Săptămâna Judecății de Apoi , sau Săptămâna Meat-Pass ( greacă Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω , slava bisericii . Мѧсopꙋ́stnaѧ săptămâni [1] ) , ,MyasopMarelui Duminica, sau[2]Myasopustsau Săptămâna Fiului Risipitor și înainte de Săptămâna Cheesefare . Numele grecesc „ἀπό-κρεω” este format din două părți: prefixul „ἀπό”, care înseamnă îndepărtare, separare, completare, terminare și cuvântul „κρέας” - carne , adică „separ carnea”, „mă opresc”. carnea"; cuvântul slav este o traducere în sens din greacă și înseamnă „omit carnea”, adică „lasă carnea”. Aceasta este ultima zi dinaintea Postului Mare, când creștinii ortodocși mănâncă carne - o conspirație pentru carne, ultima zi a mâncătorului de carne de iarnă .
Numele „Săptămâna Judecății de Apoi” provine de la faptul că Evanghelia Judecății de Apoi se citește la liturghia din această zi :
Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și despărțiți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniţi, binecuvântaţi de Tatăl Meu, moşteniţi împărăţia pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; era gol și M-ai îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau însetat și bea? când te-am văzut ca pe un străin și te-am primit? sau gol și îmbrăcat? când te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la tine? Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o.” Atunci va zice şi celor din stânga: Pleacă de la mine, blestemat, în focul veşnic pregătit diavolului şi îngerilor lui, căci am fost flămând şi nu mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și nu m-au primit; era gol și nu M-au îmbrăcat; bolnav și în închisoare și nu m-a vizitat. Atunci îi vor spune și ei ca răspuns: Doamne! când te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu ți-am slujit? Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, pentru că nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor pleca la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică ( Mt. 25:31-46 ).
În slujba bisericească din această zi, la imnurile obișnuite duminicale ale Octoechosului , se adaugă rugăciuni de pocăință ale Triodului de Post , în care Biserica Ortodoxă amintește celor care se roagă de a Doua Venire a lui Isus Hristos pe Pământ cu slavă pentru a judeca cei vii și mortul. Dumnezeu - Iisus Hristos , fiind un judecător corect, va răsplăti pe fiecare dintre oameni după meritele lor; și fiecare dintre oameni, amintindu-și și așteptând a Doua Venire, trebuie să aibă timp să se pocăiască și să-și iubească aproapele: hrănește pe cei flămând, dă de băut celor însetați, vizitează bolnavii și prizonierii. Tot în această zi, se poate folosi Menaionul , dacă are loc Întâlnirea Domnului , sau praznicul ei /sărbătoarea de după, sau sărbătoarea patronală , sau priveghiul / sfântul polieleos . Slujbele divine ale altor sfinți din această zi ar trebui să fie transferate vineri seara .
Apoi veghea de toată noaptea continuă , ca o veghe obișnuită de duminică, cu excepția:
| În greacă [5] | În slavonă bisericească (transliterare) [6] | rusă [7] | |
|---|---|---|---|
| Tonul de Condac 1 (Ἦχος α'): | Ὅταν ἔλθῃς ὁ Θεός, ἐπὶ γῆς μετὰ δόξης, καὶ τρέμωσι τὰ σύμπαντα, ποταμὸς δὲ τοῦ πυρὸς πρὸ τοῦ Βήματος ἕλκῃ, καὶ βίβλοι ἀνοίγωνται, καὶ τὰ κρυπτὰ δημοσιεύωνται, τότε ῥῦσαί με, ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ ἀσβέστου, καὶ ἀξίωσον, ἐκ δεξιῶν σου μὲ στῆναι, Κριτὰ δικαιότατε. | Când vii, Doamne, pe pământ cu slavă, și totul se cutremură: râul de foc trage înaintea judecății, / cărțile se desfășoară, și cele ascunse apar: / atunci izbăvește-mă de focul nestins, / fă-mă la dreapta. mâna Ta, fii Cel mai drept Judecător. | Când vei veni, Doamne, pe pământ cu slavă / toată lumea se va cutremura; un râu de foc curge înaintea Tronului Judecății, cărțile sunt deschise și misterele sunt dezvăluite. Atunci izbăvește-mă de focul nestins și învrednicește-mă să stau la dreapta Ta, preadreptul Judecător. |
Ultima duminică înainte de Maslenitsa a fost numită „Duminica cărnii” [8] , în provincia Voronezh – „Meat zagovenie” [9] . Duminică au spus: „Astăzi shti (shchi) se bea de 12 ori, carnea se mănâncă de 12 ori” [10] .
În satele Vologda au mers în vizită la rude, vecini, prieteni și i-au invitat să viziteze Maslenița. Duminica aceasta, socrul l-a chemat pe ginere să „mănânce berbecul”. „Mă îndrept spre brânză și unt”, au spus ei în seara dinainte de Maslenitsa [11] .
În Ucraina, porcii sau porcii au fost sacrificați cu o zi înainte, iar jeleul a fost gătit din pulpe de porc în Myasnaya zagovenya, în legătură cu care ziua a fost numită „Legging, Nozhkovy” ( ucraineană: Nizhkove Puschannya, Nizhkovi ). mier „Lunia porcului” în rândul croaților ( în croată Prašći pundeljak ) este luni înainte de Marți grătarului ( Myasopustom ) [12] .
În provincia Harkov, se credea că în ultima noapte a săptămânii tarifului de carne, soțul nu ar trebui să se culce cu soția sa, altfel lupii își vor mânca toți purceii [13] .
Croații, bulgarii și macedonenii de pe Parcul de Carne, ca și în ultima zi a Miasopustului , înțepau și mâncau pui, iar cu sângele lui desenau cruci pe fruntea copiilor, în legătură cu care Parcul de carne era numit dial. bulgară Titluri Kokoshcheni, titluri Kokoshkini, titluri Kokosh , dial. făcut. Pune pe Kokoshkini . Croații din Varosha spuneau despre acest obicei că „Shrovetide ar trebui stropită cu sânge” ( croată moraje se Poklade okrvit, da živat ne gini ) [14] .