Religia Erzya ( Erz . Erzyan paznen oznomat - „credință națională Erzya”) este religia etnică a Erzyans , unul dintre subetniciile mordoviene , în care predomină cultele agrare comunitare și familiale precreștine. În timp ce majoritatea mordovenilor (sub-etnos Moksha ) și-au pierdut deja în mare măsură credințele anterioare, mărturisind Ortodoxia , erzianii rămân în două credințe - în timpul Paștelui, Treimii, Crăciunului, Bobotezei și, de asemenea, în zilele sărbătorilor patronale , se țin rugăciuni. la patronii păgâni [1] [2 ] . Doar credința națională, conform unor estimări, este mărturisită de mai puțin de 2% din Erzya [3].
Creștinizarea mordovenilor de către Biserica Rusă a fost finalizată în general în secolul al XVIII-lea. Ultima rugăciune la nivel național (ozks) a fost împrăștiată de trupele ruse în satul Chukaly (acum districtul Bolsheignatovski din Mordovia ) la 23 septembrie 1629 . Crânzile sacre ( keremeti ) au fost tăiate ca lăcașuri de cult. Mulți păgâni au fugit în Urali și regiunea Trans-Volga (regiunile Nijni Novgorod , Samara și Ulyanovsk ), astfel încât credințele au fost mai bine păstrate în diaspora decât în Mordovia. De mai multe ori au izbucnit buzunare de rezistență la noua credință, de exemplu, revolta Teryushev din 1743-1745. În anii 1806-1810 a avut loc ultima răscoală păgână (în actuala regiune Nijni Novgorod) sub conducerea lui Kuzma Alekseev , supranumit „zeul mordovian Kuzka”, care a învățat că „acum vine moartea creștinismului și credința mordoviană”. se înființează... mordovenii vor fi acum primii oameni de pe pământ și credința mordoviană va fi stabilită peste tot.” K. Alekseev în 1810, împreună cu cei mai activi adepți, a fost bătut de batogi și exilat la Irkutsk [4] [5] .
Erzianii moderni, împreună cu cei creștini, păstrează idei despre zeitățile subterane, pământești și cerești (paz) și spirite (azor): zeul creator Ineshkipaz , zeii soarelui (Chi paz), tunetul ( Purgine-paz ) și fulgerul ( Endol paz), pământ ( Mastorava). Se remarcă imaginile strămoșilor (ava): mama locuinței, curte, anexe, pădure, apă, vânt ( Varmava ), foc, patrona câmpurilor ( Norovava ), fertilitate etc. (cum sunt vedavele - cele). zeița apei, a iubirii și a fertilității). Comunitatea rurală este patronată de spiritul-comanda a Kirdi Azorava. Imaginea unui om ales de Dumnezeu (Erzian Kirdi) este cunoscută ca intermediar între oameni și zei. Strămoșii (pokshtyat babay) și regii-inyazori semi-legendari din Mordovia sunt venerați. Satana este considerat purtător al răului [1] .
Spre deosebire de marii sau chuvașii vecini , practic nu au mai rămas „păgâni puri” printre Erzya, chiar și în zonele rurale. Din acest motiv, mișcarea modernă pentru o renaștere națională, inclusiv religioasă (din 1990), are caracter de reconstrucție ( neopăgânism ) cu tendință către monoteism . În 1994, a fost publicată o carte despre mitologia păgână Erzya și legendele epice „Mastorava” de către profesorul Universității de Stat din Mordovia A. M. Sharonov . În același timp, nu există asociații de fapt religioase; componenta păgână este cuprinsă în ideologia mișcărilor naționale-culturale, cum ar fi partidul național Erzya „ Erzyan Mastor ” („Țara Erzya”), societatea „Fondul de economisire a limbii Erzya, numită după. A.P. Ryabova "(președinte - G.D. Musalev ), asociația femeilor Erzya" Erzyava "(lider - poetesa R. S. Kemaykina, nume păgân - Mariz Kemal ), mișcări național-culturale "Esther Avo" și "Maestrul Avo". Se anunță întoarcerea în sânul „credinței naționale Erzya” [6] [7] [8] .
Mordovenii nu aveau preoți profesioniști ozați până în secolul al XVIII-lea; rugăciunile în câmp sau în casa desemnată periodic de comunitate erau conduse de aleși și femei [9] . După o lungă pauză, prima rugăciune publică cu jertfa unui taur și a unei păsări către zeul suprem Nișka (Ineshkipaz) a avut loc în 1991 în pădurea din apropierea satului Tavla. În viitor, astfel de rugăciuni au început să fie făcute în mod regulat la începutul verii și toamna în satul Tashto Kshumantsya din așezarea rurală Bolsheignatovsky din districtul Bolsheignatovsky , adunând până la câteva mii de oameni. Instituția preoților și preoteselor este în curs de restabilire (Mariz Kemal a fost proclamat primul). Rugăciunile în familie se țin și acasă [10] .
În 2004, președintele Mordoviei a emis un decret privind acordarea rugăciunii păgâne republicane „ Rasken Ozks ” în a doua sâmbătă a lunii iulie în satul Chukaly , districtul Bolsheignatovski, împreună cu Ziua literaturii și culturii slave , statutul de stat și acordarea acesteia. cu finanțare bugetară [11] .
| Neopăgânismul ( lista ) | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| asiatic |
| ||||||||||||||||
| american |
| ||||||||||||||||
| european |
| ||||||||||||||||
| sincretic | |||||||||||||||||
| Țări |
| ||||||||||||||||
| Notă: religiile abhază, mari, osetă, turco-mongolă, udmurtă și erzya sunt parțial neopăgâne, deoarece păgânismul tradițional s-a păstrat și în zonele rurale. | |||||||||||||||||
| Mordva | |
|---|---|
| Compus | |
| Origine | |
| cultură |
|
| Grupuri etnografice |
|
| relocare | |
| limbi mordoviene |
|
| Atitudine față de religie | |
| Diverse |
|