Biserica Ortodoxă din Constantinopol

Константинопо́льская правосла́вная це́рковь , официально Вселе́нский патриарха́т Константино́поля ( греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως [7] , тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi (Римский православный патриархат), İstanbul Ekümenik Patrikhanesi ) — первая в диптихе (первая по чести) автокефальная православная церковь . În literatura greacă este adesea menționată ca Marea Biserică a lui Hristos ( ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ).

Primat - Arhiepiscop de Constantinopol - Noua Roma și Patriarh Ecumenic Bartolomeu (din 22 octombrie 1991).

Centrul administrativ al Patriarhiei, reședința patriarhală și Catedrala Sf. Gheorghe Învingătorul se află în Phanar ( districtul Istanbul ).

Istoric și stare

Potrivit legendei, a fost întemeiat de apostolul Andrei Cel Întâi Chemat , care, în jurul anului 38, l-a hirotonit pe ucenicul său Stakhios „episcopilor orașului Bizanț” [8] . Această credință, în ciuda suportului slab din documentele istorice de încredere, până în secolul al VII-lea devenise foarte răspândită, dacă nu omniprezentă [9] .

În 330, împăratul roman Constantin cel Mare a întemeiat noua capitală a Imperiului Roman  , Constantinopolul , pe locul Bizanțului [10] . Înainte de cel de-al Doilea Sinod Ecumenic, orașul era sub jurisdicția Mitropolitului lui Heraclius ( Heraclius în Tracia , anticul Perint , modernul Marmara Ereğlisi ). Referindu-se la predicarea Apostolului Ioan Teologul în Asia Mică , documentele oficiale moderne ale Patriarhiei Constantinopolului raportează o dublă origine a scaunului , de la apostolii Andrei Cel Întâi Chemat și de la Ioan Teologul. Pentru prima dată acest punct de vedere a fost înaintat de Patriarhul Ignatie al Constantinopolului , care a declarat la Sinodul din 861: „Ocup scaunul Apostolului Ioan și al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat” [2] [9] .

Conform celui de-al treilea canon al Sinodului II Ecumenic , convocat în 381 de împăratul Teodosie I (379-395), arhiepiscopul Constantinopolului ocupă locul al doilea de cinste în episcopat după episcopul Romei: „Să aibă episcopul de Constantinopol. avantajul onoarei asupra episcopului Romei, pentru că acest oraș este o Roma nouă”.

Din 451, când rangul de Patriarh a fost introdus pentru prima dată în Biserica Ecumenica de către Sinodul de la Calcedon , Biserica din Constantinopol a devenit patriarhie [2] [11] [12] . Rolul principal al Scaunului de la Constantinopol în estul imperiului a fost confirmat și extins de canonul 28 al Sinodului Ecumenic al IV-lea (Calcedon) . Acest sinod a consolidat situația care se dezvoltase deja datorită lui Ioan Gură de Aur și a stabilit granițele noii Patriarhii: de acum încolo, regiunile Pontului , Asia și Tracia și episcopii popoarelor „barbare” s-au stabilit în aceste regiuni [9] au fost alocate episcopului de Constantinopol .

Papa Grigore cel Mare a fost primul dintre papii romani care l-a recunoscut pe Episcopul Constantinopolului printre cei mai importanți - al doilea după Roma, deasupra Alexandriei . Acest ordin, pus anterior în discuție de Sfântul Leon în secolul al V-lea, este exprimat în epistola sinodală a lui Grigore cu ocazia alegerii sale în 590. Însă el, în urma predecesorului său Pelagius al II -lea , în scrisorile către însuși Patriarhului Ioan cel Mai repede al Constantinopolului , către împăratul Mauritius și împărăteasa Constantin, a contestat titlul de „Patriarh Ecumenic”, care, înaintea lui Grigore cel Mare, nu arăta decât o anumită putere asupra unei părți din Ecumenul , adică „pământ civilizat locuit”. Deși termenul a fost aplicat inițial episcopului de Constantinopol, bizantinii l-au aplicat și episcopilor din Roma, Alexandria și Antiohia . La fel cum Biserica Armenească a introdus pentru prima dată conceptul dreptului Constantinopolului de a numi episcopi printre străinii din afara eparhiei sale, Grigore cel Mare a descifrat pentru prima dată în detaliu conceptul de „Patriarh Ecumenic al Constantinopolului” ca „Patriarh al întregului Univers”. - bizantinii înșiși nu au crezut niciodată așa înaintea lui [13] .

În 988, în timpul domniei lui Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea Porfirogenul, reprezentanți ai clerului bizantin , trimiși de Patriarhul Constantinopolului Nicolae al II-lea Chrysoverg , l-au botezat pe prințul Vladimir al Kievului și poporul Kievului [14] .

După 1054, ca urmare a marii schisme , s-a întrerupt treptat comuniunea ecleziastică canonică și apoi euharistică a Constantinopolului cu Biserica Romană a Imperiului Roman de Apus. Ambele Biserici s-au considerat una pe cealaltă că s-au îndepărtat de unitatea Unicei Sfinte Biserici Catolice și Apostolice și au rămas în schismă , iar la Constantinopol au acuzat Roma de erezie . Au fost încheiate uniuni între Biserica din Constantinopol (la cererea împăraților) și tronul papal : la Sinodul de la Lyon din 1274, pe care ambele părți l-au înțeles diferit, și la Sinodul Ferrara-Florența din 1438-1439, ca urmare din care ambele uniuni au fost respinse de poporul bisericesc și datorită lui a fost recreată Patriarhia Ortodoxă a Constantinopolului. După căderea Constantinopolului (1453), turcii otomani i-au alungat pe susținătorii Uniunii din Constantinopol și au recunoscut ca Patriarhia Constantinopolului doar Patriarhia Ortodoxă condusă de patriarhul Ghenadi Scholarius . Patriarhia a devenit, de asemenea, singura instituție existentă din punct de vedere legal în Imperiul Otoman pentru supușii ortodocși ai sultanului (Ortodox Millet ) și avea asupra lor largi puteri civil-judiciare și de altă natură ( Patriarhia de la Pec a Sârbilor a fost creată doar pentru o perioadă scurtă de timp ). ) [15] .

Din 25 martie 1862 [16] până în 1923 (lichidarea monarhiei și recunoașterea republicii ), un rol foarte important în gestionarea treburilor patriarhiei (precum și în alegerea patriarhului) l-a jucat Sinodul mixt ( greacă μικτὸν συμβούλιον ) - un corp compus din patru episcopi și opt laici, aleși pentru un mandat de doi ani. În același timp, a fost introdusă o procedură în mai multe etape pentru alegerile patriarhale - în conformitate cu prevederile „Statutele generale” ( Γενικοὶ Κανονισμοί ), adoptate în 1860. Pe măsură ce teritoriile din Europa s-au îndepărtat de Imperiul Otoman în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, limitele jurisdicției Patriarhiei Constantinopolului au fost reduse în consecință ( de facto în unele cazuri până la acordarea independenței politice acestui popor).

Ca urmare a expulzării populației ortodoxe din Anatolia (1922), populația greco-ortodoxă din Asia Mică a dispărut. Până la sfârșitul anilor 1920, guvernul turc a închis toate mitropoliile ortodoxe din Asia Mică , iar mitropoliții, lipsiți de eparhiile lor, fie au plecat în Grecia, fie au trăit ca ierarhi titulari în clădirile patriarhiei, creând acesteia dificultăți economice serioase. [17] . Dar chiar și după ce refugiații greci din Asia Mică s-au stabilit în toată lumea, Patriarhia Constantinopolului a continuat să-i considere turma lor. Mai mult, începând cu Patriarhul Meletios (Metaxakis) , Patriarhia Constantinopolului declară că întreaga diaspora ortodoxă, adică persoanele de credință ortodoxă care trăiesc în afara jurisdicției bisericilor ortodoxe locale, îi aparțin canonic, referindu-se la 9, 17 și 28 canoane Catedrala Calcedon . Asemenea pretenții nu sunt recunoscute de bisericile ortodoxe locale non-grece și servesc ca o piatră de poticnire și un subiect de ceartă în relațiile cu Patriarhia Moscovei [18] [19] [20] .

În 1964, a avut loc la Ierusalim o întâlnire între Patriarhul Athenagoras și Papa Paul al VI-lea , în urma căreia au fost ridicate anatemele reciproce și în 1965 a fost semnată o Declarație comună [21] .

Pe teritoriul Turciei există cinci eparhii, zece mănăstiri și 30 de școli teologice. În ciuda scăderii critice a numărului de credincioși ortodocși din Turcia la aproximativ 2-3 mii de oameni [22] din cauza genocidului grecilor și a persecuțiilor ulterioare, numărul membrilor bisericii este mare, din moment ce jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Constantinopol în prezent se extinde dincolo de granițele statului turc și acoperă zone bisericești foarte însemnate.zone: Athos și alte mănăstiri din Halkidiki , Creta , multe alte eparhii ale Greciei, diaspora ortodoxă - la începutul anilor 20 ai secolului XX - ortodoxă în Turcia, care a fugit din genocid în alte țări, precum și Biserica Autonomă Finlandeză , eparhiile din Europa de Vest, America, Asia, Australia și Noua Zeelandă (în total 234 de dieceze străine).

În 1954 a avut loc un pogrom al patriarhiei. În 1955, întreaga comunitate de greci ortodocși din Constantinopol a fost distrusă. În 1994, în biserica Sf. Gheorghe a fost plantat un dispozitiv exploziv. Pe 3 decembrie 1996, o bombă a explodat în biserica Sf. Gheorghe. În august 1971, Turcia a închis școala teologică de pe insula Halka . În noiembrie 1998, consiliul de administrație al școlii a fost dizolvat. Drept urmare, Întâistătătorul Bisericii, Patriarhul Bartolomeu (Arhondonis), a declarat în repetate rânduri publicului că, din 1992, Turcia duce un război psihologic împotriva Patriarhiei Ecumenice [23] .

Din 1991, Întâistătătorul Bisericii este Preasfințitul Sa Arhiepiscop de Constantinopol - Noua Roma și Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I [24] .

În februarie 2008, au avut loc schimbări semnificative în conducerea Patriarhiei, care a fost considerată de observatori ca o întărire a poziției Patriarhului Bartolomeu [25] [26] .

În 2010 și 2015, ca răspuns la apelul Patriarhului Bartolomeu de a crește numărul de clerici ai Patriarhiei cu cetățenie turcă , ceea ce le-ar permite să participe la alegerile patriarhului , a câtorva zeci de episcopi și a altor clerici de rang înalt care au făcut-o. nu au cetățenia turcă a primit-o [27] [28] [29] .

În 2016 și 2018, Patriarhia, pentru prima dată din 1922,  a înlocuit scaunele desființate din Anatolia, alegându-l pe Bartolomeu (Samaras) ca Mitropolit al Smirnei și , respectiv , pe Ieremia (Kalliyorgis)  ca Mitropolit al Ankara [30] .

Sfântul Sinod

Sfântul Sinod este organul suprem de conducere al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol. Se află sub președinția Patriarhului Constantinopolului.

Sfântul Sinod, pe lângă patriarhul care îl prezidează, este format din doisprezece episcopi. Șase dintre ei sunt aleși pentru un an, restul pentru șase luni (în martie și septembrie).

• Președinte al Sinodului - Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului

În 2021, membrii Sfântului Sinod sunt:

• Mitropolitul Calcedonului Emmanuel (Adamakis)
• Mitropolitul Dimitrie (Kommatas) de Prinkiponisi
• Mitropolitul lui Metron și Atheron Demetrius (Grollos)
• Mitropolitul Alexis al Atlantidei (Panagiotopoulos)
• Mitropolitul Iosif de Prikonnisa (Kharkiolakis)
• Mitropolitul Philadelphiei Meliton (Karas)

Pentru perioada de la 1 septembrie 2021 la 28 februarie 2022, au fost aleși:

• Mitropolitul Sebaste Serafim (Giniș)
• Arhiepiscopul Nikita (Lulias) al Tiatirei
• Mitropolitul lui Sasim Ghenady (Limuris)
• Mitropolitul Kirill de Krinia (Katerelos)
• Mitropolitul Joseph (Bosch) de Buenos Aires
• Mitropolitul Adrianopolului Amfilochios (Stergiou)

Structură și eparhii

Are o structură administrativă și canonică complexă pe toate continentele locuite ale Pământului [31] , cu excepția Africii , care se află în întregime sub jurisdicția Patriarhiei Alexandriei ; cuprinde șase arhiepiscopii, opt biserici și 18 mitropolii, fiecare raportând direct Patriarhului Ecumenic.

În plus, trei din cele șase arhiepiscopii au în componența lor mitropolii - în total 17.

Două Biserici din cadrul patriarhiei au statut de autonomii: finlandeză și estonă . Arhiepiscopia Cretană are statutul de biserică semiautonomă.

În Turcia

În prezent există zece eparhii pe teritoriul Republicii Turcia :

1. Arhiepiscopia Constantinopolului, condusă de un patriarh: Istanbul și împrejurimi;
2. Mitropolia Adrianopol : Districtul Edirne
3. Metropola Calcedonului : partea asiatică a Turciei
4. Arhiepiscopia Imvres și Tenedos : Insulele Imvros și Tenedos
5. Arhiepiscopia Prinkiponis : Insulele Prinților
6. Arhiepiscopia Derk
7. Arhiepiscopia Pisidian
8. Mitropolia Prusiei
9. Mitropolia Smirnei
10. Mitropolia Silivriană

În America

În 1921, a fost creată o arhiepiscopie greacă unificată a Americilor sub jurisdicția Bisericii Greciei , care a fost transferată Bisericii din Constantinopol în anul următor. În 1996, metropolitanele Canada (Toront) , Mexic și America Centrală ( Mexico City ), America de Sud ( Buenos Aires ) au fost retrase din componența sa. Astfel, doar parohiile din Statele Unite au rămas în Arhiepiscopia Americană .

În plus, următoarele sunt direct subordonate Patriarhiei din America de Nord:

• Episcopia Ortodoxă Albaneză în America
• Episcopia Ortodoxă Americană Carpato-Rusă a fost înființată în 1938.
• Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada [32] : parohiile ucrainene din Canada au fost acceptate în jurisdicția tronului ecumenic în 1990 din autocefalia ucraineană necanonică ;
• Biserica Ortodoxă Ucraineană din SUA a fost acceptată în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului la 12 martie 1995, iar în noiembrie 1996 a fuzionat cu UOC din America ;

Exarhatul vest-european al tradiției ruse

Înființată la 17 februarie 1931 de Patriarhul Fotie al II -lea cu o scrisoare către Mitropolitul Evlogy (Georgievski) , în baza căreia Bisericile Ortodoxe Ruse din Europa, conduse de Mitropolitul Evlogii, care le guvernează, au fost acceptate în jurisdicția Patriarhului de Constantinopol cu ​​transformarea într-un exarhat temporar [33] . Exarhatul a unit creștinii ortodocși de diverse origini etno-culturale în mai multe țări ale Europei , în principal în Franța , existând în paralel cu Mitropolia greacă din Galle și alte eparhii aflate sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului din Europa. A fost desființată în 2018.

Relațiile cu Biserica Rusă și Rusia

În iulie 1993, în timpul vizitei Patriarhului Bartolomeu I în Rusia, adresându-se oaspeților și alaiului său în Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg , Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei a spus [34] [35] :

La Constantinopol, așa cum poporul rus din cele mai vechi timpuri a numit cu dragoste Constantinopolul, Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga a primit harul botezului; acolo și-a trimis ambasadorii, în căutarea dreptei credințe, pe nepotul ei, sfântul Egal cu Apostolii Prinț Vladimir .

Nu există cuvinte care să exprime sentimentele de recunoștință trăite de poporul nostru credincios pentru Sfânta Biserică din Constantinopol, care a adus Rusiei credința ortodoxă mântuitoare, care a determinat toate sferele vieții Rusiei.

Relațiile tensionate, în general, dintre Patriarhia Ecumenica și Biserica Ortodoxă din Rusia în Noua Istorie datează de la o lungă ceartă în legătură cu condamnarea de către Biserica din Constantinopol în septembrie 1872 ca exarhat bulgar schismatic creat de Poarta Otomană . Guvernul Imperiului Rus și Sfântul Sinod Rus au respins anterior propunerile Patriarhiei de a convoca un Sinod Ecumenic pentru a rezolva problema bulgară [36] [37] , iar după condamnarea schismei de către Sinodul de la Constantinopol, ei a acceptat doar formal decizia acestuia din urmă, sprijinindu-i de facto pe bulgari (vezi schisma greco -bulgară ). În anii 1920, relațiile au devenit și mai tensionate și rămân tensionate din cauza dezacordurilor cu privire la o serie de aspecte fundamentale canonice și jurisdicționale particulare [38] [39] [40] .

Mitropolitul Anthony (Bloom) de Sourozh (ROC) a remarcat în 2000 că Patriarhia Constantinopolului „face toate eforturile pentru a deveni, în ochii întregului Occident, „Biserica Ortodoxă Ecumenica” cu un „pseudo-papă răsăritean” la cap” [41] .

Potrivit unui cercetător senior la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe , vicepreședintele Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene Nikolai Lisovoy la începutul lunii iulie 2008: „Biserica din Constantinopol, din 1917, a încercat tot timpul să funcționeze. împotriva Rusiei și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Lucrează împreună cu NATO pentru a separa Ucraina de Rusia” [42] .

În prezent, Patriarhia Constantinopolului contestă jurisdicția canonică a Bisericii Ruse asupra țărilor baltice , China , Ucraina [43] [44] [45] [46] [47] [48] .

Despărțire (2018)

La 1 septembrie 2018, Patriarhul Bartolomeu, vorbind în fața Sinodului Episcopilor (Synax) din Biserica Sfintei Treimi din Istanbul , a acuzat Moscova de o serie de „interferențe non-canonice” în treburile Mitropoliei Kievului încă din secolul al XIV-lea. , când catedrala din Kiev a fost transferată la Moscova „fără permisiunea canonică a Bisericii- Mame”. El a spus: „Întrucât Rusia, ca responsabilă pentru actuala situație dureroasă din Ucraina, nu este în măsură să rezolve problema, Patriarhia Ecumenica a luat inițiativa de a rezolva problema în conformitate cu competențele care i-au fost acordate de canoanele sacre și jurisdicționale. responsabilitatea asupra eparhiei Kievului, primind o cerere în acest sens din partea venerabilului guvern ucrainean, precum și cererile repetate ale „patriarhului” Kievului Filaret de a face apel împotriva examinării noastre a cazului său” [49] [50 ]. ] [51] [52] . Mitropolitul Ilarion (Alfeev) , președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Bisericii Ortodoxe Ruse , a declarat că consideră că amestecul Patriarhiei Constantinopolului în treburile bisericești ale Ucrainei [53] este canonic neîntemeiat . La 2 septembrie 2018, Patriarhul Chiril al Moscovei a anunțat că Mitropolitul Petru al Kievului a transferat scaunul de la Vladimir, unde se afla după înfrângerea Kievului , în orașul Moscova „prin Providența Divină” [54]

La 8 septembrie 2018 a fost făcută publică o declarație de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse , în care și-a exprimat „protest puternic și indignare profundă” în legătură cu numirea de către Patriarhia Ecumenica a Arhiepiscopului Daniel (Zelinsky) al Pamfiliei și Episcopul Hilarion (Rudnik) de Edmonton ca exarhi ai Patriarhiei Constantinopolului de la Kiev [55 ] . La 14 septembrie 2018, într-o ședință extraordinară, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, având o hotărâre asupra „acțiunilor de răzbunare în legătură cu numirea „exarhilor” săi de către Patriarhia Constantinopolului la Kiev în cadrul „ hotărâre privind acordarea statutului de autocefal Bisericii Ortodoxe din Ucraina” adoptată de Sinodul acestei Biserici”, Hotărât: „1. Suspendați pomenirea de rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului la slujbă. 2. Suspenda concelebrarea cu ierarhii Patriarhiei Constantinopolului. 3. Suspendarea participării Bisericii Ortodoxe Ruse la toate adunările episcopale, dialogurile teologice, comisiile multilaterale și alte structuri conduse sau coprezidate de reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului. 4. Acceptați declarația Sfântului Sinod în legătură cu acțiunile anticanonice ale Patriarhiei Constantinopolului din Ucraina” [56] . Într-o ședință desfășurată la 25 septembrie 2018, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (MP) a decis: „„Exarhii” Patriarhiei Constantinopolului, Arhiepiscopul Daniel al Pamfiliei și Episcopul Ilarion al Edmontonului, trebuie să părăsească teritoriul canonic al Biserica Ortodoxă Ucraineană” [57] [58] [59] . La ședința episcopilor UOC din 28 septembrie, susținută de directorul afacerilor UOC, Mitropolitul Anthony (Pakanich) , eparhiile UOC au fost însărcinate să organizeze zilnic pichetarea clădirii în care exarhii Patriarhiei. din Constantinopol locuiesc la Kiev [60] .

La 11 octombrie 2018, Sinodul Patriarhiei Constantinopolului a decis continuarea procedurii de „acordare a autocefaliei Bisericii Ucrainei”, pentru a restabili stavropegia Patriarhiei Ecumenice de la Kiev , pentru a accepta cererile de recurs ale lui Filaret Denisenko și Makariy Maletich , și să anuleze forța juridică a scrisorii sinodale din 1686 [61] . În legătură cu această decizie a Sinodului, președintele rus Vladimir Putin a discutat pe 12 octombrie despre poziția Bisericii Ortodoxe Ruse din Ucraina în cadrul unei întâlniri cu membri permanenți ai Consiliului de Securitate [62] [63] . Într-o ședință din 15 octombrie 2018, Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse, după ce s-a judecat „despre acțiunile anticanonice ale Patriarhiei Constantinopolului, care a intrat în comuniune cu schismaticii din Ucraina și împușcă teritoriul canonic al ortodocșilor rusi. Biserica”, a hotărât: „1. Având în vedere acțiunile anticanonice în desfășurare ale Patriarhiei Constantinopolului, este imposibil să rămânem în continuare alături de el în comuniune euharistică. <...> 3. Să solicite Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii să informeze Cofrații Primați ai Bisericilor Ortodoxe Locale despre poziția Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu amenințarea cu distrugerea unității Ortodoxiei mondiale și să cheme asupra lor să caute împreună căi de ieșire din această situație dificilă” [64] [65 ] [66] [67] .

Vezi și

• Lista Patriarhilor Constantinopolului
• Lista episcopilor în viață ai Bisericii Ortodoxe din Constantinopol
• Ortodoxia greacă
• Arhonii Patriarhiei Ecumenice

Note

Comentarii

1. ↑ Biserica Ortodoxă Cretană .
2. ↑ Arhiepiscopia Australiei .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arhiepiscopia Singapore .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arhiepiscopia Hong Kongului .
5. ↑ Metropola coreeană .
6. ↑ 1 2 3 4 Arhiepiscopia Noii Zeelande .
7. ↑ Biserica Ortodoxă Finlandeză .
8. ↑ Biserica Ortodoxă Apostolică Estonă .
9. ↑ Patriarhia consideră că întreaga diaspora ortodoxă (adică ortodocșii care trăiesc în afara jurisdicției oricărei biserici ortodoxe locale) ar trebui să fie sub jurisdicția sa, ceea ce este contestat de bisericile ortodoxe non-greaci. ( Situație non-canonică: diaspora ortodoxă la răscruce . Arhivat 17 iunie 2018 la Wayback Machine . Ortodoxia și lumea )
10. ↑ Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada , SUA și din diaspora .
11. ^ Slaviansk Vicariatul Arhiepiscopiei Americane și Vicariatul Sf. Maria a Parisului și Sfântul Alexie Dreptul Mitropolie din Galle .
12. ↑ Dioceza Ortodoxă Albaneză în America .
13. ↑ Eparhia Ortodoxă Americană Carpato-Rusă .

Surse

1. ↑ 1. Ἡ Ἀποστολική ἀξία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως . Consultat la 17 iunie 2016. Arhivat din original la 17 aprilie 2016. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 O scurtă notă istorică despre Patriarhia Ecumenica. Valoarea Apostolică a Bisericii din Constantinopol . Copie de arhivă din 27 mai 2019 pe site-ul oficial Wayback Machine al Patriarhiei Ecumenice.
3. ↑ Argyropoulou C. γλώσα και ε Didυσία μέσα από ποικίλα κείμενα στην καθαρεύουσα τη τη τη της τλης γλώσας. // Έρκυνα: Επιθεώρηση Εκπαιδευτικών . - 2015. - Nr. 7. - P. 52-69.
4. ↑ Lista episcopilor în viață ai Bisericii Ortodoxe din Constantinopol
5. ↑ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον - Ἐπαρχίαι τοῦ Θρόνου . Arhivat pe 28 mai 2020 la Wayback Machine .
6. ↑ Consiliul Mondial al Bisericilor // Patriarhia Ecumenica . Arhivat pe 12 noiembrie 2019 la Wayback Machine .
7. ↑ Patriarhia Ecumenica . Preluat la 22 iunie 2012. Arhivat din original la 16 octombrie 2009. (nedefinit)
8. ↑ Apostolul Stahie // Site oficial al Patriarhiei Ecumenice . Consultat la 14 octombrie 2016. Arhivat din original la 14 februarie 2012. (nedefinit)
9. ↑ 1 2 3 Athanasius Zoitakis Istoria Patriarhiei Constantinopolului în secolele IV-XV. // svavva.ru, 10 decembrie 2012
10. ↑ Constantinopol // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
11. ↑ Autocefalie. Deschide Enciclopedia Ortodoxă. . Consultat la 18 iunie 2017. Arhivat din original pe 9 iunie 2017. (nedefinit)
12. ↑ Biserica Apostolică Armenească sărbătorește ziua pomenirii Sfântului Ioan Gură de Aur. // Panorama, 29.10.2015 . Preluat la 18 iunie 2017. Arhivat din original la 21 august 2017. (nedefinit)
13. ↑ John Meyendorff . Istoria Bisericii Bizantine. Capitolul IX Sfântul Grigore cel Mare și Papalitatea bizantină . Arhivat pe 3 octombrie 2016 la Wayback Machine
14. ↑ 13 octombrie - pomenirea Sfântului Mihail, primul Mitropolit al Kievului . Arhivat pe 26 septembrie 2007 la Wayback Machine Pe site-ul oficial al parlamentarului.
15. ↑ Istoria Patriarhiei Constantinopolului în perioada stăpânirii otomane . Consultat la 1 octombrie 2016. Arhivat din original pe 8 decembrie 2016. (nedefinit)
16. ↑ Sokolov I. I. Biserica din Constantinopol în secolul al XIX-lea. Experiența cercetării istorice. - T. I. - SPb., 1904. - S. 757 și urm.
17. ↑ 1. Biserica Ortodoxă din Constantinopol în 1917-1939 . Arhivat pe 27 iunie 2015 la Wayback Machine .
18. ↑ Ukhtomsky A. A. Diaspora ortodoxă: problema formării statutului canonic . Arhivat pe 20 octombrie 2020 la Wayback Machine . // Biserica și timpul . - M .: OVTS MP. - Nr. 3 (48).
19. ↑ Mitropolitul Antonie de Sourozh . PRIMATIA SI PRIMATIA IN BISERICA . Arhivat pe 7 noiembrie 2006 la Wayback Machine
20. ↑ Biserica Ortodoxă din Constantinopol // Episcopi și instituții patriarhale din afara Turciei. . Consultat la 15 ianuarie 2007. Arhivat din original la 12 iunie 2020. (nedefinit)
21. ↑ Declarația comună catolico-ortodoxă, aprobată de Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Ecumenic Athenagoras I al Constantinopolului, citită simultan (7 dec.) la o ședință publică a Sinodului ecumenic de la Roma și la o ceremonie specială la Istanbul . Arhivat pe 8 februarie 2014 pe site-ul web Wayback Machine Vatican .
22. ↑ Zaev V. Structura canonică a Bisericii din Constantinopol . Arhivat pe 7 iunie 2021 la Wayback Machine
23. ↑ Zaev V. Sinopsis despre istoria bisericilor ortodoxe locale . Arhivat pe 7 iunie 2021 la Wayback Machine .
24. ↑ Titlul „Dumnezeiasca Prea Sfinția Sa” nu este recunoscut de Biserica Ortodoxă Rusă și de unele alte biserici care îl numesc pe Patriarhul Constantinopolului „Sfinția Sa”; la rândul său, Patriarhia Constantinopolului nu recunoaște titlul de „Sfinția Sa” pentru Patriarhul Moscovei, numindu-l „ Fericiți ”.
25. ↑ Cercul P. Intrigi bizantine. Bartolomeu I a făcut o lovitură de stat în Patriarhia Ecumenica . Arhivat 16 aprilie 2021 la NG-Religion Wayback Machine , 19.3.2008 .
26. ↑ Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului întărește „verticala puterii” în patriarhia sa . Arhivat pe 20 aprilie 2021 la Wayback Machine . // „ Ortodoxia și lumea ”, 25.04.2011.
27. ↑ Turcia oferă cetățenie  arhiepiscopilor ortodocși . Reuters (21 iulie 2010). Preluat la 25 decembrie 2018. Arhivat din original la 9 aprilie 2019.
28. ↑ Clericii greci de rang înalt au devenit cetățeni turci  (engleză)  (link nu este disponibil) . The National Herald (4 aprilie 2015). Preluat la 25 decembrie 2018. Arhivat din original la 3 august 2018.
29. ↑ Ankara acordă cetăţenia turcă zece clerici ai Patriarhiei Constantinopolului . Arhivat pe 11 decembrie 2015 la Wayback Machine . // Biserica-Centrul Științific „Enciclopedia Ortodoxă”, 27.02.2015.
30. ↑ Νέος Μητροπολίτης Σμύρνης για πρώτη φορά 94 χρόνια μετά την Μικρασιατική Κατασήρο . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine . // huffingtonpost.gr, 29.08.2016.
31. ↑ Eparhii . Consultat la 13 iulie 2012. Arhivat din original la 22 aprilie 2012. (nedefinit)
32. ↑ Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada . Arhivat pe 29 octombrie 2009 la Wayback Machine . Site-ul oficial.
33. ↑ Tomos al Patriarhului Fotie al II-lea al Constantinopolului despre crearea unui exarhat temporar al parohiilor ruse din Europa de Vest, 17 februarie 1931 . Arhivat pe 12 octombrie 2018 la Wayback Machine .
34. ↑ Cronica oficială. - Ed. Moscova Patriarhia, 1993. - Nr. 7-8. - p. 7.
35. ↑ Vizita în Rusia a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului (1993) . Preluat la 21 octombrie 2018. Arhivat din original la 21 octombrie 2018. (nedefinit)
36. ↑ Lectură creștină . - 1871. - I. - S. 415-445: mesajul Patriarhului Grigore al VI-lea din 12 decembrie 1868.
37. ↑ Sankt Petersburg Vedomosti . - 1871, 21 martie (2 aprilie). - Nr. 80. - P. 1.
38. ↑ Safonov D. Preasfințitul Patriarh Tihon și Patriarhia Constantinopolului . Arhivat pe 13 decembrie 2009 la Wayback Machine . Pravoslavie.ru , 24.6.2003.
39. ↑ Mitropolitul Kirill a comentat problema unei noi interpretări a regulilor canonice de către Patriarhia Constantinopolului . Arhivat pe 24 mai 2012 la Wayback Machine . Raportul Mitropolitului Chiril la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din iunie 2008 (în extras). Patriarhia Moscovei, 24.6.2008.
40. ↑ Incidentul Khaustov D. Rhodos. Patriarhia Constantinopolului a provocat din nou Moscova . Arhivat 3 decembrie 2013 la Wayback Machine // NG Religion . - 2.7.2008.
41. ↑ Extrase din materialele Comisiei de Investigare a Situației din Eparhia Sourozh . DECR MP (21 august 2006). - „Scrisoare către președintele DECR, mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad, 20 noiembrie 2000”. Consultat la 8 noiembrie 2018. Arhivat din original la 28 mai 2018. (nedefinit)
42. ↑ Intenția lui Bartolomeu I de a vizita Ucraina fără o invitație a lui Alex al II-lea este un pas ostil față de Rusia, crede istoricul . Copie de arhivă din 30 aprilie 2009 la Wayback Machine Interfax , 4.7.2008.
43. ↑ Gavrilin A. Biserica Ortodoxă în Baltica post-comunistă: Probleme și originile lor . Arhivat 26 februarie 2015 la Wayback Machine // Conversație ortodoxă. - 2001. - Nr. 5.
44. ↑ Orlova L. Estonia a lăsat prioritate Constantinopolului . Arhivat 6 august 2021 la Wayback Machine // NG Religion. - 19.7.2013.
45. ↑ Mitropolitul Ilarion: Ortodocșii chinezi suferă din cauza lipsei de preoți . Arhivat 13 iulie 2018 la Wayback Machine  - Biserica Ortodoxă Rusă. Departamentul de Relații Externe ale Bisericii.
46. ↑ Delegația UOCC în Ucraina 19.02.2015. (link indisponibil) . Consultat la 25 februarie 2015. Arhivat din original pe 26 februarie 2015. (nedefinit) 
47. ↑ BISERICA ORTODOXĂ UCRAINIANĂ A SUA. CONSISTORUL BIROUL RELAȚII PUBLICE. COMUNICAT DE PRESĂ 21/02/15. . Consultat la 25 februarie 2015. Arhivat din original pe 26 februarie 2015. (nedefinit)
48. ↑ Mitropolitul UOC (Patriarhia Ecumenica) Yuriy: „Biserica Matir din Constantinopol consideră aderarea Mitropoliei Kievului în 1686 la Patriarhia Moscovei ca necanonică și necotidiană” . Arhivat 26 februarie 2015 la Wayback Machine // Religie in Ukraine. - 25.2.2015. (ukr.)
49. ↑ Patriarhul Bartolomeu numește „amestecul” necanonic al Moscovei în treburile bisericești din Ucraina și își rezervă acest drept . Arhivat pe 8 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax, 3.9.2018.
50. ↑ Patriarhul Bartolomeu a spus că Patriarhia Constantinopolului are drepturi exclusive de a rezolva problemele lumii ortodoxe . Arhivat pe 13 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax, 6.9.2018.
51. ↑ Începutul Sinaxiei Adunărilor Ierarhilor Tronului Ecumenic . Arhivat pe 7 septembrie 2018 pe Wayback Machine patriarchate.org, 5/9/2018 .
52. ↑ Arhiepiscopul Daniel participă la Sinaxia Ierarhilor Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului . Arhivat pe 7 septembrie 2018 la Wayback Machine . Biserica Ortodoxă Ucraineană a SUA. (Engleză)
53. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă: Intervenția Constantinopolului în situația din Ucraina poate da naștere la noi schisme: Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk a anunțat că Biserica Ortodoxă Rusă va prezenta dovezi ale ilegalității pretențiilor Constantinopolului față de Ucraina . Arhivat pe 4 septembrie 2018 la Wayback Machine . TASS , 01.09.2018
54. ↑ Predica patriarhală la sărbătoarea Catedralei Sfinților din Moscova din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova . Arhivat pe 7 septembrie 2018 la Wayback Machine . Patriarchy.ru , 09.02.2018.
55. ↑ Declarația Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 8 septembrie 2018 . Arhivat pe 13 octombrie 2018 la Wayback Machine . Patriarchia.ru, 09.08.2018.
56. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod din 14 septembrie 2018 . Arhivat pe 11 ianuarie 2021 la Wayback Machine . Patriarchy.ru, 14.09.2018.
57. ↑ Sinodul a cerut Patriarhiei Constantinopolului să înceteze amestecul în treburile interne ale UOC . Arhivat pe 26 septembrie 2018 la Wayback Machine . 25.09.2018.
58. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 25 decembrie 2018 . Arhivat pe 29 septembrie 2018 la Wayback Machine . 25.09.2018. (ukr.)
59. ↑ UOC: Exarhii trimiși de Constantinopol trebuie să părăsească Kievul . Arhivat 26 septembrie 2018 la Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 25.9.2018.
60. ↑ Kerіvnytstvo al UOC-MP să ceară eparhiei să aducă oameni pentru un pichet la un apel de trezire, acolo unde locuiesc exarhii . Arhivat pe 9 ianuarie 2020 la Wayback Machine . // Adevărul religios. - 29.09.2018. (ukr.)
61. ↑ Anunț (11.10.2018) . Arhivat pe 11 octombrie 2018 pe Wayback Machine patriarchate.org, 10/11/2018. (Engleză)
62. ↑ Întâlnire cu membri permanenți ai Consiliului de Securitate . Arhivat pe 15 octombrie 2018 la Wayback Machine . kremlin.ru, 10.12.2018.
63. ↑ Putin a discutat cu Consiliul de Securitate despre situația cu autocefalie în Ucraina‍ . Arhivat pe 19 octombrie 2018 la Wayback Machine . RIA Novosti , 12.10.2018.
64. ↑ Meyendorff J. Ortodoxia Răsăriteană  . Encyclopædia Britannica Online . Preluat la 23 mai 2019. Arhivat din original la 4 mai 2015.
65. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 15 octombrie 2018. Jurnalul nr 71 . Arhivat pe 21 septembrie 2020 la Wayback Machine .
66. ↑ Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a declarat imposibil de a continua să fie în comuniune euharistică cu Patriarhia Constantinopolului . Arhivat pe 2 aprilie 2021 la Wayback Machine .
67. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă rupe comuniunea cu Patriarhia Constantinopolului . Arhivat pe 15 octombrie 2018 la Wayback Machine . TASS , 15.10.2018.

Literatură

• Runciman S. Marea Biserică în Captivitate. Istoria Bisericii grecești de la căderea Constantinopolului în 1453 până în 1821. - Sankt Petersburg. : Editura Oleg Abyshko, 2006. - 464 p. — ISBN 5-89740-140-3 .
• Kiminas, D. Patriarhia Ecumenica  . — Wildside Press, 2009. - ISBN 9781434458766 .
• Vinogradov A. Yu., Gratsiansky M. V., preot. Sergiy Zaplatnikov, Zaharov G. E., Kuzenkov P. V., Lukhovitsky L. V., Popov I. N., Popov I. N., Gerd L. A., Diak. Pavel Ermilov, Prot. Nikolay Balashov, pr. Mihail Asmus, Monahov S. A. Biserica Ortodoxă din Constantinopol  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". — S. 193-299. — 752 p. - 33.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
• Shkarovsky M. V. Patriarhia Constantinopolului și Biserica Ortodoxă Rusă în prima jumătate a secolului al XX-lea. — M. : Indrik, 2014. — 230 p. - ISBN 978-5-91674-303-6 .
• Shkarovsky M.V. Constantinopolul și bisericile rusești în perioada marilor răsturnări (anii 1910 - 1950). - M . : Editura. casa „Cunoașterea”, 2019. - 304 p. — ISBN 978-5-906960-59-7 .
• Chibisova A. A. Liga Bisericilor: pe tema proiectului nerealizat al Patriarhiei Constantinopolului // Buletinul Universității Ortodoxe Sf. Tihon pentru Științe Umaniste. Seria 2: Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, 2019

Link -uri

• Site-ul oficial al Patriarhiei Constantinopolului
• Site-ul oficial al Arhiepiscopiei Greciei a Americii
• Biserica Ortodoxă din Constantinopol (site-ul web al Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse)
• Mănăstirile și bisericile Patriarhiei Ortodoxe Grecoase din Constantinopol
• „Poziția Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Ecumenica”

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare Britannica (online) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi
În cataloagele bibliografice BNF : 11869208d GND : 1029170-2 ISNI : 0000 0004 0511 3733 J9U : 987007266116105171 LCCN : n79129567 NKC : kn20080613003 NLA : 36514606 NLG : 9788 SUDOC : 026445794 VIAF : 132861835 WorldCat VIAF : 132861835 ULAN : 500300582