Potrivit articolului 16 din Constituția Republicii Belarus din 15 martie 1994, astfel cum a fost modificată și completată prin referendumurile republicane din 24 noiembrie 1996, 17 octombrie 2004 și 27 februarie 2022, „religiile și credințele sunt egale în fața legea” [1] . Din componența multiconfesională a populației țării, cea mai mare organizație religioasă reprezentată în țară este Biserica Ortodoxă Rusă , creștinii evanghelici sunt a doua ca mărime după numărul de comunități înregistrate, Biserica Romano-Catolică este a treia ca mărime după numărul de comunități înregistrate și a doua ca mărime după numărul de credincioși [2] [3] . Culte mai puțin numeroase: confesiuni protestante , iudaism , islam , hinduism , budism , bahaism și unele altele [4] . În același timp, o parte semnificativă a populației țării sunt necredincioși [5] .
În conformitate cu articolul 13 din Legea Republicii Belarus „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase”, numai un cetățean al Republicii Belarus poate fi șeful unei organizații religioase [6] .
Conform Legii Republicii Belarus din 31 octombrie 2002 nr. 137-Z, „orice persoană are dreptul la libertatea de alegere a credințelor atee sau religioase, și anume: să-și determine în mod independent atitudinea față de religie, să profeseze orice religie singură. sau împreună cu alții sau să nu profeseze vreuna” [7] .
Potrivit Ministerului Afacerilor Externe din Belarus pentru 2015, 58,9% din populația țării se consideră credincioși. Dintre aceștia, 82% sunt ortodocși, 12% sunt catolici și 6% sunt reprezentanți ai altor credințe.
Potrivit unui studiu al Centrului Gallup, 27% dintre cetățenii Belarusului au recunoscut că religia joacă un rol important în viața lor de zi cu zi. Conform acestui indicator, Belarus se numără printre cele 11 țări cele mai puțin religioase din lume [8] .
Numărul total al persoanelor care se identifică drept credincioși a crescut în perioada post-sovietică, așa că în 1987 era doar 15% din populație [9] , dar deja 10 ani mai târziu, conform rezultatelor unui sondaj realizat în 1997, 49,4 % din populație a ales opțiunea „Da, cred în Dumnezeu” [10] . În iulie 2010, numărul credincioșilor era de 58,9% [11] .
Potrivit estimărilor individuale, numărul persoanelor care vizitează lăcașurile de cult este de 6% [12] .
În 2007, potrivit Comisarului pentru Afaceri Religioase și Naționale al Republicii Belarus, aproximativ 50% dintre cetățeni s-au identificat ca aparținând unei religii sau alteia, dintre care:
În 2010, conform Comisarului pentru Afaceri Religioase și Naționale al Republicii Belarus, 58,9% dintre cetățeni s-au identificat ca aparținând uneia sau altei religii, dintre care:
Dar deja în 2011, conform Centrului de Informare și Analitică din cadrul Administrației Președintelui Republicii Belarus (IAC), un sondaj asupra populației țării a arătat că 93,5% dintre respondenți s-au identificat ca o anumită religie, dintre care:
În 2012, conform IAC, un sondaj asupra populației țării a arătat că 95,5% dintre respondenți s-au identificat ca aparținând unei anumite religii, dintre care:
Centrul de Informare și Analitică din cadrul Administrației Președintelui Republicii Belarus în materialul său analitic notează că dintre cei care au făcut o declarație despre apartenența lor confesională, 21,5% dintre respondenți nu au putut da un răspuns fără ambiguitate la întrebarea dacă sunt credincioşi. Dintre toți respondenții, 65% dintre respondenți au dat un răspuns fără ambiguitate despre credința lor în Dumnezeu. Discrepanța dintre datele privind ponderea celor care și-au indicat apartenența religioasă (93,5%) și ponderea credincioșilor (65%), observate în timpul studiului, demonstrează particularitățile autoidentificării religioase a cetățenilor din Belarus, care depășește comportament de cult. Majoritatea savanților religioși consideră că acest fenomen este caracteristic spațiului post-sovietic [5] .
Cercetarea sociologică este principala sursă de informații despre componența confesională a țării. În conformitate cu articolul 5 din Legea Republicii Belarus „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase”, nimeni nu este obligat să-și dezvăluie atitudinea față de religie și nu poate fi supus vreunei constrângeri în stabilirea atitudinii sale față de religie, de a profesa un anumită religie, de a participa sau neparticipa la activitățile organizațiilor religioase. Din acest motiv, problema religiei nu este inclusă ca întrebare obligatorie în Recensământul de Stat [16] .
Există date care raportează că în 2001 proporția credincioșilor aparținând Bisericii Ortodoxe Ruse era de 73% (sau aproximativ 37% din totalul populației) [9] .
CatolicismPotrivit Bisericii Catolice însăși din Belarus, îi aparțin aproximativ 1,4 milioane de credincioși (aproximativ 15% din populația țării) [17] . Există estimări ale numărului de greco-catolici (uniates) - până la 10 mii de oameni [18] .
ProtestantismExistă surse care dau o estimare mult mai mare a numărului de credincioși din toate confesiunile protestante - 515.024 [12] , Adventiştii de ziua a șaptea - 4.633 de persoane [19] , conform altor surse - 4.828 de persoane [12] , iar numărul de Martorii lui Iehova - 5.014 oameni [20] .
iudaismPotrivit informațiilor din comunitățile evreiești, între 30.000 și 40.000 de cetățeni din Belarus se consideră evrei, dar marea majoritate a evreilor nu sunt credincioși activi [11] . Numărul evreilor conform recensămintelor este în scădere rapidă, astfel că în 1979 erau 135.000, în 1989, 112.000; mai ales rapid, numărul evreilor a scăzut în perioada de independență a țării: până în 1999, numărul lor a scăzut de 4 ori (la 28 mii) [21] , iar în perioada până în 2009 sa dublat - până la 13. mii [22] . Cu toate acestea, există surse care dau cifre semnificativ mai mari pentru numărul persoanelor de credință evreiască: 60 de mii [12] .
IslamNumărul grupurilor etnice clasificate în mod tradițional ca musulmani, conform recensământului din 2009, a fost de aproximativ 22 de mii de persoane [22] . În 2014, numărul musulmanilor este estimat la 19 mii (0,2% din populație) [23] .
mărturisire | 1988 | 1991 | 1996 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
biserică ortodoxă | 399 | 603 | 938 | 1315 | 1349 | 1399 | 1431 | 1473 | 1509 | 1545 | 1567 | 1594 | 1615 | 1643 | 1659 | 1670 | 1687 | 1698 | 1709 | 1714 | 1726 |
Biserica Vechi Credincios | 22 | 23 | 32 | 33 | 33 | 33 | 32 | 32 | 32 | 32 | 33 | 33 | 33 | 33 | 34 | 34 | 34 | 34 | 34 | 34 | 34 |
Biserica Romano-Catolică | 121 | 222 | 372 | 433 | 438 | 440 | 457 | 467 | 470 | 475 | 479 | 483 | 488 | 491 | 493 | 495 | 497 | 499 | 498 | 499 | 500 |
catolici de rit latin | - | - | - | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | 2 | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu |
Biserica Greco-Catolică | - | - | unsprezece | 13 | 13 | 13 | paisprezece | paisprezece | paisprezece | cincisprezece | paisprezece | cincisprezece | cincisprezece | cincisprezece | cincisprezece | cincisprezece | cincisprezece | cincisprezece | 16 | 16 | 16 |
Biserica reformată | - | - | unu | 2 | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu |
biserica luterană | - | - | 5 | 22 | 25 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 26 | 25 | 25 | 25 |
Baptiștii creștini evanghelici | 171 | 108 | 192 | 257 | 265 | 267 | 268 | 269 | 272 | 275 | 286 | 287 | 287 | 288 | 289 | 280 | 281 | 281 | 281 | 281 | 281 |
Biserica Johann | - | - | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | - | - | - | - | - | - | - |
Biserica Noua Apostolică | - | - | 17 | douăzeci | douăzeci | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | douăzeci | 19 |
Biserica Presbiteriană | - | - | - | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu |
Creștinii evanghelici | 39 | 119 | 311 | 482 | 488 | 493 | 494 | 500 | 501 | 505 | 512 | 517 | 520 | 522 | 524 | 521 | 521 | 524 | 524 | 524 | 526 |
Creștinii Evangheliei complete | - | - | 21 | 55 | 54 | 54 | 54 | 54 | 55 | 55 | 55 | 59 | 59 | 59 | 59 | 59 | 59 | 60 | 62 | 64 | 64 |
creştinii de credinţă apostolică | - | - | opt | zece | 9 | 9 | 9 | 9 | 9 | 9 | zece | zece | zece | zece | zece | zece | unsprezece | unsprezece | unsprezece | unsprezece | unsprezece |
Biserica lui Hristos | - | - | 6 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
Congregații mesianice | - | - | 2 | 2 | unu | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 |
Adventiştii de ziua a şaptea | unsprezece | 12 | 34 | 69 | 72 | 74 | 73 | 72 | 72 | 72 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 | 73 |
Iehova sunt martori | - | - | unsprezece | 26 | 26 | 26 | 26 | 26 | 26 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 | 27 |
mormonii | - | - | 3 | 3 | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru | patru |
religie evreiască | unu | 3 | zece | 27 | 28 | 29 | 29 | 29 | treizeci | 35 | 36 | 42 | 38 | 38 | 39 | 38 | 38 | 39 | 38 | 36 | 36 |
Iudaismul progresist | - | - | 5 | 17 | 17 | 17 | 17 | 17 | 16 | 17 | 17 | zece | paisprezece | paisprezece | paisprezece | paisprezece | paisprezece | paisprezece | cincisprezece | cincisprezece | paisprezece |
religie musulmană | unu | 2 | douăzeci | 24 | 24 | 24 | 24 | 25 | 25 | 25 | 25 | 25 | 25 | 25 | 25 | 24 | 24 | 24 | 24 | 24 | 24 |
Baha'i | - | - | 3 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
krișnaiți | - | - | 6 | 5 | 5 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 |
Biserica Apostolică Armenească | - | - | - | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | patru | 5 | 6 |
Oomoto | - | - | unu | unu | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - |
budism | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | unu | unu | unu | unu | unu | unu | unu |
Total | 765 | 1092 | 2009 | 2829 | 2886 | 2953 | 3003 | 3062 | 3106 | 3162 | 3210 | 3251 | 3280 | 3314 | 3337 | 3337 | 3358 | 3375 | 3389 | 3395 | 3409 |
Denumirea denumirii |
Regiunea Brest |
Regiunea Vitebsk |
Regiunea Gomel |
Regiunea Grodno |
Regiunea Mogilev |
Regiunea Minsk |
Minsk _ | Total în republică |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
biserică ortodoxă | 390 | 301 | 243 | 215 | 139 | 388 | cincizeci | 1726 |
Biserica Vechi Credincios | - | optsprezece | 2 | unu | 7 | patru | 2 | 34 |
Biserica Romano-Catolică | 66 | 94 | 21 | 176 | 24 | 98 | 21 | 500 |
catolici de rit latin | - | - | - | - | - | - | unu | unu |
Biserica Greco-Catolică | 3 | patru | unu | 2 | unu | unu | patru | 16 |
Biserica reformată | - | - | - | - | - | - | unu | unu |
biserica luterană | - | 13 | patru | 2 | patru | - | 2 | 25 |
Baptiștii creștini evanghelici | 90 | 38 | 26 | douăzeci | 40 | 49 | optsprezece | 281 |
Biserica Noua Apostolică | 2 | 3 | 5 | 5 | 2 | unu | unu | 19 |
Biserica Presbiteriană | - | - | - | - | unu | - | - | unu |
Creștinii evanghelici | 165 | 52 | 76 | 33 | 41 | 136 | 23 | 526 |
Creștinii Evangheliei complete | 7 | 7 | 16 | opt | patru | 12 | zece | 64 |
creştinii de credinţă apostolică | opt | - | - | 3 | - | - | - | unsprezece |
Biserica lui Hristos | unu | - | - | unu | unu | - | 2 | 5 |
Congregații mesianice | unu | - | 2 | - | - | - | - | 3 |
Adventiştii de ziua a şaptea | optsprezece | paisprezece | 12 | 7 | 6 | zece | 6 | 73 |
Iehova sunt martori | 3 | 5 | 7 | 5 | 3 | 3 | unu | 27 |
mormonii | - | unu | - | - | unu | - | 2 | patru |
religie evreiască | 5 | 5 | 7 | unu | 13 | 2 | 3 | 36 |
Iudaismul progresist | unu | 3 | unu | 2 | 2 | 2 | 3 | paisprezece |
religie musulmană | 2 | patru | unu | 7 | unu | 6 | 3 | 24 |
Baha'i | unu | unu | unu | - | unu | - | unu | 5 |
krișnaiți | unu | unu | unu | unu | unu | - | unu | 6 |
Biserica Apostolică Armenească | - | 2 | - | - | 2 | - | 2 | 6 |
budism | - | - | - | - | - | - | unu | unu |
Total | 764 | 566 | 426 | 489 | 294 | 712 | 158 | 3409 |
Cea mai mare confesiune creștină din Belarus este Ortodoxia , reprezentată de Exarhatul Belarus al Patriarhiei Moscovei , fondată în 1989. Exarhatul include peste 8 milioane de credincioși și este format din 15 eparhii:
Actualul exarh este Mitropolitul Veniamin .
IstorieȚinuturile Belarusului au fost botezate în mare parte în același timp cu alte țări din Rusia Veche .
În 1596, a fost proclamată Uniunea de la Brest , care a pus bazele existenței Bisericii Greco-Catolice în Republica Belarus , care a păstrat ritul liturgic, dar a adoptat dogma catolică. În 1791, creștinii ortodocși reprezentau aproximativ 6,5% din populația (până la 250 de mii de oameni) a Marelui Ducat al Lituaniei ca parte a Commonwealth-ului [25] . În 1839, parohiile uniate au fost transferate în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse.
După schisma bisericii de la mijlocul secolului al XVII-lea, o parte din Vechii Credincioși s-a mutat în Marele Ducat al Lituaniei în acea parte a acestuia care formează în prezent Republica Belarus. Unul dintre centrele Vechilor Credincioși a fost Vetka . În 1791, Vechii Credincioși reprezentau 4% din populația întregului Mare Ducat al Lituaniei [25] (adică, inclusiv acele teritorii care acum fac parte din Lituania , Letonia și Rusia moderne ).
Biserica Catolică este a doua cea mai mare comunitate religioasă din Republica Belarus . Catolicii (conform Bisericii Catolice însăși) sunt aproximativ 1,4 milioane de oameni. [17] , catolicismul este mai răspândit în vestul țării (în primul rând în regiunea Grodno ). În prezent, Belarus este împărțit în 4 eparhii:
Arhiepiscop-Mitropolit al Arhiepiscopiei Minsk-Mogilev - Iosif Stanevski .
IstorieDeși există unele argumente în favoarea posibilei răspândiri a creștinismului după ritul latin încă din secolul al X-lea [26] , începutul răspândirii active a catolicismului pe teritoriul Belarusului modern este asociat cu sfârșitul secolului al XIV-lea. secol. În acest moment, Marele Duce al Lituaniei Jagiello , în schimbul primirii coroanei poloneze, a început convertirea la catolicism a fostei nobilimi păgâne din Zhmud și Aukstaitia ( Lituania modernă ), creând în același timp privilegii pentru catolici. De-a lungul timpului, cea mai mare parte a nobilimii (gentry) a adoptat catolicismul, în timp ce majoritatea populației comune de pe teritoriul Belarusului modern a rămas ortodoxă.
După încheierea Unirii de la Brest în 1596, extinderea privilegiilor pentru catolici și apariția iezuiților în Commonwealth , numărul persoanelor care s-au convertit la catolicism a crescut. Un rol semnificativ în transferul claselor superioare (unele dintre ele în acest moment au început să profeseze calvinismul și antitrinitarismul ) la catolicism l-au jucat școlile organizate de iezuiți, care asigurau o educație de calitate. În convertirea țărănimii la catolicism (în principal în vestul Belarusului), închiderea bisericilor ortodoxe și deschiderea bisericilor catolice au jucat un rol important. În 1791, catolicii reprezentau 38% din populația Marelui Ducat al Lituaniei (cu toate acestea, aceasta include și teritoriile etnic lituaniene unde domina catolicismul) [25] .
Multă vreme, bielorușii catolici au fost clasificați drept polonezi din cauza unui sentiment subdezvoltat al identității naționale.
În 1791, greco-catolicii reprezentau 39% din populația Marelui Ducat al Lituaniei [25] . Potrivit altor surse, greco-catolicii din secolul al XVIII-lea reprezentau majoritatea absolută (până la 70%) a populației de pe teritoriul Belarusului modern [27] .
La mijlocul secolului al XIX-lea, bisericile greco-catolice au fost returnate (sau transferate) Ortodoxiei (vezi Catedrala Polotsk din 1839 ). Populația ortodoxă a început din nou să domine.
De la 1 ianuarie 2022, 6 comunități ale Bisericii Apostolice Armene sunt înregistrate oficial în Belarus . [patru]
Culte protestante înregistrate oficial [4] :
Protestanții (în primul rând calviniști ) au apărut pe teritoriul Belarusului modern la mijlocul secolului al XVI-lea și de ceva timp au câștigat o distribuție semnificativă printre reprezentanții celei mai bogate nobilimi - magnați (de exemplu, Nikolai Radziwill Roșul , Nikolai Radziwill Negrul a adoptat calvinismul, de ceva vreme Lev Sapega a fost calvinist ). Declinul mișcării protestante din Belarus este asociat în primul rând cu activitatea viguroasă a iezuiților .
Astăzi, în țară există 6 sinagogi în orașe: Minsk (2 obiecte), Bobruisk , Grodno , Pinsk , Gomel . Din punct de vedere al cifrelor, există, conform diverselor surse, de la 13.000 la 28.000 de evrei și 19 duhovnici.
Iudaismul a apărut pe pământurile belarusului împreună cu primii evrei (sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea). Multă vreme, ținuturile belaruse au fost un mare centru de concentrare a populației evreiești. Conform recensământului din 1897, 978 de mii de evrei trăiau pe teritoriul Belarusului modern.
Începând cu 1 ianuarie 2012, în țară sunt înregistrate 25 de comunități musulmane [4] și există 8 moschei în regiunea așezării tradiționale a tătarilor din Belarus : Slonim , Novogrudok , Kletsk , Vidzy , Ivye , Smilovichi , Molodechno , Lovchitsy , Minsk [28] [29] .
Islamul a câștigat o anumită distribuție pe teritoriul Belarusului modern odată cu relocarea pașnică a tătarilor din Crimeea începând din secolul al XIV-lea. În secolul XX - începutul secolului XXI, reprezentanții unui număr de grupuri etnice tradiționale islamice din regiunea Volga , Caucaz , Asia Centrală și unele țări din străinătate au migrat pe teritoriul Belarusului.
Există un număr mic de adepți ai hinduismului (în mare parte neo-hinduism ). Dintre ramurile hinduismului, vaishnavismul este cel mai comun , în special, una dintre direcțiile lui Krishna bhakti este Gaudiya Vaishnavism [4] . Comunitățile mișcărilor Hare Krishna operează în multe orașe mari din Belarus. În plus, în Belarus există adepți ai Shaivismului , Brahma Kumaris [30] , precum și grupuri religioase ale diverșilor guru hinduși: Sri Sri Ravi Shankar [31] , Sai Baba , Osho [32] și alții.
În Belarus, primele comunități neo-hinduse au fost înregistrate în 1992 [33] .
În 2003, activiștii Hare Krishna au protestat împotriva descrierii religiei lor în manualul de clasa a XI-a pe tema „Omul. Societate. Stat”: în manual, Hare Krishna erau numiți o sectă, acuzați că folosesc „tehnologia stupefiei” și nevoia de ajutor psihiatric pentru credincioși pentru a „întoarce la viața reală” [34] . Manualul a continuat să fie folosit în ciuda protestelor organizațiilor religioase.
Potrivit unui raport al Human Rights Watch , Hare Krishna și membrii comunității hinduse au fost reținuți în mod obișnuit și amendați de poliție pentru că meditau, cântau imnuri în locuri publice și organizau proteste împotriva respingerii înregistrării comunitare [35] .
În iulie 2021, printre organizațiile neguvernamentale închise forțat se număra și organizația culturală și educațională neohindusă Mogilev Vedanta Vada [36] .
În Belarus, există o comunitate înregistrată „Shen Chen Ling” din tradiția Bon și mai multe comunități budiste neînregistrate din diferite direcții: Theravada [37] , Karma-Kagyu ( Lama Ole Nidal ) [38] , Gelug , etc.
Credința Baha'i este una dintre religiile tinere care este înregistrată oficial în Belarus. Are propriile comunități în Brest, Vitebsk, Gomel, Mogilev și Minsk [4] . Până în prezent, comunitatea din Minsk are aproximativ 120 de persoane, inclusiv copii [39] .
Prima comunitate Baha'i a fost înregistrată în Belarus în 1992 [40] .
Religia japoneză Oomoto-kyo („Învățătura Marii Fundații”) a fost înregistrată oficial la Minsk în 1994. Comunitatea a funcționat până în 2004, când a fost desființată fără reînregistrare [41] prin decizia Tribunalului Districtual Frunzensky din Minsk. În Belarus, oomoto a devenit faimos pentru piramida financiară „Sekai” în anii 1990, care a fost organizată de preotul comunității locale de oomoto Valery Buyak [42] [43] . Astăzi este o comunitate neînregistrată.
După adoptarea creștinismului pe teritoriul Belarusului modern , păgânismul (vezi și păgânismul slav ) a avut o anumită influență asupra ritualismului creștin, care s-a manifestat, în special, prin păstrarea unor sărbători păgâne ( Dzyady , Radunitsa , Kolyada , Ivan Kupala ). , înlăturarea Iernii etc.). De la sfârșitul anilor 1980, a existat o creștere a numărului de oameni care se identifică drept păgâni [44] . Rodnoverie a primit puțină dezvoltare , dar mișcarea practic nu este organizată în niciun fel și este în mare parte spontană. De asemenea, mișcarea Anastasia s-a răspândit . Până în prezent, nici o singură comunitate Rodnoverie nu a fost înregistrată oficial în Belarus.
Astăzi, există mai multe organizații religioase care se poziționează ca Biserica Ortodoxă Autocefală Belarusa (în exil), care funcționează în afara țării [45] .
În 2008, jurnalistul belarus Alexander Sdvizhkov a primit trei ani într-o colonie de regim strict pentru retipărirea desenelor animate cu profetul Mahomed în 2006 . În cadrul unui proces închis, el a fost condamnat în temeiul articolului 130 din Codul penal al Republicii Belarus „Incitarea la ură sau discordie rasială, națională sau religioasă”, paragraful 1 „Acțiuni deliberate care vizează incitarea la ură sau discordie rasială, națională, religioasă, pentru a umili onoarea și demnitatea națională”. Ziarul „ Zgoda ” ( consimțământul rusesc ), în care erau plasate caricaturile, a fost închis prin decizia Curții Supreme în același 2006 [46]
Reclamantul, președintele asociației religioase „ Administrația spirituală a musulmanilor din Republica Belarus ” , muftiul Ismail Voronovich, a numit sentința prea aspră [47] .
Există o versiune documentată neconfirmată, conform căreia o sentință atât de dură ar fi putut fi cauzată de dorința conducerii belaruse de a-și demonstra prietenia și sprijinul președintelui Republicii Islamice Iran , Mahmoud Ahmadinejad [48] , și cazului. însuși a fost inspirat de autorități pentru a închide ziarul inacceptabil.
Biserica „ Viață nouă ””(Full Gospel Crestins) din microdistrictul Minsk Sukharevo a cumpărat de la ferma colectivă. Kalinina avea un hambar, l-a reparat și l-a transformat în propria ei biserică. Comitetul executiv al orașului Minsk a recunoscut folosirea proprietăților imobiliare și a terenurilor de către comunitate ca fiind nepotrivită și a decis să priveze biserica de statutul de cult și de proprietăți imobiliare. Comunității i sa oferit să vândă sediul templului la un preț de aproximativ 22 de mii de ruble belaruse (aproximativ 8 USD ) pe metru pătrat. Ca răspuns la aceasta, în octombrie 2006, enoriașii bisericii au început greva foamei [49] , care s-a soldat cu un proces îndelungat. În prezent, Novaya Zhizn își continuă litigiul cu Comitetul Executiv al orașului Minsk [50] , iar părțile nu pot ajunge la un consens [51] .
Din cauza lipsei unei legi adoptate, un membru al comunității Martorilor lui Iehova nu și-a putut exercita dreptul constituțional de a efectua un serviciu civil alternativ , deoarece serviciul militar tradițional este contrar credințelor sale religioase [52] .
La 6 noiembrie 2009, instanța districtului central al orașului Gomel l-a găsit pe Dmitri Smyk vinovat de încălcarea legii cu privire la serviciul militar și l-a amendat . La 20 februarie 2010, vicepreședintele Curții Supreme a Republicii Belarus a protestat împotriva verdictului instanței în cazul lui Dmitri Smyk. La 15 martie 2010, Prezidiul Judecătoriei Regionale Gomel a anulat verdictul Judecătoriei Centrale a municipiului Gomel.
La 18 februarie 2010, președintele Belarusului Alexandru Lukașenko a dat instrucțiuni să elaboreze un proiect de lege privind serviciul alternativ [53] .
Conform rezultatelor unui studiu realizat de organizația creștină de caritate internațională „ Open Doors ” pentru anul 2012 , Belarus ocupă locul 42 în lista țărilor în care drepturile creștinilor sunt cel mai des asuprite [54] .
Potrivit unui număr de experți interni și străini, Legea Republicii Belarus „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase” (din 31 octombrie 2002 nr. 137-З) [7] încalcă drepturile credincioșilor la libertatea conștiință și religie [55] [56] [57] [58] [59] .
Departamentul de Stat al SUA recunoaște anual situația nefavorabilă cu libertatea de conștiință și religie în Belarus [60] [61] [62] . Acest lucru se exprimă în principal prin refuzurile de a înregistra comunitățile religioase de către oficiali, propaganda intoleranței religioase în școli și alte instituții de învățământ în legătură cu confesiunile recunoscute ca „netradiționale” pentru Belarus, crearea de obstacole pentru activitățile misionare ale minorităților religioase (amenzi, aducere la poliție), etc.. [60] [61] [62]
Consiliul de Miniștri al Republicii Belarus a comentat concluziile Departamentului de Stat al SUA pentru 2004, care a criticat situația cu libertatea religioasă din Belarus, numindu-le „tendențioase”, „contradictorii” și „nesusținute” [63] .
Cercetarea organizației pentru drepturile omului Forum 18Organizația internațională pentru drepturile omului „ Forum 18 ” a numit actuala Lege a Republicii Belarus „Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase” „cea mai represivă din Europa” [56] . Forumul 18 critică caracterul restrictiv al Legii bieloruse „Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase” din 2002, citează faptele arestării și expulzării preoților străini din Belarus, care se explică prin „probleme de securitate națională” [64] . Potrivit reprezentantului Forum 18, Geraldine Fagan, „oficialul Minsk intenționează să-i expulzeze pe toți preoții străini din Belarus, deoarece din diverse motive aceștia ar putea să nu satisfacă autoritățile din Belarus” [64] .
Discuție la o conferință internaționalăPe 16 septembrie 2010, Minsk a găzduit o conferință internațională dedicată „libertății de gândire, conștiință și religie”. Peste 60 de experți, avocați, activiști pentru drepturile omului și oameni de știință din Bulgaria , Marea Britanie , Georgia , Norvegia , Rusia , Slovacia , Finlanda au participat la conferința, inițiată de organizația internațională „ Avocații Europei ”, Centrul pentru Transformare Legală (RB). ) și Centrul „Ekumena” (RB) și Republica Cehă , precum și reprezentanți ai structurilor de stat, publice și religioase din Belarus [58] .
Președintele organizației internaționale „Avocații Europei” Lachezar Popov a spus că „drepturile constituționale ale cetățenilor belarusi ar trebui dezvoltate în legislația națională în domeniul libertății religioase”. El a mai spus că „problema egalității în drepturi pentru confesiunile „tradiționale” și „netradiționale” este foarte importantă. Toate categoriile de populație, inclusiv cetățenii străini și apatrizii, ar trebui să aibă aceleași drepturi la religia lor ca și oamenii indigeni. Nu poate exista discriminare în această privință” [58] .
Expertul norvegian Lyudmila Ulyashina a atras atenția asupra absenței în Belarus a unui mecanism național de schimbare a situației în cazuri specifice, asupra cărora Comitetul ONU pentru Drepturile Omului de la Geneva a adoptat decizii corespunzătoare [58] .
Activistul pentru drepturile omului Roger Kishka și-a exprimat regretul că „există încălcări constante ale dreptului la libertatea religioasă în Belarus, care își găsește aplicarea în neînregistrarea comunităților religioase de către oficiali și încălcarea dreptului la libertatea de întrunire” [58] .
La aceeași conferință, religioasă din Belarus Natalya Kutuzova a amintit că „în țară funcționează oficial 25 de confesiuni, iar sălile de clasă sunt policonfesionale. Prin urmare, profesorii și autorii materialelor educaționale și metodologice nu ar trebui să discrimineze pe baza apartenenței religioase. Ne referim la experiența pozitivă a țărilor OSCE , unde din 2007 așa-numitele. Principii Toledo pentru predarea religiei în școli, bazate pe toleranța la predare” [58] .
Alte opiniiActivista pentru drepturile omului din Belarus Natalya Vasilevich a identificat mai multe scenarii de restrângere a libertății prin acte legislative normative, clasificând Legea Republicii Belarus „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase” (nr. 137-Z din 31 octombrie 2002) drept unul. a tipurilor. În special, ea notează că Republica Belarus „are o lege represivă, care prevede diverse restricții privind activitatea religioasă și practicarea religiei, dar numai anumite încălcări ale normelor represive sunt pedepsite, dar în principiu se creează o astfel de situație în care orice subiectul poate deveni un contravenient. Pentru diversificarea tabloului, trebuie adăugat că diferite strategii pot fi aplicate pentru diferite confesiuni sau organizații religioase, adică se poate aplica principiul discriminării selective” [55] .
Țări europene : religie | |
---|---|
State independente |
|
Dependente |
|
State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. |
Belarus la subiecte | |
---|---|
Poveste | |
Simboluri | |
Politică | |
Forte armate | |
Geografie |
|
Așezări | |
Societate | |
Economie |
|
Conexiune | |
cultură | |
|
bieloruși | |
---|---|
cultură | |
Diaspora | |
Relația cu religia (ordinea alfabetică) |
|
Limba belarusă |
|
Diverse |
|