Survaki ( Bulg . Surva, Surava, Vasilovden, Nova Godina ; Rhodope. Survak ; Sârbă de Sud, Maked. Surva ) este ziua calendarului popular printre bulgari și macedoneni , care se încadrează pe 1 (14) ianuarie ( Ziua lui Vasiliev ). În noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie, o echipă de băieți sau copii, numită „survakari” ( bulgară. survakari, surovaknitsi, surovaskari, vasilichari, myauchkari ), este săvârșit un rit de trecere în jurul caselor. Participanții la ritual poartă ramuri proaspăt tăiate de cireș cornelian sau alt copac ( surovaknitsa bulgară , surovitsa, survachka, surva, suroviska, vasilicharka ) și spun lucruri grozave proprietarilor, urări de sănătate, bunăstare și fertilitate [1] . În timpul ceremoniei, se efectuează ritualuri pentru purificarea de forțele răului și apelarea forțelor binelui în anul care vine. În ajunul acestei zile, seara, femeile merg la cimitir ( bulg. grobishte ) și aduc cu ele un răsfăț pentru morți, care se mănâncă parțial la morminte [2] . Ritul și numele zilei „Survaki” sunt mai frecvente în sud-vestul Bulgariei, în timp ce numele „Vasilovden” este mai frecvent în restul teritoriului.
Cuvântul „survaki” provine de la suras – numele bulgar al unei ramuri de copac „crude” proaspăt tăiată în noaptea de Revelion ( bulg. surovaknitsa, surovitsa, survachka, surva, suroviska, vasilicharka ), pe care fiecare colindător de survakar o ținea în mână când mergând prin case cu dorințe de bucurie, fertilitate și bogăție [1] .
Seara de Revelion s-a aranjat o masă numeroasă în familie. Abundența de feluri de mâncare simbolizează bogăția și prosperitatea în anul care vine. Tot ceea ce o persoană a crescut sau dat de natură ar fi trebuit să fie pe masă - de la preparate din carne la plăcinte, legume, fructe uscate, nuci. Este obligatoriu să se pregătească banituri sau milin (foetaj cu brânză sau brânză de vaci), în care se coaceau o monedă și muguri de câini, care simbolizau sănătatea, longevitatea [3] . Vatra trebuie să fie în flăcări.
După miezul nopții și înainte de zori, a început ritul Survakane. Simbolul ceremoniei a fost o ramură de câini decorată - o survachka. Ritul a apărut din credința că atingând o persoană cu o ramură de câine, transmiteți vitalitatea acestui copac: mugurii de câini se umflă de Anul Nou, dar fructele se coc abia toamna târziu, astfel încât să nu se estompeze aproape. un an întreg. Dogwood printre bulgari este considerat cel mai puternic și mai longeviv copac. Ramura pentru prepararea survachka a trebuit să fie proaspăt tăiată cât era încă „crudă”, adică. încă nu s-a secat și păstrează forțele vitale ale naturii. Expresia „an aspru, vesel”, i.e. Au început urările și binecuvântările rituale de „un an sănătos și vesel” ale survakarilor. Survachki au fost împodobiți cu fructe uscate, covrigi, monede mici de argint, fire de lână albă și roșie (vezi Martenitsa ) sau figurine sculptate din scoarța de câini - simboluri ale fertilității și sănătății, usturoi. Spicele de grâu, covrigii și porumbul sunt simbolul unei recolte bogate în zonele agricole, firele colorate și smocuri de lână sunt un simbol al fertilităţii animalelor; ardei roșu uscat - potență, iar usturoiul, care a fost atașat de survachka, a protejat oamenii de ochiul rău, forțele ostile și bolile. Survakars bat cu aceste crengi pe spatele tuturor celor din casă, începând cu cei mai bătrâni, și animalele domestice, rostind nume și urări bune.
În forma sa originală, ritul a fost săvârșit de băieți necăsătoriți. Ei au iesit cu sotiile la un tur ritual al tuturor caselor pentru a-si anunta trecerea la varsta casatorie, adica din acel moment se puteau casatori. Astfel de grupuri erau sigur că intrau în casele în care erau fete de vârstă căsătoribilă. Uneori, ritualul survakane era îndeplinit și de copii. Fetițele și băieții au executat o versiune pentru copii a ritului Survakar, felicitându-și survakarii de Anul Nou doar rudelor și prietenilor în prima dimineață a Anului Nou, în timp ce survakarii adulți și-au făcut ocolurile rituale chiar în noaptea de Revelion.
Binecuvântarea Survakar este pronunțată în recitativ. Aceasta este magia verbală care promovează sănătatea și abundența în familie. În unele părți ale Bulgariei, survakarii cântă și cântece. O vrajă tipică în timpul ritualului:
Un an acru (bine) vesel
Trăiește sănătos până în acel an
Pana la anul pana la amin;
Un șopron plin de oi
Multă recoltă pe câmp
Mulți struguri pe viță de vie.
Mere roșii în grădină
Distractie si sanatate in casa [4] .
An aspru distractiv
Viața este sănătoasă până la vârsta,
Până la un an înainte de amină;
Polna kosharv cu oaie,
Golemul s-a întins pe teren,
Golem de ciorchini pe o viță de vie,
Grindină de Chervena la grindină,
Vesel și sănătos iu kashchi [5] .
Survakars primesc gogoși, fructe, nuci, untură și alte cadouri de la proprietarii lor pentru îndeplinirea ritului. În unele zone, crenguțele survachki sunt așezate pe adăpostul pentru pui, astfel încât să eclozeze puii mai bine. Se credea că tinerele, pentru ca ele să aibă părul lung și frumos, ar trebui să le spele cu apă în care sunt aruncați muguri de câini. La întoarcerea acasă, survakarii din Tracia aruncă crenguțe-survachki în curte sau în râu, astfel încât să nu fie purici acasă [3] .
În unele locuri, când mergeau prin case cu echipe de mummeri (survakars), unul dintre băieți era îmbrăcat ca mireasă, iar ei au ales și „mirele” și „dever”, care luau „mireasa” de brațe și a dansat cu ea în fața proprietarului casei, după care „mireasa” a sărutat mâna proprietarului și a primit bani de la el ( tirgovisht. ). În vestul Bulgariei, „mireasa” era păzită de „dever” și „bătrâni”. Uneori se punea în scenă răpirea „miresei” – ei credeau că, dacă va fi răpită, anul va fi rodnic [6] .
Survakars au fost foarte atenți să nu se întâlnească cu un alt grup. În caz contrar, s-au luptat între ei, uneori destul de serios, așa cum demonstrează numele zonei „Sicriul Survakar” din apropierea satului Divlya, nu departe de orașul Radomir , unde, potrivit legendei, un survakar a fost ucis în timpul unor astfel de revolte. . De regulă, un grup din alt sat nu are voie să ocolească - acest lucru este considerat o rușine [3] .
Echipele de Anul Nou (băieți și tineri căsătoriți) din sud-vestul Bulgariei au propriile lor caracteristici. Aici, dansurile de Anul Nou în costume rituale originale și măști bizare din pene și blană s-au transformat în spectacole de teatru. Majoritatea măștilor erau făcute din lemn. Fire multicolore, bucăți de țesături, bucăți de oglindă și alte elemente au fost lipite de ele. Cele mai vechi măști sunt cele care înfățișează un berbec, o capră sau un taur. Impactul dansurilor a fost sporit și mai mult de sunetul clopotelor de cupru și bronz atașate costumelor și măștilor. Unele măști au două fețe - față și spate. Pe de o parte, nasul are nasul moale, iar fața este bună, pe de altă parte, nasul este agățat, iar fața are o expresie de rău augur. Aceste măști sunt un simbol al binelui și al răului, care coexistă întotdeauna unul cu celălalt. Culoarea era, de asemenea, de mare importanță pentru simbolismul măștilor. A predominat roșul - simbol al fertilității și al reînnoirii naturii, al soarelui și al focului; se folosește și negrul - personificând pământul, iar albul - simbol al apei și luminii [7] .
În ajunul Anului Nou sau în prima dimineață de ianuarie, bărbații își îmbrăcau măștile și costumele înfricoșătoare și ieșeau la o plimbare rituală prin case, aducând binecuvântări și urări de sănătate, noroc, fertilitate și prosperitate fiecărei familii. Ritul avea proprietățile unui cortegiu mascat, cu elemente erotice, anecdote și distracție. Există imitații de „nunta”, cu jocuri, scene de „crimă” și „înviere” [1] .
La final, s-au adunat în piața din centrul satului și și-au continuat acolo dansurile și jocurile sălbatice până seara. Pe piețele centrale din sate, mumerii fac încă un foc uriaș - un simbol al aprinderii unei noi vieți în anul care vine, un „soare nou”, care simbolizează întoarcerea către primăvară. Odată, fiecare țăran s-a apropiat de foc și a aruncat în el tufișul pe care îl adusese cu el și a stârnit cărbunii ca să zboare scântei și a rostit urări: câte scântei se vor împrăștia, câte câmpuri să strice și câte viețuitoare ar trebui să se nască la fermă. Îmbrăcatul în măști înfricoșătoare și executarea dansurilor magice trebuia să sperie și să alunge spiritele rele și să protejeze recolta [1] [8] .
| Tradițiile de Crăciun ale slavilor | |
|---|---|
| Zile calendaristice |
|
| Rituri | |
| Cântece |
|
| Dansuri și jocuri | |
| Convingerile | |
| Riturile de ocolire ale slavilor | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Iarnă |
| ||||
| primăvară |
| ||||
| primavara vara |
| ||||
| afara sezonului |
| ||||