Anarho-feminism

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 noiembrie 2021; verificările necesită 7 modificări .

Anarho-feminismul ( anarha-feminism , feminism anarhist ) este o sinteză a anarhismului și feminismului . Anarhistele feministe se opun tuturor guvernelor, oricărui fel de ierarhii și lideri [1] . Anarha-feminismul vede patriarhatul ca o manifestare fundamentală a sistemului statal existent și principala problemă a societății. Anarho-feministe cred că lupta împotriva patriarhatului este cea mai importantă componentă a luptei de clasă și a luptei anarhiștilor împotriva statului și a capitalismului .. Potrivit anarhofeministelor, pentru a crea un sistem alternativ în care femeile să-și poată controla propria viață, este nevoie de acțiune directă, bazată pe potențialul revoluționar al femeilor [1] .

În esență, această ideologie vede lupta anarhistă ca o componentă necesară a luptei feministe/profeministe și invers. În Statele Unite, formele individualiste de anarho-feminism sunt predominante, în timp ce în Europa se pune mai mult accent pe colectivism .

Istorie și modernitate

Anarhofeminismul a fost inspirat de munca unor anarho-feministe de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea precum Emma Goldman , Voltarine de Clare , Dora Marsden Lucy Parsons . Prima feministă Mary Wollstonecraft a avut opinii proto-anarhiste, iar soțul ei William Godwin este adesea privit ca un precursor proeminent al anarhismului și anarho-feminismului. În timpul războiului civil spaniol,  grupul Mujeres Libres (   Femei libere) s-a organizat pentru a apăra ideile anarhiste și feministe .

Anarhofeminismul critică punctele de vedere ale multor teoreticieni anarhiști tradiționali (inclusiv Pierre-Joseph Proudhon ), deoarece deseori au privit patriarhia ca pe o problemă minoră, secundară capitalismului, care va dispărea odată cu acesta. Unii chiar au întreținut relații patriarhale. Proudhon, de exemplu, a văzut familia ca unitatea de bază a societății și a moralității acesteia și credea că femeile sunt responsabile pentru îndeplinirea rolului tradițional în familie. Mihail Bakunin , contrar unei concepții greșite adânc înrădăcinate, nu a fost un oponent al eliberării femeilor, ci a luptat împotriva tuturor instituțiilor de putere (inclusiv a patriarhatului) și a înaintat propuneri în favoarea îmbunătățirii statutului femeii, ca parte a construirii unei societăți apatride . 2] . Potrivit feministelor americane Peggy Kornegger și Carol Margaret Ehrlich, doar anarho-comunismul lui Kropotkin este compatibil cu ideile feministe [3] .

Potrivit lui Kornegger și Ehrlich, feminismul și anarhismul se completează reciproc: feminismul extinde anarhismul prin tematizarea altor relații de oprimare și a componentei feminine, iar anarhismul oferă feminismului o înțelegere a ierarhiei sociale și un concept revoluționar. Ei credeau, de asemenea, că feministele sunt anarhiști naturale. L. Susan Brown credea, de asemenea, că „deoarece anarhismul este o filozofie politică opusă tuturor relațiilor de putere, este în esență feminist” .

Un aspect important al anarho-feminismului este opoziția față de conceptele tradiționale de familie, educație și rolurile de gen . Instituția căsătoriei este cea mai criticată. De Clare a susținut că căsătoria suprimă creșterea individuală, în timp ce Goldman a susținut că este în primul rând un acord economic pentru care o femeie plătește cu numele ei, respectul de sine, însăși viața ei. Anarhofeminismul pledează și pentru o structură neierarhică a familiei și a educației. De asemenea, a jucat un rol proeminent în crearea Școlilor Moderne din New York, bazate pe ideile de pedagogie libertariană ale lui Francisco Ferrer (Francec Ferrer i Guàrdia).

În cercurile anarho-feministe de limbă engleză din Statele Unite, termenul „manarhist” (un joc de cuvinte: omul este un bărbat, anarhist este un anarhist) a apărut recent ca o etichetă peiorativă pentru anarhiștii bărbați care sunt liberi de preocupările feministe. , sau sunt în mod deschis anti-feministe, sau se comportă patriarhal și ca misogine. Termenul a fost popularizat de sondajul larg răspândit din 2001 „Ești manarhist?”

Este o oarecare îngrijorare faptul că anarho-feministe din țările dezvoltate sunt departe de problemele feministelor din lumea a treia . Poziția slabă a anarho-feministe (pro-feministe) în Orientul Mijlociu este deosebit de remarcabilă .

În timpurile moderne, anarho-feminismul este cunoscut pentru influența sa puternică asupra ecofeminismului . „Ecofeministele subliniază pe bună dreptate că, cu excepția anarho-feministelor, nicio mișcare feministă nu și-a dat seama de importanța de a scăpa de bariera dintre natură și civilizație”.

Grupuri anarho-feministe moderne: „Mujeres Creando” bolivian (Mujeres Creando); Majoretele Radicale și anualul La Rivolta! (La Rivolta!) în Boston.

Tema anarho-feministe din anii Războiului Civil Spaniol este dedicată filmului „ Anarhiști ”.

Reprezentanți de seamă

Anarho-feministe

Vezi și

Note

  1. ↑ 12 Lisa Tuttle . Enciclopedia feminismului (engleză) . - New York, NY: Facts on File Publications, 1986. - 399 p. - ISBN 978-0-8160-1424-8 . Arhivat pe 2 septembrie 2020 la Wayback Machine  
  2. ↑ Shirinyants Alexander Andreevich, Chernenko Zhanna Igorevna. Bakunin și feminismul  // Științe politice. - 2017. - Emisiune. Problemă specială . — ISSN 1998-1775 . Arhivat 29 martie 2020.
  3. ↑ A.G. Anarchafeminismus der liberären Aktion Winterthur: Anarchafeminismus , Zitat nach Silke Lohschelder: Anarchafeminismus - auf den Spuren einer Utopie . Unrast-Verlag 2000, ISBN 3-89771-200-8

Link -uri

În engleză

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice