Nenets

Nenets
Autonumele modern neney nenech, hasovo, neschang
Număr și interval
Total: 45.000

 Rusia :
 44.640 (recensământul întregului rus din 2010) [1]

Descriere
cultura arheologică Kulai , Karakol
Limba Nenets , Komi-Zyryan , rusă
Religie şamanism şi animism , ortodoxie
Tip rasial Mongoloizi (tipul antropologic Yenisei) [4]
Inclus în Samoiezii
Popoarele înrudite Enets , Nganasans , Selkups , Kamasins
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Neneții ( nenets. neney nenech (literal - „persoană reală”), khasovo , neschang; numele învechite sunt samoiezii , Yuraks ) sunt un popor samoiede din Rusia , care locuiește pe coasta eurasiatică a Oceanului Arctic de la Peninsula Kola până la Taimyr . Vorbesc nenet și rusă .

Neneții sunt împărțiți în europeni și asiatici ( siberieni ). Neneții europeni sunt stabiliți în districtul autonom Nenets din regiunea Arhangelsk , Siberia - în districtul autonom Yamal-Nenets din regiunea Tyumen și în districtul municipal Dolgano - Nenets Taimyr din teritoriul Krasnoyarsk . Grupuri mici de neneți trăiesc în districtul autonom Khanty-Mansi - Yugra , în regiunile Murmansk și Arhangelsk, precum și în Republica Komi .

Populația și așezarea

Dintre popoarele indigene din nordul Rusiei, neneții sunt cei mai numeroși. Conform rezultatelor recensământului din 2002 , 41.302 neneți locuiau în Rusia, dintre care aproximativ 27.000 locuiau în districtul autonom Yamal-Nenets .

Ocupația tradițională a neneților este creșterea pe scară largă a renilor . Câteva mii de păstori de reni neneți cutreieră Peninsula Yamal , deținând aproximativ 500.000 de reni. Locuința tradițională a neneților este cortul conic ( mya ).

Numele a două okrug-uri autonome ale Rusiei ( Nenets , Yamalo-Nenets ) îi menționează pe neneți drept poporul titular al okrugului; un alt astfel de district ( Taimyrsky (Dolgano-Nenets) Autonomous Okrug ) a fost desființat în 2007 și transformat în districtul Taimyrsky Dolgano-Nenetsky al teritoriului Krasnoyarsk .

Neneții sunt împărțiți în două grupe: tundră și pădure ; aceste două grupuri au limbi diferite . Tundra Nenets sunt majoritatea. Ei locuiesc în două regiuni autonome. Pădurea Nenets - aproximativ 1500 de oameni. Ei trăiesc în bazinul râurilor Pur și Taz în sud-estul districtului autonom Yamalo-Nenets și la est al districtului autonom Khanty-Mansiysk - Yugra .

Numărul de neneți din Rusia:

Structura generică

Neneții sunt formați din două fratrii : Kharyuchi și Vanuyt . Neshcha (Neneții Pădurii) au 4 fratrii (rude, triburi) care au trăit de secole în apropierea bazinului râurilor Agan, Pur, Nadym, Taz. Există, de asemenea, clanuri de origine Khanty , Selkup și Komi-Zyryan .

Conform „Carții Samoiedul Obdor”, 1695, Kharyuchi include clanurile Kharyuchi, Ngano-Kharyuchi, Syuhuney, Ngadsr și Ladukai, iar fratria Vanuyta include Vanuyta, Lutsa-Vanuyta, Sol-Vanuyta, Vengo, Yar, Saby și Yaptik, Snotliy Yapti.

Pe Gydan, clanurile de fratrie Kharyuchi includ: Ader, Evay, Lapsui, Nenyang, Nyaruy, Okotetto, Susoy, Serotetto, Syugney, Togoi, Tesida, Khabdyu, Kharyuchi, Khorolya, Khudi, Heno, Yadne, Yando, Yaptunai.

Fratria Vanuito include clanurile Vanuito, Vengo, Lamdo, Puiko, Saby, Yar, Yaptik, Yaungad [5] .

Teorii ale etnogenezei

ADN

Potrivit geneticienilor , Neneții au cele mai comune haplogrupuri cromozomiale Y N1a2b-P43 (fost N1b, N2) - 56,8%, N1a1-Tat (fost N1c) - 40,5%. Acesta este urmat de haplogrupurile cromozomiale Y R1a (5%), I (3%) și Q (1,4%) [6] . Printre Tundra Nenets, ponderea haplogrupului cromozomial Y N1a2b-P43 ajunge la 74%. Aceasta este cea mai mare cifră după Nganasans (92%) [7] și Eneți (77,8%) [8] . N-P63 în Pădurea Nenețului ajunge la 37,8%. N-P362 în tundra Nenets ajunge la 51,1%, N-L1034 - 23,4% [9] .

Prezența liniei 16311-16356 (U4b1b) a haplogrupului mitocondrial U4, atât în ​​rândul neneților din nordul Europei, cât și în sudul Siberiei (U4b1b1), este posibil asociată cu răspândirea triburilor Uralului în timpul migrațiilor mileniul IV-III î.Hr. e. [10] [11]

Teoria lui Strahlenberg

Datorită prezenței triburilor pe teritoriul Sayan Highlands , a căror limbă chiar și în trecutul recent a aparținut samoiedelor (vezi Sayan Samoyeds ), Stralenberg a sugerat că samoiezii din Sayan Highlands sunt descendenți ai samoiedelor din zona polară, unde erau aborigeni, cei din partea de nord a samoiedelor au fost influențați Din anumite motive, s-a mutat spre sud, populând Ținutele Sayan.

Teoria Fisher-Castrén

Punctul de vedere opus a fost exprimat de istoricul Fisher , care a sugerat că samoiezii nordici (strămoșii neneților, nganasanilor, eneților și selkupilor moderni ) sunt descendenți ai triburilor samoiede din Munții Sayan, care au avansat din sudul Siberiei în regiuni mai nordice. . Aceasta este sugestia lui Fisher în secolul al XIX-lea. a fost susținută de un imens material lingvistic și fundamentată de Castren , care a sugerat că în primul mileniu d.Hr. e., în legătură cu așa-numita mare migrație a popoarelor , triburile samoiede au fost alungate de turci din munții Sayan spre nord.

În 1919, exploratorul nordului Arhangelsk , A. A. Zhilinsky , s-a pronunțat aspru împotriva acestei teorii [12] . Argumentul principal este că o astfel de relocare ar necesita o schimbare bruscă a tipului de management al naturii, ceea ce este imposibil într-un timp scurt. Neneții moderni sunt păstori de reni , iar popoarele samoiede care trăiesc în Munții Sayan sunt fermieri (aproximativ 97,2%)

Teoria lui G. N. Prokofiev

Omul de știință sovietic G. N. Prokofiev , pe baza teoriei Fischer-Kastren, a făcut ajustările necesare acesteia. Potrivit ipotezei sale, strămoșii Neneților, Nganasansilor , Eneților , Selkupilor moderni nu au fost doar triburile samoiedice din Munții Sayan, ci și unele triburi aborigene din zona polară care locuiau din cele mai vechi timpuri teritoriul bazinului Ob - Yenisei . .

În legendele neneților înșiși, se indică faptul că, atunci când strămoșii lor au venit în Nordul Îndepărtat , au întâlnit acolo tribul local subdimensionat Sirt , care avea niște abilități fenomenale - în special, care cunoștea minerit și, ulterior, „a trecut în subteran”. O serie de cercetători au asociat Sirtul cu purtătorii așa-numitei culturi arheologice Ust-Polui .

Tip antropologic

În termeni antropologici , neneții aparțin rasei mici de contact Ural , ai cărei reprezentanți se caracterizează printr-o combinație de trăsături antropologice inerente atât caucazoidelor , cât și mongoloidelor . În legătură cu așezarea largă, neneții sunt împărțiți antropologic într-un număr de grupuri, arătând tendința principală de scădere a ponderii mongoloidității de la est la vest. Un mic grad de expresie a complexului mongoloid este remarcat printre Neneții din pădure . Tabloul de ansamblu este însoțit de o localizare discretă, focală, a caracteristicilor caucazoide și mongoloide, care se explică atât prin contactele interetnice, cât și prin izolarea relativă a anumitor grupuri teritoriale ale neneților [13] .

În 1671, a fost publicat la Paris eseul „Călătorie în țările nordice” , al cărui autor era un nobil din Normandia , Pierre-Martin de Lamartinere.- a vizitat în 1653 pe nava daneză a Companiei Comerciale de Nord ținuturile din nordul Rusiei și din Novaia Zemlya . Lamartinere oferă o descriere detaliată a aspectului neneților: [14]

„Samoiezii sunt chiar mai îndesați decât laponii și borandanii, au și capetele destul de mari, fața este plată, nasul este mai lat și cu nasul moale; aproape că nu au păr [pe față] și o culoare pământoasă [a feței]. Îmbrăcămintea bărbătească este alcătuită dintr-o pălărie rotundă și creț, parcă din piele de oaie, pantaloni și o rochie superioară din piei de urs polar, ajungând doar până la genunchi, cu centură sub burtă cu o curea de 4 degete lată; ciorapi și pantofi - din aceeași piele, lână; pe pantofi se pun pe un fel de patine din scoarță de copac [schiuri], lungi de doi picioare, ca o gondolă; pe ele se deplasează foarte repede prin zăpada, care este atât de abundentă pe munți. Ei poartă, ca o mantie, o piele neagră cu toate cele patru labe, care se aruncă mai des pe umărul stâng decât pe cel drept, iar peste această piele se atârnă o tolbă... Femeile samoiede sunt și mai urâte decât bărbații; sunt extrem de slabi, dar au mare grijă să-și învețe copiii îndemânarea vânătorii, din care trăiesc, și nimic altceva. Sunt îmbrăcați la fel ca și bărbații, doar rochia de sus este puțin mai lungă, și nu au pelerine pe umeri; coafa este exact aceeași, dar părul este împletit într-un singur coc [împletitură], legat în partea de jos cu o panglică din scoarță de copac și le atârnă pe spate. Ei merg la vânătoare, la egalitate cu bărbații, înarmați cu arcuri și săgeți...”

Limba

Limba Nenets aparține grupului samoiedic al familiei de limbi uralice și este alcătuită din două dialecte  - tundra , care se desparte în dialecte vestice și estice , diferențele dintre care nu interferează cu înțelegerea reciprocă și pădure , care se distinge prin caracteristicile sale specifice. compoziție fonetică , ceea ce face dificilă comunicarea cu vorbitorii nativi ai dialectului tundra. Dialectul forestier este, de asemenea, împărțit într-un număr de dialecte.

Bucătărie

Neneții își iau carnea și grăsimile pentru hrană prin creșterea renilor . Venatul este adesea supus sărării  - cea mai simplă metodă de conservare pentru păstrarea lui pe perioade lungi, carnea de vită rezultată este folosită sub orice formă: brânză, afumată, uscată. Dieta neneților include și mâncăruri exotice, de exemplu, ficat proaspăt , rinichi , sânge de căprioară. Mâncărurile gourmet sunt limbi, inimă, abomasum .

Nevoia de a supraviețui în condițiile dure ale Nordului Îndepărtat i-a învățat pe locuitorii săi să mănânce carne crudă cu sânge. Aceasta nu este doar o delicatesă, ci și nevoia organismului de vitamine, în special C și B2 , și sunt destule în carnea de căprioară, așa că neneții nu suferă niciodată de scorbut.

Pe lângă căprioară, carne de vită și porc , carnea unui animal de mare, precum și pește de apă dulce sunt folosite aici: pește alb, știucă , nelma . Este în principal fiert sau înăbușit .

Locuitorii din taberele de căprioare sunt foarte pasionați de carnea de căprioară, prăjită la foc închis - ceva ca un shish kebab , dar nu murat . Mâncărurile preferate ale neneților sunt stroganina de alb , carnea de căprioară, ficatul, supa cu făină, clătitele cu sânge, carnea înăbușită cu paste.

Preferă pastele sau orezul ca garnitură, legumele sunt consumate extrem de rar.

Băutura preferată a populației din Nord este ceaiul, precum și compoturile și băuturile din fructe din merișoare , afine , afine ; jeleu din amidon și suc de fructe de pădure.

Pâinea este de preferat față de secară .

Cultura economică

Principalele ocupații tradiționale ale neneților sunt creșterea renilor, pescuitul și vânătoarea .

Creșterea renilor

Din cele mai vechi timpuri, neneții s-au numit „copiii căpriorului” - întreaga lor viață este legată de cerb. Conducătorul iese în evidență în turmă, care este cea mai frumoasă și mai mare căprioară. Neneții îi spun menarui . Liderul nu este niciodată folosit într-o echipă. Alți reni dresați sunt destinați plimbărilor cu sania și transportului de încărcături. Trei până la patru reni sunt folosiți iarna și patru până la cinci vara. Cerbul avansat se distinge prin creștere, putere și înțelege comanda celui întârziat. În Nenets, cerbul înainte se numește nenzamindya . De asemenea, căprioarele se disting prin vârstă și sex. Taurul este un cor , iar juninca este un Yahadei . Vițeii încep să fie învățați să înhame de la șase luni. Căprioarele tinere - femelele și masculii - sunt separate până la sfârșitul primului an de viață. Cele mai rapide și mai rezistente căprioare sunt folosite pentru sanie. Căprioarele trăiesc până la douăzeci și trei de ani. Este curios că doar un singur cerb sunt folosiți pentru călărie. Ele diferă foarte mult în ceea ce privește viteza de alergare și rezistență. Într-o singură zi, acești căprioare pot depăși până la 300 de km cu sănii ușoare, dar se face o pauză la fiecare douăzeci și cinci de kilometri pentru a se odihni, a-și potoli setea cu apă și a hrăni căprioarele. Turma mare de reni a neneților este imposibilă fără Nenets Laika .

Pescuit

Copiii folosesc cârlige, harpoane și garduri pentru pescuit. Adulții, vara, pescuiau cu plase și plase din bărci - koldanok. Plasele au fost țesute din cânepă sau liber de salcie. În timp ce pescuiesc, neneții mănâncă pește crud. În timpul iernii, sparg gheața și pescuiesc cu ajutorul boturilor, vazhany-ului și fitilului. Pentru momeală se folosesc pești mici de lemn. Când peștele înoată în sus, este înjunghiat cu sulițe.

Îmbrăcăminte și încălțăminte

Condițiile naturale din districtele Nenets și Yamalo-Nenets și Taimyr sunt dure, așa că hainele bune au fost întotdeauna de mare valoare pentru locuitori. Iarna, ar trebui să se protejeze de înghețurile severe, vara - de muschii .

Deci, de exemplu, ma ́ faces  este o cămașă de blană de lenjerie intimă cu glugă și mănuși cusute la ea [15] . Este foarte cald si protejeaza bine corpul si capul de frig, lasand doar fata la vedere. Se cuseste si se imbraca cu blana in interior, pe corp. Malitsa este decorată cu țevi de blană . Vara, neneții poartă malitsa veche cu gluga aruncată pe spate, iar iarna poartă altele noi. Ei parcurg chiar distante scurte. Malitsa are o glugă - sava . Din față, gluga este trasă împreună cu curele. Mănușile sunt neapărat cusute la malitsa- ngoba . Sunt realizate din piei frontale cu blana pe exterior. Malitsa este cu siguranță încinsă cu o curea - nu din piele. Afară, sunt înveliți cu pânză roșie și două sau trei rânduri de nasturi de aramă. Cureaua este decorată cu pandantive din lanțuri de cupru și plăci ajurate. O teacă cu un cuțit este cusută la centură pe un lanț. În frig, în viscol și în călătorii lungi pe distanțe lungi, peste malitsa se pune o bufniță de blană . Gluga sa este încadrată de cozi de vulpe . Sovik este de obicei alb, dar uneori este realizat într-un model de șah.

Îmbrăcămintea pentru femei era mai complexă. Aceasta este o haină de blană, domnilor . Partea superioară a hainei de blană este făcută din piei din partea superioară a picioarelor de cerb - piei albe și negre cu blană pe exterior. Partea inferioară este cusută din grămadă de blană de vulpe arctică. Mănușile sunt cusute la mâneci. Tigăile sunt decorate cu mozaicuri de blană, ciucuri și margini din pânză colorată. Podelele hainei de blană sunt legate cu șireturi rovduk. Peste tigaie este un capac de pânză cu un ornament. Îmbrăcămintea exterioară este încinsă cu curele lungi din material textil, bogat decorate cu cupru și ciucuri. Toala de dama - boneta blana sava este cusuta separat. Spre deosebire de îmbrăcămintea bărbătească, aceasta nu este prinsă de o haină de blană.

Unelte de lucru și transport tradițional

Instrumente de lucru

Fiecare ciumă avea un set de unelte: cuțite, un topor, un awl și altele. Fiecare om a fost tâmplar , tâmplar , tăbăcar , plasă, sculptor și aurar . Dintre unelte, doar topoare și ferăstrăi au fost cumpărate de la ruși, totul a fost făcut independent.

Narts

Săniile  sunt cel mai necesar mijloc de transport în tundra. Ei conduc destul de repede. Săniile sunt folosite atât iarna, cât și vara. Căprioarele sunt înhămate la ei și coreea este controlată. Un trohee  este un stâlp lung de până la cinci metri, cu o minge de os la capăt sau un vârf de fier. Troheul este prins în mâna stângă, iar frâiele sunt ținute în dreapta. Hamul este decorat cu inele de cupru, clopote și ciucuri. Din exterior arată foarte frumos și neobișnuit.

Chum printre neneți

Toți neneții au trăit în corturi ( mya ) din cele mai vechi timpuri, mulți trăiesc în ele acum. Pentru neneți, acesta este centrul întregii vieți de familie, care este percepută ca întreaga lume.

Cu cât familia era mai bogată, cu atât prietenul era mai mare. Săracii au un prieten ascuțit, iar cei ascuțiți – dimpotrivă – printre neneții cu un venit bun.

Chum este construit din stâlpi, pentru asta ai nevoie de patruzeci de stâlpi. Apoi, stâlpii sunt acoperiți cu piei de ren, pe care neneții le numesc nyuks . Pieile de cerb sunt cusute împreună în panouri continue, iar apoi stâlpii sunt acoperiți. Este nevoie de 65 până la 75 de reni pentru a acoperi ciuma iarna. Din iunie până în septembrie are loc o tranziție de la iarnă la vară . Diametrul ciumei ajunge până la 8 metri, poate conține până la 20 de persoane.

În interiorul ciumei, fiecare obiect și fiecare loc își are propriul scop încă din antichitate. Axa centrală a ciumei este un pol - simza , care era considerat sacru. Pe el sunt așezați șapte capi de familie și spirite tribale. Pentru un șaman într-un prieten, simza a fost întotdeauna decorată cu imaginea păsării sacre minle . De-a lungul simzei, fumul din vatră se ridică până la deschiderea superioară a ciumei. Potrivit legendelor, eroii foloseau stâlpul sacru pentru a zbura la lupte și exploatații militare.

În spatele sims este un loc sacru - si . Numai bărbații în vârstă au voie să calce pe el. Pentru copii și femei, acest loc este interzis. În acest loc este un cufăr sacru. Ea stochează spiritele patrone ale vetrei, familiei și clanului. Tot acolo sunt depozitate toate economiile și relicvele familiei, armele și un cufăr cu unelte. Aceste lucruri sunt disponibile numai șefului casei și sunt inviolabile pentru alți membri.

Locul nu este - pentru o femeie, este vizavi de si - la intrare. Aici femeia este angajată în toate treburile casnice.

În mijloc, între not și si , se află un loc de dormit. La cap se pune o centură cu amulete și un cuțit. Mergând la culcare, bărbatul se acoperă cu un ou femelă.

Vara, locul de dormit este împrejmuit cu un baldachin calico. Baldachinul se foloseste doar noaptea, ziua este rulat cu grija si asigurat cu perne. Copiii stau întins lângă părinții lor. Mai departe de Simza erau fiii mai mari necăsătoriți, apoi bătrânii și alți membri ai familiei, precum și oaspeții. Este foarte afumat la prieten, dar vara fumul este o bună scăpare de țânțari.

Cortul s-a mutat adesea cu proprietarii săi din loc în loc, așa că nu există paturi sau dulapuri în corturi. Dintre mobilier, există doar o măsuță - pâslă de acoperiș și un cufăr.

Înainte de apariția centralelor mobile, lămpile erau folosite pentru a ilumina tovarășul. Erau făcute din boluri și umplute cu ulei de pește, în care era scufundat fitilul. Mai târziu, au apărut lămpile cu kerosen. Există un ciocan la intrarea în prieten pentru a scutura zăpada de pe pantofi și tivul îmbrăcămintei exterioare.

Există un leagăn pentru copiii mici în tovarăș. Anterior, bebelușul a fost așezat în leagăn imediat după naștere și scos numai când a început să meargă. În partea de jos a leagănului s-au turnat așchii de lemn și mușchi uscat. Pieile de căprioară și de vulpe polară au servit drept scutece. Copilul a fost prins de leagăn cu curele speciale. La alăptare, mama a luat copilul împreună cu leagănul. Astfel de leagăne sunt folosite și astăzi.

Cortul, în care toți membrii familiei au murit în timpul epidemiei, devine mormânt. În acest caz, bazele stâlpilor au fost tăiate și a fost aruncat pe pământ. Deși, de obicei, decedatul este îngropat într-un sicriu special de pământ, în interiorul căruia se pun toate lucrurile necesare care sunt necesare vieții în lumea morților.

Reguli de viață în ciumă

Pentru femei

Vatra este în sarcina femeii. În mod tradițional, doar o femeie putea atinge stâlpii vetrei și cârligul vatrăi. De asemenea, adună lemne de foc pentru vatră, îl desparte, îl usucă la intrare și aprinde focul. Ea a vorbit flăcărilor, făcând profeții despre trosnitul lemnului de foc, fumul, puterea și culoarea flăcărilor. Tot spațiul, cu excepția holul de intrare al ciumei, este sub auspiciile ei.

Pentru bărbați

La intrarea în cort, un bărbat bate zăpada din pantofi și haine cu un ciocan. Isi scoate hainele exterioare si o lasa pe sanie. Intrând în cameră, bărbatul îmbracă pisicuțe domestice și malitsa domestică.

Pentru oaspeți

Oaspeții bărbați sunt așezați pentru o noapte de la mijlocul adulților până la simza . Oaspeții sunt plasați de la mijloc până la ieșire. Locul pe care îl ocupă un oaspete depinde de respectul față de el.

Neneți în filatelie

În 1933, în URSS a fost emisă seria etnografică de mărci poștale „Poporul URSS”. Printre acestea se afla și o ștampilă dedicată neneților.

Vezi și

Galerie

  • Nenets (Samoyeds) în 1914

  • Nenets

  • Okrugurile Autonome Nenets

  • Samoyed într-o rochie de vară

  • Samoiede

  • Samoiezii Mezen

  • Yurak

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Rezultatele finale ale recensământului populației din întreaga Rusie din 2010 (link inaccesibil) . Preluat la 30 septembrie 2014. Arhivat din original la 3 august 2012. 
  2. ↑ Recensământul 2010. Pe regiuni . Consultat la 25 ianuarie 2012. Arhivat din original la 20 octombrie 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Date de la Recensământul populației din 2002 din toată Rusia: tabelul 34u-Komi, 35c-Komi, 35c-Krasnoyar, 34r-Murman, 34r-Arxangel3 - Moscxangel, 34r-Arxangel3 Federal Service State Statistics, 2004. ( 2002zip Arhivat 6 octombrie 2014 la Wayback Machine , vezi nota Arhivată 5 martie 2016 la Wayback Machine )
  4. ↑ Descendenții moderni ai purtătorilor culturii Pazyryk Copie de arhivă din 10 iunie 2018 la Wayback Machine // Antiquities of Altai. Nr. 10. Culegere interuniversitară de lucrări științifice. - Gorno-Altaisk: Ed. GAGU , 2003. - 142-152. — 177 p.
  5. ↑ Kvashnin Yu. N. Elementele principale ale structurii generice ale copiei de arhivă Gydan Nenets din 26 martie 2020 la Wayback Machine // Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography . 2001. Problemă. 3. S. 199-204
  6. ↑ Volkov V. G. Migrațiile antice ale Samoiedelor și Yeniseiilor în lumina datelor genetice Copie de arhivă din 9 septembrie 2016 la Wayback Machine // Tomsk Journal of Linguistic and Anthropological Research. nr. 1 (1). 2013. S. 79-96
  7. ↑ Fedorova S. A. Yakuts: reconstrucții genetice în comparație cu cele istorice Copie de arhivă din 16 februarie 2017 la Wayback Machine // Science and Technology in Yakutia No. 2 (17) 2009
  8. ↑ Fișier suplimentar 6: Tabelul S5. Frecvențele haplogrupului cromozomului Y în Eurasia. (XLSX 22 kb) // Kristiina Tambets et al. Genele dezvăluie urme ale istoriei demografice recente comune pentru majoritatea populațiilor vorbitoare de uralic Arhivat 27 octombrie 2021 la Wayback Machine // Genome Biology volumul 19, numărul articolului: 139, 21 septembrie 2018
  9. ↑ Tatiana M. Karafet și colab. Diversitatea genetică siberiană dezvăluie originile complexe ale populațiilor vorbitoare de samoiedic Arhivat 28 noiembrie 2021 la Wayback Machine , 08 noiembrie 2018
  10. ↑ Derenko M.V. Filogeografia moleculară a populației indigene din Asia de Nord conform datelor privind variabilitatea ADN-ului mitocondrial Copia de arhivă din 28 noiembrie 2021 la Wayback Machine // Buletinul Filialei din Orientul Îndepărtat al Academiei Ruse de Științe, 2010
  11. ↑ Saillard J., Evseeva I., Tranebjaerg L., Norby S. Diversitatea ADN mitocondrială printre Nenets // Archaeogenetics: DNA and the Population Prehistory of Europe / Eds C. Renfrew & K. Boyle. Cambridge: McDonald Institute Archaeol. Res., 2000. P. 255-258.
  12. ↑ Zhilinsky A. A. Nordul îndepărtat al Rusiei europene: provincia Arhangelsk  (link inaccesibil) / A. A. Zhilinsky. - Pg. : Tip.-lit. Nord Vest Okrug Căi de comunicare, 1919. - 296 p.
  13. ↑ Nenets Arhiva copie din 26 mai 2008 la Wayback Machine // Ethnonational Communities of Russia.
  14. ↑ Lamartinere P. M. de.Călătorie în țările nordice (1653) Arhivat la 28 octombrie 2017 la Wayback Machine / Transl. V. N. Semenkovici . - M.: Institutul Arheologic din Moscova , 1912.
  15. ↑ Malica . Marea enciclopedie rusă - versiune electronică . bigenc.ru. Consultat la 8 noiembrie 2019. Arhivat din original la 4 aprilie 2019.

Literatură

  • Bakhrushin S. V. Samoiezii în secolul al XVII-lea. // Lucrări științifice. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1955. T. 3. Partea 2. S. 5-12.
  • Vasiliev V. I. Forest Enets // Colecția etnografică siberiană V. M.; L., Știință. 1963. S. 33-70.
  • Vasiliev V. I. Legendele istorice ale neneților ca sursă în studiul etnogenezei și istoriei etnice a popoarelor samoiedice de nord // Istoria etnică și folclor. M.: Nauka, 1977. S. 113-126.
  • Vasiliev V. I. Probleme ale formării popoarelor samoiedice de nord. Moscova: Nauka, 1979.
  • Vasiliev V. I., Simchenko Yu. B. Populația samoiedă modernă din Taimyr // Etnografia sovietică . 1963. Nr 3. S. 9-20.
  • Vasiliev V. I., Tugolukov V. A. Cercetări etnografice în Taimyr // Etnografia sovietică . 1960. Nr 5. S. 128-141.
  • Verbov G.D. Forest Nenets // Etnografie sovietică . 1936. Nr 2. S. 57-70.
  • Verbov G.D. Dicţionar scurt neneţ-rus şi rus-nenet. Salekhard: Tip. ed. gaz. „Naryana Ngerm”, 1937.
  • Verbov G.D. Rămășițe ale sistemului tribal printre neneți // Etnografia sovietică. 1939. Nr 2. S. 43-65.
  • Golovnev A. V. , Zaitsev G. S., Pribylsky Yu. P. Istoria lui Yamal. Tobolsk; Yar-Sale: Biroul Etnografic, 1994.
  • Golovnev A. V. Culturi vorbitoare: tradiții ale popoarelor samoiede și ugrice. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1995.
  • Dolgikh B. O. Compoziția tribală și tribală a popoarelor din Siberia în secolul al XVII-lea. Moscova: Nauka, 1960.
  • Dolgikh B. O. Eseuri despre istoria etnică a neneților și eneților. Moscova: Nauka, 1970.
  • Dunin-Gorkavici A. A. Tobolsk Nord. M.: Liberea, 1995. T. 1.
  • Evladov V.P. Prin tundra Yamal până la Insula Albă. Tyumen: IPOS SO RAN, 1992.
  • Zhitkov B.M. Peninsula Yamal / Zap. IRGO. T. 49. Sankt Petersburg: Tip. M. M. Stasyulevici, 1913.
  • Zuev V.F. Materiale despre etnografia Siberiei în secolul al XVIII-lea. (1771-1772). M.; L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1947.
  • Islavin V.I. Samoiezii în viața domestică și publică. SPb.: Tip. Ministerul Proprietății de Stat, 1847.
  • Kvashnin Yu. N. Gydan Nenets: istoria formării structurii tribale moderne (secolele XVIII-XIX). Tyumen; M.: Tip. INION RAN , 2003.
  • Kurilovici A. Peninsula Gydan și locuitorii săi // Nordul sovietic. 1934. Nr 1. S. 129-140.
  • Lar L. A. Șamani și zei. Tyumen: IPOS SO RAN, 1998.
  • Lar L. A. Yamal Hebidya Ya "- locuri sacre de pe Yamal. // Buletinul de arheologie, antropologie și etnografie (ediția IPOS SB RAS), 2004, nr. 4.
  • Latkin N. V. Yuraki // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  • Minenko N. A. Nord-Vestul Siberiei în secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Novosibirsk: Nauka, 1975.
  • Teritoriul Obdorsk și Mangazeya în secolul al XVII-lea: Sat. acte / Avt.-stat. E. V. Vershinin, G. P. Vizgalov. Ekaterinburg: „Teză”, 2004.
  • Sychenko G. B. (creativitate orală). Nenets  // Marea Enciclopedie Rusă  : versiune electronică. - 2016. - Data accesului: 03.03.2018.
  • Tarasov V. Raport despre călătoria în Peninsula Yamal cu expediția veterinară a lui S.I.Drachinskiy în 1913 // EGTM. 1914. Emisiune. 24.
  • Terentiev A. Nenets pogromurile vistieriei yasak în 1641 și 1642. // Etnografia sovietică nr. 5-6. 1933. S. 67-76.
  • Dicţionar Tereshchenko N. M. Nenets-rus. M.: Enciclopedia sovietică, 1965.
  • Turutina P. G. Forest Nenets: Legends of the Purovsky land. Novosibirsk: Editura Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe, filiala „Geo”, 2004.
  • Khomich L. V. Procese etnice moderne în nordul părții europene a URSS și Siberia de Vest // Transformări în economie și cultură și procese etnice în rândul popoarelor din Nord. M.: Știință. 1970. S. 28-61.
  • Khomich L.V. Probleme de etnogeneză și istoria etnică a neneților. L.: Nauka, 1976.
  • Shrenk A. Călătorie în nord-estul Rusiei europene. SPb.: Tip. G. Trusova, 1855.
  • Limbile și scrierea popoarelor samoiede și finno-ugrice // Limbi și scriere a popoarelor din Nord / Ed. G. N. Prokofiev. M.; L.: Uchpedgiz , 1937. Partea 1. S. 5-52.
  • Feldman I. „Bucătăria popoarelor URSS”
  • Nenets // Siberia. Atlasul Rusiei Asiatice . - M . : Top carte, Feoria, Design. Informație. Cartografie , 2007. - 664 p. — ISBN 5-287-00413-3 .
  • Nenets // Popoarele Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. - M .: Design. Informație. Cartografie , 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Nenets // Etnoatlasul Teritoriului Krasnoyarsk / Consiliul de Administrație al Teritoriului Krasnoyarsk. Departamentul Relații Publice; cap. ed. R. G. Rafikov  ; redacție: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - Krasnoyarsk: Platină (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arhivatpe 29 noiembrie 2014 laWayback Machine
  • Tradiții și inovații în cultura etnilor neneți, G. P. Kharyuchi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice