| Ham Yeremey | |
|---|---|
| S. Vitkevici . Arat. 1875 | |
| Tip de | creștin popular |
| In caz contrar | Span, Yaremnik, Zapashnik, Culturi, Zi Guleny, Deschiderea primăverii, Întâlnirea intervalului |
| De asemenea | Ieremia (Biserica) |
| Sens | a treia întâlnire a zborului |
| remarcat | Slavii |
| data | 1 mai (14) |
| celebrare | gătit terci de mai și o masă comună în natură; aprinderea focurilor în noaptea de 2 mai; om de paie care arde |
| Traditii | ritualul de curățare a corpului de cojile cu apă strânsă cu o zi înainte; rugăciuni în câmp; primul arat pentru culturile de primăvară; pentru semănat pe câmp coaceau ciocârle din aluat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Yeremey Zapryagalnik este o zi din calendarul popular printre slavi , care se încadrează pe 1 mai (14) . Pe Yeremeya printre slavii răsăriteni - a treia și ultima întâlnire a pasajului [1] , ultima săptămână de arat și începutul semănării [2] . Slavii din sud îndeplinesc ritualuri în această zi care vizează expulzarea șerpilor [3] .
Rusă Macarius [4] , Eremey, Zapashnik, Culturi , Semănător, Span , Ziua Guleny [5] , Întâlnirea treptei [6] ; Belarus Macaray [7] ; bulgară Irima, Irimia, Yerma, Irminden, Ieremia, Z'msky den [8] ; Sârb. Jeremijindan [9] , Zmijski Svetats , St. Jepemija, Eremijin dan, Eremia, Irmija [10] , Distracția femeilor [11][ pagina nespecificata 2251 zile ] ; ceh și slovacă. Fiilpa a Jakuba [4] ; Lustrui Jakub, Sw. Filip i Jakob apostolowie [4] .
În această zi, ei sunt venerați, printre altele: de către slavii ortodocși - profetul Ieremia și mitropolitul Macarie al Kievului și de către slavii catolici occidentali - apostolii Filip și Iacov ; ale căror nume apar în numele zilei.
În mod tradițional, 1 mai era considerată o sărbătoare în mediul rural al Rusiei prerevoluționare ca „sărbătoare a primăverii, începutul verii” [12] . Ei au spus că în această zi Yarilo se plimbă noaptea uneori într-un obyarin alb ( obyar - țesătură de mătase ondulată, moire) cu hanoraș cu jet de argint sau auriu, pe cap o coroană de mac stacojiu, în mâinile sale sunt urechi coapte de orice yari ( pâine de primăvară: grâu, orz, ovăz, hrișcă, mei). Oriunde pășește Yar Khmel, acolo crește pâine de primăvară nesemănată, Yarilo privește câmpul deschis - florile azurii vor orbi pe el, se uită la pădurea întunecată - păsările ciripesc și se umplu tare de cântece, se uită la apă - peștii albi se vor juca vesel în aceasta. De îndată ce Yarilo calcă pământul - privighetoarele vor zbura ( Ziua privighetoarelor ), Yarilo va muri în ziua lui Ivan - privighetoarele vor tăce [13][ pagina nespecificata 2251 zile ] .
În satul Karayashnik , regiunea Voronezh, în perioada 1-2 mai, au sărbătorit sosirea primăverii și apariția răsadurilor pe câmp. Terci de mai a fost gătit pe focurile de pe străzi. Toată lumea a adus câte ceva din produse: mei, cartofi, slănină, ouă, ceapă, unt și a făcut o masă comună. Tinerii au organizat festivități. Ei au cântat cântece: „Lark, adu primăvara pe coadă, pe plug, pe grapă, pe grămadă de secară, pe snop de ovăz” [14] .
În provincia Oloneţ, în această zi, au întâlnit primăvara cu o efigie de paie fixată pe un stâlp, şi au pus-o pe un loc înalt. Acolo au fost aduse plăcinte, feluri de mâncare diverse și vodcă. Lângă sperietoare s-a organizat un festin, după care i-au dat foc sperietoarei și au dansat în jurul ei până a ars [15] .
În Ucraina, în Carpați, au cântat un cântec [16][ pagina nespecificata 2251 zile ] :
Original Ca mai, trâmbițând pe Fericitul Yuri, Munți verzi, văi, Arde, văi, shche th polonini. Trimite voci în toate zonele joase, Prin bucovina, din toate motivele, Că pe râuri, pe kirnichine. Zonele joase cu mustață înverzite, Toate bucovinele cernute. Acea zozulechki s-a ofilit, Au ciripit, au ciripit. Și toate râurile au înghețat, Toate cărămizile s-au clătinat, Toate au înflorit cu lotade. Că toți mieii behăiau, Toți vіvcharі s-au bucurat. Traducere [17] În timp ce May a trâmbițat pe sfântul Yuri , Munți verzi, văi, Munți, văi și poieni. Vocile s-au dus în toate zonele joase, De-a lungul Bucovinei, de-a lungul tuturor râurilor, Da, de-a lungul râurilor, de-a lungul acoperișurilor. Toate zonele joase sunt verzi Apoi toți mugurii au înflorit. Și cucii au zburat Au decolat, au ciripit. Și toate râurile au înghețat, Toate pridvorurile erau pline Toate au înflorit cu lotade (?). Da, toți mieii behăiau, Toți păstorii s-au bucurat.
Comandă în această zi: „Ridică un coș de plasă cu semințe peste arătură”. Înainte de ară, ei respectau un ritual străvechi: se rugau și se închinau pe trei laturi, cu excepția celei nordice și, înclinându-se jos, aruncau câte o mână de cereale în fiecare direcție [18] .
Cazacii Don aveau propriul lor ritual: pe zecimea de pământ în colțuri puneau patru „lacă” sau „cruce” coapte pe Magpies sau Sredostost , făceau o brazdă, mâncau prăjituri, după care au început să semăneze. În unele sate, înainte de începerea lucrărilor câmpului, câmpul era sfințit cu „ apă sfințită ” [19] .
Bulgarii cred că șerpii se târăsc din gropile lor pe cei Patruzeci de Mucenici și Buna Vestire , iar Ieremia este regele lor [20] . În această zi, se fac ritualuri care vizează expulzarea șerpilor și șopârlelor, protejând casa de ele. La fel ca la Buna Vestire, o fată sau o femeie ia clește și un buchet de secară, făcând zgomot cu ele ca un zdrăngănător, ocolește toată casa și curtea, rostind o vrajă [3] :
Fugiți, șerpi și șopârle!
Aremey la poartă,
El vă va tăia capetele!
Sârbii au păstrat obiceiul – în această zi un grup de fete cu clopoței de oi la ușa caselor cântă „Cântări ale lui Ieremia” [9] . Aceste fete sunt numite regine sau regine. Uneori, în loc de fete, tinerii merg prin sat strigând: „Ieremia este pe câmp, fugi șerpii în mare!” [21] .