Iluminismul rus este epoca iluminismului și educației din Imperiul Rus.
În Rusia, epoca iluminismului ocupă în principal a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , când guvernul a contribuit activ la dezvoltarea științelor și artelor. În această perioadă au apărut primele universități rusești, biblioteci, teatru, muzee publice și o presă relativ independentă. Cea mai mare contribuție la iluminismul rus îi aparține Ecaterinei cea Mare , care, ca și alți monarhi iluminați , a jucat un rol cheie în susținerea artelor, științelor și educației. Deși în Rusia, ca și în alte țări europene, au avut loc schimbări semnificative în această epocă, diferența dintre iluminismul rus și iluminismul occidental este că în Rusia nu numai că nu a existat o schimbare a opiniei publice către dezvoltarea ideilor liberale , dar, dimpotrivă, au fost întâmpinați cu extrem de precauți. În special, nobilimea rusă a rezistat atacurilor asupra iobăgiei . Cu toate acestea, revolta lui Pugaciov și Revoluția Franceză au dat naștere iluziilor de schimbări politice iminente și au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării intelectuale a societății ruse. Locul Rusiei în lume în această eră a fost discutat activ de Denis Fonvizin , Mihail Șcerbatov , Andrey Bolotov , Ivan Boltin și Alexander Radishchev . Ulterior, aceste discuții au dat naștere la o scindare a societății ruse în occidentali și slavofili .
Ideile iluminismului au fost acceptate inițial de Petru I și asociații săi. Aceste idei au influențat predicile lui Feofan Prokopovici , satira lui Antiohia Cantemir și istoriografia lui Vasily Tatishchev .
În timpul domniei fiicei lui Petru, împărăteasa Elisabeta, ideea absolutismului iluminat a fost preluată de favoritul ei Ivan Shuvalov . A fost un curtean luminat, a contribuit la înființarea Universității din Moscova și a Academiei Imperiale de Arte , care a concentrat viața intelectuală a multor artiști din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea. Shuvalov l-a patronat și pe cel mai mare dintre oamenii de știință ruși din acea vreme, Mihail Lomonosov , care a făcut multe în diverse domenii ale științelor naturale, precum și în poezie, filozofie religioasă și arte plastice.
Ca și în restul Europei, iluminismul rusesc a fost puternic influențat de iluminismul Franței [1] . Această influență a fost cea mai puternică în timpul domniei Ecaterinei a II- a [2] . Catherine este de obicei considerată modelul unui despot iluminat. După cum știți, ea a menținut o corespondență amicală cu Voltaire și Diderot , a fondat unul dintre cele mai mari muzee din lume - Ermitajul , Societatea Economică Liberă și Biblioteca Națională Rusă din Sankt Petersburg , trei instituții care sunt cele mai importante pentru următorul răspândirea educației și a iluminismului în Rusia. Figuri europene precum Denis Diderot, Leonhard Euler , Peter Pallas și Alessandro Cagliostro au aspirat la curtea Ecaterinei. Când publicarea Enciclopediei a fost interzisă în Franța , Catherine ia oferit lui Diderot să-și termine lucrarea în Rusia.
Deși Ortodoxia era încă religia de stat, Ecaterina, urmând sfatul prietenilor ei luminați, a efectuat o serie de reforme, în special secularizarea majorității mănăstirilor rusești. Au fost efectuate și reforme municipale, datorită cărora orașele rusești au dobândit un plan mai rațional. În 1767, împărăteasa a convocat chiar o comisie legislativă (legislativă), care trebuia să înlocuiască Codul Consiliului din 1649 existent anterior și să pună o bază legală pentru regimul monarhiei absolute, care a fost instituit în Imperiul Rus în locul monarhiei moșiale. al secolului al XVII-lea. Pentru comisie s-a întocmit un Nakaz , care conține o serie de idei de structură a statului, al cărui patern îi aparține lui Cesare Beccaria și Montesquieu . Deși Nakazul nu a avut consecințe practice pentru limitarea regimului autocrației, activitatea legislativă a servit drept stimulent pentru răspândirea ideilor liberale; a culminat cu apariția cărții lui Radișciov Călătorie de la Petersburg la Moscova (1790).
Cu toate acestea, entuziasmul Ecaterinei pentru Enciclopedia Franceză și ideile creatorilor acesteia nu a afectat regimul propriei puteri absolute [3] , iar când, după revoluțiile americane [4] și franceză , s-a dovedit că Iluminismul a avut o puternică influență. influența asupra vieții politice, Nikolai Novikov pentru libertatea de gândire a fost întemnițat [5] , Radișciov a fost exilat la muncă silnică, iar lucrările sale, precum cele ale lui Voltaire , au fost arse și interzise. Constituția Commonwealth-ului din 3 mai 1791 a fost considerată de Catherine drept iacobin [6] [7] și periculoasă prin influența ei asupra Rusiei și asupra propriei ei influențe în Polonia [8] [9] . Drept urmare, în 1792 a izbucnit războiul ruso-polonez, urmat de împărțirea Poloniei [10] . Această întoarcere de la politica Iluminismului a fost numită contra-iluminism.
La începutul domniei lui Petru cel Mare, școlile din Rusia erau destinate educației clerului. Din cauza numărului insuficient de școli laice, Petru I a trimis nobili să studieze în străinătate. De asemenea, a făcut eforturi pentru a organiza școli în stil occidental în Rusia. Una dintre primele astfel de instituții de învățământ a fost școala de navigație din Moscova , înființată în 1701 pentru a pregăti personalul pentru flota rusă nou construită. În 1715, o academie navală a fost deschisă în Sankt Petersburg în același scop . În 1707, la Moscova a apărut o școală de medicină la un spital militar, în 1715 o școală de inginerie și, în același an, o școală de artilerie la Sankt Petersburg. În anii 1720 în Rusia, în orașele de provincie existau până la cincizeci de școli, în mare parte primare, în care absolvenții școlii de navigație din Moscova predau „științe cifrate” [11] .
Petru I a introdus un nou alfabet civil, a cărui ortografie a devenit similară cu cea latină. A publicat Geometrie și alte manuale seculare, precum și celebra Oglindă cinstită a Tineretului, sau Indicație pentru comportament lumesc, tradusă din instrucțiunile germane despre comportamentul laic pentru tinerii nobili, care doar în timpul vieții lui Petru a rezistat la trei ediții [12] .
În timp ce se afla în Europa, țarul a invitat mulți oameni de știință în noua sa capitală, din care a format Academia de Științe . Sub ea, după moartea sa, s-au deschis două instituții de învățământ: Gimnaziul Academic și Universitatea Academică cu trei facultăți și predarea matematicii, fizicii, anatomiei, filosofiei, istoriei și dreptului. A doua universitate rusă a fost Moscova , care a fost deschisă în 1755. Pe lângă facultatea sa de medicină și Școala Spitalului din Moscova din Sankt Petersburg, școlile de medicină existau deja în spitale, care în 1786 au fost comasate în Școala Medicală Principală. În 1798, sistemul de instituții medicale și de educație medicală a fost completat de crearea Academiei Medicale și Chirurgicale din Moscova . Pentru nobilimea superioară, în 1731, a fost înființat Corpul de cadeți Shlyakhetsky , iar în 1752 - Corpul de cadeți navali . Programul de învățământ al corpului de gentry include logică, matematică, fizică, retorică, istorie, geografie, latină și franceză, etică, drept, economie, navigație, artilerie și fortificații, scrimă, muzică, dans, arhitectură, desen și sculptură. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-au răspândit și pensiile private și educația la domiciliu. Nobilii ruși îi invitau de obicei pe francezi ca tutori [13] .
În comparație cu Europa de Vest, Rusia, având un teritoriu și o populație uriașe, avea încă puține instituții de învățământ până la sfârșitul Iluminismului. O altă trăsătură distinctivă a iluminismului rus a fost dependența sa de guvernul central. Dacă în Occident societatea a inițiat atât schimbările iluministe, cât și cele politice, atunci în Rusia liderul misiunii educaționale era guvernul, bazându-se pe autoritatea autocrației. Neinteresat de schimbarea politică, nu numai că nu a stimulat dezvoltarea sistemului politic, dar a pus sub control monarhia absolută , care, ca urmare, a supraviețuit sfârșitului Iluminismului cu mai mult de o sută de ani.
Insuficiența măsurilor guvernamentale a fost subiectul criticilor nu numai din partea lui Novikov și Radișciov. Publicistul și istoricul proeminent Mihail Șcerbatov , ale cărui idei despre libertate au fost puternic influențate de opera lui Rousseau , credea că Rusia are nevoie de o educație cu adevărat în masă. Ivan Betskoy a susținut și reforma sistemului educațional. Sugestiile sale au fost parțial întruchipate în organizarea Institutului Smolny , prima instituție de învățământ din Rusia pentru femei de naștere nobilă. Acest proiect a fost, la rândul său, o întruchipare practică a ideilor educatorului francez François Fenelon , care credea că educația femeilor este cheia schimbării moralității publice în general. Directorul Academiei Imperiale de Științe și Arte, Ekaterina Dashkova , este adesea considerată unul dintre fondatorii sufragismului . Dashkova, în special, a reformat Academia Rusă pe linia francezilor.
Chiar și Biserica Ortodoxă Rusă a fost parțial influențată de ideile iluminismului. Mitropolitul Moscovei Platon (Levshin) a cerut o reformă a educației spirituale și a toleranței religioase.
Știința a apărut pentru prima dată în Rusia sub Petru cel Mare . Țarul era interesat să întocmească hărți ale posesiunilor sale, în special din Orientul Îndepărtat , pentru care a trimis mai multe expediții în Siberia și America, inclusiv celebra expediție Bering . În 1719, Petru l-a trimis pe Vasily Tatishchev în Urali și Siberia , una dintre sarcinile cărora era și o descriere geografică a Rusiei. În timpul lucrării, s-a transformat într-un studiu istoric, în special, Tatishchev a căutat și pregătit pentru publicare Russkaya Pravda , Sudebnik-ul lui Ivan cel Groaznic (1550) , o serie de cronici și multe alte documente istorice valoroase. Lucrarea sa despre Istoria Rusiei a continuat de-a lungul vieții; primul volum al acestei lucrări a fost publicat abia în 1768-1769. G. F. Miller , iar al cincilea - în 1848 de M. P. Pogodin .
Un impuls semnificativ pentru dezvoltarea cercetării științifice a fost dat de înființarea Academiei de Științe din Sankt Petersburg , unde au fost invitați mulți oameni de știință europeni celebri. Printre ei s-a numărat și Gerhard Miller , al doilea istoric rus, autor al „Descrierea Regatului Siberian” (1750) și al ipotezei normande despre originea Rusiei . Geografia și flora Siberiei au fost studiate de academicienii Stepan Krasheninnikov , Ivan Lepekhin și Peter Pallas . Celebrul matematician Leonard Euler a fost și un academician rus aproape toată viața , care nu numai că a scris manuale în limba rusă, ci a devenit și autorul multor lucrări științifice la Sankt Petersburg, printre care „Mecanica sau știința mișcării, într-un prezentare analitică” (1736) și Trigonometria sferică generală (1779), prima expunere completă a întregului sistem de trigonometrie sferică .
Academicianul Mihail Lomonosov a avut o mare contribuție la dezvoltarea științei ruse . El a pus bazele chimiei fizice moderne , teoria molecular-cinetică a căldurii , a realizat telescoape de design propriu, cu care a descoperit atmosfera din apropierea planetei Venus și a fost, de asemenea, un poet talentat și unul dintre creatorii rusului modern. limba. Dintre naturaliștii ruși ai Iluminismului, sunt cunoscuți chimistul Tovy Lovitz , naturaliștii și etnografii Johann Georgi și Johann Güldenshtedt , botanistul și geograful Johann Falk , geografii N. Ya. Ozeretskovsky și P. I. Rychkov .
Influența străină în arhitectura rusă a afectat în primul rând clădirile Moscovei în stilul Naryshkin , care includeau elemente de baroc vest-european în stilul arhitectural tradițional ruso-bizantin . Stilul Naryshkin și-a primit numele de la familia boierească Naryshkin, care, în special, a inclus mama lui Petru I , Natalya Naryshkina . La sfârşitul secolului al XVII-lea. au ridicat câteva clădiri, precum Biserica Mijlocirii din Fili , care au supraviețuit până în zilele noastre. O ruptură mai decisivă cu tradiția bizantină a avut loc în noua capitală a lui Petru I , Sankt Petersburg , care a fost construită încă de la început în spiritul barocului petrin . Acesta include, printre altele, celebra Catedrală Petru și Pavel , mormântul familiei Romanov . Primul arhitect din Sankt Petersburg a fost italianul Domenico Trezzini , dar deja în această epocă, arhitecți talentați, precum Ivan Zarudny , lucrau în Rusia . Unele clădiri au fost construite după schițele lui Petru cel Mare însuși .
Barocul rus atinge apogeul în epoca elisabetană, când a lucrat o întreagă școală de arhitecți ruși talentați, precum Dmitri Ukhtomsky și Savva Chevakinsky . Cu toate acestea, străini precum Antonio Rinaldi au fost încă invitați activ din alte părți ale Europei . Cel mai remarcabil arhitect al acestui timp este Rastrelli , care a ridicat Palatul de Iarnă , Mănăstirea Smolny , Palatul Stroganov , Marele Palat Peterhof și multe alte clădiri magnifice în Sankt Petersburg și împrejurimile sale. Odată cu venirea la putere a Ecaterinei cea Mare , Rastrelli a fost nevoit să demisioneze, întrucât împărăteasa prefera cel de-al doilea stil principal al iluminismului - clasicismul . Acest stil este reprezentat în Rusia de lucrările lui Carlo Rossi , Giacomo Quarenghi , Vasily Bazhenov , Matvey Kazakov și alți maeștri importanți.
În secolul al XVIII-lea. iconografia tradițională rusă cade treptat în decădere. Este din ce în ce mai influențată de pictura în ulei care pătrunde din străinătate , care până atunci a parcurs un drum lung în dezvoltare, de la Renaștere până la Baroc . G. T. Zinoviev , A. I. Kazantsev și S. S. Nekhlebaev se remarcă printre cei mai cunoscuți reprezentanți ai picturii icoanelor din această perioadă . Icoanele au fost pictate și de celebrul pictor V. L. Borovikovsky .
Primii artiști ruși în sensul modern al cuvântului, precum I. N. Nikitin și A. M. Matveev , au studiat în străinătate. Alții ( A. Schluter , L. Caravak ) au fost invitați din străinătate și au lucrat ca pictori de curte. Ei nu numai că au creat o școală internă de pictură ( I. Ya. Vishnyakov , A. P. Antropov , A. I. Belsky ), dar au pus și bazele tradiției, care în istoria artei moderne se numește rossika , reprezentarea vieții rusești de către pictorii vest-europeni. ( P. Rotary , G. H. Groth , A. Roslin și alții).
După deschiderea Academiei de Arte în 1757, pictura rusă a Iluminismului a atins apogeul în lucrările maeștrilor remarcabili D. G. Levitsky , V. L. Borovikovsky și F. S. Rokotov .
Muzica sacră rusă, ca și Biserica Ortodoxă Rusă în ansamblu, a suferit o perioadă de reforme încă din secolul al XVII-lea, iar dezvoltarea ei sub influența muzicii vest-europene a continuat până în secolul al XVIII-lea. La sfârşitul secolului al XVII-lea. A apărut „Gramatica muzicală” a lui Diletsky, primul manual de alfabetizare muzicală. Muzica a însoțit paradele militare, spectacolele de teatru și adunările din epoca lui Petru cel Mare . Muzicienii erau adesea invitați la tribunal din străinătate. Printre interpreții ruși ai secolului al XVIII-lea. violonistul Ivan Khandoshkin și cântăreața Elizaveta Sandunova au câștigat faima , iar autorii lucrărilor muzicale - Vasily Titov și Vasily Trediakovsky . Printre iubitorii de muzică, senatorul Grigory Teplov s-a remarcat prin faptul că el însuși a fost interpret și autor de cântece publicate sub formă de colecție în 1751.
Primul balet a fost organizat în Rusia în timpul domniei tatălui lui Petru cel Mare , țarul Alexei Mihailovici . În 1738, la Sankt Petersburg a fost deschisă Școala de Dans a Majestății Imperiale, viitoarea Academie de Balet Rus. A. Ya. Vaganova , iar în 1731 împărăteasa Anna Ioannovna a invitat prima trupă de operă din Italia la încoronarea ei la Moscova. A fost urmată curând de alta, sub conducerea lui Francesco Araya , care a rămas la Sankt Petersburg din 1735 până în 1760. Practic, opera la acea vreme era interpretată în italiană, dar în 1755 Araya a scris și o operă pe un libret de Sumarokov , a interpretat în limba rusă, deschizând astfel o nouă eră în muzica rusă.
Francesco Araya nu a fost singurul compozitor ale cărui opere au fost interpretate pe scena rusă a secolului al XVIII-lea. Pe lângă el, alți compozitori străini au scris muzică pentru operă rusă, cum ar fi Galuppi , Ivan Kertselli și alții.În trupele ruse, cântau adesea actori iobagi, dintre care cel mai faimos este Praskovya Zhemchugova , o soprană din teatrul privat al contelui Sheremetyev. , care a evoluat pe scena lui Kuskovo și Ostankino .
Ecaterina a II -a și-a trimis cei mai buni compozitori, precum Berezovsky și Bortnyansky , să studieze în străinătate. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. libretele au fost din ce în ce mai scrise în limba rusă, ca și în cazul operelor Anyuta (1772) pe un text de Mihail Popov și Morarul vrăjitorul (1779) pe un text de Alexander Ablesimov , a cărui muzică a fost scrisă de Mihail Sokolovsky. Contribuții importante la opera rusă timpurie au avut și Vasily Pashkevich, Yevstigney Fomin și personal Catherine a II- a, care a scris și librete pentru opere.
Prima trupă de teatru rusă a apărut la Yaroslavl în timpul domniei Elisabetei . A fost creat de Fedor Volkov și Ivan Dmitrievsky , iar Alexander Sumarokov a fost creatorul repertoriului ei . În epoca Ecaterinei a II-a, dramaturgii de frunte au fost Denis Fonvizin , care i-a ridiculizat pe proprietarii provinciei și imitarea lor a tot ceea ce este francez, Vladimir Ozerov, autorul tragediilor neoclasice cu elemente de sentimentalism , și Yakov Knyazhnin [14] , a cărui dramă despre răscoala populară împotriva lui Rurik a fost declarată iacobină și în 1791. arsă în public. Chiar și lucrările poetului preferat al Ecaterinei cea Mare , Gabriel Derzhavin , care combina divertismentul și edificarea morală în odele sale, au fost uneori interzise în ultimii ani ai domniei ei.
Împăratul Paul I , care a înlocuit-o pe Ecaterina pe tronul Rusiei în 1796 , deși a condus nu mai puțin autocratic, i-a eliberat pe liberi gânditori Novikov și Radișciov din închisoare . În anii scurtei sale domnii, Ivan Krylov a devenit favoritul împăratului printre scriitori , ale căror fabule au devenit la modă ca exemplu de discurs alegoric pe o temă periculoasă din punct de vedere politic.
Următorul împărat , Alexandru I , care a ajuns la putere ca urmare a unei lovituri de stat, era conștient de pericolul confruntării dintre nobilimea liberală și regimul puterii sale absolute. Pentru prima dată convocat de el deja în 1801, Comitetul privat, ca și Comisia legislativă din 1767, trebuia să dezvolte un program de reforme politice [15] . În 1801-1803. o serie de decrete au permis țăranilor de stat, comercianților și altor supuși ai moșiilor nenobiliare să cumpere pământ, au fost interzise transferul către proprietarii de pământ și aservirea țăranilor de stat, a fost chiar instituit un mecanism pentru răscumpărarea libertății personale de către țărani, care, cu toate acestea, a putut să folosească doar partea cea mai întreprinzătoare a țărănimii. După abolirea iobăgiei în Germania și a Imperiului Austriac, Rusia era încă singura țară europeană în care domina iobăgia medievală . Cu toate acestea, Marele Ducat al Finlandei , recent anexat la imperiu , a devenit autonom, legile sale nu puteau fi schimbate fără acordul dietei locale. După războiul din 1812, iobăgia a fost abolită în statele baltice, iar în 1815 Regatul Poloniei (ambele părți ale Imperiului Rus) a primit o constituție. În 1810, a fost înființat un nou corp de conducere, Consiliul de Stat, al cărui birou, la recomandarea unuia dintre membrii Comitetului neoficial, a fost condus de proeminentul reformator M. M. Speransky , care și-a continuat activitățile chiar și în epoca reacției politice. care a venit odată cu urcarea lui Nicolae I. Programul de reformă a fost implementat în mare măsură doar sub Alexandru al II-lea .
În limba rusă, până la sfârșitul primului sfert al secolului al XIX-lea, lexemul „ cultură ” a lipsit în compoziția sa, iar sinonimul său a fost cuvântul iluminare [16] [17] . În lucrările lui Alexander Sergeevich Pushkin , putem găsi mai multe interpretări ale acestui concept și, ca urmare, o atitudine diferită față de acesta. Pe de o parte, el a folosit acest cuvânt într-un sens similar cu conceptul de cultură și educație:
Și în iluminare să devină la egalitate cu vârsta.
- Chaadaev , 1821
Dar e plin: vremea mohorâtă a trecut,
Iar lampa luminii arde mai tare.
O, câte descoperiri minunate ne sunt pregătite de
spiritul iluminării
și al experienței, [fiul] greșelilor grele,
și geniul, [paradoxurile] prieten,
[și șansa, zeul inventator]
Pe de altă parte, l-a folosit ca sinonim pentru cuvântul civilizație (cuvântul cultură este uneori identificat și cu civilizație), notând, printre altele, manifestările sale negative:
Disprețuind lanțurile iluminării,
Aleko este liber, așa cum sunt ei;
El fără griji și regret
Conduce zile rătăcitoare.
Soarta oamenilor de pretutindeni este aceeași:
Unde este un strop de bine, există
deja în pază iluminarea sau un tiran.
Margine magică! acolo, pe vremuri,
îndrăznețul conducător al
satirilor, Fonvizin, un prieten al libertății, a strălucit,
Și receptivul Knyazhnin;
Acolo Ozerov a împărtășit involuntar tributul lacrimilor oamenilor
, aplauze
Cu tânăra Semyonova;
Acolo Katenin-ul nostru l-a înviat pe
Corneille, geniul maiestuos;
Acolo, Șahovskoi caustic și-a scos
zgomotos roi de comedii , Acolo și
Didlo a fost încununat de glorie,
Acolo, acolo, sub umbra
draperiilor, Zilele mele tinere s-au repezit.