| Sinfjotli | |
|---|---|
| altă scanare. Sinfjǫtli | |
| Odin îl ia pe Sinfjötli din mâinile lui Sigmund | |
| Mitologie | scandinav |
| ortografie latină | Sinfjotli, Sinfiotli |
| Podea | masculin |
| Tată | Sigmund |
| Mamă | Signy |
| Frați și surori | Helgi, Hamund, Sigurd |
| Mențiuni | Bătrân Edda, Tânăr Edda, Volsunga Saga |
Sinfjotli , de asemenea Sinfjotli , Sinfiotli [1] ( vechiul scandinav Sinfjǫtli ) - în mitologia scandinavă , unul dintre personajele poveștilor eroice, reprezentant al familiei Völsung , fratele mai mare al lui Sigurd .
Sensul numelui Sinfjǫtli este neclar, în Norvegia a fost folosit ca nume masculin [2] . Potrivit unei versiuni, vechiul norvegian Sinfjǫtli se întoarce la vechiul înalt german Sintarfizzilo și poate însemna „cel cu laba galben strălucitor” ( germană der mit der strahlend gelben Fessel ), adică este porecla unui lup [ 3] [4] . Există o altă traducere, conform căreia Sinfjǫtli înseamnă „legat în stâncă” ( germană der im Felsen Gefesselte ) și ar trebui să amintească de episodul când Sinfjötli a fost închis într-o groapă sub o lespede de piatră [5] .
Sinfjötli este unul dintre personajele din Saga Völsunga , în care originea, viața și moartea sa sunt relatate în capitolele VII-X [6] .
Părinții lui Sinfjotli au fost gemenii Sigmund și Signi, care, prin strămoșii lor - regii hunilor din familia Volsung - și-au trasat descendența de la zeul suprem Odin însuși . Signi, căsătorită împotriva voinței ei cu regele ținutului Gaut Siggeir, vinovat de moartea tatălui ei și a celorlalți frați ai săi, și-a trimis de două ori fiii din Siggeir la Sigmund, care se ascundea în pădurile Gaut, ca să devină ai lui. sprijin în răzbunarea concepută. Dar din moment ce nu au putut trece testul (frământați aluatul din făină împreună cu un șarpe otrăvitor), Sigmund, la sfatul mamei sale, i-a ucis pe amândoi. Atunci Signy și-a schimbat înfățișarea cu o vrăjitoare și a conceput din neștiutorul Sigmund un al treilea fiu, pe nume Sinfyotli, care, cu calitățile sale, s-a dus la tatăl său și i-a devenit tovarăș de arme.
După câțiva ani împreună petrecuți în pădure (inclusiv un episod de transformare temporară în lupi din cauza pieilor de lup pe care le-au pus), Sigmund și Sinfjotli au reușit în sfârșit să se răzbune și să-l ardă pe Siggeir în propria sa casă, în timp ce Sinfjotli și-a ucis personal pe a lui. tineri frați vitregi. Trecând în posesia hunilor, Sinfjotli a participat la multe campanii și bătălii, devenind „dintre oameni cel mai glorios și faimos”. Într-una dintre lupte, el l-a ucis pe fratele său Borghild, soția tatălui său, și a fost otrăvit de o otravă amestecată cu ea.
Când Sigmund a adus trupul fiului său la apă, un barcagiu necunoscut s-a oferit să transporte rămășițele lui Sinfjotli pe cealaltă parte a fiordului , dar a dispărut în curând fără urmă cu ele (conform comentariilor la text, Odin s-a dovedit a fi barcagiul, care l-a dus pe Sinfjotli în Valhalla ).
Textele „Edda bătrână” și „Edda mai tânără” au fost una dintre sursele pe care s-a bazat autorul „Saga Völsunga” atunci când a scris-o, aducând informațiile împrăștiate despre acest gen într-o singură narațiune și completând-o cu noi detalii. [7] . În scurta poveste în proză „ Despre moartea lui Sinfjötli ”, de exemplu, se subliniază că „Sigmund și toți fiii săi i-au întrecut cu mult pe toți ceilalți bărbați în putere, statură, curaj și toată vitejia” [8] (aceeași afirmație este repetat în „Șuvițele Nornei -Geste” [9] ). „ Primul cântec al lui Helga vânătoarea ucigașă ”, în care „sabil în dispute” Sinfjötli schimbă cu adversarul său acuzații de lașitate, fratricid, efeminat, vârcolac și alte fapte nedemne de un războinic, stilul său seamănă cu genul de ceartă cunoscut în vechea norvegiană. tradiție (inclusiv „cearta lui Loki” ) [10] [11] . Snorri Sturluson în The Language of Poetry spune că, spre deosebire de tatăl său Sigmund, care putea să bea otravă fără să-și facă rău, Sinfjötli avea doar o piele atât de tare încât otrava nu i-a făcut rău [12] (aparent, aici își găsește aspectul de expresie al scăderea abilităților supraumane de-a lungul generațiilor [13] ).
Din textul „ Discursurilor lui Eirik ” este clar că Sigmund și Sinfjotli, după moartea lor, au ajuns într-o cameră cerească pentru eroii din Valhalla [14] . În Völsunga Romans ( Scand. Vǫlsungsrímur ), o reluare în versuri din secolul al XIV-lea a evenimentelor povestite în primele opt capitole ale Völsunga Saga [7] , Sinfjötli își ucide propria mamă cu o sabie (se pare că pentru a o salva de soarta arzând în foc împreună cu Siggeir - soarta pe care ea a ales-o de bunăvoie în saga) [15] . În epopeea anglo - saxonă Beowulf , Sinfjötli poartă numele de Fitel și este nepotul lui Sigmund, cu care a învins „nenumărați” dușmani (este posibil ca versiunea originală a evenimentelor povestite mai târziu în Saga Völsunga să fie dată aici) [16] ] . Și în „Nibelungenlied” și tetralogia lui Richard Wagner „ Inelul Nibelungenului ”, bazată pe aceeași intriga cu istoria Völsungilor, Sinfjötli nu apare deloc [17] [18] .
Un alt istoric german - medievalist Otto Hoefler credea că episodul în care Sigmund îl ucide și îl reînvie pe Sinfjotli în pielea unui lup poate fi interpretat ca un ritual de inițiere a unui tânăr în berserkeri , războinici ai lui Odin [19] [20] , însă nu toți. cercetătorii acceptă o încercare de a lega viața de „lup” a lui Sigmund și Sinfjotli cu cultul berserkerilor [21] .
Filologul și istoricul cultural sovietic Meletinsky a remarcat că incestul , în urma căruia s-a născut Sinfjotli, apare adesea în poveștile despre nașterea marilor eroi (de exemplu, Cuchulain , Roland și alții) [22] . El a atribuit acest motiv numărului de arhaice, precum și complotului totemic al vieții lui Sigmund și Sinfjotli în pădure, parțial în lup, parțial în formă umană [22] .
Este curios că Sinfjötli (care a ucis 11 oameni deodată sub forma unui lup) este prezentat în Saga Völsunga ca un războinic, chiar superior tatălui său, care într-o situație similară a cerut deja ajutor cu șapte dușmani [23] . Soarta postumă a eroilor pare nu mai puțin interesantă: în timp ce fratricidul Sinfjötli ajunge în Valhalla (care era scopul oricărui erou), fratele său vitreg Sigurd este destinat regatului sumbru al mortului Hel (probabil pentru înșelăciunea când a luat forma lui Gunnar pentru a realiza pentru ultima mână Brunhild ) [24] .
Potrivit filologului german Jakob Grimm , testul pe care Sinfjotli a trecut prin frământarea aluatului cu un șarpe găsește o analogie în mitul grecesc antic al lui Hercule , care a ucis șerpii trimiși la el în timp ce încă se afla în leagăn [25] . Iar episodul de transport al cadavrului lui Sinfjotli de către Odin găsește paralele în legenda transferului regelui Arthur rănit de moarte pe insula Avalon [26]
| mitologia scandinavă | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bazele | |||||||||
| Surse | |||||||||
| Personaje |
| ||||||||
| Evoluții | |||||||||
| Locuri |
| ||||||||
| Artefacte | |||||||||
| Societate |
| ||||||||
| Vezi si | |||||||||
| Legenda Nibelungilor | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Eroii |
| ||||||||
| Surse |
| ||||||||
| Alte |
| ||||||||