia păsările călătoare transportau sufletele decedatului într-o altă lume. Carul Mare este o căruță cu stăpân, în care un lup este înhămat împreună cu un taur. Lupul târăște căruța ca pedeapsă pentru că a mâncat odată unul dintre taurii înhămați la căruță [1] .
În legătură cu dezvoltarea agriculturii, zeitățile cerești au devenit mai importante în viziunea mitologică asupra lumii a estonielor. Zeitatea supremă a vechilor estonieni era Uku , înrudit cu kareliano- finezul Ukko ( Uku ) [1] , i se mai spunea Vanaisa - Tatăl bătrân, Vanataat - Bunicul bătrân, Taevataat - Bunicul ceresc [1] . La fel ca lituanianul Perkunas , a fost un tunetist. Este posibil să fi existat un alt zeu al tunetului ( Kõu , Pikker , Pikne, Pikker , Eike („Bătrân”), Tyu [1] . Henric al Letonia în „ Cronica Livoniei ” scrie despre zeul militar al Eselianilor ( locuitorii insulei Saaremaa ) cu numele Tarapita . Istoricii au interpretat acest nume în moduri diferite. Cel mai adesea, se credea că Tarapita este o denaturare a cuvintelor Taara avita! (" Taara , ajutor!"). Prin urmare, a fost a concluzionat că Taara era zeul poporului Esel (cf. Thor scandinav ).În vestul Estoniei , conform rapoartelor, serile de joi erau sărbătorite de Tooru.Legăturile dintre Taara , Tooru și Thor sunt încă incerte.În mituri și cântece populare, există și personificări ale corpurilor cerești - Soarele , Luna , stelele .
Printre zeii pământești s-au numărat Ryugutaya ( Est. Rõugutaja ) - patrona femeilor însărcinate și a femeilor în timpul nașterii, Tuule-ema ( Est. Tuule-ema ) - Mama Vânt, Metsaisa ( Est. Metsaisa ) - un spirit de pădure, asemănător cu Spiridușul slav , Metsik ( Estonian Metsik ) - zeitatea fertilității, patronul câmpurilor și al animalelor și altele.
Lumea spiritelor din Estonia completează o serie întreagă de creaturi minore: sirene ( näkk ) care transportă scăldatorii în vârtej; draci de apă ( Paharet : Kalevipoeg X:58); diavolul Kurat ( Kalevipoeg XVI:711); spirite subterane ( maa-alused ) care au falsificat coroana regelui șarpe; brownies ; suflete rătăcitoare etc. În mitologia estonă, au existat și uriași - Kalev , Suur Till și alții.
Părerile despre viața de apoi printre estonieni sunt mai dezvoltate decât printre finlandezi . Tărâmul morții, Manala sau Toonela este un loc asemănător pământului, cu păduri, câmpuri și munți. Stăpânul lumii interlope nu este nici bun, nici rău , Tooni . La sfârșitul toamnei, ei comemorau toți morții: credeau că sufletele morților le vizitează fostele case. Au fost așezate mese separate pentru băuturi spirtoase și s-a încălzit o baie , s-a păstrat liniște și pace.
Ristipuu (din cuvintele rist - cruce și puu - copac) - în mitologia estonă: un copac (cel mai adesea pin ), pe care a fost sculptată o cruce în memoria defunctului, de obicei în drumul către cimitir [2] . Mențiuni despre ristipuu au fost găsite în Estonia încă din secolul al XVII-lea . În partea de vest a insulei Saaremaa , nu era de obicei sculptată o cruce pe un copac, ci semnul familiei defunctului.
Obiceiuri similare se găsesc în Letonia și Finlanda [2] .
Poetul estonian Kristjan Jaak Peterson a publicat în 1821 o lucrare despre mitologia finlandeză a folcloristului finlandez Kristfried Ganander într-o traducere în germană . Bazat pe exemple din moștenirea populară finlandeză , Friedrich Robert Fellmann a publicat în 1844 o colecție de povestiri mitologice estoniene cvasi-folclorice în limba germană. Ca urmare, a apărut așa-numita „pseudo-mitologie estonă” cu un panteon de zei ( Vanemuine și alții), care a prins rapid rădăcini în conștiința publică prin manualele școlare și ziarele și a fost considerată autentică de mulți cercetători ulterioare.
![]() |
|
---|
Kalevipoeg | ||
---|---|---|
zeilor | ||
Eroii | ||
Caractere negative | ||
Alte personaje | ||
Locuri | ||
Animale și creaturi | ||
Lucruri |
| |
Alte |
|
Țările europene : mitologie | |
---|---|
State independente |
|
Dependente |
|
State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. |