Zeiță Treime

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 16 august 2022; verificarea necesită 1 editare .

The Triple Goddess ( ing.  Triple Goddess ) - conform tratatului mitologic și poetic al scriitorului englez Robert Graves „ White Goddess ”, o mare zeitate feminină, în vremurile păgâne , venerată de toate popoarele Europei . Aclamată critic de etnografi și istorici religioși, opera lui Graves a fost totuși primită cu entuziasm de comunitățile neo -păgâne ; în special, imaginea Zeiței Triple a devenit (împreună cu Zeul Cornut ) centrală pentru religia neo-păgână a Wicca .

Conform ideilor lui Graves, Zeița Treime (el însuși a numit-o „Zeița Albă a Nașterii, Iubirii și Morții”) este venerată în formele de „fecioară”, „ mamă ” și „bătrână”, care corespund celor trei etapele vieții feminine și cele trei faze ale lunii : luna tânără , luna plină și luna veche.

Imaginea Zeiței Treime este în multe privințe apropiată de imaginea Zeiței Mamă arhetipală , venerată de multe popoare; într-o serie de mitologii există și „ triade feminine ” ( trei Harites , trei Moiras , al-Lat , al-Uzza și Manat ), dintre care unele corespund pe deplin încarnărilor „zeiței albe” descrise de Graves (înainte - femeie – fiică).

Origine

Legătura dintre Zeița Triună neo-păgână și religia antică este discutabilă [1] [2] .

Cercetătorul în neopăgânism Ronald Hutton consideră că conceptul zeiței lunii triple - Fecioara-Mamă-Coroana, fiecare față a cărei față corespunde uneia dintre fazele lunare, nu este autentic și a fost deja dezvoltat în timpurile moderne de scriitorul Robert Graves. , care în munca sa s-a bazat pe lucrările unor astfel de oameni de știință din secolele XIX și XX , precum Jane Harrison , Margaret Murray , James Fraser și alți membri ai grupului Cambridge Ritualists, precum și opera ocultistului Aleister Crowley [3] . În scrierile sale, Hutton a separat în mod clar conceptul Zeiței Triune de imaginea Marii Zeițe Mamă preistorice descrisă de Marija Gimbutas și alți cercetători; a considerat existența cultului Zeiței-Mamă nici dovedită, nici infirmată [4] . De asemenea, Hutton nu a negat că vechile culte păgâne prezentau adesea imaginea „uniunii a trei femei divine”, deși a subliniat că cercetătoarea Jane Harrison , care l-a influențat foarte mult pe Graves, ar putea acorda o atenție deosebită unor astfel de „asocieri” numai cu scopul de a explica modul în care una și aceeași zeiță poate fi venerată atât ca mamă, cât și ca fecioară (a treia persoană din triada a rămas fără nume). Potrivit lui Hutton, în acest moment ea a dezvoltat ideile celebrului arheolog, Sir Arthur Evans , care, la săpăturile din Knossos din Creta , a ajuns la concluzia că cretanii preistorici se închinau unei zeițe puternice, care era atât mamă, cât și virgin. Potrivit lui Hutton, Evans „cu siguranță datorează” această presupunere tradiției creștine a venerării Fecioarei Maria [5] .

Poet și făcător de mituri, Graves a susținut că ideea lui despre Zeița Triune are o bază istorică, iar închinarea ei continuă până în zilele noastre printre poeți. Teoria lui Graves a fost aspru criticată de știința academică și declarată pseudo -istorică , dar, în ciuda acestui fapt, ea continuă să aibă un impact semnificativ în multe domenii ale neo -păgânismului [6] .

Credințele și practicile contemporane

În timp ce mulți neo-păgâni nu sunt wiccani, iar practicile și credințele variază foarte mult [8] , mulți wiccani și alți neo-păgâni se închină Zeiței Triune – fecioară, mamă și neam; o practică care datează de la mijlocul secolului al XX-lea în Anglia. Din punctul lor de vedere, sexualitatea, sarcina, alăptarea – și alte procese de reproducere feminină – sunt modalități de a întrupa zeița, creând un fel de sacrificiu [9] .

Zeița triună este identificată cu zeițele grecești ale lunii:

Helen Berger scrie că „după credincioși, aceasta reflectă diferitele etape ale vieții unei femei și astfel o femeie se poate identifica cu Zeița, ceea ce i-a fost imposibil încă din perioada de glorie a religiilor patriarhale ” [10] . Biserica Toate Lumile  este un exemplu caracteristic de mișcare neo-păgână care identifică Zeița Treime drept personificarea „ciclului de fertilitate” [11] . De asemenea, se presupune că această imagine încorporează trăsăturile personale și potențialul personal al fiecărei femei care s-a născut vreodată în această lume [12] . Alte credințe împărtășite de mulți credincioși (cum ar fi Wiccan Diana Conway) includ credința că reunirea cu Marea Zeiță este vitală pentru sănătatea spirituală și fizică a umanității „la toate nivelurile”. Conway le include pe zeițele grecești Demeter , Persephone și Hekate în modelul său Virgin-Mother-Crone . Pentru Conway, Zeița Triune înseamnă unitate, interacțiune și participare cu toate creaturile, în timp ce zeii masculini reprezintă separarea, separarea și stăpânirea naturii [14] . Această afirmație a fost criticată atât de neo-păgâni, cât și de comunitatea științifică ca reînvie stereotipuri de gen învechite și ignoră situația etnică și ecologică actuală din lume [15] .

Dianic Wicca

Ramura dianică a Wicca a adoptat doctrina lui Graves despre Zeița Triune, combinând-o cu elemente ale Wicca tradițională și și-a luat numele de la Diana , zeița tuturor vrăjitoarelor conform cărții Aradius a lui Charles Godfrey Leland [16] [17] . Shusanna Budapesta, considerată fondatoarea Dianic Wicca [18] , numește Zeița Treime „ Sfânta Treime originală : Fecioară, Mamă, Crone” [19] . Wiccanii dianici, cum ar fi Ruth Barrett, o adeptă a Budapestei și co-fondatoare a Templului Dianei , folosesc imaginea Zeiței Triune în ritualurile lor și corelează cele trei „direcții primare” - „sus”, „centru” și „ dedesubt” sau „de sus” , „în” și „dedesubt”, - cu Fecioara, Maica și, respectiv, Bătrână [20] . Barret spune: „Dianic Wiccans o venerează pe Cea care este invocată de fiicele ei de-a lungul timpului, în multe locuri și în multe nume.” [ 17]

Teoria neo-păgână a arhetipurilor

Unii neo-păgâni susțin că venerarea Zeiței Triune își are originea în Europa pre-creștină și poate merge înapoi până în Paleolitic și susțin, de asemenea, că religia lor este rămășițele credințelor antice. Ei cred că Zeița Treime este o figură arhetip care a fost întruchipată în multe culturi diferite sub diferite nume de-a lungul secolelor și că multe zeițe individuale pot fi interpretate ca întrupări ale Zeiței Triune [12] . Răspândirea acestei teorii i-a determinat pe neo-păgâni să folosească imagini și nume ale zeităților din diverse culturi independente în scopurile lor rituale [21] de exemplu Conway [22] ; și artista feministă Monica Sjöö ( ing.  Monica Sjöö ) [23] asociază Zeița Triune cu Tridevi hindusă (literal „trei zeițe”) compusă din Saraswati , Lakshmi și Parvati ( Kali / Durga ).

Feminismul și critica publică

Publiciștii feminiști au folosit imaginea Zeiței Triune pentru a critica rolul femeilor în societate și atitudinea față de acestea. Criticul literar Jeanne Roberts vede respingerea creștină a imaginii lui Crone drept principalul motiv al persecuției vrăjitoarelor în Evul Mediu [24] .

Într-o examinare critică a filmelor și literaturii

Autoarea Margaret Atwood își amintește că a citit Zeița Albă a lui Graves la vârsta de 19 ani. Atwood numește conceptul de Mormintele Zeiței Triune ca fiind o imagine violentă și misandrică care înăbușă femeile creative. Potrivit lui Atwood, la un moment dat acest model a împins-o de la scris [25] . Criticii au remarcat că în cărțile lui Atwood imaginea Zeiței Triune este adesea parodiată sau expusă [26] . Romanul lui Atwood „Madame Oracle” este interpretat ca o parodie conștientă a „Triune Goddess” a lui Graves, care transformă „Goddess” lui Graves pe dos și în cele din urmă eliberează personajul principal feminin de modelul opresiv al creativității feminine pe care l-a creat [27] .

Criticul literar Andrew Radford, discutând despre simbolismul lui Thomas Hardy în romanul din 1891 Tess of the d'Urbervilles , vede Fecioara și Crone ca două faze ale ciclului de viață feminin prin care trece Tess. În faza Crone, Tess ia această fază ca pe o deghizare care o pregătește pentru experiența nefericită [28] .

Conceptul Zeiței Triune a fost folosit în interpretările feministe ale lui Shakespeare [29] [30] [31] .

Thomas De Quincey în Suspiria De Profundis a descris o trinitate feminină, formată din Doamna Lacrimilor ( ing.  Our Lady of Tears ), Lady of Sighs ( ing.  Lady of Sighs ) și Lady of Darkness ( ing.  Our Lady of Darkness ) ), care era similară cu Mormintele Zeiței Triune, dar se distingea prin caracteristica melancolică a lui De Quincey [32] .

Potrivit cercetătorului Juliet Wood, fantezia modernă are multe legături cu neopăgânismul modern [33] . Trei personaje feminine supranaturale, numite Mistresses, Mother Kamene, Kindly Ones și alte nume, apar în benzile desenate The  Sandman a lui Neil Gaiman și combină imaginile zeiței Sorții și ale Zeiței Triune [34] . Bazată pe Mabinogion și puternic inspirată de Robert Graves, cartea lui Alan Garner The Owl Service descrie în mod clar personajul Zeiței Triune. Ulterior, Garner a mers și mai departe, făcând din fiecare personaj feminin din cărțile sale ulterioare întruchiparea unui aspect al Zeiței Triune [35] . În seria de cărți A Song of Ice and Fire de George Martin , Maiden, Mother și Crone sunt trei aspecte ale unei singure zeități în religia „ Cultul celor șapte ”.

Imaginea Zeiței Triune este folosită și în studiile cinematografice. Norman Holland a explorat imaginile personajelor feminine din filmul lui Alfred Hitchcock Vertigo dintr -o perspectivă jungiană, referindu-se, printre altele, la motivul Zeiței Triune a lui Graves [36] . Roz Caveney vede personajele principale din Aliens a lui James Cameron ca reflectări ale celor trei aspecte ale zeiței triune: Crone (Regina Extratereștrilor), Mama (Ripley) și Fecioara (Newt ) .

În cultură

Zeița triune a fost menționată în The Mists of Avalon de Marion Zimmer Bradley . [ semnificația faptului? ] .

Una dintre cele mai populare melodii ale trupei americane de heavy metal The Sword , „Maiden, Mother & Crone”, descrie o întâlnire cu Zeita Triune. Cântecul a fost inclus pe albumul lor Gods of the Earth . În clipul video oficial al acestui cântec, cele trei ipostaze ale zeiței sunt înfățișate simbolic sub forma a trei faze lunare - luna tânără, plină și veche [38] .

În cartea lui Michael Scott The Alchemyst , apare un personaj pe nume Hekate .  Este descrisă ca o femeie a cărei vârstă se schimbă pe parcursul zilei, începând cu o fată dimineața și terminând ca o bătrână seara. În fiecare seară ea moare și renaște în dimineața următoare.[ semnificația faptului? ]

În seria Discworld a lui Terry Pratchett , cele trei vrăjitoare Lancry sunt adesea denumite „Domnă, Mamă și... Altele”[ semnificația faptului? ] .

În seria de cărți Pandora de Tara Moss, mătușa protagonistei Celia este o vrăjitoare care se închină pe Zeița Treime.[ semnificația faptului? ] .

În seria de jocuri Mass Effect, există „Cultul lui Atame” - religia rasei asari. Zeița Atame are trei ipostaze - o fată, o matronă, o matriarhă - ciclul de viață al asari-ilor înșiși. Fecioara este faza distracției, a descoperirii de sine și a călătoriei. Matrona - faza în care asarii se stabilesc, își obțin un loc de muncă, își întemeiază o familie. Matriarhul este faza finală a vieții unui asari. Ei devin figuri politice și religioase, se dedică vieții sociale.[ semnificația faptului? ]

În seria Chilling Adventures of Sabrina, Zeița Treime este menționată ca noul obiect de închinare al Bisericii și sursă de putere în locul lui Lucifer.

Critica

O serie de experți britanici evidențiază erori în munca lui Graves. În special, metodologie slabă, filologie slabă, utilizarea de texte incorecte și date arheologice învechite [39] . Există, de asemenea, opinia conform căreia Zeița  Albă se bazează în mare măsură exclusiv pe fanteziile autorului [40] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Zeița triplă - Crystalinks . Consultat la 20 aprilie 2013. Arhivat din original pe 29 aprilie 2013.
  2. ↑ În mitologie, Ce este Tripla Zeiță? (cu poza) . Consultat la 18 aprilie 2013. Arhivat din original la 5 mai 2013.
  3. ↑ Ronald Hutton, 2019 , p. 41.
  4. ↑ Ronald Hutton, 2019 , p. 355-357.
  5. ↑ Ronald Hutton, 2019 , p. 36-37.
  6. ↑ Greer, John Michael. Noua Enciclopedie a  Ocultei . - Llewellyn, 2003. - P. 280. - ISBN 9781567183368 .
  7. ↑ Stephen G. Gilligan, Dvorah Simon. Mersul în două lumi: Sinele relațional în teorie, practică și comunitate  (engleză) . - Zeig Tucker & Theisen Publishers, 2004. - P. 148. - ISBN 978-1-932462-11-1 . Arhivat pe 18 septembrie 2020 la Wayback Machine
  8. ↑ Adler, Margot (1979, revizuită în 2006). Atragerea lunii: vrăjitoare, druizi, închinători de zeițe și alți păgâni în America de azi . Cărți Pinguin. ISBN 0-14-303819-2 , ISBN 978-0-14-303819-1 .
  9. ↑ David G. Bromley. Predarea noilor mișcări religioase  . - Oxford University Press , 2007. - P. 214. - ISBN 978-0-19-803941-9 .
  10. ↑ Helen A. Berger. Vrăjitorie și magie: America de Nord contemporană  (engleză) . - University of Pennsylvania Press , 2006. - P. 62. - ISBN 0-8122-1971-6 .
  11. ↑ Zell, Otter și Morning Glory. „Cine naiba este Zeița?” Arhivat 17 noiembrie 2010 la Wayback Machine (accesat 2009-10-03)
  12. ↑ 1 2 Paul Reid-Bowen. Zeiță ca natură: către o tealogie filozofică  (engleză) . — Ashgate Publishing, Ltd., 2007. - P. 67. - ISBN 978-0-7546-5627-2 .
  13. ↑ DJ Conway. Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess  (engleză) . — Llewellyn la nivel mondial, 1994. - P. 54. - ISBN 978-0-87542-171-1 .
    cf. Smith, William (1849). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , v.2, p.364, Hecate: Arhivat 26 octombrie 2005 la Wayback Machine „... fiind parcă regina întregii naturi, o găsim identificată cu Demeter ...; și ca zeiță a lunii, ea este privită ca mistica Persefonă .”
    Vezi și Encyclopædia Britannica (1911, online): Hecate Arhivat la 5 august 2009 la Wayback Machine : „Ca putere chthoniană, ea este adorată la misterele samotracice și este strâns legată de Demeter”. Proserpine Arhivat 14 iunie 2009 la Wayback Machine : „Ea a fost uneori identificată cu Hecate”.
  14. ↑ Conway, Deanna J. (1995). Fecioara, Mama, Crone: Mitul și Realitatea Triplei Zeițe . Llewellyn. ISBN 0-87542-171-7 , ISBN 978-0-87542-171-1 .
  15. ↑ Frances Devlin-Glass, Lyn McCredden. Poetica feministă a sacrului: suspiciuni creative  (engleză) . - Academia Americană de Religie, 2001. - P. 39-42. — ISBN 978-0-19-534932-0 .
  16. ↑ Helen A. Berger. Vrăjitorie și magie: America de Nord contemporană  (engleză) . - University of Pennsylvania Press , 2006. - P. 61. - ISBN 0-8122-1971-6 .
  17. ↑ 1 2 Barrett, Ruth (2004). Tradiția Dianic Wiccan .
  18. ↑ Ruth Barrett. Riturile femeilor, misterele femeilor:  crearea rituală intuitivă . — Publicațiile Llewellyn, 2007. - P. 18. - ISBN 978-0-7387-0924-6 .
  19. ↑ http://wicca.dianic-wicca.com/ Arhivat 30 august 2009 la Wayback Machine (accesat 2009-10-03)."
  20. ↑ Ruth Barrett. Riturile femeilor, misterele femeilor:  crearea rituală intuitivă . — Publicațiile Llewellyn, 2007. - ISBN 978-0-7387-0924-6 . Arhivat pe 7 aprilie 2022 la Wayback Machine
  21. ↑ Kathryn Rountree. Îmbrățișarea vrăjitoarei și a zeiței: făuritori de ritualuri feministe în Noua  Zeelandă . - Psychology Press , 2004. - P. 46. - ISBN 978-0-415-30360-6 .
  22. ↑ DJ Conwa, Deanna J. Conway. Magia lunii : mit și magie, meșteșuguri și rețete, ritualuri și vrăji  . — Publicațiile Llewellyn, 1995. - P. 230. - ISBN 978-1-56718-167-8 . . Llewellyn. p.230: nov. 27: Ziua lui Parvati-Devi, Zeița Triplă care s-a împărțit în Sarasvati, Lakshmi și Kali, sau cele Trei Mame.” ISBN 1-56718-167-8 , ISBN 978-1-56718-167-8 .
  23. ↑ Sjöö, Monica (1992). New Age și Armaghedon: zeița sau guru? — Spre o viziune feministă asupra viitorului . Presa pentru femei. p.152: „Erau Sarasvati alb, Lakshmi roșu și Parvati negru sau Kali/Durga – cea mai veche zeiță triplă a lunii”. ISBN 0-7043-4263-4 , ISBN 978-0-7043-4263-7 .
  24. ↑ Roberts, Jeanne Addison (1994). The Shakespearean Wild: Geografie, gen și gen . University of Nebraska Press. passim . ISBN 0-8032-8950-2 , ISBN 978-0-8032-8950-5 .
  25. ↑ Margaret Atwood, Margaret Eleanor Atwood. Negocierea cu morții: un scriitor despre scris  (engleză) . - Cambridge University Press , 2002. - P. 85. - ISBN 978-0-521-66260-4 .
  26. ↑ Reingard M. Nischik (2000). Margaret Atwood: Lucrări și impact . Boydell & Brewer. ISBN 1-57113-139-6 , ISBN 978-1-57113-139-3 .
  27. ↑ Bouson, J. Brooks (1993). Coregrafii brutale: strategii de opoziție și design narativ în romanele lui Margaret Atwood . Presa Universității din Massachusetts. ISBN 0-87023-845-0 , ISBN 978-0-87023-845-1 .
  28. ↑ Andrew D. Radford. Fetele pierdute : Demeter-Persephone și imaginația literară, 1850-1930  . - Rodopi, 2007. - P. 127-128. — ISBN 90-420-2235-3 .
  29. ↑ John Lewis Walker. Shakespeare și tradiția clasică: o bibliografie adnotată,  1961-1991 . — Taylor & Francis , 2002. — P. 248. — ISBN 978-0-8240-6697-0 .
  30. ↑ Roberts, Jeanne Addison. „Shades of the Triple Hecate”, Proceedings of the PMR Conference 12-13 (1987-88) 47-66, rezumat în John Lewis Walker, Shakespeare and the Classical Tradition , p. 248 ; revăzută de autor în The Shakespearean Wild: Geography, Genus, and Gender (University of Nebraska Press, 1994), passim , dar mai ales pp.142-143, 169ff. ISBN 0-8032-8950-2 , ISBN 978-0-8032-8950-5 .
  31. ↑ Swift, Carolyn Ruth (1993). (Review of) The Shakespearean Wild în Shakespeare Quarterly , vol.44 nr.1 (primăvara 1993), pp.96-100.
  32. ↑ Andriano, Iosif (1993). Our Ladies of Darkness: Feminine Daemonology in Male Gothic Fiction . Arhivat pe 21 noiembrie 2020 la Wayback Machine Penn State Press. p.96. ISBN 0-271-00870-9 , ISBN 978-0-271-00870-7 .
  33. ↑ Wood, Juliette. Capitolul 1, The Concept of the Goddess // The Concept of the Goddess  (în engleză) / Sandra Billington, Miranda Green (eds.) (1999). - Routledge , 1999. - P. 22. - ISBN 9780415197892 .
  34. ↑ Sanders, Joseph L. și Gaiman, Neil (2006). The Sandman Papers: O explorare a mitologiei Sandman . Fantagrafică. str.151. ISBN 1-56097-748-5 , ISBN 978-1-56097-748-3 .
  35. ↑ Donna R. White. Un secol de mit galez în literatura  pentru copii . - Greenwood Publishing Group , 1998. - P. 75. - ISBN 978-0-313-30570-2 .
  36. ↑ Holland, Norman Norwood (2006). Filme de întâlniri . Presa Universității Fairleigh Dickinson. p.43. ISBN 0-8386-4099-0 , ISBN 978-0-8386-4099-9 .
  37. ↑ Kaveney, Roz (2005). De la Alien la Matrix . IBTauris. str.151. ISBN 1-85043-806-4 , ISBN 978-1-85043-806-9 .
  38. ↑ Radio Exile | Video Hook-Up: The Sword - „Maiden, Mother & Crone” (link indisponibil) . Consultat la 23 aprilie 2013. Arhivat din original pe 24 august 2010. 
  39. ↑ Wood, Juliette. Capitolul 1, Conceptul zeiței // Conceptul zeiței  (engleză) / Sandra Billington, Miranda Green. - Routledge , 1999. - P. 12. - ISBN 978-0-415-19789-2 .
  40. ↑ Hutton, Ronald. Religiile păgâne ale insulelor britanice antice: natura și moștenirea lor  (engleză) . - John Wiley & Sons , 1993. - P. 320. - ISBN 978-0-631-18946-6 . Arhivat pe 26 aprilie 2016 la Wayback Machine