Medard Boss | |
---|---|
limba germana Medard Boss | |
Data nașterii | 4 octombrie 1903 |
Locul nașterii | St. Gallen |
Data mortii | 21 decembrie 1990 (87 de ani) |
Un loc al morții | Zollikon |
Țară | Elveţia |
Sfera științifică | psihologie existențială , psihoterapie |
Loc de munca | |
Alma Mater | Universitatea din Zurich |
Grad academic | M.D. |
Medard Boss ( german Medard Boss ; 4 octombrie 1903 , St. Gallen - 21 decembrie 1990 , Zollikon ) - psihiatru și psiholog elvețian, unul dintre reprezentanții celebri ai psihoterapiei existențiale .
Născut în St. Gallen ( Elveția ). A crescut la Zurich . A studiat pentru scurt timp la Paris și Viena, urmând 30 de sesiuni de psihanaliză cu Sigmund Freud . În 1928 a primit doctoratul de la Universitatea din Zurich . Timp de 4 ani a lucrat ca asistent al lui O. Bleuler , iar apoi studiază psihanaliza la Berlin şi Londra cu Karen Horney şi Kurt Goldstein . În 1938, l-a întâlnit pe Carl Jung , care a avut o influență serioasă asupra lui (Boss a participat timp de 10 ani la seminariile lui Jung) [1] [2] . La sfârșitul anilor 1930, l-a cunoscut pe L. Binswanger, care i-a dat lui Boss un interes pentru lucrările lui M. Heidegger.În 1946, l-a cunoscut personal pe Heidegger. Din 1954 este profesor de psihoterapie la Universitatea din Zurich . [3] Călătorind în India în 1956 și 1958, predând la universități și lucrând în spitale, Boss a fost foarte influențat de cultura indiană.
A fondat Federația Internațională pentru Psihoterapie Medicală (acum IFP) [4] și a servit ca președinte timp de mulți ani. Cam în aceeași perioadă, împreună cu Manfred Bleuler (fiul lui Eugen Bleuler ) și Gustav Balli , Boss fondează Institutul de Psihoterapie Medicală din Zurich . Ulterior, în 1971, pe baza acestui institut, va fi organizat un Institut Dasein-Analitic de Psihoterapie și Psihosomatică , care există și astăzi.
El a propus unul dintre primele concepte practice de psihoterapie existențială [5] . Șeful crede că nu are rost să vorbim despre existența a ceva dacă nu există nimeni care să „evidențieze” această existență. Fără percepția umană, nu există obiect. Șeful face o rezervă specială: nu ar trebui să fie vorba doar despre obiectele create prin munca umană; existența oricărui obiect depinde de viziunea noastră. Oamenii nu au existență separată de lume, iar lumea nu are existență separată de oameni. În cuvintele lui Boss, „omul dezvăluie lumea”. Oamenii sunt „o poiană în care tot ceea ce ar trebui să fie cu adevărat strălucește, ia naștere, apare ca un fenomen, adică ca ceea ce este”. Fenomenul este „strălucirea” realității imediate. Nu există nimic în spatele fenomenelor; ele nu reprezintă manifestările exterioare ale realităţii ultime.
După cum notează Yu. V. Tikhoravov, șeful vorbește despre ființa umană în lume, subliniind inseparabilitatea ființei-în-lume. A fi în lume vindecă decalajul dintre subiect și obiect și restabilește unitatea omului și a lumii. Trebuie subliniat că această viziune nu afirmă că oamenii sunt conectați sau interacționează cu lumea. Șeful înțelege Dasein -ul drept „evidențiere”, aducând lucrurile „la lumină”. Metafora luminii și fulgerului definește înțelegerea de către șef a unor lucruri precum psihopatologia, apărarea psihologică, stilul terapeutic, interpretarea viselor. Protecția conform șefului este „neiluminarea” anumitor aspecte ale vieții, iar psihopatologia (ca condiție umană) este ca și cum ai alege să trăiești în întuneric. Terapia îi readuce pe oameni la ușurința și deschiderea lor de bază. [2]
Scopul psihologiei existențiale, așa cum subliniază Boss, este de a dezvălui structura coerentă a ființei umane: „Coerența este posibilă numai în contextul întregului nedeteriorat; coerenţa ca atare vine din totalitate. Boss vede sarcina principală a analizei existențiale în vindecarea nevrozelor și psihozelor prin depășirea tuturor noțiunilor preconcepute și a interpretărilor „subiectiviste” care au ascuns ființa de la om. Este necesar, potrivit acestuia, să se înțeleagă „obiectele și fenomenele date direct ale lumii umane”, adică să se descrie fenomenologic nivelul inițial de corelare a unei persoane cu lumea, eliminând construcțiile explicative care denaturează darea imediată a fenomen. Boss se referă la astfel de construcții, în special, la aparatul conceptual psihanalitic.
Principiul fundamental care stă la baza psihoterapiei ar trebui să fie „deschiderea” completă a pacientului. Șeful prescrie pacienților săi acea atitudine față de lume, pe care Heidegger, urmând misticii medievali, o denotă prin conceptul de Gelassenheit (o condiție umană care „permite ca tot ceea ce se manifestă să fie așa cum este”). Astfel, nevroticii și psihoticii suferă de o lipsă de spontaneitate, un set rigid de răspunsuri și o viziune limitată asupra lumii. Prin urmare, condiția principală pentru un tratament de succes este „permisiunea de a fi așa cum este” la tot ceea ce se manifestă în viață.
Șeful subliniază ceea ce el numește „a permite pacientului să redevină copil” pentru ca apoi, pas cu pas, să parcurgă calea spre maturitate. Unii dintre pacienții săi au început literalmente de la zero, cu suzete, păpuși, etc. Boss crede că, permițând pacientului să se întoarcă la copilăria timpurie, psihoterapeutul eliberează potențe care au fost odată suprimate de restricții severe familiale și sociale. Din moment ce mulți dintre pacienții săi în copilărie au fost lipsiți de dragoste, încredere, încredere necondiționată în importanța lor pentru ceilalți, atingerea acestui nivel de bază în relația dintre psihoterapeut și pacient este primul pas în psihoterapie. În sufletul fiecărui nevrotic continuă să trăiască un copil mic, căruia nu i s-a permis să se exprime în toată spontaneitatea sentimentelor. [3]
Boss subliniază, de asemenea, importanța „deschiderii către lume”, inclusiv deschiderea corporală [1]
Analiza viselor în abordarea lui Medard BossȘeful a acordat o mare atenție studiului viselor. Dar, spre deosebire de psihanalişti ( Freud , Jung ), el s-a oferit să nu interpreteze sensul viselor, ci a sugerat să ia în considerare propriul lor sens imediat. [6]
Boss este fondatorul multor asociații și organizații formale create pentru dezvoltarea psihoterapiei (inclusiv nu numai existențiale). Federația Internațională de Psihoterapie Medicală (acum Asociația Internațională pentru Psihoterapie [7] ), Institutul de Psihoterapie Medicală din Zurich , Dasein-Psihoterapie Analitică și Psihosomatică.
În copilărie, Boss visa să devină artist, totuși, acest vis al său nu era sortit să se împlinească din cauza opoziției tatălui său, care nu accepta profesii „fără bani”. [2]
Bibliografia completă a lui M. Boss (germană)
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|