Literatura austriacă ( germană: Österreichische Literatur ) este o parte integrantă a culturii austriece. Literatura Austriei include opere de ficțiune create în principal în limba germană de scriitori austrieci. Trăsăturile naționale ale literaturii austriece sunt determinate de procesul de dezvoltare istorică și culturală a Austriei [1] . Multă vreme, în procesul de interacțiune cu culturile popoarelor slave , romanice și maghiare din jur , s-a produs o separare a literaturii austriece propriu-zise de literatura germană în general [2] .
„ Scurta Enciclopedie Literară ” se referă la momentul apariției literaturii austriece la secolele XI-XII, când în mănăstiri au fost create opere literare în limba latină . Deci, în 1070, istoria biblică a creației lumii a fost prelucrată literar de canonul uneia dintre mănăstirile austriece. Poeziile spirituale „Viața lui Hristos”, „Antihrist”, „Judecata de Apoi” la începutul secolului au fost create de călugărița Frau Ava . Aproximativ 1160 sunt poeziile satirice „Despre viața clerului” și „Amintirea morții”, create de călugărul Henric de Melk [1] .
În secolele XII-XIII, pe teritoriul Austriei au apărut monumente ale epopeei germane - „ Nibelungenlied ”, „ Kudrun ”, „ Dietrich din Berna ”, iar în secolele XII-XIII Viena s-a transformat în centrul poeziei cavalerești de curte. și minnesang , a cărui eră a fost mai lungă decât în alte regiuni. În acești ani, autori precum von Kurenberg , Dietmar von Eist (mijlocul secolului al XII-lea), Reinmar von Haguenau (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea) și-au scris lucrările în Austria, în ale căror lucrări este îmbrăcat cultul cavaleresc al Frumoasei Doamne. forme de cântec popular; dimpotrivă, opera lui Neidhart von Reuenthal este dedicată descrierii vieții țăranilor, dar în același timp are forma poeziei de curte. Fata poporului se cântă și în lucrările lui Walther von der Vogelweide . Mai rafinată și curtenitoare a fost opera lui Ulrich von Liechtenstein , autorul romanului cavaleresc „Serving the Lady” (1255) și al colecției de cântece „The Lady's Book” (1257). Genul romantismului cavaleresc a fost în general mai puțin răspândit în Austria, dar romanele lui Heinrich von dem Türlin Pelerina și Coroana, folosind motivele Arturianei , și romanul Heinrich von Freiberg, care era o continuare a romanului neterminat Tristan de Gottfried de Strasbourg. , au fost create acolo . „Wilhelm al Austriei” de Johann von Würzburg (1314) este un roman de dragoste-aventură după gen [1] . Ca parte a luptei pentru tronul Austriei, istoriografia austriacă face primii pași: cronicile istorice timpurii datează de la mijlocul secolului al XIII-lea („Cartea domnească a Austriei”) și al secolului al XIV-lea („Cronica austriacă” în versuri, „ Cronica celor 95 de Domni”) [1] .
Walter von der Vogelweide a lucrat și în genul satirei politice - spruki -ul său a denunțat papalitatea . Cu toate acestea, literatura satirică burgheză a devenit mai răspândită , una dintre primele lucrări fiind „Pop Amis” a lui Stricker din secolul al XIII-lea , al cărui personaj principal este un necins și un necins, în ciuda titlului spiritual. Această tradiție a fost continuată la începutul secolului următor de către schwanki despre preotul Kahlenberg (adunat de burerul vienez Philipp Frankfurter) [1] . Pe teritoriul Austriei în secolul al XIII-lea au fost create fabule, poezii satirice și scrise de zi cu zi de Werner Sadovnik [2] . În secolul al XIV-lea, aristocrația și cavalerismul sunt ridiculizate în fabulele și sprukh-urile lui Heinrich Teichner, în timp ce viața oamenilor de rând este arătată cu simpatie și simpatie [1] .
La sfârşitul secolului al XIII-lea în Austria a avut loc o separare a teatrului laic de cel spiritual, când în oraşe punerea în scenă a scenelor, independentă de cult, începea la început cu conţinut biblic, apoi cu conţinut cotidian. În secolul următor, comedia poetică, al cărei erou este poetul Neidhart , devine populară, iar în secolul al XV-lea, comediile anonime „Despre soțiile rele” și „Aristotel”. Dintre lucrările autorului din această perioadă, Concise Literary Encyclopedia evidențiază dialogul dramatic al lui Johann din Jatz „Plugarul și moartea” [1] .
Umanismul renascentist a intrat în Austria din Italia la sfârșitul secolului al XIV-lea. Centrul său în Austria a fost cercul de oameni de știință și poeți de la Universitatea din Viena , condus de Konrad Celtis . Printre interesele umaniștilor austrieci s-au numărat studiul latinei și punerea în scenă a unor lucrări ale autorilor antici, înregistrarea monumentelor de epopee populară, dar au fost compuse și lucrări originale, la acea vreme încă în latină. Printre lucrările Renașterii din Austria s-au numărat „Imaginația Dianei” a lui Celtis și piesele lui Benedict Chelidonius, „Elogiul la Viena” a lui Wolfgang Schmelzl , poezia lui Christoph von Schallenberg, care a imitat opera lui Petrarh [1] .
Yu. I. Arkhipov datează nașterea literaturii austriece propriu-zise la sfârșitul secolelor XVI-XVII în Dicționarul Enciclopedic Literar. Potrivit acestuia, până atunci nu putem vorbi decât de culoarea locală, asemănătoare cu culoarea bavarezei, prusacului sau a Germaniei de Nord. Cultura baroc austriac , care s-a format în sinteza catolicismului și raționalismului iluminist , a devenit deosebit de originală [2] . Ordinul Iezuit , care a jucat un rol cheie în viața țării, a deschis „teatre de ordine” în școli, elevii școlilor iezuite și elevii au pus în scenă numeroase piese spirituale, în principal în latină; unul dintre fondatorii dramei școlare a fost Nicholas Avacinus, autorul piesei „Pietas Victrix” („Cucerirea pietății”) pusă în scenă în 1659 despre urcarea Habsburgilor . Habsburgii și catolicismul sunt glorificați în alte lucrări ale acestei perioade, de la epopeea eroică până la poezia latină învățată [1] . „Eseuri despre Moscovia” [2] a lui Sigismund von Herberstein avea un caracter educativ .
Dacă barocul a dominat curtea habsburgică în secolul al XVII-lea, literatura de natură mai mondenă era încă populară în rândul oamenilor. La sfârșitul secolului al XVII-lea a devenit cunoscut predicatorul și scriitorul satiric Abraham a Santa Clara (Ulrich Megerle), ale cărui lucrări într-o formă alegorică denunțau aristocrația și curtea vieneză. În teatrul popular s-a încercat să îmbine intrigile religioase „înalte” și scenele cotidiene. Semnificativă a fost contribuția la dezvoltarea teatrului a lui Josef-Anton Stranitsky , care a introdus imaginea lui Hanswurst în comediile sale - un analog al lui Arlequin din comedia italiană dell'arte , care a căpătat o aromă națională. Influența lui Stranitsky asupra dezvoltării teatrului austriac s-a simțit până în secolul al XIX-lea [1] . Austriacul îndrăgostit și alte romane ale lui Johann Beer datează din secolul al XVII-lea [2] .
Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, punctele de vedere ale absolutismului iluminat au dat impuls în Austria apariției așa-numitei „idei austriece”, opusă ideii „gotice” germane. Iluminatorii austrieci își declară angajamentul față de căutarea adevărului în lumea reală și reconcilierea contradicțiilor; Lucrările dramaturgului Philipp Hafner și ale poetului Alois Blumauer [2] aparțin acestei școli . Hafner este cunoscut drept autorul unor poezii umoristice (Toate poeziile de război, Cântecele umoristice și serioase) și al pieselor de teatru (Megera, Vrăjitoarea groaznică, Burgher, New Burlesque), precum și al unor lucrări satirice ascuțite (Cântecele lui Hanswurst sau, în chineză, Nimic). se poate visa mai prost). Influența sa ca creator al dramei populare vieneze a fost experimentată de dramaturgia austriacă a secolului al XIX-lea. Printre operele lui Bloomauer se numără o parodie a Eneidei scrisă în spiritul lui Voltaire . Ideile iluminismului s-au reflectat în lucrările satiriștilor austrieci - Josef Richter (1749-1813), Johann Petzl (1756-1823). Populare au fost lucrările satirice ale lui Paul Weidmann (1744-1810) - „Fabrikant”, „Războiul preoților”, „Bătălia călugărițelor”. Aceste idei din Austria s-au dovedit însă a fi lipsite de un caracter revoluționar. Deja în anii 1880, orientarea „franceză” a curții austriece a fost înlocuită cu una „germană”, iar războaiele cu Franța revoluționară au dus la întărirea concepțiilor monarhiste și naționaliste în țară [1] .
Alături de opera lui Hafner, clasicismul a jucat și un rol central în teatrul austriac din această perioadă , al cărui apologe a fost, în special, autorul lucrărilor „Un om fără prejudecăți” și „Scrisori pe scena de la Viena”. iniţiatorul deschiderii Teatrului Burg din Viena , Josef von Sonnenfels . Tradițiile sentimentalismului în literatura austriacă sunt reprezentate de opera prozatorului Johann Friedel (romanele Eleanor, True History in Letters și Karl și Clerchen) și a poetului Michael Denis [1] .
Revoluția Franceză a dat un impuls dezvoltării romantismului în țările Europei; Imperiul Austriac, care s-a opus Franței revoluționare și napoleoniene, nu a făcut excepție. În cercurile patriotice se dezvoltă o tendință literară, gloriind trecutul eroic al țării. Istoricul Josef von Hormair , care a publicat colecția de biografii naționale „Plutarh austriac” în 1807, a chemat scriitorii compatrioți să facă referire la intrigile istoriei austriece în lucrările lor. În acest sens, au fost scrise romane și drame de Carolina Pichler „Conții von Gohenberg”, „Rudolf de Habsburg”, „Asediul Vienei în 1683”. Un rol proeminent în romantismul austriac J.K.luioperadeocupatfosta ). Johann Nepomuk Vogl , autorul colecției Cornul magic austriac (1834), l-a compus în spiritul populismului romantic pe „părintele baladei austriece” .
Identitatea națională a romantismului austriac s-a manifestat în lucrările clasicului literaturii austriece, Franz Grillparzer . De fapt, ele reprezintă deja o sinteză a romantismului în sine, a clasicismului de la Weimar și a modului realist al lui Biedermeier , pe care „Dicționarul Enciclopedic Literar” îl numește realism „de cameră” [2] . Grillparzer pune adesea ideile romantice într-o formă clasică, el se opune vehement debutului „regatului chistoganului”, din cauza căruia pier eroii săi obsedați de sete de profit și glorie. Un reprezentant proeminent al noii drame austriece a fost Ferdinand Raimund , care a introdus elemente de critică socială în povestea tradițională de scenă austriacă. În lucrările sale („Fata din lumea zânelor, sau țăranul milionar”, „Regele alpin sau dușmanul umanității”), el, ca și Grillparzer, se opune puterii banilor și influenței unui oraș mare [1] ] .
Pe fundalul reacțiilor politice, un cerc de scriitori cu minte liberală s-a format la Silver Café din Viena, condus de dramaturgul Eduard Bauernfeld . Bauernfeld însuși a scris comedii sociale, tovarășul său de arme Anastassy Grun a exprimat în poemele sale cerințele reformelor burgheze (inclusiv colecția Plimbările poetului vienez). Cel mai important scriitor dintre membrii cercului a fost Nikolaus Lenau , care până la sfârșitul anilor 1820 a depășit cadrul clasicismului Klopstock , și-a dezvoltat propriul stil unic. În lucrările lui Lenau sună critica anticatolică („Savonarola”), dintr-o rebeliune romantică individuală („Faust”, 1836) ajunge la idei revoluționare mai generale, răsunate în poeziile „Jan Zizka” și „Albigenzi”. Lenau a fost primul dintre poeții austrieci care a introdus motive populare maghiare în operele sale [1] .
Reprezentantul de renume mondial al Biedermeierului a fost dramaturgul Johann Nestroy [2] . Bazându-se pe tradițiile teatrului popular și a comediei clasice austriece, Nestroy a creat comedii satirice pline de emoții („Duhul rău Lumpatsivagabundus”, „La subsol și la primul etaj”, „Libertatea în colțul ursului”), în care popularul vienez. vorbirea a sunat [1] . Cadrul Biedermeier de la mijlocul secolului depășește opera lui Adalbert Stiefter , care a devenit unul dintre primii reprezentanți ai realismului critic în literatura austriacă [2] . Stifter, fără a-și permite generalizări sociale largi, în ciclul său de povestiri „Piatre colorate” (1853) și romanul „Vara indiană” (1857) oferă în același timp o imagine sobră, critică a realității Austriei burgheze, din a cărei inumanitatea el caută mântuirea în dragoste pentru natură [1] .
Realismul și chiar naturalismul caracterizează opera maeștrilor nuvelei austriece Ferdinand von Saar și Maria von Ebner-Eschenbach , Leopold Sacher-Masoch și Peter Rosegger [2] . Rosegger își saturează poveștile despre țărănimea stiriană cu aromă locală, opunându-se în același timp influenței urbane. Tradițiile naturalismului de la începutul secolului sunt dezvoltate de Bertha von Sutner cu romanul antirăzboi Jos cu armele. Ludwig Anzengruber devine un reprezentant proeminent al realismului . Dramele sale din viața filistinismului și a țărănimii („Preotul din Kirchfeld”, „Țăranul sperjur”, „A patra poruncă”) și romanul „Pata rușinii” (1876) dezvăluie ulcerele sociale ale societății austriece. [1] .
Literatura Austro-Ungariei la începutul secolului a fost influențată de numeroase curente filozofice și ideologice - machism , freudianism , neopozitivism , sionism , ideile lui Husserl , Kasner , Buber [2] . Hermann Bahr , care el însuși a început ca teoretician al naturalismului, în anii 1890, în programul „Depășirea naturalismului”, proclamă sosirea impresionismului și a neoromantismului în literatură și conduce școala de scriitori moderniști cunoscută sub numele de „ Tânăra Viena ”. Reprezentanții acestui grup au fost Hugo von Hofmannsthal , un dramaturg și poet simbolist care a proclamat „arta pură” ca un refugiu împotriva urâțeniei lumii reale; impresionistul Arthur Schnitzler , în a cărui opera coexistă pesimismul și cultul morții cu o critică a moralității burgheze; și „miniaturistul” Peter Altenberg [1] . Cel mai strălucit poet al modernismului austriac a fost Rainer Maria Rilke , a cărui poezie a trecut de la impresionism („Cartea Orelor”) la simbolismul filozofic („Noile Poezii”) și de la acesta la stilul „noi lucruri”, care se caracterizează prin concretețea imaginii („Duino Elegies”) [2] .
Un alt autor celebru al acestei perioade a fost maestrul grotescului fantastic, pesimist, Franz Kafka . Kafka a fost unul dintre numeroșii scriitori importanți care au reprezentat așa-numita „Insula Praga” în primii 20 de ani ai noului secol. Aceștia au inclus și expresioniștii Gustav Meyrink , Leo Perutz și Franz Werfel [2] . Werfel în operele sale, atât poetice („Prietenul lumii întregi”, „Noi există”), cât și prozaice (romanele „Nu un ucigaș, dar un ucis este vinovat”, „Patruzeci de zile ale lui Musa Dag”), proclamă tema iubirii pentru o persoană ca condiție pentru reorganizarea lumii crude [1] .
Temele anti-război din literatura austriacă, al cărei impuls pentru desfășurare a fost dat de Primul Război Mondial , sunt reprezentate de dramele lui Stefan Zweig „Ieremia” (1917) și Karl Kraus „Ultimele zile ale omenirii” (1919) , romanul lui Josef Roth „Marșul Radetzky” [1] . Numeroase lucrări din perioada dintre cele două războaie mondiale sunt consacrate ultimilor ani ai existenței Imperiului Austro-Ungar și morții acestuia; unii dintre ei sunt nostalgici, alții sunt plini de satira caustică - modelul celui din urmă este romanul lui Robert Musil „ Omul fără calități”, în care apare definiția peiorativă a „Poop” (din germană kaiserlich und königlich – „ imperial ”. și regală ”, denumirea acceptată a dublei Austro-Ungaria). Note antifasciste se aud în romanul Orbitor al lui Elias Canetti (1935) [2] și romanul Fiicele noastre naziste scrise în același an al Herminiei Zurmühlen [1] .
Anschluss-ul și anii regimului nazist și-au pus amprenta asupra literaturii austriece, care la acea vreme era fie distractivă, fie grozavă . Mulți scriitori de seamă – Zweig, Roth, Musil, Werfel, Hermann Broch – au fost nevoiți să părăsească țara și să continue să lucreze în străinătate; primii patru au murit înainte de a se putea întoarce în patria lor. Dramaturgul Jura Seufer a murit într-un lagăr de concentrare .
În anii postbelici, a început înțelegerea lecțiilor de dictatură și război în literatura austriacă: în 1947 apare romanul „Când a venit un străin” de Herminia Zurmühlen, romanele antifasciste „20 iulie” și „Contele Luna”. ” au fost publicate de dramaturgul și prozatorul Alexander Lernet-Kholenia . Aceeași temă a fost studiată de lucrările autorilor generației mai vechi - F. T. Chokor , Haimito von Doderer , Martina Wied [1] . Comediile antifasciste au format o parte importantă a operei lui Fritz Hochwelder , cunoscut și pentru dramele sale filozofice și istorice. Centrul în jurul căruia scriitorii antifasciști s-au unit în acești ani a fost revista Plan , în care, în special, a apărut pentru prima dată romancierul Hans Lebert [2] .
În literatura generației postbelice din Austria se remarcă spectacolele neoavangardiste ale așa-numitului „grup vienez” al lui Hans Karl Artmann și reprezentanți ai „poeziei concrete” apropiate acestuia. Revolta împotriva societății de consum a provocat înflorirea neoavangardismului la începutul anilor 1960 și 1970, care a fost înlocuit cu o întoarcere la tradițiile realismului și a literaturii clasice germane. Dintre autorii acestei perioade se remarcă Thomas Bernhard , Peter Handke , Barbara Frischmuth [2]
| Austria la subiecte | |
|---|---|
| |
| Portal „Austria” • Proiect „Austria” | |
| Țările europene : Literatură | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |