Cultura Indiei

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 decembrie 2021; verificările necesită 9 modificări .

Cultura Indiei a fost formată din diferite epoci de istorie, obiceiuri, tradiții și idei, atât invadatori, cât și imigranți. Multe practici culturale, limbi și monumente au fost citate ca exemple ale acestei amestecări de-a lungul secolelor. Din punct de vedere istoric, cultura indiană se extinde cu mult dincolo de granițele statului modern al Indiei, această regiune culturală istorică se numește „ India Mare ” și include teritorii din Asia Centrală până în Asia de Sud- Est.

În India modernă, există diversitate culturală și religioasă, chiar și în funcție de regiunea țării. Sudul, nordul și nord-estul au propriile lor trăsături distinctive și, practic, fiecare stat și -a creat propria nișă culturală. În ciuda acestei diversități culturale unice, întreaga țară este unită ca civilizație datorită istoriei sale comune, menținând astfel o identitate națională.

India este locul de naștere al sistemelor religioase precum hinduismul , jainismul , budismul și sikhismul , care au un impact major nu numai în India, ci în întreaga lume. După invazia islamică și dominația străină ulterioară din secolul al X-lea, cultura Indiei a fost puternic influențată de culturile persană , arabă și turcă . La rândul lor, diferitele religii și tradiții din India au influențat Asia de Sud-Est și alte părți ale lumii. Mark Twain a scris:

„India este leagănul rasei umane, leagănul vorbirii umane, mama istoriei, bunica legendei și străbunica tradiției. Cele mai valoroase și mai importante materiale din istoria omenirii sunt depozitate doar în India!”

Text original  (engleză)[ arataascunde] „India este leagănul rasei umane, locul de naștere al vorbirii umane, mama istoriei, bunica legendei și străbunica mamă a tradiției. Cele mai valoroase și mai astrictive materiale ale noastre din istoria omului sunt prețuite doar în India!”

Religii și spiritualitate

India este locul de naștere al hinduismului, budismului, jainismului și sikhismului, care sunt cunoscute în întreaga lume ca religii indiene [2] . Religiile indiene, cunoscute și sub numele de Dharmic, sunt religii majore împreună cu cele abrahamice. Astăzi, hinduismul și budismul sunt a treia și a patra cea mai mare religie din lume, cu peste 2 miliarde de adepți [3] [4] [5] și, posibil, până la 2,5 sau 2,6 miliarde de oameni [3] [6] . India este una dintre cele mai diverse țări din lume din punct de vedere religios, cu unele societăți și culturi profund religioase. Religia joacă încă un rol major și definitoriu în viața multora dintre locuitorii săi.

Conform recensământului din 2001, hinduismul este practicat de 80% din populație, iar islamul de aproximativ 13% [7] . India are, de asemenea, peste 23 de milioane de creștini, peste 19 milioane de sikh, aproximativ 8 milioane de budiști și aproximativ 4 milioane de jainisti [8] . Budismul , jainismul și sikhismul au influențat nu numai India, ci întreaga lume. Creștinismul , zoroastrismul , iudaismul și adepții Baha'i au fost, de asemenea, influenți, dar sunt puțini ca număr. Ateismul și agnosticismul au lăsat, de asemenea, o amprentă semnificativă asupra culturii indiene, alături de cei care se consideră toleranți cu alți oameni.

Hinduismul are multe școli, fiecare având propria sa viziune asupra lumii [9] . De exemplu, conform Yogi-Vasistha  - textul spiritual al școlii Advaita a hinduismului, valorile celor eliberați ( hindi : जीवन्मुक्ति), fiind oameni auto-realizați, pot fi rezumate astfel: [10] [11 ] ] „Plăcerile nu-l încântă, iar durerile nu-l deranjează. Deși este ocupat cu treburile lumești, nu este atașat de nimic. Este anxios pe dinafară, dar calm pe dinăuntru. Se simte eliberat de interdicțiile scripturilor, obiceiurilor, vârstei, castei sau crezului. Este fericit, dar fericirea lui nu depinde de nimic. Nu se simte nevoit, mândru, entuziasmat, îngrijorat, deprimat sau entuziast. El este plin de compasiune și iertare chiar și pentru cei care îl consideră dăunător. El face ceea ce trebuie, indiferent de dificultate. El este răbdător, statornic și nu este rău în inima lui. Este liber de iluzii, nu-și dorește nimic atât de pasional. Simțul său de libertate vine din spiritul de explorare. Fructele cercetării sale sunt forța, inteligența, eficiența și acuratețea. Menține o companie de indivizi înțelepți și luminați. El este mulțumit.”

Există discursuri istorice importante în India despre conceptul, relevanța, existența și absența unui zeu . Dharmakirti , de exemplu, a scris în Pramanavarttikam [12] [13] în secolul al VII-lea :

वेद प्रामाण्यं कस्य चित् कर्तृवादः स्नाने जातिवादाव लेपः |
संतापारंभः पापहानाय चेति ध्वस्तप्रज्ञानां पञ्च जाड्ये जाड्ये ||

Credința că Vedele  sunt norma (sfântă sau divină), Credința în Creator pentru lume,
Scăldat în apă sfințită pentru a primi punya , având mândrie (deșertăciune) cu privire la semnificația ei,
Săvârșirea pocăinței pentru a scăpa de păcate,
Acestea sunt cele cinci semne de pierdere a propriei minte.

Nume și limbi

Numele indiene se bazează pe o varietate de sisteme și denumiri de lucruri care variază de la religie la religie. Numele au fost influențate de religie și castă și este posibil să fi venit din epopeea indiană. Populația Indiei vorbește un număr mare de limbi, cum ar fi : Angika , Assamese , Beary Bashe , Bengali , Bhojpuri , Bodo , Chhattisgarhi , Dogri , Engleză , Garo , Gujarati , Hindi , Kannada , Kashmir , Khasi , Kokborok , Maghikani , Maithili , Malayalam , Manipuri , Marathi , Mizo , Nepalez , Oriya , Punjabi , Sanscrită , Santali , Sindhi , Tamil , Telugu , Tulu , Urdu .

Atitudine față de animale

Natura diversă și bogată a Indiei a influențat foarte mult cultura populară a regiunilor sale. Numele comun pentru terenul sălbatic impenetrabil din India este junglă . Acest cuvânt a fost ulterior adaptat în engleză de către colonizatorii britanici , după care s-a răspândit în alte limbi. Cuvântul a fost făcut celebru și de cartea junglei a lui Rudyard Kipling . Natura indiană a făcut obiectul a numeroase povești și fabule precum Panchatantra și Jatakas [14] .

În hinduism , vaca este văzută ca un simbol al Ahimsei ( non-violență ), Zeița Mamă și aducătoare de noroc și bogăție [15] . Din acest motiv, vacile sunt venerate în cultura indiană și hrănirea unei vaci este înțeleasă ca un act de închinare [16] .

Din ianuarie 2012, vacile rămân un subiect major de controversă în India. Unele state din India au adoptat legi pentru a proteja vacile, în timp ce alte state nu interzic producția și consumul de carne de vită . Unele grupuri de cetățeni se opun sacrificării vacilor, în timp ce alți indieni susțin că într-o democrație, a mânca una sau alta carne ar trebui să fie o chestiune de alegere personală. În ianuarie 2012, Legea Gau-Vansh Vadh Pratishedh (Sanshodhan) a fost adoptată în Madhya Pradesh , care afirmă că sacrificarea vacilor este o crimă gravă. Gujarat a adoptat Legea privind conservarea animalelor în octombrie 2011 , care interzice uciderea vacilor și cumpărarea, vânzarea și transportul cărnii de vită. În contrast puternic cu aceasta: sacrificarea vitelor este permisă cu un certificat special. În statele Bengal de Vest și Kerala , consumul de carne de vită nu este o crimă. Un număr semnificativ de hinduși mănâncă carne de vită într-un fel sau altul și susțin că textele lor sacre, cum ar fi Vedele , nu interzic să o mănânce. În statul sudic Kerala , de exemplu, carnea de vită reprezintă aproape jumătate din toate cărnurile consumate de toate comunitățile, inclusiv de hinduși. Sociologii concluzionează că consumul pe scară largă de carne de vacă în India se datorează faptului că este cea mai ieftină și accesibilă pentru cei săraci, spre deosebire de carnea de miel și pui , care costă de două ori mai mult la prețurile cu amănuntul. Din acest motiv, după ce India a devenit independentă în 1947 , a avut loc o creștere mai rapidă a consumului de carne de vită decât alte tipuri de carne. În prezent, India este unul dintre cei cinci mari producători și consumatori de carne de bovine din lume. În timp ce state precum Madhya Pradesh adoptă legi locale pentru a proteja vacile de cruzime, alți indieni susțin: „Dacă adevărata preocupare este să protejăm animalele de cruzime, atunci de ce vaca este evidențiată când sute de animale sunt abuzate? [17] [18] [19] .

Limbi și literatură

Istorie

Limba rigvedică este una dintre cele mai vechi atestări ale oricărei limbi indo-ariane și una dintre cele mai vechi limbi cunoscute ale familiei indo-europene . Descoperirea sanscritei de către primii exploratori europeni în India a condus la dezvoltarea unui astfel de domeniu al lingvisticii precum lingvistica istorică comparată . Savanții secolului al XVIII-lea au fost frapați de asemănarea puternică a sanscritei cu limbile clasice ale Europei în gramatică și vocabular. După stabilirea acestui fapt, au urmat cercetări științifice serioase, care au ajuns la concluzia că sanscrita și multe limbi indiene derivate din aceasta aparțin aceleiași familii de limbi, care include și limbi precum engleza , franceză , germană , Italiană , spaniolă , celtică , rusă , armeană , persană , tochariană și alte limbi ale familiei indo-europene [21] .

Dezvoltarea limbii în India poate fi caracterizată prin trei perioade: indo-ariană veche, mijlocie, modernă. Forma clasică a vechii limbi indo-ariane a fost samskrta , care în traducere înseamnă - rafinat, cultivat, corect, spre deosebire de prakrta (numit p. - prakrta ) - limba vorbită de masele migratoare de oameni, a căror dezvoltare a fost caracterizată prin modificări de structură, gramatică și pronunție corectă a limbii, după ce vorbitorii acestei limbi s-au amestecat și s-au așezat pe meleaguri noi, unde au împrumutat cuvinte de la alte popoare. Prakrta a devenit o limbă indo-ariană mijlocie care a condus la Pali  , limba primilor budiști și epoca împăratului Ashoka 300-200 î.Hr. e., la Prakrit  - limba filozofilor Jain, la Apabhramsa  - limba care a trecut imperceptibil în ultima etapă a limbii indo-ariane mijlocii. Apabhramsha s-a dezvoltat ulterior în hindi , gujarati , bengaleză , marathi , punjabi și multe alte limbi vorbite acum în nordul, estul și vestul Indiei. Astfel, se poate vedea o istorie lingvistică continuă de trei mii de ani, surprinsă și păstrată în opere literare. Acest lucru le permite oamenilor de știință să urmărească dezvoltarea limbajului și să observe ce schimbări, abia sesizabile de la generație la generație, a suferit limba originală, dezvoltându-se în următoarele limbi [21] .

Sanskrita a influențat foarte mult limbile și literatura Indiei. Hindi , care este vorbită de majoritatea populației Indiei, este un „stil sanscritizat” al dialectului Khari-Boli . În plus, toate limbile moderne indo-ariane , dravidiene și munda au împrumutat multe cuvinte fie direct din sanscrită (cuvintele tatsama ), fie indirect prin limbile indo-ariane medii (cuvintele tadbhava ) [22] . Cuvintele originare din sanscrită reprezintă aproximativ 50% din vocabularul limbilor indo-ariane moderne [23] și formele literare ale limbilor dravidiene, cum ar fi Telugu , Malayalam și Kannada [22] . O parte din limbile indo-ariane de est și bengaleza provin din limbile indiene de mijloc, ale căror rădăcini datează din secolul al V-lea î.Hr. e. la limba Ardhamagadhi [24] [25] .

Tamila  este una dintre principalele limbi clasice indiene, descendentă din limbile proto-dravidiene , care au fost vorbite în mileniul III î.Hr. e. în subcontinentul indian . Literatura tamilă există de peste două mii de ani [26] și cele mai vechi înregistrări epigrafice datează din secolul al III-lea î.Hr. e [27] .

Primele înregistrări epigrafice ale limbii Kannada datează de la mijlocul primului mileniu e.n. e., iar limba literară a vechiului Kannada a avut cea mai mare ascensiune în secolele IX-X d.Hr. e. în timpul dinastiei Rashtrakuta . Unii cred că Kannada vorbit este chiar mai vechi decât tamil, datorită cuvintelor existente în limbă care au forme primitive decât tamila. Prakannada ( Kannada prevechi sau Purava HazheGannada ) a fost o limbă Banavasi la începutul CE. e. și perioadele dinastiei Satavahana și Kadamba și, prin urmare, are o istorie de peste două mii de ani [28] [29] [30] [31] . În inscripțiile Ashoka găsite la Brahmagiri (datate cu anul 230 î.Hr.), există un cuvânt care aparține limbii kannada [32] .

În India, pe lângă limbile indo-europene și dravidiene, se vorbesc limbile austroasiatice și tibeto-birmane . Studiile genomice ale grupurilor etnice din India au arătat că triburile austroasiatice ar fi putut fi primele coloniști din India. Existența limbilor Indiei și fuziunea sa culturală este posibilă nu numai datorită migrațiilor pe scară largă a indo-arienilor din Asia Centrală și Eurasia de Vest prin nord-vest, ci și, după cum arată studiile genomice, o lungă perioadă de timp. în urmă un număr mare de coloniști de origine tibeto-birmană au venit și în India din nord-vest.est. Cu toate acestea, studiile genomice ale distanțelor indicelui de fixare au arătat că nord-estul Himalaya a fost o barieră în calea migrației și amestecării umane în ultimii 5.000 de ani. În această parte a Indiei se vorbesc limbile austroasiatice (de exemplu , limba Khasi ) și tibeto-birmană (de exemplu, limba Nishi) [33] [34] [35] [36] [37] .

Conform recensământului din 2001 , hindi  este cea mai vorbită limbă în India, urmată de bengali, telugu, marathi, tamil și urdu. [38] . În India, există două premii majore pentru excelență în literatura indiană modernă, Sahitya Akademi Fellowship și Jnanpith . 8 premii Jyanpith au fost acordate scriitorilor în kannada, 6 în hindi, 5 în bengaleză, 4 în malayalam, 3 în marathi, gujarati, urdu și oriya, 2 în assameză, tamilă și telugu.

Epic

Ramayana și Mahabharata  sunt cele mai faimoase epopee indiene antice scrise în sanscrită . Diferite versiuni ale acestor epopee au fost adoptate ca epopee de țările din Asia de Sud-Est, cum ar fi Thailanda , Malaezia și Indonezia . Ramayana conține 24.000 de versuri în șapte cărți (kāṇḍas) și 500 de cânte (sargas) [39] și spune povestea lui Rama (o întrupare sau avatar a zeului salvator hindus Vishnu ), a cărui soție Sita a fost răpită de demonul Ravana , cel domnul Lanka . Această epopee a jucat un rol major în stabilirea rolului dharmei ca ideal principal al forței călăuzitoare pentru modul de viață hindus [40] . Cele mai vechi texte ale Mahabharata datează din anul 400 î.Hr. e. și probabil că au atins forma lor finală în secolul al IV-lea d.Hr. e. la începutul erei existenţei statului Gupta [41] . Alte versiuni ale acestor epopee, precum și opere literare fără legătură, includ Tamil Ramavataram , Kannada Pampa Bharata , Hindi Ramacharitamanas și Malayalam Adhyathmaramayanam . În plus, aceste două mari epopee indiene antice au 4 poezii principale în tamilă clasică : Silappatikaram ( Silappatikaram ), Manimekalai ( Manimekalai ), Chivaka Chintamani ( Civaka Cintamani ), Valayapathi ( Valayapathi ).

Artele spectacolului

Dans

În India, a existat întotdeauna o atitudine caldă și reverentă față de arta dansului. Natya Shastra (Știința dansului) și Abhinaya Darpana ( Reflecția gestului) sunt două lucrări supraviețuitoare în sanscrită. Vârsta celor doi este estimată la 1700-2200 de ani [43] .

Potrivit lui Ragini Devi , arta indiană a dansului, așa cum este predată în aceste două cărți antice, este o expresie a frumuseții interioare și a divinității în om [44] . Aceasta este o artă rafinată care nu lasă loc de eroare: fiecare gest caută să transmită idei, fiecare expresie facială - emoții.

Dansul indian include 8 forme clasice, multe dintre acestea având elemente din mitologia indiană . 8 forme clasice sunt recunoscute de Academia Națională de Muzică, Dans și Dramă din India (Academia Națională de Muzică, Dans și Dramă din India) ca dansuri clasice indiene , care sunt: ​​bharatanatyam din Tamil Nadu , kathak din Uttar Pradesh , kathakali și mohini -attam din Kerala , Kuchipudi din Andhra Pradesh , Yakshagana din Karnataka , Manipuri din Manipur , Odissi din Orissa , Sattriya din Assam [45] [46] .

În plus, în regiunile indiene, dansurile oficiale au forme stabile și tradiții de dans popular. Cele mai cunoscute dansuri populare regionale sunt: ​​bhangra din regiunea Punjab , bihu din statul Assam , zeliang din statul Nagaland , chhau din statul Jharkhand , qauwwalis , birhas și charkulas din statul Uttar Pradesh , jat- jatin și saturi din statul Bihar , odissi din Orissa stat , ghoomar din statul Rajasthan , dandiya raas și garba din Gujarat , kolattam din Andhra Pradesh , yakshagan din Karnataka , lavani din Maharashtra și deknni din Goa .

Recent, în India au fost lansate programe de introducere a dansurilor internaționale în marile orașe ale țării și, de asemenea, datorită comunității creștine din Kerala, sunt introduse noi forme în dansurile clasice indiene, astfel încât poveștile din Biblie să poată fi spuse în în acest fel [47] .

Dramă și teatru

Drama și teatrul indian au o istorie lungă, precum muzica și dansul indian. Piesele lui Kalidasa , cum ar fi Shakuntala și Meghaduta , sunt printre cele mai vechi lucrări dramatice după scrierile lui Bhasa . Una dintre cele mai vechi tradiții teatrale din India care a supraviețuit până în zilele noastre este Kudiyattam din Kerala, care are deja 2000 de ani. Kudiyattam este o formă de teatru hindus sanscrit care urmează cu strictețe Natya Shastra [48] . Natyacharya Mani Madhava Chakyar (Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyār) este un om care a primit un mare merit pentru reînvierea tradițiilor dramatice vechi de secole și salvarea lor de la dispariție. A început să cânte piese de teatru ale lui Kalidasa precum Abhijnana-Shakuntala , Vikramorvashi , Malavikagnimitram , de asemenea Bhasa- Svapnavasavadatta și Pancharātra , Harsha  - Nagananda [49] [50] .

Muzică

Muzica este o parte integrantă a culturii indiene. Natya Shastra , o lucrare sanscrită veche de  2.000 de ani, descrie cinci sisteme de taxonomie în clasificarea instrumentelor muzicale [51] . Unul dintre aceste sisteme antice împarte instrumentele muzicale în patru surse principale de vibrație: corzi, membrane, chimvale (chimvale), suflare. Potrivit lui Reis Flora, acest sistem este similar cu teoria organologiei din Europa de Vest. Arheologii au raportat o descoperire veche de 3.000 de ani la Sankarjang, Orissa, a unui litofon de bazalt fin șlefuit, format din 20 de plăci [52] .

Cel mai vechi exemplu de muzică indiană care a supraviețuit până în prezent sunt melodiile Sama-Veda (1000 î.Hr.), care sunt încă interpretate în anumite sacrificii vedice ale lui Shrauta , cele mai vechi imnuri muzicale indiene [53] . Sama Veda a sugerat o structură tonală formată din șapte note, care sunt în ordine descrescătoare: Krusht, Pratham, Dvitiya, Tritiya, Chaturth, Mandra, Atiswar. Toate au aparținut notelor flautului, deoarece doar acest instrument avea frecvențe fixe. Sama Veda și alte texte hinduse au influențat foarte mult muzica clasică indiană , care este cunoscută astăzi în două stiluri distincte: Karnataka și muzica clasică hindustani. Sistemele muzicale Karnataka și Hindustani se bazează pe Raga , interpretat într-un ciclu ritmic cunoscut sub numele de Tala . Aceste principii au fost desăvârșite în Natya Shastra (200 î.Hr.) și Dattilama (300 d.Hr.) [54] .

În prezent, muzica indiană include numeroase varietăți de muzică religioasă, populară, populară și pop.

Cele mai proeminente stiluri contemporane de muzică indiană sunt filmul (filmi) și muzica pop indiană (Indipop). Muzica de film se referă la o gamă largă de muzică scrisă și interpretată special pentru cinematografia indiană , predominant pentru Bollywood , și reprezintă peste 70% din toate vânzările de muzică din țară [55] . Muzica pop indiană este unul dintre cele mai populare stiluri de muzică contemporană din India, care este o fuziune a muzicii populare indiene și clasice cu western sau occidental cu sufi [56] .

Arte vizuale

Pictură

Pictura indiană timpurie poate fi considerată a fi picturi rupestre din timpurile primitive . Petroglifele erau comune tuturor triburilor tribale și erau desenate în uși, precum și în camerele în care locuiau oaspeții. Picturile rupestre din Ajanta , Bagh , Ellora și Sittanavasal , precum și picturile din templu, mărturisesc dragostea pentru naturalism. Cele mai vechi și cele mai medievale picturi din India sunt hinduse, budiste, jainiste. Rangoli continuă să fie cea mai populară formă de ornament și este foarte comună la ușile multor case indiene, în special în India de Sud. Raja Ravi Varma  este unul dintre artiștii clasici ai picturii indiane medievale.

Picturile Madhubani, Mysore, Rajput , Thanjavur, Mughal sunt genuri proeminente de artă indiană, la fel ca și artiștii indieni contemporani precum: Nandalal Bose, M. F. Husain, S. H. Raza, Gita Wadhera, Jamini Roy și B. Venkatappa ( Nandalal Bose, MF Husain, SH Raza, Geeta Vadhera, Jamini Roy și B.Venkatappa ). Printre artiștii indieni ai timpului nostru se pot distinge Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray și Shibu Natesan, Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray și Shibu Natesan , care au arătat lumii o nouă eră a picturii indiene, în care pictura mondială se îmbină armonios cu pictura clasică indiană. Acești artiști au câștigat recunoaștere internațională. Galeria de Artă Jahangir, Mumbai , Palatul Mysore au câteva picturi excelente de pictură indiană în expozițiile lor.

Fotografie

Sculptură

Primele sculpturi din India sunt din civilizația Indusului , din care au fost găsite figuri de piatră și bronz. Mai târziu, sculptura hindusă, precum și budistă și jainească a fost dezvoltată în continuare. În India au apărut sculpturi extrem de complexe, atât templu, cât și bronz. Unele temple uriașe, precum cele de la Ellora , nu au fost construite din blocuri, ci au fost cioplite direct dintr-un munte mare.

Sculpturile din nord-vestul țării, realizate din stuc , șist sau lut , arată o combinație de stil indian cu clasicul elenistic și posibil greco-roman. Aproape simultan, la Mathura s-a dezvoltat o cultură a sculpturilor din gresie roz . În timpul existenței statului Gupta (secolele IV-VI), sculptura a atins standarde înalte de execuție și modelare delicată. Acestea și alte stiluri din India s-au dezvoltat în cele din urmă în arta clasică indiană, care a contribuit și la sculptura budistă și hindusă în Asia de Sud-Est, Centrală și de Est.

Arte aplicate

Arhitectură

Arhitectura indiană cuprinde multe expresii ale spațiului și timpului, păstrând constant idei noi. Rezultatul tuturor acestor lucruri a fost o arhitectură dezvoltată care menține continuitatea de-a lungul istoriei. Unele lucrări arhitecturale timpurii se găsesc în civilizația Indus (2600-1900 î.Hr.), care se caracterizează printr-o planificare excelentă a orașului și a casei. Religia și regalitatea nu par să fi jucat un rol major în planificarea și amplasarea acestor orașe. În această perioadă au apărut primele stupa, tipul arhitectural al localului, caracteristic țărilor cu religie - budismul. Camere semicirculare care simbolizează mormântul lui Buddha. Partea superioară se termină cu un stâlp cu umbrele. Stupa-urile au fost construite în locuri asociate cu legendele despre Buddha și activitățile sfinților [58] . În timpul statelor Maurya și Gupta și al succesorilor lor, au fost construite mai multe complexe arhitecturale budiste, cum ar fi cele de la Ajantha și Ellora și monumentala Mare Stupa de la Sanchi . Mai târziu, templele au fost ridicate în India de Sud, cum ar fi Chennakesava ( Chennakesava ) în Belur și Samanathapura ( Somanathapura ), Hoysaleswara ( Hoysaleswara ) în Halebid , Brahideeshwarar ( Brhadeeswarar ) în Thanjavur , Templul Soarelui în Konark , Templul Budrigmārgantha (Templul Buddri) Chinna Lanja dibba și Vikramarka kota dibba ) în Bhattiprolu . Angkor Wat , Borobudur și alte temple budiste și hinduse indică o puternică influență indiană asupra arhitecturii Asiei de Sud-Est , deoarece au fost construite într-un stil aproape identic cu stilul tradițional indian al clădirilor religioase.

Sistemul tradițional Vastu Shastra servește ca versiunea indiană a Feng Shui , influențând planificarea orașului, arhitectura și ergonomia. Nu este încă clar care sistem este mai vechi, dar ambele conțin anumite asemănări. Feng Shui este cel mai des folosit în întreaga lume. Deși, Vastu Shastra , conceptual similar cu Feng Shui : încearcă, de asemenea, să armonizeze fluxul de energie (numit și forță vitală sau Prana în sanscrită și Qi în chineză și japoneză ), dar are diferențe în designul casei, de exemplu, nu ia în considerare luați în considerare nevoia de locații adecvate în casă.

Odată cu apariția influenței islamice din vest, arhitectura indiană s-a adaptat la noile tradiții religioase. Fatehpur Sikri , Taj Mahal , Gol Gumbaz , Qutb Minar , Fortul Roșu  sunt creațiile acestei epoci și sunt adesea percepute ca simboluri ale Indiei. În perioada dominației coloniale britanice în India, au apărut stiluri arhitecturale precum indo-siracenă și un amestec de mai multe stiluri, cum ar fi goticul european . Memorialul Victoria și gara Chhatrapati Shivaji  sunt cele mai proeminente exemple.

Arhitectura indiană a influențat Asia de Est și de Sud-Est datorită răspândirii budismului . Numeroase caracteristici arhitecturale indiene, cum ar fi movilele templului , cu alte cuvinte - stupa , vârfurile templului sau cu alte cuvinte - shikharas , turnurile templului, cu alte cuvinte - pagode , porțile templului sau torana ( torana ), au devenit simboluri proeminente ale culturii asiatice, cel mai utilizat în Asia de Est și de Sud-Est . Turla centrală sau vârful este numit uneori vimana . Poarta sudică a templului sau gopuram  este foarte complexă și maiestuoasă.

Arhitectura indiană modernă este mai cosmopolită. Orașele sunt foarte compacte și au o densitate mare a populației. Nariman Point din Mumbai este cunoscut pentru clădirile sale remarcabile Art Deco . Una dintre cele mai recente creații ale Indiei, cum ar fi Templul Lotus , similar cu cele de la Chandigarh , impresionează prin arhitectura sa.


Cinematografie

Bollywood  este un nume informal dat unui studio de film popular în limba hindi din Mumbai . Bollywood și alte centre cinematografice cunoscute (în bengali , kannada , malayalam , marathi , tamil , punjabi, telugu ) alcătuiesc uriașa industrie a filmului indian, a cărei producție este cea mai mare din lume în ceea ce privește numărul de filme lansate și bilete. vândut.

India este bogată în regizori recunoscuți de întreaga lume, precum K. Vishwanath, Bapu , Satyajit Rai , Guru Dutt , Adur Gopalakrishnan , Shaji N. Karun, Girish Kasaravalli, Shekhar Kapur , Rishikesh Mukherji, Shankar Nag, Girish Karnad , G.V. Iyer. În ultimii ani, preferințele publicului s-au schimbat mult, datorită deschiderii economiei indiene și a impactului extern al industriei cinematografice internaționale asupra celei naționale indiene. În plus, multiplexurile, răspândindu-se în marile orașe din India, au schimbat însuși sistemul de obținere a veniturilor din furnizarea de servicii de televiziune.

Media

Apăsați

vezi Cele mai difuzate ziare zilnice în India

Televiziune

Televiziunea indiană a început să difuzeze în 1959 la Delhi și a difuzat în principal programe de televiziune educaționale [59] [60] . La mijlocul anilor 1970, programarea în grilă a început la televiziunea indiană. În acest moment, exista un singur canal național, Doordarshan , care era proprietatea guvernului. În 1982, televiziunea din India a suferit o schimbare fundamentală: a apărut versiunea sa color , iar Jocurile Asiatice , desfășurate la New Delhi , au fost și ele difuzate pentru prima dată . Alte seriale populare produse de televiziunea indiană au inclus Ramayana și Mahabharata . De la sfârșitul anilor 1980, din ce în ce mai mulți oameni din India au primit televizoare. Deși la acea vreme exista un singur canal TV, programul său era foarte bogat. În aceiași ani, guvernul indian a decis să ofere o oportunitate pentru apariția unui nou canal de televiziune, care să aibă cota sa atât în ​​emisiunile naționale, cât și regionale. Acest canal a fost cunoscut sub numele de DD 2 și mai târziu DD Metro. Ambele canale TV au fost difuzate prin intermediul postului TV .

În 1991, guvernul a permis dezvoltarea televiziunii prin cablu . Din acel moment, a început o creștere bruscă a numărului de canale TV. Astăzi, producția de filme TV din India este o industrie cinematografică uriașă, care are mii de programe în toate statele Indiei. Televiziunea indiană este, de asemenea, un producător major de vedete TV, dintre care unele au obținut recunoaștere națională și o mare faimă. „Săpunul TV” este foarte popular printre gospodine și chiar printre toți bărbații. Unii actori mai puțin cunoscuți au obținut succes la Bollywood . Televiziunea indiană are acum multe canale similare televiziunii occidentale, inclusiv Cartoon Network , Nickelodeon , HBO , FX și MTV India.

Știință

Țara participă la proiectul internațional de reactoare termonucleare experimentale ITER .

Educaţie

Sport și arte marțiale

Sport

Hocheiul pe gazon este oficial sportul național din India, iar echipa națională de hochei pe gazon a Indiei a câștigat Campionatul Mondial de hochei pe gazon din 1975 și are, de asemenea, 8 medalii de aur, 1 de argint și 2 de bronz la Jocurile Olimpice .

Cricketul  este cel mai popular sport din India. Echipa de cricket a Indiei a câștigat Cupa Mondială de Cricket din 1983 și 2011 , precum și ICC World Twenty20 2007 și 2002 , cu Sri Lanka , Trofeul Campionilor ICC 2002 . Evenimentele de acasă includ: Trofeul Ranji , Trofeul Duleep , Trofeul Deodhar , Trofeul Irani și ATP Challenger World Tour . În plus, Consiliul de Control pentru Cricket din India conduce Indian Premier League și competiția Twenty20 .

În general, se crede că șahul a apărut în nord-vestul Indiei în timpul imperiului Gupta [63] [64] [65] [66] unde șahul timpuriu era cunoscut sub numele de chaturanga în secolul al VI-lea. Alte jocuri care au apărut în India rămân populare în India de Nord până astăzi. Acestea includ kabaddi , gilli-danda ( gilli-danda ), ho-ho ( kho kho ). Jocurile tradiționale din India de Sud sunt Vallam Kali și Kuttiyum Kolum .

În 2011, India a inițiat construcția privată a Circuitului Internațional Buddha , primul său circuit de curse de motociclete. Pista de 5,14 km este situată în Greater Noida, Uttar Pradesh , lângă Delhi . Primul eveniment de Formula 1 Indian Grand Prix a avut loc în octombrie 2011 [67] [68] .

Arte marțiale

Una dintre cele mai faimoase forme de arte marțiale indiene antice este Kalaripayattu din Kerala . Acest stil străvechi de luptă a apărut în India de Sud în secolul al XII-lea î.Hr. e. și este considerat unul dintre cele mai vechi tipuri de arte marțiale care au supraviețuit până în zilele noastre [69] . În acest tip de artă marțială, diferitele etape ale educației fizice includ un masaj ayurvedic cu ulei de susan pentru a face corpul mai flexibil - „uzichil” ( uzichil ), o serie de mișcări ascuțite prin corp pentru a obține controlul asupra diferitelor părți ale corpului. corp - „myapayattu” ( miapayattu ) și un complex de tehnici de luptă cu o sabie - „palyankam” ( paliyankam ). Silambam ( Silambam ), care a fost dezvoltat în jurul anului 200 d.Hr. e., își are rădăcinile în epoca Indiei de Sud a Sangam ( Sangam ) [70] . Silambam este unic printre artele marțiale din India, deoarece folosește un complex de tehnici legate de picioare - „kaaladi” ( kaaladi ), care include o varietate de stiluri de filare. Obiectele din bambus sunt folosite ca armă principală [70] . Literatura veche Tamil Sangam menţionează că între 400 î.Hr. e. și 600 d.Hr. e. soldații din India de Sud au primit o pregătire specială în artele marțiale, în care au antrenat capacitatea de a folosi o suliță  - „vel” ( vel ), o sabie  - „shaft” ( val ) și un scut  - „kedaham” ( kedaham ) [71] ] .

Mushti yuddha ( mushti yuddha ) a apărut în nordul Indiei în 1100 și se concentrează pe antrenamentul mental, fizic și spiritual [72] . În plus, tradiția dhanurveda a fost o formă influentă de artă marțială în care arcul și săgeata  sunt arma principală. Dhanurveda a fost prima artă marțială care a fost descrisă într-un text religios hindus din secolul al V-lea î.Hr. e. Vishnu Purana [69] și, de asemenea, menționat în două epopee indiene antice - Ramayana și Mahabharata . Un factor distinctiv în artele marțiale indiene este dificultatea poziției în timpul meditației - „dhyana” ( dhyana ) , ca instrument pentru a scăpa de frică, îndoială și anxietate [73] .

Tehnicile indiene de arte marțiale au avut un efect profund asupra altor arte marțiale asiatice. În secolul al III-lea î.Hr. e. Yoga Sutrele lui Patanjali au învățat cum să mediteze și să influențeze în mod intenționat punctele din interiorul corpului uman pentru a le folosi mai târziu în artele marțiale, în timp ce Yogacara în budism a predat diverse mișcări ale degetelor sub formă de mudra . Aceste elemente ale yoga, precum și mișcările degetelor în dansurile nata , au fost ulterior folosite în diferite arte marțiale [74] . Potrivit unor relatări istorice, călugărul budist indian Bodhidharma a fost unul dintre principalii fondatori ai lui Shaolin Quan [75] .

Tradiții și obiceiuri

Familia și căsătoria

Din punct de vedere istoric și în prezent în unele regiuni din India, familia comună a jucat un rol important. India a fost influențată de generații de tradiția predominantă a aranjamentelor familiale. Acesta este un dispozitiv în care numărul membrilor familiei a crescut în detrimentul părinților, copiilor, soților copiilor și urmașilor acestora etc., și toți locuiau împreună. De regulă, șeful unei astfel de familii este cel mai în vârstă bărbat. El își asumă dreptul de a decide toate problemele importante și de a stabili reguli, iar toți membrii familiei trebuie să fie de acord cu aceasta [76] .

Într-un studiu din 1966, Orenstein și Micklin au analizat datele populației indiene și aranjamentele familiale din India. Aceste studii afirmă că mărimea familiilor indiene a rămas aceeași ca în perioada 1911-1951. Ulterior, odată cu creșterea orașelor și dezvoltarea economică, familiile tradiționale comune au început să se despartă în India în altele mai asemănătoare nucleare [77] [78] .

Sinha, în cartea sa, după ce a rezumat rezultatele cercetărilor sociologice asupra familiilor indiene, observă că în ultimii 60 de ani, în multe părți ale Indiei, a existat o tendință de îndepărtare de la familiile comune tradiționale la cele nucleare, ca și în alte părți. a lumii. În 1990, familiile tradiționale comune constituiau un mic procent din toate familiile indiene și, în medie, aveau venituri mai mici pe cap de locuitor. Se observă că familiile comune se mai păstrează în unele zone și în anumite condiții. Acest lucru se datorează parțial tradițiilor culturale și parțial din cauza factorilor externi.

Căsătoria aranjată

Căsătoriile aranjate au fost o tradiție în societatea indiană de secole, deși bărbații și femeile au avut întotdeauna posibilitatea de a alege cu cine vor să se căsătorească. În zilele noastre, majoritatea căsătoriilor din India sunt planificate de părinții cuplului sau de membri respectați ai familiei, deși cu acordul mirilor înșiși.

În cele mai multe cazuri, familia miresei oferă o zestre miresei pentru a asigura financiar pentru ea și copiii ei în cazul în care soțul moare brusc. Din punct de vedere istoric, în majoritatea familiilor, moștenirea a fost transmisă prin linie masculină. În 1956, legea indiană a făcut ca bărbații și femeile să fie egali în dreptul lor de a moșteni fără voință legală. Indienii folosesc din ce în ce mai mult un testament legal pentru a transfera moștenirea și proprietatea succesorilor lor, aproximativ 20% dintre cetățenii indieni utilizându-l în 2004 [79] .

În India, rata divorțurilor este foarte scăzută, la 1% [80] . Există puține cercetări academice despre căsătoriile indiene, în care viitorul soțului și soției necesită o analiză mai detaliată. Rata divorțurilor în India este în creștere. Proporția cea mai mare este în rândul populației urbane. Aproximativ 80% din cazurile de divorț sunt inițiate de femei [81] .

„Opiniile sunt împărțite în această problemă: tradiționaliștii cred că acest lucru va distruge societatea indiană, reprezentanții unor opinii mai moderne cred că va îmbunătăți poziția femeilor indiene și le va oferi noi oportunități.” [82]

Studii recente au arătat că cultura indiană se îndepărtează de tradiția căsătoriilor aranjate. Banerji și colab. a chestionat 41.554 de gospodării din 33 de state și teritorii ale uniunii din India în 2005 . Ei au descoperit că căsătoriile din India au urmat tendințe similare cu cele observate în China, Japonia și alte țări în ultimii 40 de ani [83] . Un număr de căsătorii sunt în întregime aranjate fără consimțământ. Studiul a constatat că majoritatea căsătoriilor indiene au fost aranjate fără consimțământ. Procentul căsătoriilor auto-aranjate (așa-numitele căsătorii de dragoste în India) este, de asemenea, în creștere, mai ales în orașele din India. Un articol din 2006 afirma că 10-20% din căsătoriile urbane din India au fost auto-contractate [84] .

Salutări

Namaste , Namaskar sau Namaskara , sau Namaskaram , Vanakkam (în tamilă ), Nomoshkaar (în bengaleză ), Nomoskar (în assameză ) este un salut sau salut obișnuit pronunțat la o întâlnire, deși unii îl consideră deja de modă veche. Namaskar este considerată o versiune puțin mai formală decât Namaste , dar ambele felicitări exprimă respectul profund pentru cel căruia îi sunt adresate. Acest salut este folosit în mod obișnuit în India și Nepal de hinduși , jainisti și budiști și este încă folosit de mulți din afara subcontinentului indian . În culturile indiene și nepaleze, Namaste este folosit atât la începutul comunicării scrise, cât și orale. Deși, la plecare, cei care își iau rămas-bun își arată palmele încrucișate, fără să scoată niciun cuvânt. Literal, acest cuvânt se traduce prin „Mă închin înaintea ta”. Cuvântul Namaste în sine provine din sanscrita namah , care înseamnă „a se închina”, „reverenta”, „salutări respectuoase” și „respect”, iar acelea – „față de tine”. După cum au explicat cercetătorii indieni, cuvântul Namaste se traduce literal prin „Pietatea (evlavia) în mine se înclină în fața evlaviei (pietatea) în tine” sau „Divinitatea în mine salută divinitatea în tine”. În majoritatea familiilor indiene, tinerii bărbați și femei sunt instruiți să ceară binecuvântări de la membrii mai în vârstă ai familiei, cu o plecăciune respectuoasă față de ei. Acest obicei este cunoscut sub numele de pranama .

Alte salutări includ „Jai Shri Krishna” , „Ram Ram” și „Sat Shri Akal” ( folosit de sikh în Punjabi ), „Jai Jinendra”) (un salut comun în întreaga comunitate Jain), „Nama Shivaya” („Nama Shivaya”) ”) , „Jai Ambe” („Jai Ambe”) , „Jai Sri Ram” („Jai Sri Ram”).

Sărbători

India, fiind o țară multiculturală și multireligioasă, celebrează sărbătorile diferitelor religii. Patru sărbători naționale în India: Ziua Independenței Indiei , Ziua Republicii , Ziua lui Gandhi , Ziua Mai sunt sărbătorite cu mare fast și entuziasm în toată India. În plus, multe state și regiuni indiene au propriile sărbători bazate pe religia și limba dominantă. Festivalurile hinduse precum Navaratri , Diwali , Ganesh Chaturthi , Durga Puja , Holi , Ugadi , Raksha Bandhan și Dussehra sunt foarte populare în India. Mai multe festivaluri ale recoltei, cum ar fi Makara Sankranti , Pongal și Raja Parba, sunt , de asemenea, destul de populare.

Unele sărbători din India sunt sărbătorite simultan de adepții diferitelor religii. Un exemplu izbitor este Diwali , care este sărbătorit simultan de hinduși, jainisti și sikh, iar Buddh Purnima de către budiști. Sărbătorile sikh, cum ar fi Guru Nanak Jayanti și Baisakhi , sunt sărbătorite atât de sikh, cât și de hinduși. Festivalul Dree , care este una dintre sărbătorile tribale din India, este sărbătorită de poporul Apatani în Valea Ziro, situată în cel mai estic stat al Indiei, Arunachal Pradesh , adaugă și mai multă diversitate culturii Indiei .

Islamul este a doua religie ca mărime din India în ceea ce privește numărul de credincioși (135 de milioane de adepți). Sărbătorile islamice din India care sunt respectate cu strictețe și declarate ca zile nelucrătoare sunt Eid al-Adha , Eid al- Adha , Mawlid al-Nabi , Lament of Mukhharam și Shab-e-Barat [85] . Unele state indiene au declarat sărbători legale cele mai populare sărbători locale, cum ar fi Night of Doom , Arba'een și Jumu'ah-tul-Wida .

Creștinismul este a treia religie ca mărime din India. În India trăiesc un total de 23 de milioane de creștini, dintre care 17 milioane sunt catolici. India găzduiește, de asemenea, multe sărbători creștine. Țara sărbătorește Crăciunul și Vinerea Mare drept sărbători [85] .

Târgurile locale sunt, de asemenea, festive și publice în India. De exemplu, Târgul Pushkar este una dintre cele mai mari piețe de cămile din lume, iar Târgul Sonepur este unul dintre cele mai importante târguri de animale din Asia [86] .

Bucătărie

Mâncarea este o parte integrantă a oricărei culturi umane. Chang observă că semnificația alimentelor în cultura umană constă în variabilitatea sa infinită: variabilitate care nu este esențială pentru supraviețuirea speciei. O persoană, oriunde s-ar afla, are nevoie doar de hrană simplă pentru supraviețuire [87] . Dar culturile umane, de-a lungul secolelor, au experimentat, inventat și dezvoltat bucătării sofisticate. Bucătăriile devin mai mult decât o simplă sursă de hrană, ele reflectă cunoștințele umane, cultura, arta și expresia iubirii.

Mâncarea indiană este la fel de diversă ca și India. Bucătăria indiană folosește un număr mare de ingrediente, implementând o gamă largă de alimente gătite, tehnici culinare și oferte. De la salate la sosuri, de la preparate vegetariene la carne, de la condimente iute la condimente moi, de la pâine la deserturi, bucătăria indiană este invariabil complexă. Harold McGee scrie: „Nici o altă țară de pe pământ nu poate egala India pentru exuberanța sa în utilizarea laptelui ca ingredient important în preparatele sale”. [88]

Potrivit lui Sanjeev Kapoor, membru al International Culinary Group al Singapore Airlines, mâncarea indiană a fost de multă vreme o expresie a bucătăriei mondiale. Kapoor afirmă: „Dacă te uiți în istoria Indiei și vezi ce fel de mâncare au mâncat strămoșii noștri, vei observa cât de multă atenție s-a acordat planificării și pregătirii alimentelor. Sa acordat o mare atenție gustului și texturii fiecărui fel de mâncare.” [90] Există o înregistrare istorică, cum ar fi Mānasollāsa, ( sanscrită : मानसोल्लास, Rapture of the Mind), care vorbește despre necesitatea de a schimba bucătăria și mâncarea în funcție de anotimp, diferite metode de gătit, un simț mai bun al amestecurilor aromatice, diferite alimente, planificare și stilul mesei, printre altele [91] .

India este cunoscută pentru dragostea pentru mâncare și condimente. Bucătăria indiană variază de la religie la religie, reflectând în același timp produsele locale, diversitatea culturală și populația diversă a țării. Bucătăria indiană poate fi împărțită în cinci categorii: nordică, sudică, estică, vestică și nord-estică. Diversitatea bucătăriei indiene se caracterizează prin utilizarea variată a multor condimente și ierburi, o gamă largă de rețete și tehnici culinare. Deși o proporție semnificativă din bucătăria indiană este vegetariană, multe mâncăruri tradiționale indiene includ pui, capră, miel, pește și alte cărnuri. Bucătăria de pește este comună în statele estice, în special în Bengalul de Vest [92] .

În ciuda acestei diversități, există un fir unificator. Diferite moduri de utilizare a condimentelor fac parte integrantă din anumite preparate care sunt folosite pentru a spori mirosul preparatelor și pentru a crea arome unice. Bucătăria din India a fost, de asemenea, influențată de diferite grupuri culturale care au venit în India de-a lungul istoriei sale, cum ar fi perșii , mogholii și colonizatorii europeni .

Bucătăria indiană este una dintre cele mai populare bucătării din lume [93] . În majoritatea restaurantelor indiene din afara Indiei, meniul nu conține o mare varietate de mâncăruri indiene: în cele mai multe cazuri, preparate punjabi sunt servite pe masă (de exemplu, puiul Tikka Masala este un fel de mâncare foarte popular în Marea Britanie). Există restaurante specializate în bucătării din alte regiuni ale Indiei, deși acestea sunt puține. Din punct de vedere istoric, condimentele și ierburile indiene sunt unul dintre principalele elemente de căutare ale altor civilizații după comerțul cu mărfuri. Drumul condimentelor dintre India și Europa a dus la creșterea și dominația comercianților arabi, până la punctul în care exploratorii europeni precum Vasco da Gama și Cristofor Columb au pornit să caute noi rute comerciale către India, ducând la începutul Descoperirilor . Popularitatea curry -ului în toată Asia, care provine din India, a dus adesea la faptul că acest fel de mâncare a fost numit „pan-asiatic” [95] .

Bucătăria din regiunile Indiei continuă să evolueze. Fuziunea metodelor de gătit din Asia de Est și Vest cu bucătăriile tradiționale, împreună cu variațiile locale de fast-food, sunt proeminente în orașele mari ale Indiei [96] .

Haine

Îmbrăcămintea tradițională din India variază în funcție de regiune. A fost puternic influențată de cultura locală, geografie, climă, structura rurală și urbană. Stilurile de îmbrăcăminte populare din India includ cele drapate, cum ar fi saris pentru femei, dhoti și lungi pentru bărbați. Îmbrăcămintea pe măsură este, de asemenea, populară în India, cum ar fi churidar sau salwar-kameez ( pantaloni harem ) pentru femei, cu dupătta (eșarfă lungă) drapată peste umăr. Salwar (salwar) este adesea într-o stare liberă, spre deosebire de churidar, care se potrivește strâns corpului [97] . Pentru bărbați , opțiunile personalizate includ pijamale kurta și pantaloni și cămăși în stil european. În centrele orașelor, puteți vedea oameni în blugi, pantaloni, cămăși, costume, kurtas și alte stiluri vestimentare la modă.

Eticheta indiană interzice apariția în locuri publice și religioase în ținute și costume transparente și strâmte, precum și cu părțile goale ale corpului [98] . Majoritatea hainelor indiene sunt fabricate din bumbac , ceea ce este ideal pentru climatul cald local [99] . Deoarece clima Indiei este caldă și ploioasă, majoritatea indienilor poartă sandale [100] .

Femeile indiene au un simț perfect al farmecului și al modei cu machiajul și bijuteriile. Bindi , mehndi , cercei , churi ( brățări ) și alte bijuterii sunt tradiționale pentru India. La ocazii speciale, precum nunți și sărbători, femeile se pot îmbrăca în culori luminoase și vesele cu bijuterii din aur, argint și alte metale și pietre prețioase locale.

Bindi este foarte adesea o parte esențială a machiajului unei femei indiane. Unii cred că un bindi purtat pe frunte este un semn de bun augur. În mod tradițional, bindi roșu este purtat doar de femeile indiene căsătorite și multi-colorat de femeile singure, dar acum toate culorile și strălucirile au devenit parte din moda femeilor. Unele femei poartă sindoor , o pudră tradițională roșie sau portocalie-roșu (vermilion) pe părțile despărțite ale părului lor (numită local „mang”). Sindur este marca tradițională a femeilor căsătorite în hinduism. Femeile hinduse singure nu poartă Sindur, nici peste 100 de milioane de femei de alte religii sau care sunt agnostice și atee care pot fi căsătorite [97] .

Stilurile de îmbrăcăminte indiene au evoluat constant de-a lungul istoriei țării. Vedele antice menționează haine făcute din scoarță și frunze (cunoscute sub numele de phataka). În Rig Veda din secolul al XI-lea î.Hr. e. sunt menționate articole de îmbrăcăminte vopsite și cusute (cunoscute sub numele de paridhan și pesas), care arată dezvoltarea tehnicilor de producere a articolelor de îmbrăcăminte complexe în timpul erei vedice [101] . În secolul al V-lea î.Hr e. istoricul grec antic Herodot a descris calitatea bogată a îmbrăcămintei din bumbac indian [102] . Până în secolul al II-lea d.Hr. e. muselinele , produse în sudul Indiei, au fost importate de Imperiul Roman , iar țesătura de mătase a fost unul dintre principalele exporturi ale Indiei antice, alături de condimentele indiene [103] . Îmbrăcămintea pe măsură a fost dezvoltată chiar înainte de secolul al X-lea d.Hr. e. și a fost cel mai popularizat în secolul al XV-lea după înființarea Imperiului Musulman în India [103] . Stilurile de îmbrăcăminte drapate au rămas cele mai populare în rândul populației hinduse din India, în timp ce musulmanii foloseau din ce în ce mai mult articole de îmbrăcăminte croite [104] .

În timpul Rajului britanic, îmbrăcămintea indiană și meșteșugurile sale au fost paralizate pentru a face loc industriei textile britanice. Prin urmare, liderul mișcării de independență a Indiei, Mahatma Gandhi, a susținut cu succes ceea ce el a numit khadi, o țesătură de mână de culoare deschisă, care trebuia să determine poporul indian să-și piardă încrederea în produsele manufacturate britanice .[105][ specificați ] . Anii 1980 au cunoscut o schimbare majoră în moda indiană, care s-a caracterizat prin creșterea pe scară largă a școlilor de modă din India. Mai multe femei se implică în industria modei, iar atitudinile indiene față de multiculturalism se schimbă din ce în ce mai mult. Aceste schimbări au jucat un rol major în moda stilurilor vestimentare indiene și occidentale [106] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Mark Kobayashi-Hillary Outsourcing to India Arhivat 14 mai 2016 la Wayback Machine , Springer, 2004 ISBN 3-540-20855-0 p.8
  2. ↑ Nikki Stafford Finding Lost Arhivat 11 aprilie 2018 la Wayback Machine , ECW Press, 2006 ISBN 1-55022-743-2 p. 174
  3. ↑ 1 2 45 // Ce este hinduismul?: Aventuri moderne într-o  credință globală profundă . - Publicațiile Academiei Himalaya, 2007. - P. 359. - ISBN 1-934145-00-9 .
  4. ↑ Nepalez nerezident - Discursuri (link indisponibil) . Nrn.org.np. Preluat la 1 august 2010. Arhivat din original la 21 august 2012. 
  5. ↑ BBCVietnamese.com . BBC.co.uk. Preluat la 1 august 2010. Arhivat din original la 3 aprilie 2015.
  6. ↑ Religiile lumii: numărul de adepți; ratele de creștere . Religioustolerance.org. Preluat la 1 august 2010. Arhivat din original la 21 august 2012.
  7. ↑ Religiile Musulmane (PDF). Registrul General și Comisar pentru Recensământ, India. Consultat la 1 iunie 2006. Arhivat din original pe 23 mai 2006.
  8. ↑ Distribuția populației după religie: India . Recensământul Indiei, Guvernul Indiei (2011). Preluat la 19 august 2012. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  9. ↑ Dasgupta, Surendranath. O istorie a filozofiei indiene, volumul 1  (nedefinit) . — Motilal Banarsidass Publ. , 1992. - S.  258 . — ISBN 978-81-208-0412-8 .
  10. ↑ Andrew O. Fort. Jivanmukti în transformare: eliberare întruchipată în Advaita și neo-Vedanta  (engleză) . - State University of New York Press, 1998. - ISBN 0-7914-3904-6 .
  11. ↑ Nikhilananda. Hinduism : Înțelesul său pentru eliberarea spiritului (vezi paginile 53 în continuare)  (engleză) . — Harper, 1958.
  12. ↑ Athavale, Sadashiv. Charvak Itihas ani Tatvadynan  (neopr.) . — III. - S. 24.
  13. ↑ Ramchandra Pandeya. Pramanavarttikam-ul lui Acarya Dharmakiriti  (neopr.) . - 1989. - ISBN 978-81-208-0546-0 .
  14. ↑ Simbolismul în cultura indiană (link indisponibil) . Preluat la 25 august 2012. Arhivat din original la 9 mai 2006. 
  15. ↑ Peter J. Claus, Sarah Diamond, Margaret Ann Mills. Folclor din Asia de Sud  (neopr.) . — Taylor & Francis , 2003. — ISBN 0-415-93919-4 .
  16. ↑ Peter H. Marshall Nature's web: rethinking our place on earth Arhivat 15 mai 2016 la Wayback Machine ME Sharpe, 1996 ISBN 1-56324-864-6 p. 26
  17. ↑ Indienii s-au despărțit din cauza interzicerii vacilor . Asia Times (6 ianuarie 2012). Preluat la 25 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  18. ↑ Interdicția sacrificării vacilor: folosirea sensibilității în scopuri de polarizare politică funcționează împotriva democrației . The Economic Times (10 ianuarie 2012). Preluat la 25 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  19. ↑ Zootehnie și păsări de curte: piețe și comerț mondial . Departamentul Agriculturii al Statelor Unite (octombrie 2011). Preluat la 25 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  20. ↑ Jones, Sir William. Discursuri ținute în fața Societății Asiatice: și lucrări diverse, despre religia, poezia, literatura etc., ale națiunilor din India  (engleză) . - Tipărit pentru C. S. Arnold, 1824. - P. 28.
  21. ↑ 12 Thomas Burrow . Limba sanscrita . Motilal (2001). Consultat la 28 septembrie 2017. Arhivat din original la 4 octombrie 2012.
  22. ↑ 12 Taraba , 1963 , p. 272
  23. ↑ Chatterji, 1942, citat în Stall, 1963, p. 272
  24. ↑ Shah, 1998 , p. unsprezece
  25. ↑ Keith, 1998 , p. 187
  26. ↑ Zvelebil, 1992 , p. 12: „... cea mai acceptabilă periodizare care a fost sugerată până acum pentru dezvoltarea scrisului tamil mi se pare a fi cea a lui A Chidambaranatha Chettiar (1907-1967): 1. Sangam Literature - 200BC to AD 200; 2. Literatura post Sangam - 200 d.Hr. - 600 d.Hr.; 3. Literatura medievală timpurie - 600 d.Hr. până la 1200 d.Hr.; 4. Literatura medievală ulterioară - 1200 d.Hr. până la 1800 d.Hr.; 5. Literatura premodernă - 1800 până la 1900 d.Hr.
  27. ↑ Maloney, C. The Beginnings of Civilization in South India  // The  Journal of Asian Studies : jurnal. - 1970. - Vol. 29 , nr. 3 . — P. 610 . - doi : 10.2307/2943246 . — . la p. 610
  28. ↑ Kamath (2001), p. 5-6
  29. ↑ (Wilks in Rice, BL (1897), p490)
  30. ↑ Pai și Narasimhachar în Bhat (1993), p103
  31. ↑ Iravatham Mahadevan. Epigrafia timpurie tamilă de la cele mai vechi timpuri până în secolul al VI-lea d.Hr. Presa Universității Harvard . Consultat la 12 aprilie 2007. Arhivat din original pe 4 octombrie 2012.
  32. ↑ Cuvântul Isila găsit în inscripția Ashokan (numită edictul Brahmagiri din Karnataka) care înseamnă a trage o săgeată este un cuvânt kannada, care indică faptul că kannada era o limbă vorbită în secolul al treilea î.Hr. (Dr. DL Narasimhachar în Kamath 2001, p5)
  33. ↑ David Reich; Thangaraj, Kumarasamy; Patterson, Nick; Preț, Alkes L.; Singh, Lalji. Reconstituirea istoriei populației indiene  (engleză)  // Natura. - 2009. - 24 septembrie ( vol. 461 , nr. 7263 ). - P. 489-494 . - doi : 10.1038/nature08365 . — PMID 19779445 .
  34. ↑ Cordaux; <Vă rugăm să adăugați primii autori care lipsesc pentru a completa metadatele.>. Pasajul Indiei de Nord-Est: o barieră sau un coridor pentru migrațiile umane? (Engleză)  // Biologie moleculară și evoluție : jurnal. - Oxford University Press , 2008. - Vol. 21 , nr. 8 . - P. 1525-1533 . - doi : 10.1093/molbev/msh151 . — PMID 15128876 .
  35. ↑ Majumder. Istoria genetică umană a Asiei de Sud: O revizuire  // Current Biology  : journal  . - Cell Press , 2010. - 23 februarie ( vol. 20 , nr. 4 ). - P.R184-7 . - doi : 10.1016/j.cub.2009.11.053 . — PMID 20178765 .
  36. ↑ Sahoo; <Vă rugăm să adăugați primii autori care lipsesc pentru a completa metadatele.>. O preistorie a cromozomilor Y indieni: evaluarea scenariilor de difuzie demică  (engleză)  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal. - 2006. - Vol. 103 , nr. 4 . - P. 843-848 .
  37. ↑ Watkins; Rogers, A.R.; Ostler, CT; Lemn, S; Bamshad, MJ; Brassington, A.M.; Carroll, M.L.; Nguyen, SV; Walker, JA Variație genetică între populațiile lumii: inferențe din 100 de polimorfisme de inserție Alu  // Genome Res  . : jurnal. - 2003. - iulie ( vol. 13 , nr. 7 ). - P. 1607-1618 . - doi : 10.1101/gr.894603 . — PMID 12805277 .
  38. ↑ Rezumat al puterii vorbitorilor a limbilor și a limbilor materne - 2000 Arhivat la 1 februarie 2008 la Wayback Machine , Census of India, 2001
  39. ↑ Dutt, 2004 , p.198
  40. ↑ Brockington, 2003
  41. ↑ Van Buitenen; Mahabharata - 1; Cartea Începutului. Introducere (Autor și Data)
  42. ↑ Natyashastra . Documente sanscrite. Data accesului: 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 4 octombrie 2012.
  43. ↑ 1 2 Coormaraswamy și Duggirala. The Mirror of Gesture 4. Harvard University Press (1917). Preluat la 28 septembrie 2017. Arhivat din original la 4 octombrie 2012.
  44. ↑ Ragini Devi. Dialectele de dans din India  (neopr.) . - Motilal, 2002. - ISBN 978-81-208-0674-0 .
  45. ^ „Arte din Asia de Sud: tehnici și tipuri de dans clasic” . Consultat la 7 septembrie 2012. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2008.
  46. ↑ „Videoclipuri cu dansuri indiene: Bharatanatyam, Kathak, Bhangra, Garba, Bollywood și diverse dansuri populare” (link inaccesibil) . Consultat la 7 septembrie 2012. Arhivat din original pe 20 august 2009. 
  47. ↑ India - Centrul de dans Kalai Kaviri și Christu (link indisponibil) . International Christian Dance Fellowship (2010). Data accesului: 7 septembrie 2012. Arhivat din original pe 4 octombrie 2012. 
  48. ↑ Māni Mādhava Chākyār Natyakalpadrumam (neopr.) . - Sangeet Natak Akademi, New Delhi, 1996. - P. 6.
  49. ↑ KA Chandrahasan, În căutarea excelenței (Arte spectacolului), „[[The Hindu]]”, duminică, 26 martie 1989 . Data accesului: 7 septembrie 2012. Arhivat din original pe 13 noiembrie 2012.
  50. ↑ Mani Madhava Chakkyar: The Master at Work (film-engleză), Kavalam N. Panikar, Sangeet Natak Akademi , New Delhi, 1994
  51. ↑ Reis Flora. Clasificarea instrumentelor muzicale (South Asia: The Indian Subcontinent - Garland Encyclopedia of World Music, Vol. 5; Editor=Alison Arnold)  (engleză) . — Routledge; Ediția Har/Com, 1999. - P. 319. - ISBN 978-0-8240-4946-1 .
  52. ↑ P. Yule și M. Bemmann. Klangsteine ​​​​aus Orissa-Die frühesten Musikinstrumente Indiens?  (germană)  // Archaeologia Musicalis: magazin. - 1988. - Bd. 2.1 . - S. 41-50 .
  53. ↑ Emmie te Nijenhuis. Muzică indiană, partea 2, volumul 6  (neopr.) . - BRILL, 1974. - ISBN 90-04-03978-3 .
  54. ↑ A Study of Dattilam: A Treatise on the Sacred Music of Ancient India, 1978, p. 283, Mukunda Lāṭha, Dattila
  55. ↑ Plans to start India music awards , BBC News  (10 decembrie 2009). Arhivat din original pe 27 ianuarie 2020. Preluat la 2 mai 2010.
  56. ↑ Asha Kasbekar. Cultura pop India!: mass-media, arte și stil de viață  (engleză) . - ABC-CLIO , 2006. - ISBN 1-85109-636-1 .
  57. ↑ Bindloss, Joe. India  (neopr.) . - Lonely Planet , 2007. - ISBN 1-74104-308-5 .
  58. ↑ India . Enciclopedia Media de Arte Plastice . Preluat la 18 septembrie 2017. Arhivat din original la 18 septembrie 2017.
  59. ↑ Un instantaneu al istoriei televiziunii indiene . Televiziunea indiană Dot Com Pvt Ltd. Consultat la 1 iunie 2006. Arhivat din original pe 4 octombrie 2012.
  60. ↑ INDIA (link descendent) . Muzeul Comunicațiilor Broadcast (2002). Preluat la 21 septembrie 2012. Arhivat din original la 4 octombrie 2012. 
  61. ↑ James Haughton Woods. Sistemul Yoga al lui Pantanjali, vezi Cartea Prima: Concentrarea . Harvard University Press (1914). Preluat la 28 septembrie 2017. Arhivat din original la 4 octombrie 2012.
  62. ↑ Sherri Baptiste, Megan Scott. Yoga cu greutăți pentru manechini  (neopr.) . - Wiley, 2006. - ISBN 978-0-471-74937-0 .
  63. ↑ Leibs (2004), p. 92
  64. ↑ Robinson & Estes (1996), p. 34
  65. ↑ Murray, HJR O istorie a șahului  . - Benjamin Press (publicat inițial de Oxford University Press), 1913. - ISBN 0-936317-01-9 .
  66. ↑ Pasăre 1893, p. 63
  67. ↑ „Buddh International Circuit unveiled amidst cheers” Arhivat 30 aprilie 2016 la Wayback Machine 19 octombrie 2011, Zee News
  68. ↑ India: antrenamentul de vineri - citate pentru echipa și pilot selectați , Formula1.com , Administrația Formula One  (28 octombrie 2011). Arhivat din original pe 4 iulie 2014. Preluat la 28 octombrie 2011.
  69. ↑ 1 2 Zarrilli, Phillip B. When the Body Becomes All Eyes: Paradigms, Discourses and Practices of Power in Kalarippayattu, a South Indian Martial  Art . - Oxford: Oxford University Press , 1998. - ISBN 0-19-563940-5 .
  70. ↑ 1 2 Raj, J. David Manuel. Originea și dezvoltarea istorică a scrimei Silambam: un sport antic de autoapărare al  Indiei . - Oregon: Colegiul de Sănătate, Educație Fizică și Recreere, Univ. din Oregon, 1977. - P. 44, 50, 83.
  71. ↑ Thomas A. Green. Artele marțiale ale lumii: enciclopedie. R-Z, volumul 2  (engleză) . - ABC-CLIO , 2001. - ISBN 1-57607-150-2 .
  72. ↑ Jim Allhoff. Arte marțiale în jurul globului  (neopr.) . - Grupul ABDO, 2008. - ISBN 1-59928-979-2 .
  73. ↑ Sulaiman Sharif. 50 de mituri ale artelor marțiale  (nedefinite) . - new media entertainment ltd, 2009. - ISBN 0-9677546-2-3 .
  74. ↑ JR Svinth (2002). O istorie cronologică a artelor marțiale și sporturilor de luptă. Arhivat 28 decembrie 2010 la Wayback Machine Electronic Journals of Martial Arts and Sciences
  75. ↑ Cephas, Shawn. Rădăcina preoților războinici în artele marțiale  (nedefinit)  // Revista Kungfu. - 1994. - Iarna.
  76. ↑ Familii indiene (link indisponibil) . Fapte despre India. Preluat la 11 octombrie 2011. Arhivat din original la 30 iulie 2011. 
  77. ↑ Raghuvir Sinha. Dinamica schimbării în familia hindusă modernă  (engleză) . - South Asia Books, 1993. - ISBN 978-81-7022-448-8 .
  78. ↑ Henry Orenstein și Michael Micklin. Familia comună hindusă: normele și cifrele  (nespecificate)  // Pacific Affairs. - T. 39 , Nr 3/4 . - S. 314-325 . — .
  79. ↑ Evitați disputele, scrieți un testament , The Times of India (4 august 2004). Arhivat din original pe 2 aprilie 2020. Preluat la 22 august 2012.
  80. ↑ India se mută pentru a facilita cuplurile să divorțeze , BBC News (10 iunie 2010). Arhivat din original pe 2 mai 2012. Preluat la 22 august 2012.
  81. ↑ Sangeeta Pisharoty . Căsătoriile sunt în dificultate , ziarul The Hindu (15 mai 2010). Arhivat din original pe 24 noiembrie 2012. Preluat la 22 august 2012.
  82. ↑ Divorțul crește în clasa de mijloc din India . Consultat la 23 aprilie 2022. Arhivat din original pe 4 februarie 2009.
  83. ↑ Manjistha Banerji, Steven Martin, Sonalde Desai. Educația este asociată cu o tranziție către autonomie în alegerea partenerilor? Un studiu de caz al Indiei (link indisponibil) . Universitatea din Maryland și NCAER (2008). Preluat la 22 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012. 
  84. ↑ Unul dintre exporturile SUA: Dragoste, stil american . USA Today (13 februarie 2006). Consultat la 28 septembrie 2017. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  85. ↑ 12 Sărbători ale Guvernului Central . Guvernul Indiei (2010). Preluat la 24 august 2012. Arhivat din original la 9 octombrie 2012.
  86. ↑ O privire asupra târgului de cămile de la Pushkar . The Globe and Mail (noiembrie 2011). Preluat la 28 septembrie 2017. Arhivat din original la 10 noiembrie 2011.
  87. ↑ KC Chang. Mâncarea în cultura chineză . Societatea Asia (1977). Preluat la 27 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  88. ↑ Harold McGee. Despre mâncare și gătit . Scribner (2004). Preluat la 27 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  89. ↑ Trestia de zahăr: Saccharum Offcinarum (link indisponibil) 7.1. USAID, Guvernul Statelor Unite (2006). Consultat la 9 octombrie 2018. Arhivat din original la 6 noiembrie 2013. 
  90. ↑ Modern Spice (link indisponibil) 59–62. Bucătărie indiană (2009). Preluat la 27 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012. 
  91. ↑ P. Arundhati. Viața regală în Manasollasa (Tradus)  (neopr.) . - Sundeep Prakashan, 1995. - S. 113-178. — ISBN 978-81-85067-89-6 .
  92. ↑ Banerji, Chitrita. Bucataria bengaleză: anotimpuri și festivaluri  (nespecificate) . - Serif, 1997. - ISBN 978-1-897959-50-3 .
  93. ↑ Mâncarea indiană atrage acum o piață mai largă. , Asia Africa Intelligence Wire  (16 martie 2005). Arhivat din original pe 19 iulie 2012. Preluat la 27 august 2012.
  94. ↑ Louise Marie M. Cornillez. Istoria comerțului cu condimente în India (primăvara 1999). Preluat la 27 august 2012. Arhivat din original la 3 octombrie 2012.
  95. ↑ Meatless Monday: There's No Curry in India (link nu este disponibil) . Preluat la 27 august 2012. Arhivat din original la 16 octombrie 2006. 
  96. ↑ Ashish Nandy. Cultura populară în schimbare a mâncării indiene  (neopr.)  // Cercetarea în Asia de Sud. - 2004. - Mai ( vol. 24 ). - S. 9-19 . - doi : 10.1177/0262728004042760 .
  97. ↑ 12 Chary , Manish. India: Națiune în mișcare  (nedefinită) . — iUniverse, 2009. - ISBN 1-4401-1635-0 .
  98. ↑ de Bruyn, Pippa. India lui Frommer  (neopr.) . - Frommer, 2010. - ISBN 0-470-55610-2 .
  99. ↑ Kalman, Bobby. India: Cultura  (neopr.) . - Crabtree Publishing Company, 2009. - ISBN 0-7787-9287-0 .
  100. ↑ Shankar, Madhulika. A deveni american, a fi indian  (neopr.) . - Cornell University Press , 2002. - ISBN 0-8014-8807-9 .
  101. ↑ Verma, S. P. Ancient system of oriental medicine  (neopr.) . - Anmol Publications PVT. LTD., 2005. - ISBN 81-261-2127-0 .
  102. ↑ Beveridge, Henry. O istorie cuprinzătoare a Indiei  (neopr.) . — Blackie și fiul, 1867. - ISBN 81-85418-45-4 .
  103. ↑ 1 2 Jayapalan, N. Istoria economică a Indiei  (nedefinită) . - Atlantic Publishers & Distributors, 2008. - ISBN 81-269-0697-9 .
  104. ↑ Tarlo, Emma. Îmbrăcămintea contează: îmbrăcămintea și identitatea în  India . — C. Hurst & Co. Editorii, 1996. - ISBN 1-85065-176-0 .
  105. ↑ Trivedi, Lisa. Îmbrăcăminte Națiunea lui Gandhi:  India casnică și modernă . - Indiana University Press , 2007. - ISBN 0-253-34882-X .
  106. ↑ Craik, Jennifer. Fața modei: studii culturale în modă  (engleză) . - Routledge , 1994. - ISBN 0-203-40942-6 .

Surse suplimentare

in rusa
  • Cultura Indiei antice / Comp. și resp. ed. A. V. Gerasimov. — M .: Nauka ( GRVL ), 1975. — 430 p.
  • Oldenburg S.F. Cultura Indiei. — M .: Nauka , 1991. — 278 p. — 10.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016732-0 .
  • Tyulyaev S. I. Arta Indiei: Arhitectura. Artă. Meșteșug artistic. - M. : Nauka, 1968. - 344 p. — (Biblioteca de Studii Orientale Ruse). - 5200 de exemplare.
în limba engleză
  • Auboyer, Jeannine. Viața de zi cu zi în India antică, de la 200 î.Hr. până la  700 d.Hr. - publicat inițial în franceză în 1961. - L. : Phoenix Press, 2002. - ISBN 1-84212-591-5 .
  • Basham, A.L. Minunea care a fost  India . - Londra: Picador, 2004. - ISBN 0-330-43909-X .
  • Bhalla, Prem P. Rituri, ritualuri, obiceiuri și  tradiții hinduse . - Pustak Mahal, 2006. - ISBN 81-223-0902-X .
  • Brockington, John. Blackwell tovarăș al hinduismului  / Flood, Gavin. - Editura Blackwell , 2003. - P. 116-128. — ISBN 0-631-21535-2 .
  • Dalmia, Vasudha și Rashmi Sadana (editori). Companionul Cambridge pentru cultura indiană modernă  . — Cambridge University Press , 2012.
  • Dutt, Romesh C. Ramayana  . — Editura Kessinger, 2004. - P. 208. - ISBN 978-1-4191-4387-8 .
  • Grihault, Nicky. Cultură inteligentă! India : un ghid rapid pentru obiceiuri și etichete  . - L. : Kuperard, 2007. - 168 p. - ISBN 978-1-85733-305-3 .
  • Henderson, Carol E. Cultura și obiceiurile Indiei  (engleză) . - Greenwood Publishing Group, 2002. - ISBN 0-313-30513-7 .
  • Kamath, Suryanath U. O istorie concisă a Karnataka: din timpurile preistorice până în prezent  (engleză) . — Bangalore: Jupiter Books, 2001.
  • Keith, Arthur Berriedale. Drama sanscrită  (engleză) . - Motilal Banarsidass Publ, 1998. - ISBN 81-208-0977-7 .
  • Kuiper, Kathleen. Cultura Indiei  (engleză) . — New York: Britannica Educational Publishing, 2011. — ISBN 1-61530-203-4 .
  • Naipaul, V.S. India: Un milion de revolte acum  (engleză) . - L. : Mandarină Paperback, 1993. - 521 p. - ISBN 0-7493-9920-1 .
  • Narasimhacharya, R. Istoria literaturii kannada  (engleză) . - New Delhi, Madras: Asian Educational Services, 1988. - ISBN 81-206-0303-6 .
  • Nilakanta Sastri, KA O istorie a Indiei de Sud din timpurile preistorice până la căderea lui  Vijayanagar . — New Delhi: Filiala indiană, Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-560686-8 .
  • Patra, Avinash. Viața și cultura spirituală a Indiei  (engleză) . — Oxford University Press, Anglia, 2012.
  • Rice, B. L. Mysore Gazatteer Compiled for Government  . - New Delhi, Madras: Asian Educational Services, 2001. - Vol. 1. - ISBN 81-206-0977-8 .
  • Shah, Natubhai. Jainism: The World of Conquerors  (engleză) . - Sussex Academic Press, 1998. - ISBN 1-898723-31-1 .
  • Staal, JF Sanskrit and Sanskritization  (engleză)  // The Journal of Asian Studies. - Asociația pentru Studii Asiatice, 1963. - Vol. 22 , iss. 3 . — P. 261–275. - doi : 10.2307/2050186 . — .
  • Tully, Mark . Fără puncte complete în  India . - L. : Pinguin, 1992. - ISBN 0-14-010480-1 .
  • Ukil, Manjari. Influența străină asupra culturii indiene (c.600 î.Hr. până în 320 d.Hr.)  (engleză) . - Low Price Publications, India, 2007. - ISBN 81-88629-60-X .
  • Varma, Pavan K. Being Indian: Inside the Real India  (engleză) . - William Heinemann, 2004. - ISBN 0-434-01391-9 .
  • Vimalananda, Swamini; Krishnakumar, Radhika. În cultura indiană, de ce facem noi?  (engleză) . - M. : Central Chinmayi Mission Trust, 2008. - ISBN 81-7597-444-3 .
  • Zvelebil, Kamil. Studii însoțitoare de istoria literaturii tamile  (engleză) . - Leiden, 1992. - ISBN 90-04-09365-6 .

Link -uri

 India în subiecte