Mitul secolului XX

Mitul secolului al XX-lea ( germană:  Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) este o carte a lui Alfred Rosenberg , unul dintre principalii ideologi ai Partidului Muncitoresc Național Socialist German și redactor al ziarului nazist Völkischer Beobachter . Prima dată publicată în 1930 .

Cartea a fost a doua ca importanță în rândul naziștilor, după Mein Kampf al lui Adolf Hitler . Rosenberg a avut o influență semnificativă asupra lui Hitler și se crede că o mare parte din Mein Kampf a fost o parafrazare a ideilor sale [1] [2] [3] .

Istorie

În carte, Rosenberg a încercat să ofere o justificare cuprinzătoare pentru superioritatea „ rasei ariene ” asupra tuturor celorlalte popoare, conturând esența ideologiei național-socialismului . Cartea este scrisă din unghiul ideilor despre dominația motivului etnicității în istorie, politică și viața publică, iar multe dintre prevederi sunt preluate din „ Lupta mea ” a lui Adolf Hitler . În cadrul ideologiei naziste, popoarele sunt împărțite în „sănătoase” și „nesănătoase”, fenomenele socio-istorice negative se explică prin amestecul de rase și dominația evreilor, „ arta decadentă ” se opune „ cultura ariană ”, etc. O parte a cărții este ocupată de atacuri asupra bisericii creștine . Rosenberg nu numai că critică vehement biserica pentru cosmopolitism și respingerea teoriilor rasiale, dar și pune la îndoială însăși doctrina creștinismului, sugerând în schimb să se ajungă la un „ nou păgânism ” [4] .

Cartea a devenit al doilea bestseller politic din Germania, după Lupta mea. În 1937, Rosenberg a fost distins cu „Premiul Național”. Datorită sprijinului naziștilor, peste un milion de exemplare ale cărții au fost vândute până în 1944. Cu toate acestea, Adolf Hitler nu a citit niciodată această carte [5] . În memoriile sale, Albert Speer a scris: [6]

Oficial, această carte a fost considerată un manual de ideologie, deși în „ conversațiile la masă ” Hitler a spus fără îndoială că aceasta era o prostie obscure scrisă de un Balt încrezător în sine.

De la bun început, criticii au remarcat numeroasele distorsiuni ale faptelor istorice ale lui Rosenberg. Ca răspuns, el i-a numit pe oamenii de știință „colecționari de fapte”, lipsiți de imaginație creativă. Asemenea creierului său Houston Chamberlain, Rosenberg nu avea nicio experiență în istorie sau antropologie [1] [7] . Adevărul pentru Rosenberg era ceea ce era în interesul „viziunii organice rasiale-populare asupra lumii”. Rosenberg a ajuns la concluzia că mitul însuși va crea fapte. Dintre liderii naziști, Rosenberg a fost unul dintre cei mai importanți oponenți ai Rusiei sovietice, iar sub influența sa, Hitler a venit cu ideea de a coloniza ținuturile slave, în special, anexarea Ucrainei [8] .

Cuprins

• Cartea întâi „Lupta valorilor”
  • Prima parte „Rasa și sufletul ei”
  • Partea a doua „Dragoste și onoare”
  • Partea a treia „Misticism și acțiune”
• Cartea a doua „Esența artei germane”
  • Prima parte „Idealul rasial al frumuseții”
  • Partea a doua „Voință și impuls”
  • Partea a treia „Stil personal și oportunitate”
  • Partea a patra „Voința estetică”
• Cartea a treia „Imperiul care vine”
  • Prima parte „Mit și tip”
  • Partea a doua „Statul și generațiile”
  • Partea a treia „Poporul și statul”
  • Partea a patra „Legea germană nordică”
  • Partea a cincea „Biserica și școala populară germană”
  • Partea a șasea „Noul sistem de stat”
  • Partea a șaptea „Unitatea de esență”

Rosenberg a scris despre necesitatea de a rescrie istoria lumii, al cărei nucleu l-a văzut în lupta eternă dintre rase. El a atribuit toate realizările majore ale culturii mondiale oamenilor de „ sânge nordic ” și a condamnat actualul declin al culturii germane, care a fost distrus de liberalism. Rosenberg a asociat spiritul creator cu rasa și a negat prezența acestuia la cei care proveneau din căsătorii mixte [8] . Rosenberg a considerat rasa și oamenii ca pe o unitate organică a sufletului (spiritul popular) și a corpului, în care însuși modul de a gândi al unei persoane era determinat de structura corpului său. Doctrina includea conceptul de „suflet rasial”. Culturii, strâns asociată cu poporul, i s-a atribuit și o bază mistică rasială, iar imuabilitatea [9] [10] a fost atribuită caracterului național . Aceste idei au fundamentat conceptul de regim totalitar, limitându-se în mod deliberat la un singur ideal, un singur partid politic și un singur Fuhrer [1] . Antiintelectualismul lui Rosenberg a fost exprimat cel mai clar într-un apel de respingere a civilizației moderne, construită pe intelectualismul excesiv, rupând legăturile omului cu natura și rasa. Mitul, credea el, conținea un adevăr mai profund decât știința sau bunul simț. Rosenberg a construit în mod deliberat un „mit al sângelui” sau „religia rasei” cu scopul de a crea un om nou și o nouă civilizație [1] [9] [7] . Pentru a construi un nou mit, Rosenberg a folosit Edda islandeză , Nibelungenliedul german , Rigveda indiană și Iliada greacă . Totuși, spre deosebire de aceste surse, care nu cunoșteau conceptul de rasă, istoriosofia lui Rosenberg a privit istoria ca pe o luptă între rase [8] .

Rosenberg a împărtășit ipoteza populară de la începutul secolului al XX-lea a inginerului austriac Hans Hörbiger despre schimbarea polilor pământului și a crezut că în trecutul îndepărtat clima la latitudinile nordice era mult mai blândă. A existat un continent vast, conectat de el cu legendara Atlantida , unde a apărut o rasă talentată de „arieni” culturali blondi și cu ochi albaștri. După ce continentul antic a intrat în apă, această rasă și-a răspândit înalta cultură, inclusiv prima limbă scrisă, în întreaga lume, creând civilizații antice celebre. Zeii „arienilor” erau Apollo cu părul auriu și războinicul Palas Athena [8] . Un centru cultural primordial în nordul îndepărtat a fost ideea centrală a misticei Societăți Thule cu care Rosenberg a fost asociat în 1919-1920 [7] . Multe alte figuri cheie ale viitorului NSDAP au fost, de asemenea, asociate cu această societate. Rosenberg a considerat mitul solar ca fiind mitul principal, care, în opinia sa, provenea din nordul îndepărtat, unde anotimpurile anului erau pronunțate și importanța căldurii și luminii solare era deosebit de clar realizată [9] . Apoi, potrivit lui Rosenberg, rasele asiatice au intrat în ofensivă din centrele lor din Asia Mică și a urmat declinul „rasei nordice”, a cărei cauză a fost amestecul interrasial, conform uneia dintre ideile principale ale rasismului, generând descendent inferior degenerat. Această confuzie s-a produs deoarece „arienii” au introdus ordine democratice – indulgența în raport cu sclavii, emanciparea femeilor, asistența săracilor. Zeii cerești „arieni” din cartea sa s-au opus zeilor pământești din Asia Mică. Declinul „rasei nordice” a fost determinat și de schimbarea foștilor zei patriarhali strălucitori la imaginile zeițelor cu șerpi aduși din Asia [8] .

Rosenberg s-a referit la „rasa nordică” a amoriților (de fapt un popor vorbitor de semitică), ceea ce i-a permis să declare „nordic” Ierusalimul original , capturat mai târziu de evrei. Această idee i-a permis lui Rosenberg, după Houston Chamberlain, să-l considere pe Isus Hristos un „arian” [9] [11] . Rosenberg a declarat război ireconciliabil creștinismului, care nu corespundea „spiritului german” [7] [12] . El a susținut că temeliile Bisericii Catolice erau „preoții etrusco-sirieni” și evreii. Ei au organizat o vânătoare de vrăjitoare medievală pentru eretici, distrugând ultimele rămășițe ale „credinței ariene” originale și spiritul original german. Una dintre cele mai pernicioase acțiuni ale Bisericii, potrivit lui Rosenberg, a fost impunerea unei singure religii și a unei singure limbi tuturor raselor, impunerea „rasei nordice” cu ideea păcătoșeniei lumii. , pe care nu o avea inițial. Rosenberg a prezis că oamenii și natura însăși se vor ridica împotriva acestei ordini nefirești a lucrurilor [8] .

Interdicție

În 1948, Vaticanul a inclus cartea în „ Indexul cărților interzise ”, stabilind interzicerea distribuirii unei astfel de literaturi între slujitorii Bisericii Romano-Catolice și a citirii acestei cărți sub amenințarea cu excomunicarea. În ciuda dispariției The Index în 1966, obligația morală a catolicilor de a nu distribui cartea a rămas.

În Federația Rusă, cartea a fost inclusă în Lista Federală a Materialelor Extremiste sub nr. 1648 prin decizia Tribunalului Districtual Solntsevsky din Moscova din 15 octombrie 2012 (ediția din 2005 publicată de editura ucraineană Svitovid).

Ediții rusești

• Mitul secolului XX. Evaluarea luptei spirituale și intelectuale a figurilor timpului nostru. / Per. cu el. S. N. Lobanov. - Tallinn, Shildex, 1998. - 527 p. — ISBN 3-441-10303-8
• Mitul secolului XX. / Per. cu el. - Harkov, Svitovid, 2005. - 512 p. — ISBN 3-441-10303-8 ( interzis pentru distribuție în Rusia )

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Viereck, Petru. Metapolitica. Rădăcinile minții naziste . NY: Capricorn Books, 1965, p. 219, 229, 230-231, 243, 252, 273-274.
2. ↑ Laker W. Rusia și Germania. profesorii lui Hitler. Washington: Problems of Eastern Europe, 1991, pp. 102-114.
3. ↑ Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Machtder Mythen in politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993, p. 153-154.
4. ↑ Brovko L. N. Creștinismul și național-socialismul. Pauza de viziune asupra lumii Copie de arhivă din 2 aprilie 2015 la Wayback Machine // Epoci de tranziție în dimensiunea socială: istorie și modernitate. M.: Nauka , 2003, p. 351-377.
5. ↑ Lukacs, John (1998). „Introducere în Mein Kampf de Adolf Hitler”. Cărțile Houghton Mifflin. ISBN 0-395-92503-7 . Pagina 19
6. ↑ Speer A. Memorii. Smolensk, Rusich, 1997
7. ↑ 1 2 3 4 Cecil, R. Mitul rasei maestru: Alfred Rosenberg și ideologia nazistă . Londra: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shnirelman, 2015 .
9. ↑ 1 2 3 4 Chandler, Mitul nazist al lui A. R. Rosenberg . NY: Greenwood Press, 1968. P. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
10. ↑ Wiwjorra, Ingo. Arheologia germană și relația sa cu naționalismul și rasismul // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (eds.). Naţionalism şi arheologie în Europa. Londra: UCL Press, 1996. P. 168.
11. ↑ Davies, Alan T. 1981. The Aryan myth: its religious signification // Studies in religion. Vol. 10. Nu. 3. P. 296-297.
12. ↑ Fest, JC Fața celui de-al treilea Reich . Londra: Penguin Books, 1979, p. 254-255, 388-390.

Literatură

• Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „ Rezerva inviolabila ”).
• Ball, Terence și Bellamy, Richard (2003). Istoria Cambridge a gândirii politice din secolul al XX-lea. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-56354-2
• McIver, Tom (1992). Anti-evoluție: un ghid al cititorului pentru scrierile înainte și după Darwin . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4520-3
• Snyder, Louis L.(1998). Enciclopedia Coroanei celui de-al Treilea Reich Quarto . Edițiile Wordsworth. ISBN 1-85326-684-1
• Viereck, PeterRobert Edwin (2003). Metapolitica: de la Wagner și romanticii germani la Hitler . Editorii de tranzacții. ISBN 0-7658-0510-3
• Yahil, Leni(1991). Holocaustul: soarta evreilor europene, 1932-1945 . New York, NY: Oxford University Press . ISBN 0-19-504523-8

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 4193911-6 VIAF : 215235039 WorldCat VIAF : 215235039