| Jules Doinel | |
|---|---|
| Jules Doinel | |
| Numele la naștere | Jules Benoit Stanislas Doinel Du Val-Michel |
| Data nașterii | 8 decembrie 1842 |
| Locul nașterii | Moulin (Departamentul Allier , Franța ) |
| Data mortii | 16 martie 1902 (în vârstă de 59 de ani) |
| Un loc al morții | Carcassonne |
| Cetățenie | Franţa |
| Ocupaţie | ocultist |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Jules Benoist Stanislas Duanel Du Val-Michel ( 8 decembrie 1842 , Moulin - 16/17 martie 1902 , Carcassonne ) - ocultist francez , o figură marcantă în mișcarea neognostică franceză, fondator al primei biserici gnostice din timpurile moderne.
Jules (Julius) Doinel s-a născut la Moulins ( Allier ) la 8 decembrie 1842 într-o familie catolică . În 1853, a intrat la școala teologică iezuită din Isère , lângă Moulins, dar până la sfârșitul anului 1860, din cauza schimbărilor în concepția sa, și-a părăsit studiile la seminarul teologic, pe care îl începuse în 1859. A studiat apoi la Colegiul Stanislas din Paris și a fost admis ulterior la Școala Națională de Charte , de la care a absolvit în 1866 un Eseu despre viața și operele lui Pierre de la Palue, Patriarhul Ierusalimului (1275 sau 1280-1342). . Lucrând ca arhivar în anii 1860-1870, a publicat diverse lucrări despre istoria medievală , în special despre Ioana d'Arc , Blanca de Castilia , Hugh le Boutilier şi Cruciade . A mai lucrat ca arhivar în departamentele Cantal (1871), Loire (1875) și Aude (1900). [unu]
La sfârșitul anului 1884, Doinel a fost hirotonit ucenic francmason într-una din lojile Marelui Orient al Franței , în aprilie 1886 fiind hirotonit maestru zidar. În 1890, totuși, el se îndepărta de masonerie , primind inițierea în Ordinul Martinist de la Papus în același an . [2]
Doinel este cel mai bine cunoscut pentru că a fondat Biserica Gnostică a Franței , la care au participat mulți ocultiști europeni ai vremii. [3]
În timp ce lucra ca arhivar la Bibliothèque d'Orléans , în 1888, Doinel a descoperit un document original datat 1022 [4] al canonicului Ștefan de Orléans, un profesor și predecesor catar care a predat doctrinele gnostice [5] . La sfârșitul aceluiași 1022, Ștefan a fost acuzat de erezie și ars , fiind condamnat în timpul celebrului proces de la Orleans [5] .
Istoria rezistenței eroice și martiriului catarilor l-a fascinat atât de mult pe Doinel încât s-a angajat să studieze doctrinele lor, precum și pe cele ale predecesorilor lor - bogomilii , paulicienii , maniheenii și gnosticii epocii creștine timpurii. Pe măsură ce lucra, s-a convins că gnosticismul, împreună cu masoneria, era adevărata religie .
În 1888, Doinel, după propria sa relatare, a avut o viziune în care „Eon Isus” i-a apărut înaintea lui și l-a inspirat să lucreze la construirea unei noi biserici. După cum a susținut Doinel însuși, „Eon Isus” l-a consacrat spiritual la rangul de „ Episcop de Montsegur și Primat al Albigensilor”. După aceasta, ceea ce Doinel a spus că este o viziune a Eonului lui Isus, el a încercat să ia contact cu spiritele catarilor și gnosticilor în timpul ședințelor de spiritism ținute în salonul Lady Caithness, care era o figură proeminentă în cercurile spiritiste franceze ale vremii. , o studentă a lui Anne Kingsford și liderul ramurii franceză a Societății Teozofice . În timpul acestor sesiuni, potrivit participanților, ei au primit diverse mesaje de la clerul Qatar și instrucțiuni pentru organizarea ulterioară a Bisericii Gnostice [5] .
La una dintre ședințe, Doinel, conform propriilor declarații, a primit următorul mesaj:
„Vă mă adresez pentru că sunteți prietenul meu, slujitorul meu și prelat al bisericii mele albigenze. Sunt exilat din Pleroma , sunt cel pe care Valentin a numit-o Sophia-Achamoth. Eu sunt cel căruia Simon Magul i-a numit Helena-Enoia; căci eu sunt Eternul Hermafrodit . Isus este Cuvântul lui Dumnezeu; Eu sunt Gândul lui Dumnezeu. Într-o zi mă voi întoarce iar la Tatăl meu, dar am nevoie de ajutor; în rugăciunea fratelui meu Isus să mijlocească pentru mine. Numai Infinitul este capabil să răscumpere Infinitul și numai Dumnezeu este capabil să-L răscumpere pe Dumnezeu. Ascultă cu atenție: Unul a născut pe Unul, și acesta este Unul. Și acești Trei sunt Una: Tatăl, Cuvântul și Gândul. Întărește-mi Biserica Gnostică. Demiurgul nu va putea preveni acest lucru. Ia Paraclitul"
La alte ședințe, potrivit participanților, s-a luat contact cu canonicul Stephen menționat mai sus, precum și cu episcopul catar de Toulouse din secolul al XII-lea , Gilbert Castre, care a fost ucis în bătălia de la Montsegur . La ședința din septembrie 1889 , conform participanților la ședință, a apărut întregul „Mai Înalt Sinod al Episcopilor Paraclitului ”, format din patruzeci de episcopi din Qatar. De asemenea, în cadrul acestei sesiuni, potrivit participanților, episcopii și-au dat numele, care ulterior au fost verificate cu înregistrările din Biblioteca Națională și s-au dovedit a fi destul de exacte.
Potrivit participanților la aceste sesiuni, Gilbert Castre, care s-a dovedit a fi șeful Sinodului, s-a îndreptat către Doinel și l-a instruit să recreeze doctrinele gnosticilor și să le proclame lumii, înființând „Adunarea Paracletului”. , care ar trebui numită Biserica Gnostică. Mai departe, conform mesajului lui Gilbert Castre, întemeietorul Bisericii ar trebui să fie ajutat de Elena -Ennoia, cu care urmau să devină soți spirituali. Biserica urma să fie formată din Parfaits și Parfaites („perfect” - franceză), iar Evanghelia după Ioan a fost declarată Scriptura ei sfântă . Biserica urma să fie condusă de episcopi bărbați și „sophie” femei care urmau să fie aleși și hirotoniți în ritul gnostic.
Doinel a declarat anul 1890 începutul „Epocii Gnozei restaurate”. El a luat rangul de Patriarh al Bisericii Gnostice sub numele mistic de Valentin al II-lea, în respect față de Valentine , fondatorul școlii gnostice valentiene, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr. e. El a hirotonit mulți episcopi, toți alegând nume mistice care erau prefixate de litera greacă Tau , reprezentând crucea tau grecească sau semnul egiptean Ankh . Doinel și episcopii i-au consacrat, pe baza epistolelor, s-au dezvoltat riturile gnostice corespunzătoare. Practica liturgică a Bisericii a inclus și cele două sacramente practicate de comunitatea din Qatar. De fapt, activitatea Bisericii Gnostice din Doinel a fost un fel de masonerie mistică și a atras mulți membri ai frățiilor masonice și aproape masonice, printre care putem aminti Papus , Paul Sedira , Louis Sophron Fougeron, Rene Guenon și alții [6] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost înființate reprezentanțe ale Bisericii Gnostice în șaisprezece orașe din Franța, Belgia, Boemia, Italia (Milano, Concorezzo).
Deși, în principiu, una dintre numeroasele și inofensive mișcări religioase cunoscute la Paris la sfârșitul secolului, biserica fondată de Doinel a provocat totuși o vioaie entuziasm în cercurile oficiale, provocând chiar trimiterea la Vatican a unui dosar special privind „apariția tendințelor catare”, în urma cărora a urmat un verdict fără ambiguitate din partea Papei , denunțând instituția lui Doinel ca o nouă manifestare a ereziei antice albigense .
Cu toate acestea, în 1895 Jules Doinel renunță la rangul de Patriarh al Bisericii Gnostice, apelând la romano- catolicism . Motivul pentru aceasta a fost influența lui Leo Taxil , un aventurier celebru, autor al unui număr de pamflete anti-masonice. Doinel, sub pseudonimul lui Jean Kostka, eventual în colaborare cu Taxil, atacă Biserica Gnostică, Francmasoneria și Martinismul, organizații care până de curând făceau parte din viața lui. Apoteoza acestei activități a fost cartea „Lucifer Dezvelit”, care vorbește despre natura satanică a ritualurilor și simbolurilor masonice, precum și despre rădăcinile satanice ale activităților tuturor frățiilor și organizațiilor oculte care lucrau la acea vreme în Europa. [7] [8]
Aproape nimic nu se știe despre motivele care au dus la o schimbare bruscă a viziunii lui Duanel asupra lumii. Toate informațiile disponibile astăzi sunt dovezile contemporanilor săi, care, însă, sunt foarte rare. Gerard Encausse a scris ulterior următoarele despre el:
„El (Doinel) nu avea educația științifică necesară pentru a explica cu ușurință miracolele pe care lumea invizibilă le-a irosit asupra lui. Prin urmare, Doinel s-a confruntat cu o alegere - să se schimbe sau să-și piardă mințile. Să fim recunoscători că Patriarhul Gnozei a ales prima cale”.
În 1899, Doinel sa pocăit din nou de apostazia sa și a început să se asocieze cu Léonce Fabre des Essarts, succesorul său ca Patriarh al Bisericii Gnostice Universale. În 1900 a cerut reconcilierea cu Biserica Gnostică și o nouă recunoaștere ca episcop. Ca prim act de consacrare, ca Patriarh al Bisericii Gnostice, Fabre des Essarts l-a resfințit sub numele de Thau Julius, Episcop de Alay et Mirepois.
Jules Doinel a murit la Carcassonne, în noaptea de 16-17 martie 1902 .
Multe biserici neognostice, care există până în zilele noastre, își au originea în Biserica fondată de Doinel [9] .
| Gnosticism | ||
|---|---|---|
| Gnosticii antici | ||
| Gnosticismul timpuriu | ||
| Gnosticismul persan | ||
| Gnosticismul medieval | ||
| Gnosticismul modern | ||
| Texte gnostice |
| |
| Evangheliile gnostice | ||
| Idei cheie | ||
| Articole similare |
| |