| duminică | |
|---|---|
| Lider | I. S. Prohanov |
| Fondat | 1917 |
| desfiintat | 1918 |
| Sediu | St.Petersburg |
| Ideologie | Democrația Creștină |
| sigiliu de partid | Luceafărul de dimineaţă |
Partidul Creștin Democrat „Învierea” este un partid politic creat la inițiativa liderului creștinilor evanghelici din Rusia , I. S. Prohanov , în 1917. A durat mai puțin de 1 an.
Partidul Învierii a fost creat în martie 1917, imediat după Revoluția din februarie și căderea monarhiei ruse. În acest moment, baptiștii ruși , creștinii evanghelici și menoniții aveau deja experiența creării propriului lor partid politic , Uniunea Libertății, Adevărului și Păcii, în 1905 . Adevărat, ea nu a obținut niciun succes deosebit în politică, nefiind nici măcar un an.
Conform programului său politic, partidul Uniunea Libertății, Adevărului și Păcii era apropiat de cadeți (adică susținea monarhia, limitată de constituție). După căderea monarhiei, liderii mișcării evanghelice au venit în sprijinul Guvernului provizoriu . Drept urmare, după cum a scris savantul rus L. N. Mitrokhin , în literatura religioasă sovietică s-ar putea întâlni afirmații conform cărora credincioșii evanghelici au refuzat să susțină autocrația, având în vedere soarta ei. De fapt, situația era exact inversă: așa cum scria Mitrokhin, „liderilor baptiști li s-a oferit posibilitatea de a abandona declarațiile forțate în favoarea autocrației” [1] .
De data aceasta, baptiștii au abandonat construcția partidului, dar și-au exprimat opiniile politice. În special, pe 3 aprilie, M. D. Timoshenko și P. V. Pavlov (fiul președintelui Uniunii Baptiștilor Ruși V. G. Pavlov ) au vorbit cu explicații pe această temă în Sala Mare a Muzeului Politehnic din Moscova [2] , după care P. V. Pavlov a publicat un articol „Cerințele politice ale baptiștilor” în revista Cuvântul adevărului .
„Baptiștii luptă pentru socialism , dar nu socialism captiv, construit pe declararea proprietății altcuiva ca fiind a proprie, dar ei învață că este necesar să se ajungă la o asemenea perfecțiune morală, astfel încât nimic pământesc să nu fie considerat propriu în sensul de a fi gata să împărtășească. totul cu vecinul ”, spunea acest articol. Următoarele sunt cerințele reale:
Politic1. Înființarea unei republici democratice cu o singură cameră
2. Libertatea de întrunire, de asociere, de exprimare și de presă
3. Separarea bisericii de stat
4. Înregistrarea de stat a căsătoriei
5. Abolirea pedepsei cu moartea pentru totdeauna
6. Inviolabilitatea persoanei și a locuinței
7. Egalitatea cetăţenilor fără deosebire de credinţă şi naţionalitate
religios8. Libertatea de cult și predicare pentru toate credințele religioase, să nu contravină moralei comune și să nu nege statul
9. Abrogarea legilor care pedepsesc infracțiunile împotriva religiei
10. Recunoașterea legalității căsătoriilor și nașterilor care nu sunt consemnate în nicio evidență a nașterilor și înscrierea acestora în cele pe baza depunerii a cel puțin 2 martori, și nu prin instanțe de judecată.
11. Libertatea de trecere de la o religie la alta fără nicio restricție, chiar și de la vârsta de 12 ani
12. Drepturile persoanelor juridice pentru comunitățile religioase și uniunile de comunități [3]
Într-unul dintre următoarele numere din Cuvântul Adevărului , cititorilor li s-a adresat pentru prima dată întrebarea: „Poate credincioșii să fie membri ai partidelor social-revoluționari , social-democraților și altor organizații politice și toate acestea nu sunt contrare spiritului și învățăturii? a Cuvântului lui Dumnezeu ?” [4] În următoarele numere au fost publicate răspunsurile credincioșilor, iar opiniile au fost cu totul diferite: de la permisiunea apartenenței la partide socialiste până la respingerea completă a oricărei activități politice.
Liderul creștinilor evanghelici , I. S. Prohanov, s-a simțit mai liber decât baptiștii și a decis, ca în 1905, să încerce din nou mâna la construirea partidelor. Decizia de a înființa partidul Învierii a fost luată la Petrograd la 17 martie 1917 (adică chiar înainte ca baptiștii să facă declarații politice) în cercul lui Prohanov și al poporului său asemănător (22 de persoane). În același timp, a fost elaborat un program de partid și a fost ales un Comitet Central format dintr-un președinte (IS Prohanov), camarazii săi, un trezorier, doi secretari și cinci membri [5] .
Programul petrecerii a fost publicat în ziarul Morning Star (nr. 1, 1917). Acesta prevedea „cea mai amplă legislație socio-economică pe baza justiției complete pentru clasele muncitoare ” . pentru țărani trebuia să „pună în aplicare principiul repartizării forței de muncă, înstrăinării în favoarea oamenilor de pe pământuri specifice, monahale și majorate” pentru compensații determinate de „instituțiile legislative” . Muncitorilor li s-a acordat „libertatea de a face grevă”, precum și o atitudine atentă la soluționarea pașnică a conflictelor cu angajatorii, precum și „întărirea zilei de lucru de 8 ore” . Femeilor ruse care luptă pentru emancipare li s-a promis „egalitatea în drepturi pentru femei” , tinerilor – cerința „educației universale” . Programul a declarat dorința „pentru o pace internațională durabilă” după victoria Antantei și „unificarea tuturor statelor într-o singură” Uniune Mondială a Statelor „cu organisme adecvate pentru a reglementa viața mondială” . În secțiunea dedicată Bisericii Ortodoxe Ruse s-a propus un curs de „democratizare a bisericii” , asigurând libertatea de conștiință, toleranța religioasă și libertatea de exprimare. A fost declericalizarea și eliminarea principiului „bisericii de stat”, dar despre asta s-a discutat pe tonuri calme, cu accent pe metodele „conciliante” , și nu pe o reglementare legală strictă.
După cum notează L. N. Mitrokhin, „a fost un program clar orientat către Occident și reformismul burghez, dar fără elemente de terapie șoc și uitare a atitudinilor și intereselor „stat-patriotice”. Ea mărturisește cu siguranță talentul incontestabil al lui I. S. Prokhanov, care a reușit să propună o platformă care este cea mai atractivă pentru diferite straturi și forțe ” [6] .
Problema partidului a fost discutată la cel de-al IV-lea Congres al creștinilor evanghelici, desfășurat la Petrograd în perioada 17-25 mai 1917. La congres s-au adunat peste 100 de delegați, au fost și invitați - reprezentanți ai Uniunii Baptiștilor Rusi . Prohanov a fost ales președinte al congresului.
După discutarea problemei, a fost adoptată o rezoluție: „Congresul consideră că nu este de dorit ca comunitățile să fie purtate de politică, dar, pe de altă parte, Congresul salută formarea Partidului Creștin Democrat, ca o inițiativă privată a unor membri ai Unirea, care și-a stabilit ca scop organizarea la nivel mondial a vieții statale a popoarelor, în conformitate cu cele mai înalte idealuri creștine. Participarea la petrecere este o chestiune personală de conștiință pentru toată lumea și îndeplinirea îndatoririi publice. [7]
Pe viitor, membrii partidului s-au implicat în activități religioase și pentru drepturile omului și în diseminarea ideilor pentru democratizarea statului și a bisericii. Prohanov nu a refuzat să participe la politică.
Deci, la 14 august 1917, Prohanov a fost invitat la Conferința de stat de la Moscova . Adresându-se delegaților săi, el a spus: „Înainte de zilele revoluției, aveam două mișcări de eliberare în Rusia: una pur politică, iar cealaltă pur religioasă. Mișcarea politică s-a încheiat cu o revoluție, în timp ce mișcarea populară religioasă urmărește realizarea reformei, nu în sensul punerii unui nou petic pe hainele vechi, ci în sensul unei renașteri spirituale a poporului și al unei transformări radicale a bisericii pe principiile Evangheliei si pe modelul bisericii primelor secole .
Curând, partidul a luat parte la alegerile Dumei de Stat din regiunea Sankt Petersburg. Prohanov și-a amintit mai târziu:
Ne-am gândit că candidații noștri nu vor fi aleși. Cu toate acestea, am vrut ca oamenii să se familiarizeze cu programul nostru spiritual, cu direcția lui. A fost o ocazie bună pentru noi să facem o declarație despre noi și am folosit această ocazie. Rezultatele au fost destul de satisfăcătoare...
Alegerile care au urmat au avut ca rezultat cadeții (democrații constituționali) și bolșevicii să aibă cele mai multe voturi . Grupul nostru de creștin-democrați cu candidatul I. S. Prohanov a primit mai multe voturi decât Partidul Social Democrat (menșevici) cu candidatul lor Plehanov. În aceste condiții, rezultatele au fost mai bune decât ne așteptam.
- [9]Cincisprezece ani mai târziu, Prohanov a scris o carte autobiografică, În căldarea Rusiei, unde nu a menționat povestea creării partidului. Mai mult, s-a distanțat de politică (menționând adevărul despre participarea la Conferința de stat a guvernului provizoriu și la alegerile Dumei de Stat):
„Deși am asistat la dezvoltarea revoluției și la evenimentele sale politice extraordinare, mintea mea nu era plină de politică, ci exclusiv de întrebările noastre religioase. Împreună cu asociații mei, am proclamat la una dintre conferințe sloganul: „Nu politicii, da Evangheliei”.
Am crezut că Evanghelia este cel mai bun medicament pentru toate tipurile de boli spirituale. Datoria noastră era să eliberăm bolșevicii și menșevicii, bărbați și femei, de toate lanțurile politice prin credința în Isus Hristos.
În conformitate cu principiile Evangheliei, creștinii evanghelici au salutat din toată inima toată justiția care promovează libertatea și binele tuturor oamenilor. Dar nu am putut participa la niciun partid politic, pentru că metodele lor bazate pe ură și persecuție erau contrare metodelor creștine bazate pe iubire și compasiune. Am făcut alegerea noastră principală și i-am fost mereu credincioși” [9] .
| Ivan Prohanov | ||
|---|---|---|
| O familie | ||
| Însoțitorii | ||
| Teologie, viziune asupra lumii, proiecte | ||
| miscarile | ||
| Organizații creștine, partide politice | ||
| Moștenirea muzicală bisericească | ||
| Activitate publicistică | ||