Înțelegerea psihologiei
Înțelegerea psihologiei ( germană: Verstehende Psychologie ) este o tendință idealistă în filosofia și psihologia germană care s-a dezvoltat la sfârșitul secolului al XIX -lea și începutul secolului al XX-lea și a dezvoltat o metodă specială de cercetare psihologică, care constă în corelarea experiențelor vieții interioare, mentale, a unui individ cu valorile culturale și istorice care îl înconjoară.
Istoricul dezvoltării
Înțelegerea psihologiei ca direcție a filosofiei culturale se întoarce la filosofia vieții și la neo-kantianism . Fondatorul său este Wilhelm Dilthey , care a dezvoltat „psihologia descriptivă” ca metodologie pentru „știința spiritului” hegeliană . Ulterior, a fost acceptat și susținut de Eduard Spranger , care a introdus termenul „înțelegerea psihologiei”.
Această direcție a influențat psihologi precum Alexander Pfender și Felix Krüger , precum și filozofii existențialiști Karl Jaspers , Martin Heidegger , José Ortega y Gasset și formarea „sociologiei înțelegerii” a lui Max Weber , filozofia hermeneutică a lui Hans Georg Gadamer și Paul Ricœur .
Bazele
W. Dilthey credea că sarcina principală a psihologiei este de a dezvălui viața mentală integrală a individului, realizată prin înțelegere ca metodă principală. Acesta din urmă, la rândul său, este interpretat ca o înțelegere internă, intuitivă , strâns legată de experiență. V. Dilthey a susţinut că
explicăm natura, dar înțelegem viața spirituală
Această idee s-a bazat pe opoziția „științelor naturii” față de „științele spiritului” și negarea însăși posibilității de a studia condiționarea socio-istorice a psihicului uman folosind metode obiective, inclusiv experimentale, științifice. Prin urmare, potrivit lui V. Dilthey, ar trebui dezvoltată o nouă psihologie „descriptivă”, diferită de cea tradițională, al cărei subiect ar trebui să fie structura și trăsăturile conexiunii interne experimentate a vieții mentale.
Pe baza acestui fapt, el a propus următoarele orientări metodologice:
- Mentalul se dezvoltă din mental și, în consecință, procesele mentale pot fi descrise cu ajutorul proceselor mentale.
- Medicul este redus la o înțelegere intuitivă a „modulelor din viața reală”
- Nu ar trebui să căutați niciun motiv obiectiv pentru dezvoltarea personalității, este necesar doar să corelați structura individului cu valorile spirituale și cultura societății.
Cererea de a abandona ipotezele și de a ne limita la descrierea pură a sunat deosebit de neconvingător într-o epocă în care experimentul și măsurarea au extins dramatic posibilitatea de a testa cu acuratețe ipotezele psihologice. Prin urmare, discursul lui V. Dilthey împotriva psihologiei „explicative” ca știință care se presupune că ignoră cele mai esențiale trăsături ale conștiinței umane a întâmpinat obiecții puternice din partea unui număr de reprezentanți ai acesteia, în special psihologul german Hermann Ebbinghaus . G. Ebbinghaus a remarcat că programul psihologiei descriptive se reduce la o înțelegere intuitivă a psihicului, care nu are criterii obiective și temeiuri cauzale și astfel iese inevitabil din sistemul general de cunoaștere științifică despre om:
Nesiguranța psihologiei în niciun caz nu începe pentru prima dată cu explicațiile și construcțiile ei ipotetice, ci deja cu cea mai simplă stabilire a faptelor... Cea mai conștiincioasă interogare a experienței interioare spune un lucru și altul complet diferit.
Ideile lui V. Dilthey au fost pe deplin realizate în lucrările lui E. Spranger.
Principala caracteristică a personalității, conform lui E. Spranger, este orientarea valorică prin care ea cunoaște lumea. Pe baza acestei idei, el a identificat șase tipuri de înțelegere a vieții sau forme de viață:
- O persoană teoretică este aceea pentru care cea mai înaltă formă de activitate, care determină natura tuturor manifestărilor sale de viață, este cunoașterea. Toate celelalte valori sunt secundare pentru el. În domeniul motivației, el caută să depășească afectele, încearcă să fie independent de scopuri private, specifice, dacă nu le poate include în sistemul general de tipare de viață și comportament.
- Un om economic este acela care, în toate relațiile de viață, este orientat spre utilitate. Totul devine pentru el un mijloc de susținere a vieții, o luptă cvasi-naturală pentru existență. El economisește materie, energie, spațiu și timp pentru a extrage din ele maximul util pentru scopurile sale. Motivele sale diferă de cele ale „teoreticianului” prin aceea că, în locul valorilor logicii, rolul decisiv îl joacă valorile utilității.
- Omul estetic este cel care „își transformă toate impresiile în expresii”. Forma sa specifică de motivație este „voința de a forma”, exprimată în motive private, precum autorealizarea, „construirea și modelarea de sine”, universalizarea viziunii estetice, totalizarea formelor.
- Un om social este acela al cărui principiu organizator al vieții este iubirea în sensul religios al cuvântului.
- O persoană puternică este cea care poate exista în oricare dintre domeniile valorice. Acesta este cel care dorește și poate inspira pe alți oameni cu propria lor orientare valorică ca motiv de activitate. În forma sa cea mai generală, motivația unei persoane puternice este dorința de a prevala asupra celorlalți. Toate celelalte motivații sunt auxiliare. Estetica, de exemplu, pentru el este doar o verigă în lanțul mijloacelor pentru atingerea scopurilor puterii. Dar dacă o persoană puternică începe să fie condusă nu atât de un calcul rațional și de cunoașterea circumstanțelor, cât de o fantezie fără margini, care rezultă în proiecte gigantice pentru proiectarea și remodelarea întregii lumi, atunci el se află la granița dintre o persoană puternică și o persoană estetică. Aceștia au fost mulți dintre cei mai mari cuceritori din istoria lumii.
- O persoană religioasă este aceea a cărei structură spirituală integrală este în mod constant orientată spre descoperirea unei experiențe valorice mai înalte și infinit și absolut satisfăcătoare.
Literatură
- Înțelegerea psihologiei // Marea Enciclopedie Sovietică: în 30 de voi. - M . : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
- Înțelegerea psihologiei // Marele dicționar psihologic. - M. : AST, 2009. - 811 p. — ISBN 978-5-17-055693-9 .
- Înțelegerea psihologiei // Dicționar psihologic scurt / Ed. A. L. Sventsitsky .. - M . : Prospect, 2011. - 511 p. — ISBN 978-5-392-01704-1 .
- Dilthey V. Psihologie descriptivă. - M., 1924.
- Dilthey V. Psihologie descriptivă / Per. E.D. Zaitseva, ed. G.G. Shpet . - A doua editie. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 1996. - 160 p. — (Ediție personalizată). — ISBN 5-85233-003-27.
- Spranger E. Erotica și sexualitatea în adolescență // Pedologia tinereții. - M. - L., 1931.
Note
Link -uri