| Askold | |
|---|---|
| Askold și Dir ( Cronica Radziwill ) | |
| Prinț de Kiev | |
| O.K. 866 - 882 (?) | |
| Impreuna cu | căprioară (?) |
| Predecesor | ? |
| Succesor | Oleg Profetic |
| Naștere | secolul al IX-lea |
| Moarte |
882 |
| Loc de înmormântare | |
| Atitudine față de religie | creștin sau păgân |
Askold ( dr. -Scand. Haskuldr , Höskuldr , în cronicile Askold și Oskold ; d. circa 882 ) - conform Povestea Anilor Trecuți și a Primei Cronici Novgorod , un prinț de la Kiev care a domnit împreună cu Dir . [unu]
Conform textului din Povestea anilor trecuti , Askold și Dir erau boieri ( combatanți ) ai prințului din Novgorod Rurik („Și are doi soți, nu tribul lui, ci boierul”), care i-au lăsat să plece într-o campanie împotriva Constantinopol . Ei s-au stabilit la Kiev , punând puterea asupra poienilor , care la vremea aceea plăteau tribut khazarilor . „Povestea ...” spune că Kievul a avut proprii prinți, deoarece după moartea fondatorilor legendari ai orașului Kiya , Schek și Khoriv , descendenții lor au domnit printre poieni: „Și încă păstrează frații. mai mult din familia lor de prinți din Câmpii” [2] .
Mai mult, în „Povestea...” se relatează că în 866, sub conducerea lui Dir și Askold, a avut loc prima campanie a Rusiei împotriva Constantinopolului ( surse bizantine și europene indică anul 860 , raportând doar un singur lider al Rus , fără a-l numi):
În anul 6374 ( 866 ). Askold și Dir au mers la război împotriva grecilor și au venit la ei în al 14-lea an al domniei lui Mihai . Țarul se afla în acel moment într-o campanie împotriva agarienilor, ajunsese deja pe râul Negru, când eparhul i-a trimis vestea că Rusia merge în campanie împotriva țargradului, iar țarul s-a întors. Același a intrat în Curte, a ucis mulți creștini și a asediat Constantinopolul cu două sute de corăbii. Regele, cu greu, a intrat în cetate și s-a rugat toată noaptea cu Patriarhul Fotie în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu din Blachernae, și au purtat cu cântări Veșmântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu și l-au înmuiat în mare. podea. A fost liniște în acel moment și marea era liniștită, dar apoi deodată s-a ridicat o furtună cu vântul și valuri uriașe s-au ridicat din nou, au împrăștiat corăbiile Rusului fără Dumnezeu și le-au spălat pe mal și le-au spart, astfel încât puține dintre ele. a reusit sa evite acest dezastru si sa se intoarca acasa.
Sursele bizantine (mărturia Patriarhului Fotie , care a fost contemporan și martor ocular al acelor evenimente, precum și cronica ulterioară a succesorului George Amartol) indică faptul că, după campanie, Fotie a trimis un episcop în Rus, care a botezat Rus ( inclusiv domnitorul lor, al cărui nume încă nu este precizat) [3] [4] . În tradiția bisericească se crede [5] [6] că prinții Askold și Dir au fost botezați cu „bolyari” și un anumit număr de oameni.
Mai târziu, „Povestea...” relatează despre campania din 882 a succesorului lui Rurik, prințul Novgorod Oleg , care, după ce a capturat Smolensk și o serie de alte orașe, s-a apropiat de Kiev și a aflat că Askold și Dir au condus aici. Apoi Oleg a ascuns soldații în bărci și a trimis după Askold și Dir, numindu-se un negustor care naviga pe ținuturile grecești „de la Oleg și prințul Igor”. Când au ajuns, soldații au părăsit bărcile și Oleg le-a spus lui Askold și Dir că ei nu sunt prinți, nu dintr-o familie princiară, ci el, Oleg, dintr-o familie princiară, și cu el și tânărul fiu al lui Rurik Igor . După aceea, Askold și Dir au fost uciși, iar Oleg a devenit prințul Kievului [7] .
Potrivit primei cronici din Novgorod , Askold și Dir nu au legătură cu Rurik și au domnit la Kiev înainte de a fi invitat la Novgorod , ci după campania Rusiei împotriva Constantinopolului [8] .
În cronica a II-a din Pskov ( sec. XV ) se spune: „Și prinții în acea vară erau pe pământurile rusești; Sunt 3 prinți din Varyag, primul este Skald [adică Askold], iar celălalt este Dir, iar al treilea este Rurik...” [9] .
Cronicile Nikon și Joachim conțin informații necunoscute din alte surse despre evenimentele anilor 870 : fuga unei părți a nobilimii din Novgorod de la Rurik la Askold în timpul luptei pentru putere din Novgorod , moartea fiului lui Askold în 872 în lupta împotriva Bulgari , campaniile lui Askold împotriva polohanilor [10] , Krivichi (unde Rurik și-a pus guvernatorii ) și pecenegii ( 875 ). Campania împotriva Constantinopolului, atribuită de Povestea anilor trecuti la 866 , este datată 874-875 .
Pe lângă cronicile antice rusești, Askold și Dir sunt menționate în lucrarea istoricului polonez din secolul al XV-lea Jan Dlugosh (era posibil ca o astfel de versiune să fi fost inventată pentru a justifica pretențiile Poloniei la moștenirea Kievului, spre deosebire de rurikovicii din Moscova. [11] ). În interpretarea sa, Askold și Dir erau prinți ai Polyanei, descendenți ai lui Kiy , legendarul fondator al Kievului [12] .
Versiunea lui Dlugosh a fost susținută de istoricul din secolul al XVI-lea Matvey Stryikovsky , care a scris în mod repetat despre relația dintre Askold și Dir cu Kiy [13] . Construcția genealogică a lui Dlugosh a fost, de asemenea, populară în viitor, a fost urmată de A. A. Shakhmatov (1864-1920) [14] , M. N. Tikhomirov (1893-1965) [15] , B. A. Rybakov [16] și alți istorici .
Istoricii moderni cred că Askold și Dir erau scandinavi.
În 1919, A. A. Șahmatov l-a conectat pe Prințul Askold cu Priilmenye de Sud, al cărui centru era Staraya Russa ) [17] . Potrivit ipotezei sale, Rusa a fost capitala inițială a celei mai vechi țări. Și din această „Rusie cea mai veche... curând după” 839, a început mișcarea Rusiei spre sud, care a dus la întemeierea la Kiev în jurul anului 840 a „tânărului stat rus” [18] .
Istoricul diasporei ruse G. V. Vernadsky (1887-1973) a recunoscut și legătura prințului Askold cu Staraya Russa.
În 1920 , S. F. Platonov (1860-1933) și-a exprimat speranța că „cercetările viitoare vor aduna... cel mai bun material pentru înțelegerea și întărirea ipotezei lui A. A. Shahmatov despre centrul varangian de pe malul sudic al Ilmenului” [19] .
În 2010, V.V. Fomin a considerat posibil să se presupună că Askold și Dir erau conectați cu Rusia Veche Rusă (centrul Staraya Russa), forțat să părăsească Priilmenye imediat ce Rurik s-a stabilit acolo, reprezentând Rusia Varangiană, care s-a stabilit pentru prima dată în Ladoga ". [20] .
Asumarea lui Shakhmatov, Platonov, Vernadsky și Fomin despre existența Staraya Russei în secolul al IX-lea nu este susținută de date arheologice. [21]
Askold și Dir, conform analelor, uciși împreună de Oleg, au fost îngropați în diferite locuri: „Și i-au ucis pe Askold și Dir, i-au dus la munte și l-au îngropat pe Askold pe munte, care se numește acum Ugorskaya, unde este curtea lui Olmin. acum; pe acel mormânt a ridicat Olma biserica Sf. Nicolae [22] ; iar mormântul lui Dir este în spatele bisericii Sf. Irina .”
Potrivit unei versiuni, aceasta indică o legătură artificială în analele lui Askold și Dir, care s-ar putea să fi apărut din cauza unei interpretări greșite a ortografiei scandinave a numelui lui Askold - Höskuldr, sau sub influența legendelor locale despre Dir și mormântul său.
V. N. Tatishchev a remarcat că: „Oskold și Dir, deși doi oameni, dar Ioachim a numit unul și, prin toate împrejurările, este clar că a existat unul” și, conform lui Joachim, Oskold era fiul lui Rurik, fiul vitreg al „celui”. văduvă prințesa Ryurikova” [ 23] .
B. A. Rybakov a scris: „Personalitatea prințului Dir nu ne este clară. Se simte că numele său este atașat artificial de Oskold, deoarece atunci când descriem acțiunile lor comune, forma gramaticală ne oferă un singur număr, și nu un număr dublu, așa cum ar trebui să fie atunci când descriem acțiunile comune a două persoane.
Potrivit lui M. Yu. Braichevsky , Askold a fost succesorul fratelui său Dir pe vechiul tron rusesc și un descendent direct al legendarului Kiy . De dragul de a-și întări reputația politică, el a luat titlul de kagan , care era egal cu cel imperial. Astfel, Rusia a devenit la egalitate cu Khazaria și Bizanțul - cele mai puternice state ale acelei vremuri. Cu numele de Askold Braichevsky leagă prima încercare de a boteza Rusia în 860 . În 852-853, la cererea sanarienilor (populația din Kakheti sau Georgia de Est), armata rusă a participat la respingerea ofensivei arabe din Transcaucazia. Potrivit lui Braychevsky, în 864 sau 865 războinicii din Kiev au ajuns în orașul Abesgun din Isfahan , de patru ori, între 860 și 866, au făcut călătorii la Constantinopol , în urma cărora au fost încheiate acorduri de pace favorabile. Moartea tragică a lui Askold în 882, ca urmare a loviturii de stat și a capturarii Kievului de către Oleg, potrivit lui Braichevsky, a dus la anularea tuturor angajamentelor lui Kyiv kagan.
O serie de oameni de știință consideră că legenda înființării Kievului este un mit etimologic , menit să explice numele zonelor din Kiev. Numele acestor personaje sunt derivate din numele locului Kiev și nu invers. Aceste personaje sunt considerate eroi genealogici, eroi ai epopeei mitologice, asociate cu începutul tradiției istorice mitologizate.
În lucrarea academicianului Saharov, cu referire la Mishin, se ajunge la concluzia că Rurik, Askold și Dir sunt conectate artificial în anale, dar de fapt au reprezentat oameni independenți unul de celălalt. [24]
Potrivit legendei, Askold a fost botezat în Ortodoxie cu numele Nicolae [25] . Istoricul N. I. Petrov consideră teza despre existența unei astfel de legende un mit, conjectura lui Tatishchev, care nu este confirmată de sursele scrise. [26]
În decembrie 2010 - ianuarie 2011, Academia Teologică Ucraineană Ujgorod, numită după Sfinții Chiril și Metodie și Universitatea Carpatică numită după Augustin Voloshin, au inițiat lecturi științifice; pregătirea materialelor pentru canonizarea Marelui Duce de Kiev Askold (Oskold, Nicolae) ca martir pentru credința lui Hristos. Materialele urmau să fie prezentate spre examinare de către Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) și Comisia pentru Canonizarea Sfinților sub Sfântul Sinod al UOC pentru a lua o decizie privind canonizarea Principelui-Martir Oskold- Nikolai de la Kiev [27] .
În decembrie 2012 - ianuarie 2013, oamenii de știință de la universitățile din Kiev au adoptat o serie de documente care susțin canonizarea prințului Askold [28] .
Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) nu a luat o decizie privind canonizarea.
Totodată, Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev la Consiliul Local din 27 iunie 2013, a canonizat prințul Askold (cu ocazia împlinirii a 1025 de ani de la botezul Rusiei Kievene) [29] .
Un număr de nave de război rusești au fost numite după Askold, în special o fregată cu elice cu pânză cu 46 de tunuri , o corvetă cu elice cu pânză de 17 tunuri și un crucișător blindat de rangul I.
Vezi si
| Rusia Kievană | |
|---|---|
| Evenimente transformatoare ale istoriei | |
| triburile cronice |
|
| Conducătorii Kievului înainte de prăbușirea Rusiei Kievene (1132) |
|
| Războaie și bătălii semnificative | |
| Principalele principate în secolele XII-XIII | |
| Societate | |
| Meșteșuguri și economie | |
| cultură | |
| Literatură | |
| Arhitectură | |
| Geografie | |
