Aeon (filozofie)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 august 2021; verificările necesită 2 modificări .

Eon ( greaca veche Αἰών ( eng.  Aeon ) din greaca veche αἰών  - „eternitatea” ) - în terminologia gnostică , ființe spirituale - emanații ale Divinului , „umplerea spațiului”, care separă pe Dumnezeu și lumea. Totalitatea („gazdă”) de eoni se numește Pleroma (din altă greacă πλήρωμα - „umplere, plinătate, mulțime” ) – termenul filosofiei grecești , unul dintre conceptele centrale ale gnosticismului, denotă plenitudinea divină. Curgând din Divin, ei stăpânesc peste o anumită epocă mondială și ordine mondială [1] .

După o serie de semne (poziție „mediatoare” între Dumnezeu și lume, organizare ierarhică ), eonii gnostici sunt apropiați de îngerii iudeo-creștini , dar nu sunt identici cu aceștia. Într-un număr de sisteme (în special, în Valentine ), ierarhia eonilor este formată din perechi (" syzygies ") de eoni masculin și feminin ( Haos  - Idee , Rațiune  - Adevăr și așa mai departe). Apariția lumii materiale este asociată (în primul rând în Valentinism) cu un fel de „ cădere în păcat ” din ultimul eon ( Sophia ), care a încălcat integritatea pleromei și a fost smulsă din ea.

Eoni în Biblie

Termenul „eon” în sensul de vârstă este adesea folosit atât în ​​Evanghelii, cât și în Epistolele Apostolilor. Eonul devine locul manifestării lui Dumnezeu ( Matei  6:13 ). „Acest eon” ( νῦν αἰῶνι ) se opune veacului viitor ( Mt.  12:32 ), iar „moartea” ( συντέλεια ) a acestui eon este de asemenea menționată ( Mt.  13:39 ). Aeon poate avea și „fii” ( Mt.  20:34 ). Cu toate acestea, uneori, „eon” capătă sensul eternității ({{Biblia|Mt|6:58}?nu așa ceva}).

Sistemul Valentine

Cel mai dezvoltat sistem de eoni a fost propus de Valentine (secolul II). Totalitatea eonilor (άιώνες) formează ființa absolută Pleroma ( greacă πλήρομα ).

  1. Adâncimea sau Bethos ( greacă Βύθος ) este cel mai vechi și original eon, numit și Origine ( Ireneus , Contra Haer. I.1.)
  2. Tăcerea (Σιγή) este reversul Profunzimii, numită și Gând sau Grație ( Haris ). Împreună formează prima pereche sau sizigie.
  3. Mintea ( greacă: Νοΰς , Nus ), numită și Singurul Născut.
  4. Adevărul ( greacă Άλήθεια ) formează o pereche de Minte. Împreună cu prima pereche , formează Cuaternarul (Tetradă sau Quadriga).
  5. Sensul ( greacă Λόγος ) este format din a doua pereche de Minte și Adevăr.
  6. Viața ( greacă Ζωή ) se asociază cu Logosul.
  7. Omul ( greacă Άνθρωπος , Anthropos ) este format din a treia pereche de Logos și Viață.
  8. Biserica , adică societatea ( greacă Έκκλησία ) [2] formează o pereche cu Omul.

Aceste patru perechi (sizigie): Adâncime și Tăcere , Minte și Adevăr , Sens și Viață , Om și Biserică , alcătuiesc cele opt perfecte (ogdoada), care, nu din lipsă sau nevoie, ci dintr-un exces de mulțumire interioară și pentru noua glorie a Primului Părinte, produce încă 22 de eoni:

Perechea Sens și Viață , după ce a dat naștere unei perechi Om-Biserică, produce încă 10 eoni (Ireneus, Contra Haer. I.2.):

  1. Bytos, Adâncime
  2. Mixis, Mixing
  3. Ageratos, Agelessness
  4. Enoza, Unitate
  5. Autofii, Naștere
  6. Hedone, plăcere
  7. Akinetos, Nemișcare
  8. Sincrază, codisoluție
  9. Monogenes, Singurul Născut
  10. Makaria, Fericire

O pereche de Om și Biserica  au produs alți „12 eoni”:

  1. Paraclet , Mângâietor
  2. Pistis, Vera
  3. Patrikos, părinte
  4. Elpis, Speranța
  5. Metricos, Maternal
  6. Agape, Dragoste
  7. Ainus, Mintea Eternă
  8. Sineză
  9. Eclesiastic
  10. Makariotes
  11. Teletes (Θελητός), Dorința
  12. Sofia , Înțelepciunea

Toate împreună (8 + 10 + 12) - „30 de eoni” (Ireneus, Contra Haer. I.3.) - constituie plenitudinea exprimată a ființei absolute - Pleroma . [2]

Ultimul dintre cei treizeci - eonul feminin, Sophia  - se aprinde cu o dorință de foc de a-l cunoaște sau contempla direct pe Primul Tată - Adâncimea . O astfel de cunoaștere directă a Primului Principiu este specifică numai produsului său direct (προβολή) - Mintea Unică-Născut ; ceilalți eoni participă la cunoașterea absolută a Profunzimii doar indirect, în ordinea originii lor, prin producătorii lor, iar eonii feminini, de altfel, sunt și ei condiționati de corelații lor masculini. Dar Sophia, după ce și-a disprețuit atât soțul , Cel Dorit , cât și întreaga ierarhie de douăzeci și șapte de eoni, se repezi în abisul esenței inexprimabile. Imposibilitatea de a o pătrunde, cu o dorință pasională pentru aceasta, a cufundat-o pe Sophia într-o stare de nedumerire, tristețe, frică și uimire, iar în această stare a produs esența corespunzătoare lui - nedefinită, fără formă și suferintă.

Pe lângă cei 30 de eoni, există și un al 31-lea eon: Limita veșnică (Όρος), care pune totul în ordinea cuvenită și este numit și Purificator, Retributor și Cruce (Ireneus, Contra Haer. I.4.). El nu are partener și este un derivat al Minții Unice Născute. Oros l-a alungat din Pleroma pe copilul fără formă al Sophiei, dorința ei pasională obiectivată (Ένθύμησις) și a readus-o pe Sofia la locul ei inițial în Pleroma. [2]

Mai departe, Mintea Unică-Născut produce eonii 32 și 33: Hristos și Duhul Sfânt (Ireneus, Contra Haer. I.5.). Primul a învățat toți eonii să deosebească în Primul Tată incomprehensibilul său de cel înțeles și, de asemenea, le-a împărtășit legea succesiunii și combinației eonilor; Duhul Sfânt, în schimb, le-a descoperit identitatea lor esențială, în virtutea căreia totul este în fiecare și fiecare în fiecare. Mângâiați, liniștiți și încântați de această revelație, eonii și-au arătat în practică solidaritatea, producând împreună, din cele mai bune forțe, Fructul cumulat al Pleromei și Darul conciliar către Primul său Părinte - eonul lui Isus sau Mântuitorul. El, ca venind din toate, este numit Tot (Πάν). [2]

30 de eoni din Pleroma

Treizeci de eoni alcătuiesc împreună Pleroma — plinătatea exprimată a ființei absolute [2] (adică Dumnezeul existent, care s-a exprimat în materie [3] ).

Ogdoada (8)
4 syzygies (perechi)
Adâncime ( greacă Βύθος )Tăcere (Σιγή)
Minte (Νοΰς / nous )Adevărul (Άλήθεια)
Semnificație (Λόγος /logos )Viața (Ζωή)
Omul (Άνθρωπος / anthropos )Biserica /societatea (Έκλησία)+ Deceniu (10)
Dodecad (12)
Paraclete (Paraclêtos) - Pistis (Pistis)
Patrikos - Elpis
Mêtrikos - Agapê
Aeinous - Synesis
Ekklêsiastikos - Makariotês
Desired (Θελητός) - Sofia (Σοφια)		Bythios - Mixis
Agêratos - Henôsis
Autophyês - Hêdonê
Akinêtos - Syncrasis
Monogenês - Makaria

Mandaeans

Printre mandaeni , ale căror cărți sacre sunt scrise în aramaică [4] , eoni sunt forțe luminii: Marea Minte (Mana-Rabbah), Viața , Vântul liniștit , zeul solar Sam-Semir , cel ceresc (furtunos) Yusha-min , locuind la depozitele de apă și surse mari de lumină; Iordanul ceresc , vindecător de suflete; Cunoașterea Vieții (Manda-di-Haya), corespunzătoare probabil Sophiei altor gnostici, prezentată uneori ca un copac cuprinzător care combină semnificația ambilor copaci paradisiaci din Biblie: arborele vieții și arborele cunoașterii binelui și răul . Zonele inițiale sunt numite și prima viață, a doua viață, a treia viață . Sufletele umane sunt emanațiile primei vieți, captivate de întunericul existenței materiale. Pentru a-i elibera, eonii cerești locuiesc pe cei aleși, precum, de exemplu, Seth (Sitil) și Ioan Botezătorul (Yahya), care au stabilit abluțiile și scufundarile religioase ca simbol al purificării sufletelor în Iordanul ceresc. [5]

Ginza

Una dintre cărțile sacre ale Mandeismului – tratatul cosmologic „ Ginza ” (Comara, sau „ Sidra Rabba ”, Marea Carte [6] ) – oferă trei povești contradictorii, potrivit autorilor EEBE , despre crearea lumii. Cel mai puțin complex este următorul: la început a existat o triadă „ Pira-Rabba ” (Marele Fructe), „ Ayar-Ziva-Rabba ” (Eterul Marii Străluciri) și „ Mana-Rabba ” (Marea Mâncare); ultimul, Mana, este cel mai important din trinitate - regele luminii, de la care a venit totul. De la el a venit „ Marele Iordan ”, pătrunzând tot eterul, regatul Ayar-Ziva-Rabba . Mana a chemat la viață „ Khaie-Kadmaie ” (viața primară) și apoi s-a retras, dezvăluindu-se doar sufletelor celor mai evlavioși Mandaeani. Ca zeitate conducătoare, „Khaie-Kadmaie” servește ca obiect de cult; a produs numeroși îngeri („bogăție”) și „Khaie-Tinyane” (A doua viață sau „Yushamin”), corespunzând zeului israelit Yahweh , pe care gnosticii l-au recunoscut ca o zeitate de rang inferior. Următoarea emanație după „Yushamin” este „Manda-di-Haya” (Manda de Haie) sau „primul om”. „Yushamin” a încercat să preia puterea supremă, dar încercarea sa a eșuat și a fost expulzat din lumea pură a eterului în lumea luminii inferioare. „Manda-di-Haya” a fost dezvăluit oamenilor, luând o varietate de forme; asa ca, de exemplu, apare sub forma a trei frati: Gibil, Shitiel si Anosh (biblici Abel , Shet si Enoch ). Dintre îngeri, cel mai semnificativ este „Khaie-Telitaiye” (A treia viață), cunoscut și sub numele de „Abathur ” (Tatăl îngerilor). „Chaya-Telitae” stă la marginea luminii-lumi, cântărind pe cântarul ei faptele spiritelor care urcă la ea. [patru]

Petahiel (Ptahil; alias Gabriel ) a fost însărcinat să creeze și să populeze pământul. El i-a creat și pe Adam și pe Eva , dar nu a reușit să le sufle viață. Acest lucru a fost făcut de Gibil, Shetiel și Anosh, care au suflat în ei din spiritul lui Mana-Rabba însuși. Gibil a transmis credință primilor oameni, le-a spus că nu Petahiel i-a creat, ci o mare zeitate, care stă mult mai sus decât el. Petahiel a fost alungat în lumea inferioară, care are patru intrări și trei iaduri . Însuși formidabilul rege Shedun ( Asmodeus ) domnește în lumea interlopă. Îmbrăcat cu puterea lui Mana-Rabba, Gibil a coborât și a creat pe Rukha (Ruhaya [6] ), mama înșelăciunii și a înșelăciunii, regina întunericului ( Lilith ). Rukh a dat naștere la 7, 12 și 5 fii în succesiune și toți au fost duși la cer de Petahiel. Șapte sunt planetele „superioare” ale sistemului solar (inclusiv Soarele și Luna); 12 - semnele zodiacului , cinci - planetele „inferioare” ale sistemului nostru [6] . [patru]

Note

  1. ↑ Eon (printre gnostici) // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Valentine and Valentinians // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ Ființă absolută // V. S. Bezrukova. Fundamentele culturii spirituale (dicționar enciclopedic al unui profesor). — Ekaterinburg, 2000
  4. ↑ 1 2 3 Mandaeani // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Mandei // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  6. ↑ 1 2 3 Adamov, Alexandru. Irak arabă. Bassor vilayet în trecut și prezent. SPb.: Tip. Director executiv Udelov, 1912; Cu. 232-241

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Gnosticism
Gnosticii antici
Gnosticismul timpuriu
Gnosticismul persan
Gnosticismul medieval
Gnosticismul modern
Texte gnostice
Evangheliile gnostice
Idei cheie
Articole similare