Catedrala din reims

Catedrala
catedrala din reims
fr.  Catedrala Notre-Dame de Reims

Fațada de vest (principală).
49°15′13″ N. SH. 4°02′02″ in. e.
Țară Franţa
Oraș Reims
mărturisire catolicism
Eparhie Arhiepiscopia Reimsului
Stilul arhitectural gotic
Data fondarii secolul al XIII-lea
Constructie O.K. 1208 - 1460 (data ridicării turnului de nord)
Înălţime 81 m
Stat templu funcțional
Site-ul web cathedrale-reims.com
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Catedrala Reims ( franceză:  Notre-Dame de Reims ) este o catedrală gotică din orașul francez Reims . A fost construită în principal în 1208-1311 [K 1] (construcția turnurilor a fost amânată până în 1460) pe locul unei catedrale anterioare din secolul al V-lea, în care a avut loc botezul regelui franc Clovis I. Numele arhitecților care au construit catedrala în secolul al XIII-lea - Jean d'Orbe , Jean-le-Loup , Gaucher de Reims și Bernard de Soissons  - au ajuns până la noi datorită unui labirint de podea neconservat , cunoscut dintr-o schiță de artistul reims Jacques Cellier .

Catedrala din Reims este un martor la multe dintre cele mai importante evenimente din istoria europeană. De la începutul Evului Mediu până în secolul al XIX-lea, a fost locul de încoronare a aproape tuturor monarhilor francezi . Grav avariată în timpul Primului Război Mondial , catedrala a fost restaurată, dar a pierdut unele dintre vitraliile și sculpturile originale. Din 1991 se află pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO .

În ciuda caracterului incomplet (turnele care trebuiau să încoroneze clădirea nu au fost niciodată ridicate), Catedrala din Reims este considerată unul dintre vârfurile arhitecturii gotice . Trăsăturile sale distinctive sunt dominația pronunțată a liniilor verticale și abundența statuilor care împodobesc fațadele: numărul lor este 2303. Dintre acestea, cel mai faimos este așa-numitul „ înger zâmbitor ”, care a devenit unul dintre simbolurile orașul Reims.

Istorie

Predecesorii catedralei moderne

Este general acceptat că comunitatea creștină din Reims există încă din secolul al III-lea d.Hr. e. [1] . Probabil, clădirile religioase de pe locul actualei catedrale existau deja în secolul al III-lea sau al IV-lea [2] [3] . Conform Istoriei Bisericii din Reims a lui Flodoard , în secolul al V-lea , sfântul episcop Nikasius de Reims a construit prima catedrală pe locul băilor galo-romane [4] [K 2] . Chiar și atunci a fost închinată Maicii Domnului [3] . Dimensiunile catedralei erau de aproximativ 20 pe 55 de metri [5] . În această biserică (mai precis, în baptisteriul din apropiere ) în jurul anului 498 Sfântul Remigius l-a botezat pe regele Clovis I al francilor [3] . Rămășițele baptisteriului au fost descoperite de arheologi în 1993; sunt situate sub etajul catedralei moderne, la nivelul celui de-al cincilea golf al naosului [2] [6] . Cripul baptisteriului era un bazin de dimensiuni excepționale, ceea ce se explică aparent prin folosirea unei părți din incinta fostelor băi într-o nouă capacitate [7] .

În 816, fiul lui Carol cel Mare , Ludovic cel Cuvios , în amintirea botezului lui Clovis, a ales catedrala din Reims ca loc încoronării sale [8] . La 5 octombrie a fost încoronat de Papa Ștefan al IV-lea . În timpul ceremoniei a devenit evidentă degradarea catedralei, iar în deceniul următor, din 817 până în 825, Arhiepiscopul Ebbon a reconstruit cea mai mare parte a clădirii [9] [4] . Potrivit lui Flodoard, Ebbon a primit permisiunea de a demonta zidurile orașului pentru a furniza material suficient și de a lărgi străzile adiacente catedralei [8] . Ebbon l-a ales pe iobagul regal Rumeau ( franceză  Rumaud [4] [10] sau Rumold [8] ) ca arhitect. Săpăturile arheologice conduse de Henri Deneu , efectuate după Primul Război Mondial, au arătat că sub Ebbon nu a fost reconstruită doar catedrala în sine, ci i-au fost adăugate clădirile adiacente, inclusiv mănăstirea , sala capitulară , clădirea arhivelor și clădire care mai târziu a devenit parte a Palatului To [11] .

Apoi lucrarea a fost continuată de succesorul lui Ebbon, Ginkmar , iar la 18 octombrie 846, catedrala a fost sfințită solemn în prezența regelui Carol cel Chel [4] . Avea aproximativ 86 de metri lungime și avea un transsept dublu [9] . Rămâne neclar cât de mult a contribuit Ginkmar la construcția catedralei. Flodoard vorbește în principal despre decorarea altarului și a interiorului templului de către Ginkmar, dar istoricii moderni sugerează că contribuția sa la construcție ar putea fi mult mai mare [12] .

În 976, extinderea ulterioară a catedralei a fost întreprinsă de Arhiepiscopul Adalberon [4] . O parte din clădirea anterioară a fost distrusă, permițând prelungirea naosului. În plus, Adalberon a continuat să decoreze interiorul; sub el au apărut vitralii colorate și, eventual, un mozaic de podea descoperit în timpul săpăturilor lui Henri Deneu [13] .

În 1027, legenda Sfintei Sticlărie (un vas cu lumea , situată în mănăstirea Sf. Remigiu din Reims ) și puterea politică a Arhiepiscopiei Reims au devenit motivele pentru care Catedrala din Reims a fost aleasă ca loc permanent pentru încoronare . a domnitorilor francezi . De acum înainte, toți monarhii francezi (cu câteva excepții) vor fi încoronați regi la Reims [3] .

Există dovezi că în 1152 arhiepiscopul Samson a distrus fațada catedralei pentru a construi una nouă, cu două turnuri în loc de unul [4] . A înlocuit absida carolingiană cu una mai spațioasă, cu deambulator și coroană de capele [14] . Poate că templul abației pariziene Saint-Denis a servit drept model pentru acesta . În catedrala pe care a reconstruit-o, stilul carolingian anterior a fost combinat cu elemente ale goticului emergent. Deja prin 1160, templul creat de Samson a devenit unul dintre cele mai înalte, spațioase și bogat decorate din Europa [15] . Ulterior, la construirea și decorarea catedralei au contribuit și alți arhiepiscopi de Reims [16] .

Săpăturile lui Henri Deneu au arătat că sub catedrala modernă există încă urme ale structurilor anterioare. Toate au fost construite în jurul aceluiași „miez” - cripta Sf. Remigius, peste care a fost amplasat ulterior altarul principal al catedralei [17] .

Construirea unei noi catedrale (secolele XIII-XIV)

Până de curând, s-a acceptat în general că la 6 mai 1210, incendiul a distrus complet vechea catedrală, iar exact un an mai târziu, la 6 mai 1211, arhiepiscopul de Reims, Alberic de Humbert , a pus prima piatră în construcție. a unui nou templu [18] [19] . Această informație s-a bazat pe mărturia unui martor ocular, autorul așa-numitelor Annales de Saint-Nicaise ( în franceză:  Annales de Saint-Nicaise ; numit după Abația Saint-Nicaise din Reims). Analele, de altfel, spuneau că în ziua incendiului a avut loc și o eclipsă de soare . Cu toate acestea, în 2008, istoricul de artă Anne Prache ( franceză  Anne Prache ), pe baza datelor studiilor arheologice și dendrocronologice ale catedralei, a fundamentat necesitatea revizuirii cronologiei general acceptate [14] . Ca argumente, ea a citat atât rezultatele cercetărilor, cât și, în primul rând, faptul că nu a existat o eclipsă de soare în 1210 (această contradicție nu fusese observată înainte) [14] [19] . O eclipsă totală de soare a avut loc la Reims pe 28 februarie 1207, la scurt timp după ce Alberic de Humbert a devenit arhiepiscop de Reims . Prash explică contradicția cu data indicată în Anale prin faptul că acestea au fost scrise retroactiv și ar putea conține erori și inexactități [14] . Prin urmare, în prezent, cercetătorii sunt înclinați să creadă că construcția unei noi catedrale a început în 1207 sau 1208 [20] [21] [19] [22] [K 3] .

Albéric de Humbert a reușit să strângă fondurile necesare pentru a construi o catedrală grandioasă care ar putea rivaliza cu cea din Paris . Multă vreme, Robert de Coucy a fost considerat primul arhitect și autor al proiectului . Această concluzie a fost trasă de istorici din epitaful său , care spunea: „Cy gist Robert de Coucy, maistre de Nostre Dame et de Saint Nicaise, qui trespassa l'an 1311” („Aici zace Robert de Coucy, maestru [al templelor]) de Notre Dame și Saint-Nicaise") [24] . Abia în 1885, bibliotecarul și arhivistul de la Reims Louis Paris a subliniat o discrepanță clară între datele vieții arhitectului și momentul întemeierii catedralei [25] [K 4] .

Apoi, paternitatea proiectului Catedralei din Reims a fost atribuită unui alt arhitect celebru din acea vreme, Hugues Libergier [26] . O serie de fapte au vorbit în favoarea lui, printre care o anumită asemănare arhitecturală a templului Saint-Nicaise, la construcția căruia a luat parte, cu Catedrala din Reims [27] . Datele vieții lui Libergier erau, de asemenea, destul de conforme cu perioada în care a fost fondată catedrala. A rămas însă inexplicabil faptul că în epitaful mormântului el este descris doar ca „stăpânul bisericii Saint-Nicaise”, în timp ce Catedrala din Reims nu este menționată în el [28] .

O relativă claritate asupra problemei primatului a fost făcută printr-o analiză a labirintului de podea al Catedralei din Reims, distrus în 1779, dar păstrat într-o schiță a artistului reims Jacques Cellier din secolul al XVI-lea . Conținea imagini ale arhitecților care au construit catedrala în secolul al XIII-lea și inscripții care explicau ce parte a clădirii a construit fiecare dintre ei [29] . Datorită informațiilor conținute în labirint, se știe că patru arhitecți au participat la construcția noii clădiri a catedralei: Jean d'Orbe , Jean-le-Loup , Gaucher de Reims și Bernard de Soissons . Totuși, o oarecare ambiguitate a termenilor prezenți în textul inscripțiilor labirintice nu ne permite să stabilim cu deplină certitudine care dintre ei a planificat și a început construcția [30] [K 5] . Majoritatea istoricilor, după Louis Demaison , cred că a fost Jean d'Orbet; unii, inclusiv Elie Lambert , cred că Jean-le-Loup a început clădirea [31] . Există și o versiune conform căreia primul a fost Gaucher de Reims: se bazează pe faptul că în labirinturile medievale „punctul de referință” era colțul din stânga jos, unde se află imaginea acestui arhitect [21] . Întrebarea în ce ordine și în ce ani au lucrat primii patru arhitecți la construcția catedralei este subiectul multor istorici și istorici de artă cunoscuți [31] [32] . În ceea ce privește construcția în sine, se crede că până la sfârșitul secolului al XIII-lea naosul și acoperișul au fost finalizate, iar fațada a fost finalizată la nivelul așa-numitei Galerie a Regilor [33] [3] .

Datorită analizei atente a documentelor istorice de către Louis Demaison, sunt cunoscute numele arhitecților care au continuat construcția catedralei în secolul al XIV-lea. În Les architectes de la cathédrale de Reims (Arhitecții din Catedrala din Reims, 1897), el construiește următoarea secvență: Bernard de Soissons a fost înlocuit, în jurul anului 1290, de un anume maestru Adam; apoi lucrarea a fost regizată de deja amintitul Robert de Coucy, care a murit în 1311; după el, construcția a fost condusă de maeștrii Kolar, Gilles, Jean din Dijon și Kolar din Givry [34] .

Secolele XV-XX

În timpul războiului de o sută de ani, construcția catedralei a încetinit semnificativ. În 1429, cu participarea activă a Ioanei d'Arc , aici a avut loc încoronarea lui Carol al VII-lea , marcând un punct de cotitură în Războiul de o sută de ani. Până atunci, turnurile de fațadă nu fuseseră încă finalizate; construcția turnului de sud a fost finalizată abia în 1435, iar turnul de nord pe la 1460 [18] . În etapa finală, catedrala urma să fie încoronată cu șapte turle [35] .

La 24 iulie 1481, un alt incendiu a produs pagube importante catedralei aflate în construcție [36] . Până în 1515, consecințele sale au fost eliminate, dar toate fondurile alocate pentru construcție au fost cheltuite pentru restaurarea părților arse, drept care nu a fost posibilă finalizarea catedralei conform planului inițial. În special, turlele, datorită cărora catedrala trebuia să atingă o înălțime de 120 de metri (după alte surse - 170 [35] ), nu au fost niciodată ridicate [18] .

În secolul al XVI-lea, Evanghelia slavă de la Reims , pe care, ca într-un manuscris misterios, jură regii, vine la Catedrala din Reims. În prezent, Evanghelia este păstrată în biblioteca municipală din Reims [37] .

În secolele XVI-XVII, arhitectura catedralei nu a suferit modificări semnificative. În 1611-1612 portalurile au fost restaurate; din 1737 până în 1740 s-a efectuat restaurarea fațadei de vest și a sculpturilor acesteia [38] . Decorul interior nu a putut rămâne complet neschimbat, totuși, elemente noi, inclusiv cele realizate în stilul Renașterii sau clasicismului , au fost pur și simplu construite în interiorul format anterior [39] . Transformările radicale au început în anii 40 ai secolului al XVIII-lea, în primul rând la inițiativa canonului reims Jean Godinot . În această perioadă, multe temple au fost atinse de un val de renovări originale, care mai târziu va fi numită „vandalism clerical”, întrucât în ​​cursul lor mare parte din moștenirea Evului Mediu a fost distrusă [39] . Godinot a înlocuit perețiile despărțitoare ale capelelor cu gratii; a scăpat de o parte din decorul bogat al capelelor; a eliminat bariera altarului medieval; a înlocuit pietrele funerare ale arhiepiscopilor (situate în spațiul corului ) cu plăci încorporate în podea; a înlocuit băncile medievale cu altele noi [40] . După ce bariera altarului a dispărut, a fost nevoie de un nou altar care să se potrivească cu interiorul renovat. A fost aprobat proiectul arhitectului regal Jacques-Ange Gabriel , care a inclus, printre altele, realizarea a două basoreliefuri de aur , similare cu cele care au decorat altarul anterior. Din ordinul lui Godino, vechile basoreliefuri au fost topite, iar din lingoul rezultat s-au creat altele noi [41] . În cele din urmă, pentru ca noul altar, sfințit la 6 mai 1747, să fie mai vizibil, Godinot a înlocuit unele dintre vitraliile colorate, care nu transmiteau bine lumina, cu sticlă simplă [42] . În toate aceste lucrări, Godinot, care avea o avere considerabilă, și-a investit fondurile proprii și, ca urmare, a cheltuit o sumă colosală: 200.000 de livre . Activitatea sa nu a fost însă deloc arbitrară: a acționat în spiritul vremii, cu sprijinul regelui, al episcopului și al majorității clerului [41] .

Mai târziu, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, clerul „luminat” a decis și ea să scape catedrala de obiectele de venerare, în care vedeau elemente de religie populară [43] . În 1743, piatra a fost scoasă din catedrală, pe care, conform legendei, a fost martirizat Sfântul Nikasios . În 1778, canonicul Jacquemart a donat personal suma necesară pentru îndepărtarea labirintului de podea, în care copiilor le plăcea să se joace, ceea ce interfera cu liturghia [43] [44] .

După Revoluția Franceză din 1789, proprietatea bisericii din Franța a fost naționalizată, iar bisericile în sine, dacă nu au fost distruse, au fost folosite în scopuri pur utilitare. Așadar, Catedrala din Reims în 1793 a fost transformată într-un depozit de furaje [45] . Multe elemente arhitecturale și detalii de decorare interioară au fost distruse [46] . În primul rând, revoluționarii au luptat cu simboluri religioase și monarhice, astfel încât coroanele au fost doborâte de statuile lui Solomon , David și Clovis și crinii „regali” de pe creasta acoperișului . Catedrala însăși, care a avut o semnificație unică pentru istoria Franței, a supraviețuit, dar chiar și atunci când în ea au început să se țină din nou slujbe, până în 1802, la intrare s-a etalat inscripția „Templul Rațiunii” [45] .

La 29 mai 1825, la Reims a avut loc ultima încoronare: încoronarea regatului lui Carol al X-lea [18] . În 1831, inspectorul general al monumentelor istorice , Ludovic Vite, a scris un raport indignat către Ministerul de Interne. Acesta a raportat despre un act de vandalism comis în pregătirea evenimentului: pentru siguranța monarhului, capete au fost doborâte de pe numeroase statui care amenințau să se prăbușească în orice moment. Cu toate acestea, arhitecții responsabili de pregătirile pentru încoronare (inclusiv Jacques Giettorf ) au refuzat categoric să admită că așa ceva ar fi putut avea loc [45] .

Treptat, în cursul secolului al XIX-lea, catedralele gotice au început să fie percepute ca o parte importantă a moștenirii naționale, care a fost facilitată, în special, de romantism cu interesul pentru gotic și lucrările lui Chateaubriand și Victor Hugo [47] . Deja în anii postrevoluționari, primele lucrări de restaurare au fost efectuate în Catedrala din Reims, iar în 1837 a fost preluată de arhitectul diecezan Jean-Jacques Arveuf-Franken , care a întreprins o restaurare mai amplă a clădirii. . De asemenea, a fost intenția lui de a finaliza catedrala neterminată prin construirea turnurilor pe care le pretindea proiectul original. Propunerea a fost respinsă de Comisia Monumentelor Istorice și a stârnit o serioasă controversă la nivel național cu privire la admisibilitatea unor astfel de reconstrucții [48] . Cu toate acestea, Arvef-Franken a ordonat să instaleze suporturi pentru viitoarele turle pe turnuri și, de asemenea, a continuat lucrările de restaurare a catedralei în conformitate cu propriile idei. El a fost succedat în 1860 de renumitul arhitect și restaurator Eugène Viollet-le-Duc , care a avut, de asemenea, propriile sale opinii asupra principiilor restaurării arhitecturale . Viollet-le-Duc a decis să renunțe la modificările făcute în 1481-1516 și să revină la designul original, pe care urma să-l recreeze parțial din schițele supraviețuitoare și parțial ghidat de propria sa imaginație [49] . Așa că, de exemplu, pe galeria părții absidiale, a instalat figuri de animale, concentrându-se pe mostrele supraviețuitoare, și a făcut galeria în sine, înainte de acel solid, ajurat. Interiorul a recăpătat decorul policrom și vitraliile colorate tipice Evului Mediu.

În 1874, Viollet-le-Duc a fost înlocuit de Eugene Millet, care credea, de asemenea, că restaurarea ar trebui să readucă catedrala aspectul de dinainte de 1481. A început cu o galerie pe latura de sud a naosului și a înlocuit-o cu una nouă, stilizată ca secolul al XIII-lea. Totuși, inițiativa sa nu a găsit susținere: Academia Națională din Reims a cerut oprirea lucrărilor și să nu repete același lucru din partea de nord. După Millet, restaurarea catedralei a fost condusă de Victor Ruprisch-Robert (din 1879 până în 1886) și Denis Darcy (1887-1904), care s-au bazat mai mult pe date istorice și pe rezultatele cercetărilor arheologice [50] . Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, necesitatea de a consolida structura principală a devenit evidentă: de exemplu, în iarna anilor 1880-1881, turnul de sud s-a scufundat vizibil, iar stabilitatea clădirii a fost amenințată. În 1904, lucrările de restaurare au fost conduse de Paul Gu , care a folosit cea mai recentă tehnologie pentru a consolida turnurile cu ajutorul betonului armat . În 1913, turnul de nord a avut nevoie de o revizie majoră, în jurul lui s-au instalat schele, dar odată cu izbucnirea primului război mondial, toate lucrările au fost amânate [51] .

Primul Război Mondial

În timpul Primului Război Mondial, Reims a fost capturat de germani și a rămas în zona de război timp de patru ani. Numeroase bombardamente nu au cruțat Catedrala din Reims.

Primul obuz a lovit clădirea pe 4 septembrie 1914 și a provocat pagube minore [18] . Catedrala a fost mai grav avariată în timpul bombardamentelor următoare, când 3 obuze au lovit-o pe 17 septembrie și 13 pe 18 septembrie [18] . Cu toate acestea, cele mai mari pagube au fost cauzate de un incendiu izbucnit pe 19 septembrie ca urmare a loviturii unui obuz de schele. După ce s-a prăbușit, schela a deteriorat multe dintre statuile de pe fațada catedralei; vitraliile medievale au fost sparte; acoperișul de plumb s-a topit în foc, iar șuvoaie de plumb lichid au inundat interiorul catedralei și al statuii [52] . Calcarul din care au fost făcute s-a crăpat, s-a înnegrit sau a căpătat o culoare roz neobișnuită sub influența temperaturilor ridicate [2] . În anii următori, catedrala a fost bombardată de mai multe ori; în total, aproximativ 300 de obuze l-au lovit [18] . Contrar unei afirmații frecvent întâlnite, catedrala nu a fost transformată în ruine, totuși, până la încheierea războiului, se afla într-o stare deplorabilă, inclusiv pentru că a stat mult timp fără acoperiș, arsă complet în incendiu [ 53] [54] .

Distrugerea Catedralei din Reims a provocat reacții vii din partea comunității mondiale [55] . Printre cei care au scris cu durere și condamnare despre „catedrala martirică” s-au numărat Henri Bergson , Anatole France , Marcel Proust [56] . În 1914, scriitorul francez Romain Rolland a publicat un articol Pro aris (   în latină  „În apărarea altarelor”) condamnând barbaria trupelor germane. Emil Dalcroze și artiștii ruși ai asociației World of Art au vorbit în apărarea capodopera a arhitecturii medievale . Osip Mandelstam a scris poezia „Reims și Köln”, terminând cu o întrebare retorică: „Ce i-ai făcut fratelui Reims?” [57] .

Doborâte în timpul bombardamentului, fragmente de sculpturi și statui individuale au fost adunate în clădirea fostului palat episcopal ( To Palace ), adiacent catedralei. Multe dintre originale sunt încă păstrate în palat, care a fost transformat în muzeu în 1972; în timpul restaurării au fost înlocuite cu copii. Printre altele, puteți vedea garguile , din gura cărora atârnă „limbi” de plumb solidificat: în timpul unui incendiu, plumbul topit curgea peste ele, așa cum de obicei curge apa de ploaie [2] .

Lucrările de restaurare a catedralei au început în 1915. Guvernul francez a alocat fonduri pentru ei, dar donațiile private au jucat și ele un rol important, în primul rând John Rockefeller Jr. , care și-a asumat costurile refacerii acoperișului [18] . În plus, în 1917, a fost creată „Societatea prietenilor catedralei din Reims” ( franceză:  Société des Amis de la Cathédrale de Reims ), a cărei sarcină principală era să strângă fonduri pentru restaurarea acesteia. Societatea a funcționat sub patronajul Președintelui Republicii, Raymond Poincaré , și al Arhiepiscopului de Reims, Cardinalul Luson [58] .

Lucrările de restaurare au fost conduse de arhitectul Henri Deneu , care s-a dedicat în întregime reînvierii monumentelor reimsene care au suferit în anii războiului. Printre altele, Denyo a înlocuit structurile din lemn ale catedralei cu structuri din beton armat, mai durabile, mai ușoare și neinflamabile [18] . Sub conducerea sa s-au efectuat și cercetări arheologice, care au făcut posibilă urmărirea și studierea etapelor incipiente ale construcției catedralei și a structurilor care au precedat-o [4] . Vitraliile sparte au fost restaurate de Jacques Simon, sticlator ereditar din Reims [18] . În 1938, restaurarea catedralei a fost finalizată, iar în ea au început să se țină din nou slujbe.

Secolele XX-XXI

Deși restauratorii conduși de Denyo au lucrat enorm, pagubele cauzate catedralei în timpul războiului au fost prea mari. Restaurarea ulterioară a fațadelor și interioarelor a continuat în secolul al XX-lea și, de fapt, continuă până în zilele noastre.

În anii 1960, starea statuilor catedralei era considerată catastrofală. Lucrările de restaurare s-au întins mulți ani și s-au desfășurat în mai multe etape. Astfel, restaurarea doar a fațadei de vest (principale) a durat mai bine de 20 de ani: din 1989 până în 1994 și apoi din 1996 până în 1998 au fost restaurate Galeria Regilor și portalul central; din 2001 până în 2005, portalul sudic era în curs de refacere, iar din 2007 până în 2011, cel de nord [59] . Pentru refacerea portalului nordic a fost alocată o sumă de 3,82 milioane de euro, care a fost cel mai avariat de incendiu; lucrarea a fost finalizată până la începutul festivităților în cinstea aniversării a 800 de ani de la catedrală [60] .

Din 2013 până în 2016 s-a realizat o restaurare pe scară largă a fațadei centrale la nivelul turnurilor și al rozei. O parte din fondurile pentru implementarea sa a fost strânsă de către Societatea Prietenilor Catedralei [59] . Lucrarea a vizat în primul rând statui și vitralii, inclusiv un trandafir mare deasupra intrării principale, iar după finalizarea lor, catedrala a apărut așa cum nimeni nu o mai văzuse din 1914 [61] [62] . În cele din urmă, în 2017, a început restaurarea arcurilor portalului central, timp în care se efectuează și un studiu cuprinzător al statuilor și materialelor de construcție [63] .

Arhitectură

Informații generale

Catedrala din Reims este unul dintre cele mai perfecte exemple de gotic matur [64] . Deși compoziția sa arhitecturală repetă în mare măsură compoziția Catedralei Chartres , combinând partea bazilică cu trei nave cu corul cu cinci nave , deambulatorul și coroana capelelor , totuși, o imagine arhitecturală și artistică complet diferită a templului a fost creată în Catedrala din Reims. [65] . Se deosebește de toate catedralele anterioare prin o mai mare armonie a proporțiilor, lejeritatea maselor și bogăția elementelor decorative [66] . În ciuda caracterului incomplet (cele șapte turnuri planificate inițial nu au fost niciodată construite), dă impresia unei creații întregi și armonioase [65] [67] .

Catedrala din Reims este izbitoare prin grandoare. Din moment ce a fost folosit pentru încoronări, nava sa centrală  este cea mai lungă din toată Franța: 149 de metri de la portalul de intrare până la punctul cel mai estic [68] [38] . În interior, lungimea clădirii este de 138 de metri. Naosul are 38 de metri înălțime și 15 metri lățime , transeptul are 61 metri lungime și 31 metri lățime. Latimea fatadei centrale este de 49 m. Inaltimea cladirii impreuna cu turnurile este de 81,5 m; suprafata totala - 6650 m² [38] .

O trăsătură distinctivă a catedralei este aspirația ei în sus: liniile verticale prevalează clar asupra orizontalei [64] . Astfel, capetele lancete ale vimperelor de deasupra portalurilor fațadei principale, parcă, distrug limitele dintre primul și al doilea nivel, iar fiolele contraforturilor rup linia cornișei de încoronare. În cel de-al doilea nivel, ferestrele înalte, coloanele și pinacurile continuă să se deplaseze în sus și, în cele din urmă, turnurile alungite cu ferestre alungite îl completează [64] . Centrul geometric și estetic al compoziției este o roză mare [65] .

Principalul material folosit la construcția catedralei și la fabricarea sculpturilor este calcarul din etapa lutețiană . Pentru fundațiile catedralei a fost folosită o stâncă mai densă, cu un conținut ridicat de calcit ; mai moale și mai poroasă - pentru fabricarea statuilor [2] .

Acoperișul catedralei este acoperit cu foi de plumb. Calul este decorat cu crini alternanți , emblema monarhilor francezi și trifoi. Distruși în timpul Revoluției, crinii au fost restaurați în 1921 de Henri Deneu [69] .

Sculptură

O trăsătură izbitoare a Catedralei din Reims este abundența sculpturilor care îi împodobesc fațadele: sunt în total 2303 dintre ele [2] . Sculptura este inseparabilă de arhitectură aici; decor sculptural, transformând pereții într-un fel de dantelă de piatră, parcă i-ar lipsi de materialitate, umplându-i cu aer și lumină, pătrunzând de spiritualitate [65] .

Atât statuile, cât și reliefurile Catedralei din Reims au o anumită unitate stilistică, ceea ce ne permite să vorbim despre școala sculpturală din Reims. Caracteristicile sculpturii Reims în ansamblu sunt libertatea plastică, moliciunea modelării, proporțiile realiste, mișcările și gesturile sculpturilor, buna dezvoltare a pliurilor și draperiilor. Totodată, scrierea de mână face posibilă distingerea mai multor maeștri sau mai multe ateliere diferite în cadrul acestei școli [70] .

O întreagă gamă de sculpturi a fost sculptată în stil antic de către „Maestrul figurilor antice”, inclusiv grupul Mariei și Elisabeta de pe fațada de vest. Pe fațada de vest se află lucrări ale „Maestrul figurii unui înger zâmbitor” și „Maestrul țarului” anilor 40 ai secolului al XIII-lea în spiritul cavaleresc al epocii, cu proporții alungite, ipostaze oarecum manierate. și zâmbete curtenești curtenești pe fețele lor [70] .

Sculpturile fațadei de nord, mai devreme decât cele din vest, create de artiști temperamentali și observatori pasionați, maeștri ai interpretării liniare rafinate [70] alcătuiesc unitatea .

„Maestrul reginei din Saba”, care a lucrat sub Jean de Loup, a sculptat statuile reginei din Saba și ale lui Solomon, Simeon și David, un grup de episcop și diacon [70] .

Fațadele catedralei

Fațada de vest (principală)

Fațada principală a Catedralei din Reims diferă substanțial de cea a goticului clasic timpuriu, exemplificată de fațada Catedralei Notre Dame . Principala diferență, pe lângă dominația deja menționată a verticalelor, este aceea că turnurile Catedralei din Reims formează un singur întreg cu fațada [64] .

Nivelul inferior al fațadei este ocupat aproape în totalitate de trei portaluri situate între contraforturi de grosime enormă, drept urmare adâncimea acestora ajunge la patru metri [71] . Wimpingi-urile portalurilor sunt bogat decorate cu înalte reliefuri sculptate .

Portalul central este dedicat Fecioarei Maria; vimperga ei înfățișează scena încoronării Maicii Domnului de către Hristos. Îngerii de pe treptele tronului ei țin ostensie ; soarele răsare peste mâna lui Hristos [72] .

Statuile din portalul care se deschide în partea dreaptă reprezintă scene ale Bunei Vestiri (c. 1240-1250) și întâlnirea dintre Maria și Elisabeta (c. 1220-1230) [2] . Statuile, de la stânga la dreapta, înfățișează: Arhanghelul Gavriil și Fecioara Maria; Fecioara Maria și Elisabeta ; mai departe urmează probabil regele David (sau soțul Elisabetei Zaharia ) și regele Solomon [72] . În scena întâlnirii dintre Maria și Elisabeta, se remarcă influența artei antice: o abundență de pliuri în draperii, tehnica contraposta și o oarecare asemănare a hainelor ambelor femei cu hainele descrise pe figurinele Tanagra [2] ] . În scena Bunei Vestiri este remarcabilă statuia Arhanghelului Gavriil, pe ale cărui buze se joacă un zâmbet. După cum reiese din semnele de pe statuile descoperite de Henri Dené în timpul restaurării, această sculptură a fost concepută inițial ca un pandan al unei alte statui celebre a Catedralei din Reims - așa-numitul „ înger zâmbitor ” (vezi mai jos) și trebuia să fie fii langa ea. Totuși, aparent, datorită frumuseții și expresivității deosebite a acestei statui, i s-a acordat un loc de cinste în portalul central [73] . Interesant este că pe aripa arhanghelului Gabriel sunt încă vizibile urme de pigment verde. Istoricii cred că toate statuile portalurilor au fost inițial policrome , dar în timp culorile au fost șterse, iar incendiul din 1914 a distrus ultimele urme ale acestora [74] . În 2019, este planificată restaurarea statuilor portalului central; până în acest moment, vor fi efectuate studii atente ale pigmenților supraviețuitori și se va lua o decizie privind conservarea sau restaurarea acestora [75] .
Statuile din partea stângă a portalului sunt servitoarea (sau fecioara Maria în scena Purificării), Simeon , Maria întinzându-i Pruncul lui Simeon și Iosif . Alături de Iosif sunt Isaia și regina din Saba [72] .
Sticla pilonului din deschiderea portalului este încoronată cu o statuie a Fecioarei cu o coroană pe cap și a Pruncului în brațe [72] .
Bolile portalurilor au fost restaurate în mod repetat de-a lungul secolelor. Dintre sculpturile care le decorează, doar 17 figuri din stânga și 23 din dreapta aparțin secolului al XIII-lea. Aceste numeroase statui îi înfățișează pe strămoșii Fecioarei Maria, scene din viața ei pământească, îngeri și sfinți [72] .

  • portal central

  • Vimperg cu o scenă a încoronării Mariei

  • Scenele Bunei Vestiri și întâlnirea dintre Maria și Elisabeta

  • Îngerul Bunei Vestiri

  • Statui în partea stângă a portalului și Fecioara cu Pruncul în deschidere

Portalul sudic (dreapta) este decorat cu un vimperg care înfățișează scena Judecății de Apoi . Hristos, așezat pe tron, este înconjurat de îngeri care țin în mână instrumentele Patimilor [72] .
Statuile din dreapta reprezintă vestitorii lui Hristos: Simeon (cu pruncul Hristos în brațe), Ioan Botezătorul (ținând mielul ), Isaia , Moise (cu un șarpe de aramă și tablele Legământului ), Avraam ( cu fiul său Isaac ), Aaron (cu un miel de jertfă). Toate au fost create chiar la începutul construcției catedralei (aproximativ 1210-1215) [2] .
Statuile din stânga, datate aproximativ 1225, îl înfățișează pe regele, episcopul, papa și interpreții Bibliei.
Scenele Apocalipsei sunt descrise în bolțile portalului . Pe buiandrug  este scena convertirii lui Saul [72] .

  • portalul de sud

  • Vimperg cu scena Judecății de Apoi

  • Statui în partea dreaptă

  • Statui pe partea stângă

  • Scena convertirii lui Saul

Portalul de nord (stânga) este dedicat Patimilor lui Hristos .
Pe vimperg este înfățișat Hristosul răstignit, pe ale cărui părți, printre alte personaje, se află Maica Domnului și Apostolul Ioan . În 2009, toate sculpturile, aflate în stare foarte proastă, au fost restaurate; inclusiv statuia centrală a lui Hristos înălțime de peste trei metri și cântărind două tone [76] [77] .
Statuile din dreapta sunt Sf. Florența (diacon), Sf. Jocon, Sf. Eutropia (sora Sf. Nikas ), Apostolul Ioan și, probabil, Sf. Rigobert [72] .
Statuile din partea stângă sunt un înger zâmbitor, Sfântul Nikas de la Reims sau Dionisie din Paris , un înger cu cădelniță, Sfântul Elena și Sfântul Nicolae sau Sfântul Ștefan [72] .
Sculpturile de pe arcadele portalului sunt legate de tema Patimilor lui Hristos; buiandrugul înfățișează povestea apostolului Pavel ( drumul către Damasc ).
Dintre toate statuile portalului nordic (și catedrala în ansamblu), cea mai recunoscută este, fără îndoială, sculptura cunoscută sub numele de „ îngerul zâmbitor ”. Grav avariat în timpul incendiului din 1914, a devenit o dovadă clară a barbariei germanilor și un simbol al suferinței îndurate de catedrală și de oraș în ansamblu [78] . Până acum, îngerul zâmbitor este unul dintre simbolurile Reimsului, iar imaginea sa este utilizată pe scară largă în produse tipărite și suveniruri.

  • portal nordic

  • Vimperg cu Răstignirea lui Hristos

  • Statui în partea dreaptă

  • Statui pe partea stângă

  • înger zâmbitor

Toate cele trei portaluri sunt decorate cu vitralii, care pentru prima dată, pentru a ilumina mai bine navele, au luat locul timpanelor tradiționale [79] . Un trandafir mare de 12 m diametru umple centrul celui de-al doilea nivel acoperit de un arc larg. Deasupra trandafirului este o scenă cu sculpturi gigantice care înfățișează bătălia lui David și Goliat . Această compoziție a fost grav deteriorată în incendiul din 1914 și a fost restaurată abia în 2015. Statuia originală a lui Goliat (5,40 m înălțime și 6 tone) este păstrată în Muzeul Palatului Tho; locul lui a fost luat de o copie a proporțiilor corespunzătoare [2] [80] .

Deasupra celui de-al doilea nivel este plasată în mod tradițional „Galeria Regilor”, care include 63 de statui monumentale [2] . A fost creat mult mai târziu decât partea principală a clădirii: în secolele XIV-XIV. Stilul statuilor turnului de sud sugerează că sculptorii parizieni Guillaume de Nourrich și Robert Lannoy au fost autorii lor. Statuile turnului de nord au fost create cel mai probabil mai târziu, în timpul construcției turnurilor de către Colard de Givry [2] . Departe de toate personajele prezentate în galerie pot fi identificate fără echivoc: probabil, sculpturile îi înfățișează nu numai pe regii Franței, ci și pe strămoșii lui Iisus Hristos [72] . În centru se află scena botezului lui Clovis de către Sfântul Remigius .

Turnurile, în plan pătrat, sunt complet tăiate cu deschideri și par ajurate. La colțuri sunt flancate de porticuri înalte arcuite , care, împreună cu deschiderile ferestrelor, le conferă lejeritate [79] . Turnurile au fost finalizate chiar mai târziu decât „Galeria Regilor”: în secolul al XVI-lea. Inițial s-a presupus că vor fi încununate cu turle ascuțite, dar acest proiect a rămas nerealizat [18] .

  • trandafir mare

  • Bătălia lui David cu Goliat (fragment)

  • Galeria Regilor

  • turnul de sud

  • turnul de nord

Fațada de nord

Fațadele laterale ale Catedralei din Reims sunt împărțite vertical în trei zone: zona inferioară cu baza contraforturilor formează o bază puternică a clădirii; în mijloc, contraforturile verticale masive contrastează cu deschiderile înguste ale ferestrelor; al treilea este format din partea superioară a contraforturilor cu contraforturi zburătoare adiacente acestora și dintr-un număr de ferestre superioare ale naosului mijlociu [81] . O trăsătură distinctivă a fațadelor laterale sunt ferestrele largi și înalte, aproape atingându-se. Fiecare pereche de ferestre este unită printr-un trandafir plasat sub arcul de lancet al deschiderii lor comune [64] .

Fațada transeptului de nord are trei portaluri. Sunt asimetrici și aparțin unor epoci diferite [82] .

Central - așa-numitul „portal al sfinților”, creat în jurul anilor 1220-1230. Pe sticla digului din centru este o statuie a Papei Calixtus . În deschiderea din dreapta - Sf. Remigiu și Clovis, însoțiți de un înger; în deschiderea din stânga se află Sfântul Nikasie cefaloforul , sora sa Sfânta Eutropie și un înger cu cădelniță [82] .
Timpanul de deasupra portalului este împărțit în mai multe registre. În partea de sus, Hristos este înfățișat între doi îngeri. Al doilea și al patrulea registru reprezintă minunile Sfântului Remigius. Al treilea arată povestea lui Iov . În cel mai de jos registru este înfățișat Sfântul Nikasie, aducându-și propriul cap la altar ca dar Domnului, și botezul lui Clovis de către Sfântul Remigius [82] .
Sculpturile din boltă înfățișează patriarhi, episcopi și pontifi.
La baza trandafirului, situat deasupra portalului, se află sculpturi ale lui Adam și Eva (copii; originalele se află la Muzeul Palatului Tho). Contrar tradiției, Adam și Eva sunt înfățișați complet îmbrăcați, probabil pentru a nu stânjeni clerul [2] . În mâinile Evei se află o figurină a unui ispititor de șerpi cu corp de reptilă, bot de capră, urechi de măgar și ghearele unui vultur. În gura lui ține un măr  - simbol al păcatului originar [2] .

Portalul din stânga  este „portalul Judecății de Apoi” (circa 1225-1230). În centrul ei se află figura binecuvântatorului Hristos; în deschiderea din dreapta se află apostolii Ioan, Iacov și Pavel; în deschiderea din stânga se află apostolii Petru, Andrei și Bartolomeu [82] .
Însăși scena Judecății de Apoi este înfățișată pe un timpan. Hristos, cu litere mari, arată rănile sale; este înconjurat de Maria, Ioan Botezătorul și doi îngeri cu instrumente ale Patimilor. Mai jos, morții se ridică din morminte pentru a se prezenta la judecată; cel mai jos registru îi înfățișează pe aleșii (stânga) și pe cei blestemati (dreapta) [82] . În interpretarea acestor figuri se simte influența artei antice [2] .
Arcurile sunt decorate cu sculpturi ale îngerilor care poartă coroane aleșilor sau care sună din trâmbițele Judecății de Apoi, precum și cu imagini ale fecioarelor înțelepte și proaste .

Portalul din dreapta (aproximativ 1160-1170) este cunoscut sub numele de „roman” sau sub denumirea latină lat.  porta pretiosa (literal „uşă preţioasă”). Conține un fragment dintr-un mormânt antic arhiepiscopal folosit pentru a decora un timpan. Pe imaginea Fecioarei Maria se mai păstrează urme notabile de policromie [83] . Boltile portalului sunt decorate cu imagini de îngeri.

  • Portalul Sfinților

  • Doomsday Portal

  • Ajun cu zmeu (original de la Muzeul To)

  • Portalul Roman

  • Imagine a Fecioarei Maria cu urme de policromie

Fațada de sud

Fațada de sud, ca și cea de nord, se remarcă printr-o abundență de ferestre care umplu o parte semnificativă a spațiului. Pe latura de sud a catedralei se invecineaza palatul To , fosta resedinta a arhiepiscopilor de Reims .

Nu există portaluri pe fațada transeptului de sud (circa 1211-1233) [18] . Pinacul lui , încadrat de două vârfuri , este închinat Adormirii Maicii Domnului . A fost creat în 1504, după ce precedentul a ars într-un incendiu în 1481. O înfățișează pe Maria susținută de patru îngeri și încoronată de alți doi îngeri. În vârf se află o figură a unui arcaș care ține un arc: probabil a fost plasată acolo în cea mai timpurie etapă a construcției catedralei, iar apoi înlocuită cu alta la începutul secolului al XVI-lea [84] .

Galeria Profeților, situată sub fronton, a fost restaurată în 1853 [84] .

Un nivel de dedesubt este un roză, pe partea stângă a căreia se află o imagine alegorică a Bisericii sub forma unei femei cu o coroană pe cap, iar în partea dreaptă este o alegorie a Sinagogii: o femeie cu o legătură la ochi și o coroană strâmbă. Boltile de deasupra trandafirii din laterala Bisericii sunt decorate cu statui ale apostolilor, iar din laterala Sinagogii - personaje din Vechiul Testament [84] .

Pe ambele părți ale trandafirului se află tabernacole , în care sunt așezate statuile lui Carol cel Mare și Pipin cel Scurt [84] .

  • Fațada de sud a catedralei

  • Fațada transeptului de sud

  • Frontonul transseptului de sud

  • Figura Sagetator

  • Trandafir și alegorii Bisericii și Sinagogii

Abside (capătul de est)

Latura exterioară a absidei este delimitată de contraforturi , între care se află ferestre înguste cu un trandafir care le încoronează. Pe contraforturi se află figuri de unsprezece îngeri și Hristos, create în 1221. Cu un nivel mai înalt, arcada, care ascunde acoperișul capelelor, este decorată cu figuri de animale, păsări și creaturi mitice (printre acestea un unicorn , un taur, un cal, o bufniță, o sirenă , o pisică, un leu, un barză, un elefant…) [85] . La începutul secolului al XIX-lea, aceste sculpturi, aflate în stare foarte proastă și amenințate cu prăbușirea, au fost scoase de pe balustradă. Originalele nu au supraviețuit, dar în anii 60 și 70 ai secolului al XIX-lea, Viollet-le-Duc le-a înlocuit cu altele noi [2] .

Fiecare contrafort este în vârf de un tabernacol cu ​​figura unui înger care își întinde aripile. Contraforturile zburătoare merg de la contraforturi la naos , iar deasupra lor atlanții țin cornișa galeriei pe umeri. Direct deasupra atlanților, la baza galeriei, sunt așezate garguile , iar partea superioară a galeriei este încoronată cu figuri de păsări de pradă [85] .

În vârful absidei se află o turelă octogonală, a cărei bază este susținută de opt statui de plumb. Turnul este încoronat cu o turlă înaltă, în vârful căreia se vede figura unui înger cu cruce. Turnul și turla, complet distruse de incendiu, au fost restaurate de Henri Deneu [85] .

  • Abside (vedere dinspre est)

  • Fragment din „galeria animalelor”

  • Atlas și gargola de deasupra lui

  • Figuri de păsări în partea de sus a galeriei

  • Turlă cu figura unui înger

Interior

Planul Catedralei din Reims este apropiat de planul catedralei din Chartres : partea vestică cu trei nave duce la transeptul cu trei nave , care trece într-un cor larg , care se termină cu o coroană de cinci capele [86] . Capelele sunt dedicate lui Ioan Evanghelistul , Ioana d' Arc , Iosif , Sfânta Împărtăşanie şi Inima lui Hristos . Naosul principal are zece ierburi ; culoarele laterale sunt mult mai înguste decât cele centrale. Transeptul este scurt; spațiul altarului este înconjurat de galeria ambulatorie [18] . Bolțile înalte cu lancea ale templului se sprijină pe stâlpi rotunzi cu patru coloane atașate [87] .

Structura interiorului este, de asemenea, în multe privințe similară cu compoziția Catedralei din Chartres. Între arcada longitudinală a navei mijlocii și ferestrele superioare se află triforii sub forma unei galerii înguste, formate dintr-o arcade cu patru trave [86] . De-a lungul piciorului triforiumului, interiorul este încins cu ghirlande de plante, cărora le ecou capitelurile vegetale ale arcadei naosului central [65] . Triforiile continuă deasupra portalului mijlociu sub formă de deschideri deschise. Astfel, compoziția interiorului este compusă pe verticală din trei elemente principale: primul nivel formează o arcada longitudinală prin care pătrunde lumina de la ferestrele naosului lateral; în mijloc există o fâșie îngustă și întunecată de triforia; iar, în cele din urmă, nivelul superior este format dintr-o fâșie de vitralii multicolore. În extremitatea vestică, această zonă superioară se termină cu un trandafir mare, în capătul estic - cu ferestre solide ale nivelului superior al corului [66] .

Partea interioară a fațadei de vest este bogat decorată: suprafața sa este acoperită cu nișe care conțin 52 de sculpturi [88] . Acest design este unic pentru arhitectura gotică. Se crede că este opera lui Gaucher de Reims , finalizată în jurul anului 1260. Sculpturile înfățișează scene din viața Mariei (stânga) și a lui Ioan Botezătorul (dreapta) [89] . În vârful sticlei pilonului se află figura Sfântului Nikas; în dreapta și în stânga acestuia pe buiandrug  sunt scene ale martiriului lui Ioan Botezătorul. În deschidere, în stânga și în dreapta, se află figuri a doi soldați și doi îngeri [90] .

  • Partea interioară a fațadei de vest

  • Spațiul corului

  • Interval

  • transept de sud

  • transept nordic

Vitraliu

Vitralii din secolul al XIII-lea

Dintre vitraliile originale din secolul al XIII-lea, doar câteva au supraviețuit până astăzi. Parțial autentic poate fi considerat așa-numitul „trandafir mare” al fațadei de vest (diametru 12,5 m). După ce a fost deteriorat într-un incendiu în 1914, a fost totuși restaurat cu grijă folosind sticla originală [91] . În centrul său se află scena Adormirea Maicii Domnului ; primul rând de „petale” înfățișează 12 apostoli; al doilea rând - 19 îngeri muzicali, trei serafimi și doi îngeri cu cădelnițe; al treilea - profeţii şi regii din genealogia lui Hristos . În quadrifoilul din vârful trandafirului, este înfățișat Hristos ținând în brațe sufletul Mamei sale; îngerii sunt înfățișați în cele două quadrifoiluri inferioare [92] .

În naos, vechile vitralii se păstrează parțial doar la nivelul superior: 16 din 36. Aceste vitralii îi înfățișează pe regii, episcopii și arhiepiscopii Reimsului [92] .

Vitraliile corului aparțin și ele secolului al XIII-lea [92] . În partea de sus sunt înfățișați Fecioara Maria și Hristosul răstignit, înconjurați de apostoli. În partea de jos, arhiepiscopul Henri de Brun este înconjurat de episcopii care se aflau sub autoritatea sa [93] .

Trandafirul mare al transeptului de nord, de 9,65 m diametru, a fost creat în 1241 [94] . Tema sa este Crearea lumii . În centru se află Creatorul, înconjurat de Soare și Lună; primul rând de petale reprezintă poveștile lui Adam și Eva în Paradis și Abel și Cain ; al treilea rând înfățișează trei îngeri și animale create de Dumnezeu. În semiluna de deasupra trandafirului se află Fecioara Maria cu pruncul și doi îngeri [92] . Trandafirul a fost restaurat de multe ori încă din secolul al XVII-lea, inclusiv după primul război mondial; ultima restaurare a fost efectuată în 1980 [94] .

În cele din urmă, un vitraliu antic a fost păstrat în nivelul superior al transeptului de sud. În dreapta este Fecioara Maria cu Pruncul; in stanga – Ioan Botezatorul si episcopul. Se presupune că acest vitraliu făcea parte dintr-un anumit ciclu și a fost amplasat inițial într-un loc diferit [92] .

  • „Big Rose” al fațadei de vest

  • Vitraliul naosului superior

  • Vitralii de cor

  • transept nordic trandafir

  • Fecioara cu Pruncul (vitraliul transeptului de sud)

Vitraliile secolului XX

Vitraliile, pierdute iremediabil în incendiul din 1914, au fost înlocuite cu copii sau, în unele cazuri, cu lucrări ale unor artiști celebri [95] .

Astfel, „trandafirul mic” al fațadei de vest, cu un diametru de 6 metri, a fost creat de sticlarul reims Jacques Simon în 1937 [95] . Originalul a fost pierdut încă din 1786 și înlocuit cu un mozaic cu vitralii; informații despre el nu au fost păstrate [96] . Maria cu Pruncul în centru este înconjurată de 24 de medalioane cu scene alegorice din viața Fecioarei; pomul o înfăţişează pe Maria – refugiul păcătoşilor.

Multe vitralii din secolul al XIII-lea au fost distruse de uraganul din 1580, dar nici copiile sau înlocuirile lor ulterioare nu au supraviețuit până în zilele noastre, pierzând într-un incendiu în 1914 [95] . Printre acestea se numără și transeptul mare de sud, cu un diametru de 9,65 m. Restaurat în 1937 de Jacques Simon, este dedicat Învierii lui Hristos . În centrul ei se află Hristos, arătând spre rănile sale și înconjurat de figuri simbolice de animale [97] . În rândul următor sunt îngerii cu instrumente ale Patimilor; în medalioane rotunde care încadrează trandafirul, sunt imagini ale apostolilor. Unii dintre apostoli primesc trăsăturile arhitecților și restauratorilor care au adus o contribuție deosebită la reconstrucția catedralei, printre care Henri Deneu ( Apostolul Toma ) [97] .

În anii 1739-1768, canoanele catedralei au decis să înlocuiască o parte din sticla colorată cu altele simple pentru a face spațiul catedralei mai luminos [98] . În secolul al XX-lea, sticla transparentă a fost din nou înlocuită cu vitralii. În 1954, corporația vinificatorilor de șampanie ia comandat lui Jacques Simon un vitraliu dedicat viticulturii . Conține struguri și vin ca simboluri ale Țării Făgăduinței și ale Euharistiei, precum și etapele producției vinurilor locale [98] .

În 1961, artista franceză Brigitte Simon, fiica lui Jacques Simon, a creat un vitraliu abstract pentru catedrală numită „Apa vieții”. Se află la capătul sudic al transeptului deasupra fontului [95] . Mai târziu, în 1971 și 1981, ea a executat vitralii în stil grisaille pentru părțile de sud și nord ale transeptului (există și o grisaille din secolul al XIII-lea în nivelul superior) [95] .

În 1974, mai multe vitralii pentru Catedrala din Reims au fost create de Marc Chagall [95] . Sunt situate în partea de est a templului, în capela centrală. Fereastra centrală înfățișează jertfa lui Isaac și răstignirea lui Hristos. În fereastra din stânga se află Arborele lui Isai , în dreapta - botezul lui Clovis [95] .

În 2008, Ministerul Culturii din Franța a comandat mai multe vitralii pentru capelele laterale artistului german Imi Knobel . În 2015, artistul a mai realizat trei vitralii pentru catedrală [95] . Vitraliile de Imi Knobel sunt compoziții în albastru, galben, roșu și alb, exprimând ideea abstractă de lumină [99] .

  • „Trandafirul mic” al fațadei de vest

  • Trandafirul Mare al Trandafirului de Sud

  • „Vitraliu”

  • „Apa vieții” (vitraliu de Brigitte Simon)

  • Vitraliu de Marc Chagall

  • Vitralii de Imi Knobel (cu un model al catedralei în prim plan)

Decoratiuni interioare

Studiile arheologice au arătat că altarul principal al templului se afla în același loc în care se află acum, încă din Evul Mediu timpuriu [100] . Creat în secolul al XVIII-lea, altarul a fost distrus când bolțile s-au prăbușit în urma unui incendiu și ulterior restaurat [101] .

Amvonul din lemn situat în naos este opera sculptorului reims Blondel. A fost creat în jurul anilor 1770-1780. și se afla inițial în biserica neconservată Sf. Petru [101] . Cripul din 1783, din marmură gri, provine din aceeași biserică .

În naos și în transept se află plăci comemorative ale episcopilor și arhiepiscopilor de Reims, precum și ale arhitectului Hugues Libergier [101] . Plăcile de podea marchează și locurile botezului lui Clovis și uciderii Sfântului Nicazie de Reims.

Corul a păstrat un ceas vechi din secolul al XV-lea, de 11 metri înălțime și mai mult de 3 metri lățime [102] . Pe ambele părți ale cadranului, un bărbat și o femeie țin stema capitolului (o cruce de argint și patru crini pe fond azuriu); deasupra cadranului sunt figuri a două femei, una cu o floare de crin în mână, cealaltă cu Pruncul Isus în genunchi. Mai jos, la picioarele lor, la începutul fiecărei ore, se schimbă două grupuri de figuri cu două comploturi diferite: fuga în Egipt și Magii , conduși de un înger. Renovat în 1988, ceasul funcționează corect [102] .

Catedrala din Reims are două organe . Așa-numita orgă mare, situată în transeptul de nord, a fost creată în 1487 și reconstruită parțial în secolul al XVII-lea [101] . Această orgă are 87 de registre și 6742 de țevi. Deasupra ei este o statuie a lui Hristos înviat înconjurat de doi îngeri. O altă orgă, construită în 1842, cu 16 registre, se află în cor [101] .

Spațiul navei este iluminat de 11 candelabre din bronz din 1844 [101] .

  • Altarul principal al catedralei

  • Amvon în nava mijlocie

  • Piatra funerară a lui Hugues Libergier în transeptul de nord

  • ceas din secolul al XV-lea

  • organ mare

  • candelabre din bronz

Spectacol de lumini colorate de vis

Proiectiile luminoase pe fațada Catedralei din Reims se practică încă din 1985 [103] . Un spectacol de lumini de 20 de minute a avut loc în 2007 [104] . În 2011, cu ocazia aniversării a 800 de ani de la Catedrala din Reims, Skertzo a creat un spectacol de lumini și sunet de 25 de minute numit „Rêve de couleurs” (literal „Vis/vis de culori”) [105] . Pe muzică, pe fațadă au fost proiectate succesive picturi, povestind figurativ despre construcția catedralei și momente cheie din istoria acesteia. În plus, „colorarea” ușoară a statuilor și elementelor arhitecturale, executată cu o acuratețe uimitoare, a amintit publicului de policromia pierdută [106] . Era liber să urmărești spectacolul de lumini din piața din fața catedralei. Întrucât spectacolul a avut un succes uriaș, a devenit un program permanent și a fost difuzat în fiecare an timp de câteva luni, atrăgând invariabil un număr mare de telespectatori. Totuși, în 2018, s-a luat decizia de a crea un nou spectacol, care va fi creat de compania canadiană Moment Factory [106] . Subiectul său nu a fost încă dezvăluit.

Vezi și

Comentarii

  1. ↑ Multă vreme, 1211 a fost considerat data de începere a construcției, dar la începutul secolului XXI, datele din studii dendrocronologice și o analiză amănunțită a faptelor istorice ne-au obligat să revizuim datarea acceptată.
  2. ↑ Săpăturile din 1919-1930 și 1994-1996 le-au confirmat existența [1] .
  3. ↑ Prash mai sugerează că, în primul rând, incendiul care a avut loc s-ar fi putut produce după ce a început reconstrucția pe scară largă a vechii clădiri; în al doilea rând, seriozitatea ei ar putea fi exagerată de cronicar [23] .
  4. ↑ Dacă Robert de Coucy a murit în 1311, el nu ar fi putut supraveghea construcția la începutul secolului precedent [25] .
  5. ↑ O inscripție despre Jean d'Orbe spune: „encommencea la coiffe de l'église”; dacă prin „coiffe” înțelegem întreaga absida, atunci aceasta înseamnă că el a fost cel care a început să construiască catedrala; dacă prin aceasta înțelegem bolți și acoperișuri, atunci se dovedește că el a continuat doar munca predecesorilor săi [30] .

Note

  1. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 32.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Palais du Tau .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Les cathedrales successives . Paroisse Notre-Dame . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 22 martie 2018.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Élie Lambert, 1959 , p. 244.
  5. ↑ Patrick Demouy, 1995 , p. unsprezece.
  6. ↑ Aurelie Beaussart. A la découverte du baptistère de Clovis . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 10 februarie 2019.
  7. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 34.
  8. ↑ 1 2 3 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 39.
  9. ↑ 1 2 Patrick Demouy, 1995 , p. 12.
  10. ↑ T.G. Jackson, 1975 , p. 106.
  11. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 39-40.
  12. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 40.
  13. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 41.
  14. ↑ 1 2 3 4 Anne Prache, 2008 , p. 334.
  15. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 43.
  16. ↑ Daniel Pellus, 1983 , p. 12.
  17. ↑ Élie Lambert, 1959 , p. 244-245.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Larousse .
  19. ↑ 1 2 3 J. M. Feltman, 2016 , p. opt.
  20. ↑ 1 2 Anne Prache, 2008 , p. 345.
  21. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 51.
  22. ↑ Nolan, Sandron, 2016 .
  23. ↑ Anne Prache, 2008 , p. 338, 340.
  24. ↑ Demaison, 1897 , p. 5.
  25. ↑ 1 2 Louis Paris, 1885 , p. 32.
  26. ↑ Daniel Pellus, 1983 , p. 25.
  27. ↑ Demaison, 1897 , p. 12.
  28. ↑ Demaison, 1897 , p. paisprezece.
  29. ↑ Demaison, 1897 , p. cincisprezece.
  30. ↑ 1 2 Robert Branner, 1961 , p. 131.
  31. ↑ 12 Francis Salet . Le labyrinthe de la cathedrale de Reims (franceză)  // Bulletin monumental. - 1959. - P. 223-224 .  
  32. ↑ Erwin Panofsky. Über die Reihenfolge der vier Meister von Reims  (germană)  // Jahrbuch für Kunstwissenschaft. - 1927. - S. 55-82 .
  33. ↑ T.G. Jackson, 1975 , p. 109.
  34. ↑ Demaison, 1897 , p. 39-40.
  35. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 69.
  36. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 68.
  37. ↑ L'évangéliaire slavon, dit „Texte du Sacre”  (franceză) . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 12 februarie 2019.
  38. ↑ 1 2 3 Structurae .
  39. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 73.
  40. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 79-80.
  41. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 81.
  42. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 82.
  43. ↑ 1 2 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 84.
  44. ↑ Louis Paris, 1885 , p. 24.
  45. ↑ 1 2 3 La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 88.
  46. ↑ Evenimente depuis la construction . Paroisse Notre-Dame . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 23 februarie 2018.
  47. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 89.
  48. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 90.
  49. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 91.
  50. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 92-93.
  51. ↑ La grâce d'une cathedrale, 2010 , p. 94.
  52. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims în foc: război și reconciliere între Franța și Germania . - Getty Publications, 2018. - P. 21.
  53. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims în foc: război și reconciliere între Franța și Germania . - Getty Publications, 2018. - P. 25.
  54. ↑ L'incendie de la cathedrale de Reims (19 septembrie 1914)  (franceză) . Reims.fr . Preluat la 12 februarie 2019. Arhivat din original la 13 februarie 2019.
  55. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims în foc: război și reconciliere între Franța și Germania . - Getty Publications, 2018. - P. 35.
  56. ↑ Laurent Ribadeau Dumas. La cathédrale de Reims bombardée en 1914: réactions en France et en Allemagne  (franceză) . Informații despre Franța . Preluat la 29 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 februarie 2019.
  57. ↑ Mandelstam O. Reims și Köln . Preluat la 20 februarie 2019. Arhivat din original la 5 iunie 2016.
  58. ↑ Origine de la Société des Amis de la Cathédrale de Reims  (franceză) . Société des Amis de la Cathedrale . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 20 februarie 2011.
  59. ↑ 1 2 Cathédrale de Reims - Restauration de l'étage de la Rose occidentale . Ministère de la Culture (2013). Preluat la 12 februarie 2019. Arhivat din original la 13 februarie 2019.
  60. ↑ Fin de la restauration du portail Nord de la cathedrale de Reims . Ministère de la Culture (2011). Preluat la 12 februarie 2019. Arhivat din original la 13 februarie 2019.
  61. ↑ Jean-Alphonse Richard. La restauration de la cathedrale de Reims este presque terminée (2016). Consultat la 12 februarie 2019. Arhivat din original pe 16 februarie 2019.
  62. ↑ Restauration de la Grande Rose de la cathédrale de Reims et de la statuaire qui l'entoure  (franceză) . Société des Amis de la Cathedrale . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 13 februarie 2019.
  63. ↑ Restauration des voussures du portail central de la cathedrale de Reims . Ministère de la Culture (2017). Preluat la 12 februarie 2019. Arhivat din original la 13 februarie 2019.
  64. ↑ 1 2 3 4 5 Istoria generală a artei, 1960 .
  65. ↑ 1 2 3 4 5 Istoria artei . - M . : Academia Rusă de Arte, 1973. - T. 2. - S. 49.
  66. ↑ 1 2 Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 372.
  67. ↑ Lyaskovskaya, 1973 , p. 48.
  68. ↑ A. Ya. Gurevici, M. Andreev. Dicţionar de cultură medievală . - M. : ROSPEN, 2003. - S. 232.
  69. ↑ Façades exterieures de la nef et des transsepts . Reims Cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 15 februarie 2019.
  70. ↑ 1 2 3 4 Muratova K. M. Maeștri ai goticului francez din secolele XII-XIII. Probleme de Teoria și Practica Creativității Artistice . - Moscova: Art, 1988. - S. 250-251. — 350 s. — 25.000 de exemplare.
  71. ↑ Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 340.
  72. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Fațada occidentală . Paroisse Notre-Dame . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 18 martie 2018.
  73. ↑ Patrick Demouy. Le sourire de Reims  (franceză)  // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - 1959. - P. 1623-1624 .
  74. ↑ Des traces de couleur découvertes sur les statues de la cathédrale de Reims  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 10 februarie 2019.
  75. ↑ Un chantier école pour étudier les traces de couleur sur les statues de la cathédrale de Reims  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 14 februarie 2019.
  76. ↑ La cathedrale retrouve sept géants de beton  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 14 februarie 2019.
  77. ↑ La Cathédrale retrouve ses statues  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 14 februarie 2019.
  78. ↑ Margot Giraud. Quand le sourire d'un ange fédérait la France entière . Aleteia . Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 4 februarie 2019.
  79. ↑ 1 2 Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 376.
  80. ↑ Goliath renaît de ses cendres... 100 ans après  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 14 februarie 2019.
  81. ↑ Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 373.
  82. ↑ 1 2 3 4 5 Fațada nord  (franceză) . Paroisse Notre-Dame . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 22 februarie 2018.
  83. ↑ Polychromie à la cathédrale de Reims: vestiges sculptés et polychromes d'une entrée et de la vierge d'un "enfeu" roman; localization et état actuels  (fr.) . Reims histoire archéologie . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 15 august 2018.
  84. ↑ 1 2 3 4 La Façade sud  (franceză) . Reims cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 15 august 2018.
  85. ↑ 1 2 3 Chevet  (franceză) . Reims cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 15 august 2018.
  86. ↑ 1 2 Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 368.
  87. ↑ Istoria generală a arhitecturii, 1966 , p. 369.
  88. ↑ Le revers de la façade  (fr.) . Reims Cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 23 iunie 2018.
  89. ↑ Vie de Marie. Vie de Jean Baptiste  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 22 mai 2012.
  90. ↑ Revers de la façade occidentale  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 28 iunie 2018.
  91. ↑ Grande rose de la façade occidentale  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 17 februarie 2019.
  92. ↑ 1 2 3 4 5 Les vitraux anciens  (franceză) . Paroisse Notre-Dame . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 23 februarie 2018.
  93. ↑ Fenêtres hautes du chœur  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 6 octombrie 2018.
  94. ↑ 1 2 Rose du bras nord du transept  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 17 februarie 2019.
  95. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Les vitraux contemporains  (franceză) . Paroisse Notre-Dame . Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 23 martie 2018.
  96. ↑ Petite rose de la façade occidentale  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 17 februarie 2019.
  97. ↑ 1 2 Rose du bras sud du transsept  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 17 februarie 2019.
  98. ↑ 1 2 Lancettes du bras sud du transsept  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 17 februarie 2019.
  99. ↑ Claire Bommelaer. L'Allemagne fait don à Reims de vitraux contemporains  (franceză) . Le Figaro (2015). Preluat la 9 februarie 2019. Arhivat din original la 23 iunie 2018.
  100. ↑ Anne Prache, 2008 , p. 342.
  101. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ornements et mobilier liturgique  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 18 februarie 2019.
  102. ↑ 1 2 Horloge de chœur  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 18 februarie 2019.
  103. ↑ Spectacle son et lumiere  (franceză) . Reims Cathedrale de Champagne . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 18 februarie 2019.
  104. ↑ Son et lumière à la cathédrale  (franceză) . La Cathedrale de Reims. Actualitati . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 10 februarie 2019.
  105. ↑ Spectacle sur la façade  (fr.) . Société des Amis de la Cathedrale . Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 18 februarie 2019.
  106. ↑ 1 2 Caroline Becker. Un son et lumière hors norme pour la cathédrale de Reims  (franceză) . Aletea (2018). Consultat la 9 februarie 2019. Arhivat din original pe 18 februarie 2019.

Literatură

Link -uri

Steagul UNESCO Patrimoniul Mondial UNESCO , articol nr.601
rus. • engleză. • fr.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii