Igor Olgovici

Igor Olgovici (în botez  - Gheorghe ; în monahism  - Gabriel [1] ; în schemă  - Ignatie [2] ;? - 9 (după alte surse, 19) septembrie 1147) - fiul lui Oleg Svyatoslavich , principe de Cernigov . Sfânta Biserică Ortodoxă Rusă ; comemorat: 5  iunie (18) (transfer de moaște) și 19 septembrie ( 2 octombrie ). Un reprezentant al dinastiei Olgovichi - o ramură a lui Rurikovici , descendent din Oleg Svyatoslavich . Prințul Novgorod-Seversky (1139-1146), Mare Duce de Kiev (1146) [3] .

În domnia fratelui

Când fratele mai mare al lui Igor, Vsevolod Olgovici , a cucerit Kievul (1139), el a dat Cernigov lui Davidovici, ceea ce a provocat indignarea lui Igor și a lui Svyatoslav, iar apoi au încercat să-l alunge pe Andrei Vladimirovici din Pereiaslavl, dar fără rezultat.

În timpul campaniei împotriva lui Galich (1144) Vsevolod și Igor cu aliați, prințul local Vladimir Volodarevici , pentru a evita înfrângerea, a intrat în tratative secrete cu Igor și a promis că va contribui la aprobarea lui la Kiev după moartea fratelui său. În același timp, Izyaslav Mstislavich a fost un aliat al lui Vsevolod, iar principalul său adversar, Yuri Dolgoruky , a fost un aliat al lui Vladimir.

Luptă pentru Kiev

Înainte de moartea sa, fratele mai mare al lui Igor, Vsevolod Olgovich , a chemat oamenii din Kiev la Vyshgorod și l-a declarat pe fratele mai mic al lui Igor moștenitorul său. 1 august 1146 Vsevolod a murit. Ostilitatea față de Vsevolod, se pare, a servit la incitarea la ură față de fratele său Igor și față de toți olgovicii.

Igor, conform voinței răposatului său frate, a intrat pe tronul Marelui Duce, iar oamenii din Kiev pe Ugorsky i-au sărutat crucea (supunere jurată). Noul prinț a promis să schimbe tiuni - conducătorii echipei lui Vsevolod, să coordoneze cu oamenii din Kiev numirea noilor tiuni, iar Kievenii înșiși „să aibă în adevăr și iubire”. Dar în curând, din cauza refuzului lui Igor de a elimina tiuni, a început nemulțumirea în oraș. Oamenii din Kiev au oferit în secret tronul prințului lui Pereyaslav Izyaslav Mstislavich (nepotul lui Vladimir Monomakh și strănepotul mai tânărului Yaroslavich - Vsevolod ) [4] .

Lângă Kiev, lângă Lacul Nadov, a avut loc o luptă între trupele prințului Igor și Izyaslav Mstislavich , iar trupele de la Kiev, în mijlocul bătăliei, au trecut de partea lui Izyaslav. „Și Kiyans și Izyaslav au jefuit echipele lui Igor și Vsevolozh: atât sate, cât și vite, luând o mulțime de moșii în case și mănăstiri” [5] . Timp de patru zile Igor Olgovici s-a ascuns în mlaștinile de lângă Kiev înainte de a fi luat prizonier la 13 august 1146; a fost adus la Kiev și plantat într-o „tăitură” ( casă de bușteni rece , fără ferestre și uși) [6] [7] [8] . Domnia lui a durat două săptămâni. În timpul tăierii, prințul s-a îmbolnăvit grav și era aproape de moarte. În aceste condiții, adversarii prințului i-au permis să fie „eliminat” din închisoare și, conform voinței sale, să fie tonsurat în schema din Mănăstirea Feodorovsky Kiev (tonsura a fost efectuată de episcopul Evfimy de Pereyaslavl). Însă domnitorul și-a revenit, rămânând călugăr al mănăstirii.

În 1147, prințul Izyaslav, împreună cu mitropolitul și o mie, a chemat oamenii din Kiev pentru o veche la Sfânta Sofia . Kiev Veche, dorind să se răzbune pe familia Olgovich în legătură cu planurile dezvăluite de a captura sau ucide pe Izyaslav, a decis să se ocupe de prințul-călugăr. Mitropolitul și clerul, în special fratele Marelui Voievod - Vladimir Mstislavich  - au încercat să oprească vărsarea de sânge fără sens. Răzvrătiții au pătruns în templu în timpul liturghiei , l-au prins pe Igor, care se ruga în fața icoanei Maicii Domnului (mai târziu – chipul „Igor” ; sărbătoare – 5 iunie) și l-au târât la represalii. Vladimir Mstislavich a reușit să-l recucerească pe Igor dintr-o mulțime furioasă, complet incontrolabilă și să-l aducă în curtea mamei sale, dar oamenii din Kiev au spart porțile, l-au scos pe Igor din mâinile apărătorilor, l-au ucis, iar trupul său gol, legat. la picior cu o frânghie, l-a târât afară și l-a aruncat pe Babin Torzhok [4] . Chiar și cadavrul prințului a fost bătut și profanat. A doua zi dimineață, domnitorul a fost înmormântat în mănăstirea Sfântul Simeon de la marginea Kievului, mănăstirea familiei domnilor Cernigovi [10] [11] [12] [13] [14] .

L. V. Cherepnin a văzut în masacrul lui Igor lupta orășenilor împotriva sistemului patrimonial în curs de dezvoltare de moștenire a meselor - oamenii din Kiev nu au vrut să fie „ca măgarii” (aparținând măgarului - moștenire) de la Olgovici [15] .

Din punctul de vedere al lui B. A. Rybakov , uciderea prințului Igor, pe lângă antipatia generală a populației generale a Kievului față de olgovici, s-a datorat și faptului că chiar și în păpușa schemnicului reprezenta un pericol real . noului Mare Duce Izyaslav Mstislavich. Așa că, o jumătate de secol mai târziu, nepotul lui Izyaslav Mstislavich, Rurik Rostislavich , a fost tuns călugăr de către ginerele său Roman Mstislavich (nepotul lui Izyaslav), dar la o răsturnare a sorții a fost tăiat și a devenit din nou prinț. Igor, pe de altă parte, a trecut prin toate formalitățile de încoronare și chiar a încheiat un „ rând ” (acord) cu oamenii din Kiev; Prințul avea și propriul său sigiliu mare ducal, pe o parte a căruia era înfățișat Sfântul Gheorghe , patronul lui Igor, iar pe cealaltă - Sfânta Sofia , patrona Kievului [13] .

Potrivit lui V. Ya. Petrukhin , locuitorii din Kiev au preferat o ramură a familiei princiare - „tribul Volodimer”, descendenții lui Vladimir Monomakh și Vsevolod Yaroslavich - unei alte, Olgoviches Cernigov. Motivul sprijinirii lui Izyaslav împotriva lui Igor pentru oamenii din Kiev a fost încălcarea de către Igor a „ordinului” cu oamenii din Kiev, refuzul de a înlătura vechii Tiuns. După domnia lui Izyaslav, prințul și poporul Kievului l-au bănuit pe Igor că a conspirat cu alți Olgovici pentru a se întoarce la masa prințului. Pentru a-și justifica faptele, Kievenii apelează la precedentul precedent - revolta de la Kiev din 1068 . Ei se consideră campioni ai puterii princiare legitime, deoarece se ocupă de Igor ca pe un dușman al lui Izyaslav Mstislavich, spre deosebire de „oamenii răi” care s-au răzvrătit în 1068, care, dimpotrivă, l-au eliberat și l-au tronat pe adversarul prințului legitim. , motiv pentru care „mult rău să fie orașului” [16] . Igor a fost târât de viu la curtea prințului și ucis acolo, ceea ce a imitat curtea prințului. Omul de știință compară moartea lui Igor Olgovici cu moartea cu două secole mai devreme a omonimului și strămoșului său - Igor Stary (Igor Rurikovici), care a încălcat și „rândul” [4] .

Potrivit cronicii, prințul Igor era un om curajos și un mare vânător de păsări și animale, era cititor de cărți și învăța în cărțile bisericești; Era de înălțime medie, slab, cu un ten brunet și purta păr lung și o barbă mică și îngustă, dincolo de obicei.

Soția lui Igor este necunoscută, prințul nu a lăsat copii în urmă.

Opinii alternative

I. Ya. Froyanov consideră că „uciderea lui Igor nu a avut loc pe motive sociale, deși există un iz de socialitate indubitabil în ea. Nici nu poți... trata asta ca pe un asasinat politic.” Avea un caracter magic ritualizat, corespunzător conștiinței păgâne. Uciderea lui Igor și eliminarea Olgovichilor sunt unul și același lucru. Uciderea lui Igor a avut „un semn magic al suprimarii oricăror încercări ale olgovicilor de a sta pe masa Kievului...” [17] .

Relicve

În 1150, prințul Svyatoslav Olgovich de Novgorod-Seversky a transferat moaștele fratelui său la Cernigov și le-a depus în Catedrala Schimbarea la Față .

În timpul invaziei mongolo-tătare a Rusiei (1237-1240), moaștele prințului Igor, împreună cu altarul , au fost ascunse de cernigoviți sub temelia catedralei pentru a evita profanarea lor, unde rămân până în zilele noastre . 18] . Toate încercările de a ridica altarul cu moaștele în sus nu au adus rezultatul dorit din cauza pericolului prăbușirii zidului portant al catedralei. Altarul cu moaștele Sfântului Igor este ascuns, probabil lângă zidul de nord.

Strămoși

Memoria și venerația în Ortodoxie

Istoria într-un stat creștin a căpătat un sens providențial, iar puterea de stat a căpătat o sancțiune sacră, astfel încât cronicarii au tratat uciderea lui Igor Olgovici diferit în comparație cu omonimul său păgân Igor Rurikovici. Acțiunile locuitorilor din Kiev, în ciuda referințelor lor de „achitare” la precedentul din 1068, sunt declarate „fără lege”. Mulțimea s-a ocupat de prințul-călugăr fără a se baza aparent pe normele legale. Mai mult decât atât, mulțimea, conform analelor, „certează pe rege și sch̑enomү tѣlou” („a revoltat trupul regal și sacru”) [19] . Igor a fost asemănat cu „sfinții regi ortodocși” [4] .

Numele Sfântului Igor a fost numit după propriul său nepot - Prințul de Novgorod-Seversky și Cernigov Igor Svyatoslavich , viitorul erou al monumentului literaturii din Rusia Antică „ Povestea campaniei lui Igor ”, care, la fel ca sfântul său unchi, a fost înmormântat în Catedrala Schimbarea la Față a orașului Cernigov .

Prințul Igor a fost canonizat în Cernigov-ul natal și este venerat de Ortodoxie sub forma unui credincios adevărat , precum și ca martir .

Zilele memoriei lui Igor Olgovici:

• 19 septembrie ( 2 octombrie ) - ziua martiriului sfântului nobil Mare Duce Igor de Cernigov și Kiev (1147)
• 5 iunie  (18)  - transferul moaștelor sfântului nobil Mare Duce Igor de Cernigov și Kiev (1150). Icoana Igor a Maicii Domnului (1147) [20]
• 22 septembrie ( 5 octombrie ) - în Catedrala Sfinților Tula (din 1987) [21] .

Prințul Igor este, de asemenea, venerat în catolicism  - el este trecut în calendarul catolic drept Sfântul Igor al II-lea, Prinț al Moscovei [22] [23] .

Igor Icoana Maicii Domnului

Icoana Igor a Maicii Domnului, în fața căreia sfântul purtător de patimi Mare Voievod de Cernigov și Kiev Igor Olgovici s-a rugat în ultimele minute ale vieții sale la 19 septembrie 1147, a fost așezată în capela Sfântului Ioan Teologul din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk . Această icoană este de scriere greacă veche cu o inscripție despre apartenența la Sfântul Igor [20] [24] [25] .

Cele mai vechi liste de icoane cunoscute sunt două icoane din a doua jumătate a secolului al XVI-lea (ambele din Galeria de Stat Tretiakov : una provine din colecția lui Pavel Tretyakov , cealaltă provine de la Muzeul de Istorie de Stat ). Ambele au fost realizate la Moscova, posibil în timpul mitropolitului Macarie (1542-1563), când în atelierele sale au fost create repetări ale icoanelor venerate antice cu respectarea exactă a iconografiei și dimensiunilor acestora.

Imnografie

Astăzi se află aici preacinstita amintire a Pătimitorului, fericitul Domn Igor, chemând oamenii la cea mai cinstită Biserică a Mântuitorului, unde cu bucurie adunate evlavioase mulțimi sărbătoresc cu rugăciune sfânta pomenire și cu credință strigă către tine. : roagă-te, sfinte, țării Rusiei, orașului Cernigov și tuturor creștinilor ortodocși în pace și prosperitate să fie mântuiți. [26]

Iluminați de botezul divin, luminăm cu stăpânire pe Duhul Sfânt, ai primit în inima ta Evanghelia lui Hristos, împlinind cu fapta cuvântul Fiului lui Dumnezeu, credincios Principe Igor, roagă-te Mântuitorului nostru atot-bun să ne dea pace, milă și mântuire a sufletelor noastre, cinstind cinstitele voastre amintiri.

Tu ai schimbat slava monahismului ca imagine smerită a domniei pământești și, după ce ai terminat viața pământească a suferinței, bucură-te acum în ceruri, rugându-te cu stăruință pentru cei ce te cinstesc, Igor, laudă suferinzii.

Ai pătat cu sângele tău diadema domnească, dumnezeiesc, purtător de patimi Igor, pentru sceptrul crucea în mână te-ai arătat biruitor și ți-ai jertfit-o pe imaculata Stăpână. De parcă mielul nu a fost rău de la sclav, ai fost omorât, iar acum, bucurându-te, stai înaintea Sfintei Treimi, rugându-te ca sufletele noastre să fie mântuite.

Te mărim, sfânt domnitor Igor purtător de patimi, și cinstim sfânta ta amintire, că te rogi pentru noi Hristoase Dumnezeul nostru.

Biserici în cinstea sfântului

• Biserica Sf. Igor din Cernigov (Novo-Peredelkino)
• Biserica-paraclis a Fericitului Principe Igor de Cernigov (Pușkin)
• Biserica Sfântului Fericitul Principe Igor de Cernigov (Vladivostok) [27]
• Biserica Sfântului Fericitul Principe Igor de Cernigov (Kiev) [28]
• Biserica Sfântului Fericitul Principe Igor de Cernigov (Odesa) [29]
• Biserica Sfântului Fericitul Principe Igor de Cernigov (Dneprodzerjinsk) [30]
• Biserica Sfântului Prinț Igor de Cernigov (Nijni Novgorod) [31]

Note

1. ↑ Litvina A.F., Uspensky F.B. Alegerea unui nume printre prinții ruși în secolele X-XVI. p. 561-562.
2. ↑ După M. N. Berezhkov și R. V. Zotov. (Vezi Zotov R.V. Despre prinții de la Cernigov, după Lyubetz Synodikon . - S. 264. ). Presupunerea a fost criticată de B. A. și F. B. Uspensky . În opinia lor, în Rusia Antică nu era obișnuit să se dea nume noi, diferite de cele monahale, celor care au fost tunsurați în Schema Mică sau Mare, iar informațiile despre numele creștine ale lui Igor sunt nesigure, deoarece se bazează doar pe o compararea datelor de la sinodiciști de origine târzie ( Uspensky B.A., Uspensky F. B. Excursus III // Nume monahale în Rusia / Editor-șef D. G. Polonsky (Arhiva Academiei Ruse de Științe. - M .; Sankt Petersburg : Nestor-Istoriya) , 2017. - P. 248).
3. ↑ Igor Olgovici. Marea Enciclopedie Biografică, 2009 . Enciclopedii și dicționare . Preluat la 29 octombrie 2013. Arhivat din original la 4 martie 2016. (nedefinit)
4. ↑ 1 2 3 4 Petrukhin V. Ya. Rusia antică: Oameni. Prinți. Religie Arhivat 12 aprilie 2018 la Wayback Machine // Din istoria culturii ruse. — M.: Yaz. Rusă cultura, 2000. - T. I: (Rusia antică). - S. 13-410. — (Limbă. Semiotică. Cultură).
5. ↑ Culegere completă de cronici rusești . - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1843. - T. 2. Cronica Ipatiev. Arhivat pe 29 ianuarie 2012 la Wayback Machine Stb. 328.
6. ↑ Tatishchev V.N. Lucrări colectate: În 8 vol . — Retipărire de la ed. 1963, 1964 - M . : Ladomir, 1995. - T. 2. Istoria Rusiei. Cap. 2-4. — 434 p. — ISBN 5-86218-158-X . - ISBN 5-86218-160-1 . Arhivat pe 31 octombrie 2013 la Wayback Machine
7. ↑ Solovyov S. M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. - Sankt Petersburg. : Ed. T-va „Oficiul public”, 1896. - 512 p.
8. ↑ Karamzin N. M. Istoria statului rus . - M .: AST , 2003. - T. 2. - 879 p. - ISBN 5-22404-058-2 . - ISBN 978-5-2240-4058-2 . Arhivat pe 31 octombrie 2013 la Wayback Machine
9. ↑ Negocierile lui Vladimir Mstislavici Gorodețki cu locuitorii Kievului despre soarta lui Igor Olgovici; plecarea poporului rebel din Kiev pentru a se ocupa de Igor. . runivers.ru _ Preluat la 4 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
10. ↑ Culegere completă de cronici rusești . - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1843. - T. 2. Cronica Ipatiev. Arhivat pe 29 ianuarie 2012 la Wayback Machine
11. ↑ Culegere completă de cronici rusești. - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1846. - T. 1. Cronică după lista Învierii.
12. ↑ Culegere completă de cronici rusești. - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1904. - T. 13. Culegere de cronici, numită cronica Patriarhului sau Nikon. Partea I
13. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Piotr Borislavici. Căutați autorul „Povestea campaniei lui Igor”. - M . : Gardă tânără , 1991. - 286 p.
14. ↑ V. V. Boguslavsky . Enciclopedie slavă. Kievan Rus - Moscovy: in 2 volumes - M . : Olma-Press , 2003. - 814 p. — ISBN 5-224-02251-7 . — ISBN 978-5-2240-2251-9 .
15. ↑ Vechiul stat rus și semnificația sa internațională / A. P. Novoseltsev , V. T. Pașuto , L. V. Cherepnin , V. P. Shusharin , Ya. N. Shchapov . — M.: Nauka , 1965. S. 255.
16. ↑ Culegere completă de cronici rusești . - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1843. - T. 2. Cronica Ipatiev. Arhivat pe 29 ianuarie 2012 la Wayback Machine Stb. 349.
17. ↑ Froyanov I. Ya. Rusia antică a secolelor IX-XIII. Mișcări populare. Puterea domnească și veche. - M. : Centrul editorial rusesc, 2012. - S. 243, 245. - 1088 p. - ISBN 978-5-4249-0005-1 .
18. ↑ Săteanul E.N. Legenda sfinților conducători ai Țării Rusiei. - M . : Palomnik, 2003. - 400 p. — ISBN 5-37305-125-X . - ISBN 978-5-3730-5125-5 .
19. ↑ Culegere completă de cronici rusești . - Ed. I - Sankt Petersburg. , 1843. - T. 2. Cronica Ipatiev. Arhivat pe 29 ianuarie 2012 la Wayback Machine Stb. 352-353.
20. ↑ 1 2 Guseva E.K. Icoana Igor a Maicii Domnului  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXI: „ Icoana iberică a Maicii Domnului  – Ikimatary ”. - S. 159-160. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
21. ↑ Catedrala Sfinților Tula (link inaccesibil) . Calendarul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse . Preluat la 28 august 2014. Arhivat din original la 5 iunie 2020. (nedefinit) 
22. ↑ Serghei Dybov. Ziua Sfântului Igor de la Cernigov (5 iunie 2005). Preluat: 5 decembrie 2017. (nedefinit)
23. ↑ Sfântul Igor al II-lea  (fr.) , Nominis . Arhivat din original pe 12 octombrie 2016. Preluat la 5 decembrie 2017.
24. ↑ Igor Icoana Maicii Domnului . Calendarul bisericii ortodoxe . Consultat la 5 decembrie 2017. Arhivat din original la 9 decembrie 2013. (nedefinit)
25. ↑ Icoana lui Igor a Maicii Domnului  (rusă) , Centrul Științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă” . Arhivat din original pe 6 decembrie 2017. Preluat la 5 decembrie 2017.
26. ↑ Fonturi slavone bisericești . Irmologie . Consultat la 5 decembrie 2017. Arhivat din original la 16 ianuarie 2016. (nedefinit)
27. ↑ Templul Sfântului Fericitului Principe-Mucenic Igor de Cernigov (Vladivostok) . Data accesului: 29 octombrie 2013. Arhivat din original la 15 decembrie 2013. (nedefinit)
28. ↑ Templul Sfântului Fericit Prinț-Părtător-Pătimă Igor de Cernigov (Kiev) . Consultat la 3 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2013. (nedefinit)
29. ↑ Biserica Sfântului Fericit Principe-Mucenic Igor de Cernigov (Odesa)  (link inaccesibil)
30. ↑ Templul Sfântului Fericit Prinț-Părtător de Patimi Igor de Cernigov (Dneprodzerjinsk) . Preluat la 29 iunie 2022. Arhivat din original la 26 mai 2022. (nedefinit)
31. ↑ Templu în numele Sfântului Prinț Igor de Cernigov (Nijni Novgorod) . Consultat la 9 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Culegere completă de cronici rusești : T. 1. Cronici Lavrentiev și Trinity. - Sankt Petersburg, 1846.
• Culegere completă de cronici rusești: T. 2. Cronica Ipatiev. - Sankt Petersburg, 1843.
• Culegere completă de cronici rusești: T. 7. Cronica după lista Învierii. - Sankt Petersburg, 1856
• Culegere completă de cronici rusești: T. 13. Culegere de cronici, numită cronica patriarhală sau Nikon. Partea I. - Sankt Petersburg, 1904.

• Berezhkov M.N. Fericitul Igor Olgovici, Prinț de Novgorodseversky și Mare Duce de Kiev . - M. , 2012. - 46 p. — ISBN 978-5-458-14984-6 .
• Enciclopedia slavă Boguslavsky V.V. Kievan Rus - Moscovy: in 2 volumes - M . : Olma-Press , 2003. - 814 p. — ISBN 5-224-02251-7 . — ISBN 978-5-2240-2251-9 .
• Igor Olgovich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Karamzin N. M. Ch. XI. Marele Duce Igor Olgovici // Istoria statului rus: în 3 cărți. / ed. I. Einerling. - a 5-a ed. - Sankt Petersburg. : Tip de. E. Pratsa, 1842. - T. 1. - S. 89-97.
• Kuzmin A. V., Pyatnov A. P., E. P. I. Igor (George) Olgovich  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXI: „ Icoana iberică a Maicii Domnului  – Ikimatary ”. - S. 162-166. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
• Poselyanin E.N. Legenda Sfinților Conducători ai Țării Ruse. - M . : Palomnik, 2003. - 400 p. — ISBN 5-37305-125-X . - ISBN 978-5-3730-5125-5 .
• Pchelov E.V. Rurikovichi. Istoria dinastiei. — M. : Olma-Press, 2003.
• Ribakov B. A. Piotr Borislavici. Căutați autorul „Povestea campaniei lui Igor”. - M .: Gardă tânără , 1991.
• Solovyov S. M. Ch. IV. Evenimente sub strănepoții lui Yaroslav I, lupta unchilor cu nepoții din familia Monomakh și lupta Svyatoslavilor cu Monomakhs până la moartea lui Yuri Vladimirovich Dolgoruky (1125-1157) // Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. - Sankt Petersburg. : Ed. T-va „Oficiul public”, 1896. - 512 p.
• Tatishchev VN Lucrări colectate: În 8 vol . — Retipărire de la ed. 1963, 1964 - M . : Ladomir, 1995. - T. 2. Istoria Rusiei. Cap. 2-4. — 434 p. — ISBN 5-86218-158-X . - ISBN 5-86218-160-1 .
• Froyanov I. Ya. Rusia antică a secolelor IX-XIII. Mișcări populare. Puterea domnească și veche. - M . : Rus. editor Centru, 2012. - S. 217, 218, 220-222, 224, 226-247, 442. - 1088 p. - ISBN 978-5-4249-0005-1 .
• Ekzemplyarsky A.V. Chernigov, prinți // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.

Link -uri

• Igor Olgovici, Cernigov și Kiev, Mare Duce credincios pe site-ul „Ortodoxia rusă”
• Deschiderea monumentului Sfântului Prinț Igor din Cernihiv (foto, video)
• Viața Sfântului Fericit Principe Purtător de Patimi Igor de Cernigov

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Sytina militară Micul Brockhaus și Efron biografie rusă
Genealogie și necropole	WikiTree Am intarziat