Iobăgie

Iobăgia  este un set de norme legale care interzic țăranilor să-și părăsească terenurile fără permisiunea autorităților (adică atașarea țăranilor de pământ sau „cetatea” țăranilor de pământ; fugarii sunt supuși returnării forțate), supunerea ereditară. la puterea administrativă și judiciară a unui anumit feudal , privarea țăranilor de dreptul de a înstrăina loturi de pământ și de a dobândi imobile , uneori - posibilitatea ca domnul feudal să înstrăineze țăranii fără pământ.

Iobăgie în Europa de Vest

Formele extreme de dependență țărănească se desfășoară într-un val de la marginea de vest a Europei până la est. Apariția iobăgiei corespunde unei anumite etape în dezvoltarea relațiilor socio-politice. Dar, deoarece dezvoltarea diferitelor regiuni ale Europei a continuat cu viteze diferite (în funcție de climă , populație, comoditatea rutelor comerciale, amenințările externe), atunci dacă iobăgia în unele țări europene este doar un atribut al istoriei medievale, în altele a supraviețuit aproape. la vremurile moderne.

În multe țări europene mari, iobăgia apare în secolele IX - X ( Anglia , Franța , vestul Germaniei ), în unele apare mult mai târziu, în secolele XVI - XVII (nord-estul Germaniei, Danemarca , regiunile de est ale Austriei ). Iobăgie dispare fie în întregime și în mare măsură în Evul Mediu (Germania de vest, Anglia, Franța), fie este păstrată într-o măsură mai mare sau mai mică până în secolul al XIX-lea ( Germania , Commonwealth , Austro-Ungaria ). În unele țări, procesul de eliberare a țăranilor de dependența personală merge în paralel cu procesul fie de deposedare completă (Anglia), fie parțială și lentă a pământului (nord-estul Germaniei, Danemarca ); în altele, eliberarea nu numai că nu este însoțită de deposedarea de pământ, ci, dimpotrivă, provoacă creșterea și dezvoltarea micii proprietăți țărănești (Franța, parțial Germania de Vest). Iobăgia a dispărut aproape în Europa de Vest în secolele XIV-XV.

Anglia

Procesul de feudalizare, care a început încă din perioada anglo-saxonă , a transformat treptat un număr semnificativ de țărani comunali fost liber liberi ( bucle ), care dețineau atât pământ comunal, cât și terenuri private ( folkland și bockland ), în iobagi dependenți de arbitrariul proprietarul ( ing.  hlaford ) în ceea ce privește cuantumul taxelor și plăților lor .

Procesul a fost lent, dar deja în secolele VII - VIII au devenit vizibile urmele unei scăderi a numărului de oameni liberi. Acest lucru a fost facilitat de îndatorarea tot mai mare a micilor țărani, de nevoia tot mai mare de a căuta protecție de oamenii puternici. În secolele al X -lea și al XI-lea, o parte semnificativă a Buclelor s-a mutat în categoria oamenilor dependenți așezați pe pământuri străine. Patronajul proprietarului a devenit obligatoriu; proprietarul s-a transformat într-un stăpân aproape complet al populaţiei subiect. Drepturile sale judecătorești asupra țăranilor s-au extins; i s-a încredinţat şi răspunderea poliţienească pentru protecţia liniştii publice în zona subordonată acestuia.

Însuși cuvântul „buc” a fost înlocuit din ce în ce mai mult cu expresia villan (iobag). În timpul compilației Domesday Book , au existat o serie de gradații în rândul țărănimii. Treapta cea mai de jos era ocupată de ticăloșii conacului ( vilan englez )  ; dependența aproape completă de domn, incertitudinea plăților și taxelor, absența, cu câteva excepții, a protecției în curțile generale ale regatului - aceasta este ceea ce caracterizează poziția acestei clase. Iobagul fugit, înainte de expirarea unui an și o zi, avea dreptul să se întoarcă înapoi. Iobagii erau obligați să lucreze pentru domn tot anul, 2-5 zile pe săptămână, să iasă la câmp în timpul orelor de lucru cu toată familia sau cu angajați.

Majoritatea țăranilor, care stăteau în principal pe pământurile coroanei, dețineau și terenuri în dreapta vileană ( în engleză  villenage ) și slujeau corvée și alte îndatoriri. Cu toate acestea, dezvoltarea relațiilor marfă-bani a contribuit la emanciparea treptată a villanilor de iobăgie.

O lovitură gravă adusă iobăgiei a fost revolta lui Wat Tyler . În secolul al XIV-lea , aproape peste tot în Anglia, țăranii au fost eliberați de iobăgie personală și înlocuiți cu una terestră. Corvée-ul a fost înlocuit cu chiria în numerar, volumul taxelor a fost fixat, iar exploatația vilaniană a fost înlocuită cu copyhold , ceea ce oferă țăranului o cantitate mult mai mare de garanții.

Statutul din 1388, în legătură cu scăderea bruscă a populației din cauza morții negre , a interzis plecarea muncitorilor fără adeverință care să ateste scopurile și condițiile absenței - în caz contrar, a urmat pedeapsa pentru vagabondaj. .

În anul 1405, din cauza depopulării satului, se pun restricții suplimentare părinților care vor să-și dea copiii artizanilor, pentru a nu fi „ispititi de foppery în haine și alte excese ale muncitorilor orășenești”. [unu]

Scrimă

În paralel cu procesul de emancipare a iobagilor, s-a dezvoltat și procesul de privare a țăranilor englezi de alocațiile lor. Deja în prima jumătate a secolului al XV-lea, trecerea de la agricultură la pășuni s-a dovedit a fi atât de profitabilă, încât capitalul a început să fie direcționat către creșterea oilor și extinderea pășunilor în detrimentul terenurilor arabile. Marii proprietari de pământ i-au forțat pe micii deținători – țărani. Drepturile locuitorilor satului de a folosi terenurile comunale care au căzut în mâinile marilor proprietari sunt limitate sau pur și simplu anulate. În secolul al XVI-lea, împrejmuirea pășunilor a căpătat proporții largi și a primit sprijin din partea instanțelor de judecată și a administrației statului. Deci, din actele legislative din 1488 reiese clar că acolo unde trăiau până la 200 de țărani au mai rămas doar 2-4 ciobani.

Procesul de schimbare a raporturilor țărănești cu pământul a fost finalizat, în termeni esențiali, în secolul al XVI-lea : legătura dintre țărani și pământ a fost ruptă. Anterior, țăranii își cultivau propriile pământuri, pe care le dețineau cu drepturi feudale; acum erau în cea mai mare parte alungați de pe terenurile lor și lipsiți de drepturile lor la pământ comunal. Cei mai mulți dintre ei au fost nevoiți să se transforme în muncitori rurali, muncitori la fermă. În același timp, a avut loc un proces de întărire a economiei țărănești libere, transferat în cadrul capitalist, care a dus la formarea unui strat semnificativ de chiriași țărani bogați ( yeomen ).

Spania

În Spania, distribuția iobăgiei a fost eterogenă. În Asturias , Leon și Castilia , slujirea nu a fost niciodată universală: până în secolul al X-lea, majoritatea populației din ținuturile Leon și Castilia aparținea clasei fermierilor parțial liberi - deținători condiționati ai lotiilor, care, spre deosebire de iobag, aveau drepturile personale [2] . Cu toate acestea, statutul juridic al acestui strat (huñores, sau solaregos) se distingea printr-o anumită incertitudine, care impunea regilor castilieni să-și confirme drepturile pentru a-i proteja de opresiunea domnească: de exemplu, Alfonso al X -lea în secolul al XIII-lea în decretul a anunțat dreptul solarigo de a-și părăsi locația în orice moment, deși fără dreptul de a o înstrăina în favoarea lor; Alfonso al XI-lea cel Drept a interzis în secolul următor proprietarilor de pământ orice sechestrare de pământ de la deținători și descendenții acestora, sub rezerva unor plăți fixe în favoarea domnului feudal [3] . Eliberarea personală finală a țăranilor din ținuturile coroanei castiliane este atribuită primei jumătate a secolului al XIV-lea, deși în unele zone acest proces ar putea dura puțin mai mult, iar abuzurile señoriale episodice (dar deja ilegale) ar putea avea loc mai târziu [4] ] .

În Aragon și Catalonia , iobăgia a fost mult mai severă, comparabilă cu cea a franceză, care este văzută ca influență francă [5] . Rezultatul unei puternice revolte populare în Catalonia la sfârșitul secolului al XV-lea a fost semnarea de către regele Ferdinand a maximei Guadalupei în 1486, care a abolit în cele din urmă, în condițiile unei răscumpărări bănești, toate formele de dependență personală a țăranului de domnul feudal în toată Spania [6] .

Olanda

Iobăgie în Țările de Jos a existat sistematic până în Evul Mediu târziu . În cea mai mare parte a țării, țăranii au primit libertate în anii 1500, cu toate acestea, în unele zone, în special, în estul provinciilor Drenthe , Overijssel și Gelderland , formele trunchiate de servitori au fost păstrate până la chiar cucerirea țării de către Franța revoluționară [7] . În cea mai mare parte, aceste ultime centre de iobăgie erau așezări izolate, deloc neobișnuite pentru partea de est a țării, a căror locație făcea dificilă includerea lor în sistemul juridic al Republicii Provinciile Unite și păstra puterea domnială în ele [8] .

Iobăgie în Europa Centrală

Apărând în Evul Mediu timpuriu , iobăgie în Europa Centrală și de Est pentru o lungă perioadă de timp devine cel mai important element al relațiilor sociale în agricultură. Dominația politică nedivizată a nobilimii, interesată să asigure exploatarea neîngrădită a țăranilor, a dus la răspândirea așa-zisului. „ A doua ediție a iobăgiei ” în Germania de Est, statele baltice , Commonwealth , Cehia , Ungaria .

În Germania de Est ( Saelbe), iobăgia a fost dezvoltată pe deplin în special după Războiul de 30 de ani din 1618-1648 și a luat cele mai severe forme în Mecklenburg , Pomerania și Prusia de Est .

Nimic nu vă aparține, sufletul este al lui Dumnezeu, iar trupurile voastre, proprietatea și tot ce aveți sunt ale mele.

- Din Carta proprietarului de pământ care definește îndatoririle țăranilor, Schleswig-Holstein , 1740

De la mijlocul secolului al XVII-lea, iobăgia s-a răspândit în Republica Cehă. În Ungaria , a fost consacrat în Codul ( Tripartitum ), publicat după înăbușirea revoltei de la György Dozsa din 1514 . În Polonia, normele iobăgiei, care au început să se contureze deja de la mijlocul secolului al XIV-lea , au fost incluse în Statutul Petrkov din 1496 . Iobăgie s-a extins în aceste țări la cea mai mare parte a țăranilor. A implicat un corvee de mai multe zile (până la 6 zile pe săptămână), privarea țăranilor de majoritatea proprietăților, drepturilor civile și personale, a fost însoțită de o reducere a arăturii țărănești sau chiar deposedarea unora dintre țărani și transformându-i în iobagi lipsiţi de drepturi de autor sau proprietari temporari de pământ.

În Imperiul Habsburgic , împăratul Iosif al II-lea, în 1781, le-a oferit iobagilor, mai întâi în Cehia, apoi în alte țări, drepturi civile și posibilitatea de a-și alege liber locul de reședință și de ocupare, lăsând doar corvee limitată din iobăgie [9] . Reforma țărănească din 1848 a declarat „pământurile rustice” proprietate privată a țăranilor prin legea lui Ferdinand I din 17 aprilie 1848, potrivit căreia îndatoririle țărănești din regatul Galiției au fost lichidate de la 15 mai 1848 și prin legea din 7 septembrie 1848, conform căreia în Imperiul Austriac au fost desființate complet relațiile iobagi [10] .

Iobăgie în Europa de Nord

În Suedia și Norvegia, iobăgia ca atare nu a prins contur. [unsprezece]

Poziția țăranilor în Danemarca medievală era mai apropiată de modelul german .

Încă de la sfârșitul secolului al XV-lea, aproximativ 20% din toate pământurile erau în mâinile proprietarilor țărani. Întărirea nobilimii și a clerului a marcat începutul unei schimbări complete a poziției țăranilor. Plățile și taxele lor au început să se înmulțească, deși până în secolul al XVI-lea erau încă sigure; a început conversia forţată a proprietarilor ţărani în chiriaşi temporari.

Pe măsură ce beneficiile din agricultură cresc ca urmare a cererii mari de cereale și animale, nobilii proprietari de pământ se străduiesc din ce în ce mai încăpățânat să extindă arătura moșierilor prin intensificarea demolării gospodăriilor țărănești. Corvee, care în secolele XIV - XV nu depășea 8 zile pe an, crește și devine dependent de discreția proprietarului; Țăranii au voie să se deplaseze numai cu acordul proprietarului. În secolul al XVI-lea, o parte din țărani s-au transformat în adevărați iobagi.

Sub Frederic I , iobagii sunt adesea vânduți fără pământ, ca vitele, în principal în Zeeland . După revoluția din 1660 , produsă de orășeni, situația țăranilor s-a înrăutățit și mai mult. Ceea ce până atunci fusese un abuz a fost acum înscris în codul de legi emis de Christian V. Proprietarii au devenit agenți guvernamentali pentru colectarea taxelor și furnizarea de recruți . Puterea lor polițienească-disciplinară a fost în consecință întărită de responsabilitatea reciprocă . Dacă țăranii împovărați cu taxe au fugit, rechizițiile care le reveneau erau împărțite între cei care rămăseseră pe loc. Țăranii erau epuizați sub povara muncii excesive și a plăților; toată țara a fost distrusă. Numai prin legile din 1791 , 1793 , 1795 și 1799 corvee a fost limitat; apoi s-a stabilit o procedură de răscumpărare a corveeului și a transferului lui în bani. Corvee a durat în Zelanda până în 1848 . Legea din 1850 a dat țăranilor dreptul de a răscumpăra corvee, ceea ce a dus la distrugerea completă a acesteia.

Iobăgie în Europa de Est

În Rusia Kievană și Republica Novgorod , agricultura arabilă se afla pe umerii smerds , zakupy și iobagilor . Potrivit Russkaya Pravda , smerds erau inițial (în perioada agriculturii tăiate și arde ) țărani independenți, care aveau proprii iobagi și erau judecați de prinț . Ei dețineau terenuri, pe care le puteau moșteni de la fiii lor (dacă nu erau fii, atunci alocația mergea prințului). Mai târziu, odată cu concentrarea treptată a proprietăților de pământ în mâinile feudalilor, inclusiv mănăstirilor, smerd-ii își pierd independența. În Republica Novgorod, cei mai mulți smerds cultivau pământul care a aparținut lui Veliky Novgorod, deși sunt menționate și smerds princiari, episcopali și monahali.

Zakupii erau țărani dependenți care ei înșiși s-au transformat în servitute temporare, plătind cu munca lor o datorie („cumpărare”), după care au devenit personal liberi. Sclavii din populația locală erau numiți iobagi.

În statul rus, la începutul secolelor al XV -lea și al XVI-lea, a luat contur un sistem local . Marele Duce a transferat moșia unui servitor , care a fost obligat pentru aceasta prin serviciul militar. Armata nobiliară locală a fost folosită în războaie continue purtate de stat împotriva Lituaniei , Livoniei , Hanatului Kazan , Commonwealth-ului și Suediei , precum și în apărarea regiunilor de graniță de raidurile Crimeei și Nogai : au fost chemați zeci de mii de nobili. în fiecare an către „de coastă” (de-a lungul Oka și Ugra ) și grăniceri.

Țăranul era liber personal și păstra pământul în baza unui acord cu proprietarul moșiei. Avea dreptul de a ieși sau de a refuza, adică dreptul de a părăsi proprietarul terenului. Proprietarul nu putea alunga țăranul de pe pământ înainte de seceriș, țăranul nu-și putea părăsi parcela fără a plăti proprietarul la sfârșitul recoltei. Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea a stabilit o perioadă uniformă pentru o ieșire țărănească , când ambele părți își puteau stabili conturile între ele. Aceasta este săptămâna dinaintea Sf. Gheorghe (26 noiembrie) și săptămâna următoare acestei zile.

Un om liber a devenit țăran din momentul în care „a instruit plugul” pe un teren impozabil (adică a început să îndeplinească datoria statului de a cultiva pământul) și a încetat să mai fie țăran de îndată ce a renunțat la agricultură și a luat la o altă ocupație.

Nici Decretul privind căutarea pe cinci ani a țăranilor din 24 noiembrie  ( 4 decembrie )  1597 nu a anulat „ieșirea” țărănească (adică posibilitatea de a părăsi moșierul) și nu a atașat țăranii de pământ. Acest act a determinat doar necesitatea întoarcerii țăranului fugar la fostul moșier, dacă plecarea a avut loc într-o perioadă de cinci ani înainte de 1 septembrie  ( 11 ),  1597 . Decretul vorbește doar despre acei țărani care și-au părăsit moșierii „nu la timp și fără refuz” (adică nu de Sf. Gheorghe și fără să plătească „bătrânul”). Cu toate acestea, proprietarii de pământ, profitând de analfabetismul sau de situația grea a țăranilor, au încălcat adesea dreptul de Sfântul Gheorghe.

Numai sub țarul Alexei Mihailovici , Codul Consiliului din 1649 a stabilit un atașament nedeterminat față de pământ (adică imposibilitatea ieșirii țăranilor) și o cetate pentru proprietar (adică puterea proprietarului asupra unui țăran care se află pe pământul său). ). Atunci a apărut zicala: „Iată-te, bunicuță, și de Sfântul Gheorghe!”

Cu toate acestea, conform Codului Consiliului , proprietarul moșiei nu are dreptul de a încălca viața unui țăran și de a-l priva de un teren. Este permisă transferarea unui țăran de la un proprietar la altul, totuși, în acest caz, țăranul trebuie din nou „plantat” pe pământ și înzestrat cu proprietatea personală necesară („burtă”).

Din 1741, țăranii moșieri au fost înlăturați de sub jurământ, a avut loc o monopolizare a dreptului de proprietate asupra iobagilor în mâinile nobilimii , iar iobăgia sa extins la toate categoriile țărănimii posesoare; A doua jumătate a secolului al XVIII-lea  este etapa finală în dezvoltarea legislației de stat care vizează întărirea iobăgiei în Rusia.

Cu toate acestea, într-o parte semnificativă a teritoriului țării, în nordul Rusiei , în cea mai mare parte a regiunii Urali , în Siberia (unde cea mai mare parte a populației rurale era formată din chernososhnye , apoi țărani de stat ), în regiunile cazaci din sud , iobăgia nu s-a răspândit.

Cronologia înrobirii țăranilor în Rusia

Pe scurt, cronologia aservirii țăranilor din Rusia poate fi prezentată după cum urmează:

  1. 1497  - Introducerea restricțiilor privind dreptul de transfer de la un proprietar de pământ la altul - Ziua Sfântului Gheorghe .
  2. 1581  - desființarea ieșirii țărănești în anumiți ani - „ ani rezervați ”.
  3. 1590  - Anularea universală a Zilei Sf. Gheorghe. Măsura temporară din cauza situației dificile.
  4. 1597  - Dreptul proprietarului de a căuta un țăran fugar timp de 5 ani și de a-l returna proprietarului - „ ani de lecție ”.
  5. 1637  - Termenul de depistare a țăranilor fugari se mărește la 9 ani.
  6. 1644  - Termenul de depistare a țăranilor fugari a fost majorat la 10 ani, iar cei scoși cu forța de către alți proprietari de pământ - până la 15 ani.
  7. 1649  - Codul Consiliului din 1649 al țarului Alexei Mihailovici a stabilit înrobirea finală a țăranilor. Au fost anulate verile cu durată determinată, a fost introdusă o anchetă pe termen nedeterminat, a fost declarată o fortăreață veșnică și ereditară a țăranilor. Totodată, s-a instituit și obligația proprietarului-concepător de a plăti pentru folosirea ilegală a muncii iobagului altuia. Conform legii din 1675, țarul a permis ca proprietarii țăranilor să fie vânduți fără pământ. Iobagii se deosebeau de sclavi numai prin prezența propriei ferme pe pământul proprietarului.
  8. 1718 - 1724  - reforma fiscală , atașând în final țăranii de pământ.
  9. 1747  - proprietarului i s-a acordat dreptul de a-și vinde iobagii ca recruți oricărei persoane.
  10. 1760  - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii în Siberia .
  11. 1765  - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii nu numai în Siberia, ci și la muncă silnică . [12]
  12. 1767  - țăranilor li s-a interzis cu strictețe să depună petiții ( plângeri ) împotriva proprietarilor lor personal împărătesei sau împăratului [13] .
  13. 1783  - restaurarea iobăgiei în malul stâng al Ucrainei .

Relația dintre țărani și proprietari de pământ

În istoriografia sovietică, relațiile dintre proprietarii de pământ și țărani au fost evaluate în mare parte negativ. În același timp, s-a trecut cu vederea faptul că proprietarii de pământ aveau obligații legale față de țărani. Unii autori, deși au atins problema paternalismului moșieresc, au negat cu desăvârșire motivele altruiste ale nobililor. Între timp, chiar și în Russkaya Pravda, Pestel a remarcat: „Poziția în care se află diferiți țărani nobili este foarte diferită. Cu cei mai amabili domni, se bucură de o prosperitate perfectă. Ele sunt dobândite de la cei mai răi într-o nenorocire desăvârșită. Între aceste două extreme există numeroase și variate grade de nenorocire și bunăstare. Cotizațiile bănești erau uneori diferențiate, în funcție de situația financiară a țăranului, sau chiar repartizate de către țărani în mod independent. În unele zone, țăranii se ocupau cu meșteșuguri și comerț. Contrar opiniei plantate în istoriografia sovietică, țăranii nu au căutat în niciun caz întotdeauna și pretutindeni să se elibereze de iobăgie, iar printre aceste motive s-a numărat și teama de a-și pierde patronajul proprietarilor de pământ. Deci, după observația unui contemporan, ei au refuzat să treacă pe poziția celor obligați prin decretul din 1842, „pentru că le este mai frică de puterea polițienească decât de moșier, și le este frică să piardă în moșier nu numai. un patron, dar și o persoană care este obligată să aibă grijă de hrana și nevoile lor.” Moșierii aflați în situații dificile au ajutat țăranii cu eliberarea de pâine, vite și bani. Extrasele de cont păstrate în Arhiva de Stat a Regiunii Kursk indică faptul că vitele erau oferite cel mai adesea gratuit sau împrumutate țăranilor. În același timp, istoricii cunosc multe cazuri de exploatare crudă a țăranilor și arbitrariul proprietarilor de pământ. [paisprezece]

Abolirea iobăgiei în Rusia

Pe cea mai mare parte a teritoriului Rusiei erau puțini iobagi (dar a existat iobăgie - ajungând cu slujitorii săi iobagi în Siberia, proprietarul de pământ nu și-a pierdut deloc drepturile de a dispune de acești oameni în conformitate cu legile în vigoare): în toate provinciile și regiunile din Siberia, Asia și Orientul Îndepărtat, în regiunile cazaci, în Caucazul de Nord, în Caucazul însuși, în Transcaucazia, în Finlanda și în Alaska. Iobăgia era pe cale să fie abolită de Alexandru I. Provinciile în care iobăgia personală a fost abolită și nu a mai fost introdusă în 1816-1819 au devenit Curland, Livonia și Estland. Dar apoi acest proces a fost întrerupt timp de 42 de ani.

În 1861, în Rusia a fost efectuată o reformă țărănească , care a desființat iobăgia. Motivul principal al acestei reforme a fost criza profundă a sistemului feudal și a statului rus însuși. În contextul tulburărilor țărănești, care s-au intensificat în special în timpul războiului Crimeei , guvernul condus de Alexandru al II-lea a decis desființarea iobăgiei.

Utilizarea termenului „iobăgie” de către oponenții politicii fermelor colective din URSS

Uneori termenii „atașarea țăranilor de pământ” [15] [16] [17] și „iobăgie” [18] [19]  - primul, se pare, acest lucru a fost făcut de unul dintre liderii comuniștilor de dreapta Buharin . în 1928 - sunt folosite și atitudinea față de sistemul de fermă colectivă în timpul domniei lui Stalin în Rusia , ținând cont de restricțiile privind libertatea de circulație a țăranilor introduse în anii 1930, precum și de aprovizionarea cu alimente obligatorii (un fel de „ quitrent ”) ; ) din gospodăriile colective și munca pe pământ de stat (un fel de „ corvée ”) în gospodăriile de stat .

Date oficiale pentru abolirea iobăgiei pe țară

Sfârșitul oficial al iobăgiei nu a însemnat întotdeauna desființarea ei reală și cu atât mai mult îmbunătățirea condițiilor de viață ale țăranilor.

Reflecție în opere istorice și literare

Rudele mele din partea mamei erau iobagi din provincia Tula. Unchii bunicii mele, Fedosya Antonyevna, au lucrat ca salariat la o fabrică de țesut din Moscova. <…>

Pe moșia provinciei Tula, bărbatul care a deținut strămoșii mei probabil că nu și-a imaginat, așezat la masa de cărți, că jocul lui îmi va afecta soarta - a jucat fără succes. Ca urmare a pierderii, jumătate din satul de bărbați și femei cu copii s-a dovedit a fi în posesia unui partener fericit în cărți, a cărui moșie se afla pe Volga. <…>

- Am patit totul - si am plimbat in jurul lumii... Copiii au murit - pasiune. Au marcat toată calea cu cruci... Au făcut călătoria timp de douăsprezece săptămâni. Chiar în Adormire am văzut Volga...

- Petrov-Vodkin, Kuzma Sergheevici , Hlynovsk

Vezi și

Note

  1. ↑ Granat I.N. Despre problema lipsei de pământ a țărănimii din Anglia . — M.: I. N. Kushnerev i K°, 1908. — 320 p.
  2. ↑ Rafael Altamira y Crevea. Istoria Spaniei. O clasă de servo, sau sclavi Arhivat 12 octombrie 2013 la Wayback Machine
  3. ↑ Encyclopaedia Britannica. Dispariția iobăgiei Arhivat pe 10 decembrie 2012 la Wayback Machine
  4. ↑ Rafael Altamira y Crevea. Istoria Spaniei. Eliberarea clasei iobagilor Arhivat 12 octombrie 2013 la Wayback Machine
  5. ↑ Peter Pierson. Istoria Spaniei. Greenwood Publishing Group, 1999. P. 37.
  6. ↑ Rafael Altamira y Crevea. Istoria Spaniei. The Guadalupe Maxim and its Consequences Arhivat 12 octombrie 2013 la Wayback Machine
  7. ↑ Termen olandez - Horige . Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 29 martie 2017.
  8. ↑ Istoria nord-vestului Europei > Sate și iobăgie 800-1300 . Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 24 martie 2017.
  9. ↑ Barbara Jelavici. Austria modernă: imperiu și republică, 1815-1986 . - Cambridge: Cambridge University Press, 1987. - xvii, 346 pagini p. - ISBN 0-521-30320-6 , 978-0-521-30320-0, 0-521-31625-1, 978-0-521-31625-5.
  10. ↑ Tymochko N. O. Economic history of Ukraine: Navch. ajutor .. - Kiev: KNEU, 2005. - 204 p. — ISBN 966-574-759-2 .
  11. ↑ I. Anderson. Istoria Suediei. - M .: Editura de literatură străină, 1951.
  12. ↑ Decret privind acordarea moșierilor să trimită țăranii la muncă silnică (17 ianuarie 1765) . Preluat la 3 mai 2019. Arhivat din original la 3 mai 2019.
  13. ↑ Decret privind interzicerea țăranilor de a se plânge de proprietarii de pământ (22 august 1767) . Preluat la 3 mai 2019. Arhivat din original la 3 mai 2019.
  14. ↑ Ryansky R.l. Relațiile dintre proprietarii și iobagii din regiunea Cernoziomului de Sud în prima jumătate a secolului al XIX-lea: exploatare și tutelă  // Buletinul Universității Socio-Economice de Stat Saratov. - 2009. - Emisiune. 5 . — ISSN 1994-5094 . Arhivat 30 mai 2019.
  15. ↑ Golovatenko A. I. Istoria Rusiei: probleme controversate: un ghid pentru solicitanții la facultățile umanitare. - M: School-Press, 1994. (sub auspiciile Programului țintă federal al editării de carte din Rusia) ISBN 5-88527-028-7
  16. ↑ Borisov N. S., Levandovsky A. A., Shchetinov Yu. A. Cheia pentru istoria patriei: un ghid pentru solicitanți. - M: Editura din Moscova. un-ta, 1995. (tipărit la ordin al Consiliului de Editori al Universității din Moscova) ISBN 5-211-03338-8
  17. ↑ Gorinov M. M., Gorsky A. A., Daines V. O. Istoria Rusiei din antichitate până în zilele noastre: un ghid pentru solicitanții la universități. (recomandat pentru publicare de către Comitetul de Stat al Federației Ruse pentru Învățământul Superior; sub auspiciile Programului țintă federal pentru editarea de cărți în Rusia) ISBN 5-06-003281-7
  18. ↑ Romanyuk F. Gânduri și amintiri. Serviciu în URSS Arhivat 11 aprilie 2019 la Wayback Machine
  19. ↑ Alexandrov K. A doua iobăgie Copie de arhivă din 17 aprilie 2008 pe Wayback Machine

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii