Antisemitismul în Europa

Antisemitismul în Europa  este o atitudine ostilă față de evrei ca grup etnic sau religios din Europa.

Antisemitismul a luat multe forme încă din cele mai vechi timpuri, având originea mai ales în civilizațiile creștine și precreștine ale Europei.

Originar din centrele intelectuale și politice ale Greciei antice și ale Imperiului Roman, fenomenul a devenit mai instituționalizat în cadrul creștinismului european, după prăbușirea vechiului centru de putere evreiesc din Ierusalim. Ca urmare a diviziunii uneori forțate a populației evreiești care trăiește în diferite părți ale continentului și a restrângerii participării la viața publică a societății europene.

În secolul al XX-lea, antisemitismul din timpul guvernării regimurilor fasciste precum Germania nazistă a dus la moartea și dislocarea majorității populației evreiești din Europa.

De la sfârșitul Războiului Rece, un nou antisemitism în Europa s-a unit și vine din extrema dreaptă, partidul de stânga și, de asemenea, din populația musulmană în creștere din țările europene. Analiza statistică arată că 150 de milioane de oameni din Europa exprimă „viziuni puternic antisemite” sau „demonizează Israelul”. [unu]

În Imperiul Roman

În Evul Mediu

Antisemitismul în Europa în timpul Evului Mediu a fost în mare măsură influențat de credința creștină că poporul evreu era responsabil în mod colectiv pentru moartea lui Isus, așa cum se spune în Evanghelia după Matei [2]

[3]

Când Pilat a văzut că nu poate face nimic și că entuziasmul în rândul poporului doar creștea, a luat apă, s-a spălat pe mâini în fața tuturor oamenilor și a spus:

- Convinge-te singur. Nu sunt vinovat de sângele acestui Om.

Și tot poporul a spus:

„Sângele Lui este asupra noastră și asupra copiilor noștri!”

Persecuția împotriva evreilor a fost larg răspândită în timpul cruciadelor începând cu 1095, când multe comunități evreiești, în special pe Rin și Dunăre, au fost exterminate.

În multe cazuri, evreii au fost acuzați că au ucis în mod ritualic copii creștini în așa-numita calomnie a sângelui. Prima calomnie cunoscută a fost povestea lui William de Norwich (d. 1144), a cărui crimă a provocat acuzații de ucidere rituală și tortură de către evreii locali.

Moartea Neagră care a devastat Europa în secolul al XIV-lea a fost și începutul persecuției pe scară largă. În timpul răspândirii îngrozitoare a ciumei, evreii au servit ca țapi ispășitori și au fost acuzați de otrăvirea fântânilor. Drept urmare, multe comunități evreiești din Europa de Vest și Centrală au fost distruse într-un val de violențe între 1348 și 1350. De exemplu, aproximativ două mii de evrei au fost uciși prin ardere la Strasbourg, în februarie 1349, pe platforma deciziei consiliului orășenesc. , înainte ca ciuma să ajungă în oraș . În Germania, un total de aproximativ 300 de comunități evreiești au fost distruse în această perioadă, deoarece evreii au fost uciși sau expulzați.

Holocaust

Holocaustul a fost cel mai important eveniment din istoria evreiască modernă. Aproximativ șase milioane de evrei au fost uciși de naziști, adică aproximativ 2/3 din toți evreii europeni.

La începutul secolului al XX-lea, evreii din Germania erau cei mai integrați din Europa. Acest lucru s-a schimbat la începutul anilor 1930, după înfrângerea Germaniei din Primul Război Mondial și criza economică din 1929, odată cu ascensiunea naziștilor și programul lor deschis antisemit. Declarațiile discriminatorii care i-au numit pe cetățenii evrei „evrei murdari” au devenit obișnuite în pamfletele și ziarele antisemite. În plus, evreii au fost acuzați pentru înfrângerea Germaniei în Primul Război Mondial (vezi Legenda înjunghiului în spate ).

Propaganda antievreiască s-a răspândit rapid. Caricaturile naziste cu „evrei murdari” descriu adesea un evreu „talmudic” murdar, neatrăgător din punct de vedere fizic și prost îmbrăcat în ținute religioase tradiționale similare cu cele purtate de evreii hasidici. Articolele care atacă evreii, în timp ce se concentrează pe activitățile comerciale și politice ale unor indivizi evrei proeminenți, răspândesc, de asemenea, dezinformare despre practicile religioase evreiești (vezi Calomnia sângelui împotriva evreilor , Calomnia sângelui în Rusia )

Agenda antisemite a naziștilor s-a răspândit rapid dincolo de conversație. Începând cu 1933, au fost adoptate legi represive împotriva evreilor, culminând cu Legile de la Nürnberg, care i-au lipsit pe evrei de majoritatea drepturilor civile pe baza originii lor rasiale, mai degrabă decât religioasă. Violența împotriva evreilor a fost larg răspândită de la revoltele Kristallnacht, în timpul cărora casele, afacerile și lăcașurile de cult evreiești au fost atacate și sute de evrei au fost uciși în Germania și Austria. (vezi Kristallnacht )

Odată cu invazia nazistă a Poloniei în 1939 și începutul celui de-al Doilea Război Mondial, naziștii au început soluția finală pentru evreii din Europa. Evreii erau concentrați în ghetouri, apoi trimiși în lagăre de concentrare și lagăre de exterminare unde au fost uciși. În teritoriile ocupate, evreii din URSS au fost masacrați de echipele morții cu ajutorul populației locale. Această practică a fost ulterior înlocuită cu camere de gazare din lagărele morții, dintre care cea mai mare era Auschwitz [4] .

După 1945

Odată cu sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în 1945, supraviețuitorii evrei au început să se întoarcă la casele lor, deși mulți au ales să emigreze în SUA, Marea Britanie și Palestina controlată de britanici. Antisemitismul regimului nazist a căpătat forme noi. Calomnia de sânge și persecuția evreilor au continuat, parțial de teamă că evreii care se întorc vor încerca să recupereze proprietăți furate în timpul Holocaustului sau să dezvăluie adevărata natură a ajutorului oferit de populația locală în teritoriile fost ocupate de naziști. Un exemplu este pogromul de la Kielce , care a avut loc în 1946 în Polonia, când cetățenii i-au atacat violent pe evrei pe baza unei acuzații false de răpire a unui copil creștin.

Perioada postbelică a cunoscut și o creștere a sentimentelor antisemite în URSS. În 1948, Stalin a lansat o campanie împotriva „cosmopolitului fără rădăcini” în care au fost uciși sau arestați numeroși poeți, scriitori, pictori și sculptori idiș. În plus, în Complotul Doctorilor, lansat între 1952 și 1953, un număr de medici evrei au fost arestați și acuzați de tentativă de asasinare a liderilor de partid. Au existat, de asemenea, sugestii făcute de istorici contemporani, cum ar fi Edvard Radzinsky, că Stalin plănuia să deporte populația evreiască a URSS în exil în Kazahstan sau Siberia.

După crearea Israelului și escaladarea conflictului arabo-israelian, un nou tip de antisemitism a început să apară în Europa, ca parte a luptei antiimperialiste a extremei stângi. Critica împotriva Israelului ca cuceritor al puterii imperiale și solidaritatea dintre stânga și lupta palestiniană a dus la o aparentă legătură între evreii europeni și sionism. În unele cazuri, această legătură a dus la atacuri asupra comunităților evreiești din Europa de Vest. Un exemplu este grupările teroriste de stânga germane „Celele revoluționare”, ai căror membri au fost implicați în deturnarea zborului 139 al Air France în 1976 ( Operațiunea Entebbe [5] ), precum și în asasinarea planificată a șefului evreilor germani. comunitatea, Heinz Galinski , și faimosul vânător de naziști Simon Wiesenthal. În acei ani, atacurile antisemite din partea diferitelor grupuri neonaziste și înflorirea teoriilor conspirației antisemite au continuat în toată Europa de Vest.

Secolul 21

Antisemitismul a crescut semnificativ în Europa începând cu anul 2000, cu o creștere semnificativă a atacurilor verbale împotriva evreilor și a actelor de vandalism precum graffiti, explozii de incendiu ale școlilor evreiești, profanarea sinagogilor și cimitirelor. Aceste incidente au avut loc nu numai în Franța și Germania, unde incidentele antisemite sunt cele mai mari din Europa, ci și în țări precum Belgia , Austria și Anglia . În aceste țări, atacurile fizice împotriva evreilor, inclusiv bătăile, înjunghiile și alte tipuri de violență, au crescut considerabil și, în unele cazuri, duc la răni grave și chiar la moarte. În plus, Țările de Jos și Suedia au avut, de asemenea, rate constant ridicate de atacuri antisemite din 2000. În 2015, un raport al Departamentului de Stat al SUA privind libertatea religioasă a afirmat că „sentimentul anti-israelian european a depășit linia antisemitismului”.

Această creștere a atacurilor antisemite se datorează, pe de o parte, antisemitismului musulman (descris mai jos) și, pe de altă parte, ascensiunii partidelor politice de extremă dreapta ca urmare a crizei economice din 2008. Numărul partidelor politice antisemite din parlamentele europene a crescut de la 1 la 3 în 2012, iar un sondaj efectuat în 10 țări europene a arătat un nivel ridicat de sentiment antisemit. În iunie, partidul neo-nazist al Greciei, Zorii de Aur, a câștigat 21 de locuri în parlament. În noiembrie, partidul radical al Ucrainei Svoboda (Svoboda) a câștigat peste 10% din voturile populare, oferind sprijin electoral unui partid bine cunoscut pentru retorica sa antisemită. Ei au intrat în rândurile lui Jobbik, un partid deschis antisemit, în parlamentul ungar. Această creștere a sprijinului pentru cauzele de extremă dreaptă în Europa de Vest și de Est a dus la o creștere a actelor antisemite, în principal atacuri asupra memorialelor, sinagogilor și cimitirelor evreiești, dar și la o serie de atacuri fizice asupra evreilor.

În Europa de Est, antisemitismul în secolul 21 a continuat încă din anii 1990. Prăbușirea Uniunii Sovietice și instabilitatea noilor state au dus la apariția mișcărilor naționaliste și la învinovățirea evreilor pentru criza economică, preluarea economiei locale și mituirea guvernului, alături de motivații tradiționale și religioase de anti- Semitism (calomnia de sânge de exemplu). Majoritatea incidentelor antisemite au fost împotriva cimitirelor și clădirilor evreiești (centre comunitare și sinagogi). Cu toate acestea, au existat mai multe atacuri asupra evreilor la Moscova în 2006, când un neo-nazist a înjunghiat 9 persoane în Marea Sinagogă Bronnaya [6] , un bombardament eșuat asupra aceleiași sinagogi în 1999 și amenințări împotriva pelerinilor evrei din Uman, Ucraina [ 7] și atacul asupra menorei de către o organizație creștină extremistă din Moldova în 2009 [8] .

Europenii sunt îngrijorați de antisemitism pentru că, din punct de vedere istoric, o societate cu un grad ridicat de antisemitism duce la autodistrugere. În plus, evreii din Europa tind să se alăture elitei democratice europene, o clasă al cărei viitor este incert resp. Economist Intelligence Unit . Acesta este unul dintre motivele pentru care prim-vicepreședintele Comisiei Europene, Frans Timmermans , a spus că problema antisemitismului european este mai importantă decât multe dintre problemele economice, financiare și de piață cu care se confruntă Europa.

Antisemitismul în rândul populației musulmane din Europa

Eșecul asimilării comunităților de imigranți musulmani din Europa, împreună cu problemele economice și sociale și răspândirea ideilor fundamentaliste în rândul tinerilor musulmani din Europa, a dus la radicalizarea în cadrul comunităților musulmane și în special în rândul tinerilor. Aceasta, împreună cu escaladarea conflictului israeliano-palestinian și eșecul procesului de pace de la Oslo, evreii din Europa sunt din ce în ce mai percepuți ca promotori ai ideilor pro-israeliene. Astfel, linia dintre antisemitism și antisionism este estompată. [9] [10] [11]

O serie de studii efectuate în rândul tinerilor musulmani din diferite țări din Europa de Vest au arătat că copiii musulmani au idei mult mai antisemite decât copiii creștini. în 2011, Mark Elchardus, sociolog belgian, a publicat un raport despre școlile primare în limba olandeză din Bruxelles. El a descoperit că aproximativ 50% dintre elevii musulmani din clasa a doua și a treia ar putea fi considerați antisemiți, în comparație cu 10% dintre alții. În același an, Unther Jikeli și-a publicat concluziile din 117 interviuri cu adolescenți musulmani de sex masculin (vârsta medie de 19 ani) din Berlin, Paris și Londra. Majoritatea celor intervievați și-au exprimat un sentiment antisemit sau un puternic sentiment. Le-au exprimat deschis și adesea agresiv. [12]

Un număr mare de atacuri antisemite violente în Europa au fost comise de musulmani. Câteva exemple ale acestui fenomen sunt uciderea a 4 evrei la Toulouse în 2012 de către Mohammed Merah, atacul din 1982 al teroriștilor arabi asupra restaurantului evreiesc Goldenberg din Paris, răpirea și uciderea cetățeanului francez Ilan Halimi în 2006 de către o bandă musulmană și revoltele antisemite din Norvegia din anul 2009.

Europa de Est a fost mai puțin afectată de creșterea antisemitismului islamic din cauza numărului mult mai mic de musulmani care trăiesc în zonă. Cu toate acestea, în zonele și țările locuite de musulmani, de exemplu în Caucaz, a existat o creștere a antisemitismului ca urmare a conflictului arabo-israelian, cum ar fi tentativa de asasinare a unui profesor evreu la Baku în 2012 [13]. ] [14] .

Sondaj de opinie

Un rezumat al unui sondaj din 2004 realizat de Pew Global Attitudes Project a remarcat că „În ciuda preocupărilor legate de creșterea antisemitismului în Europa, nu există niciun indiciu că sentimentul antievreiesc a crescut în ultimul deceniu. Evaluările favorabile pentru evrei sunt de fapt mai mari acum în Franța, Germania și Rusia decât erau în 1991. Cu toate acestea, atitudinea față de evrei din SUA este mai bună decât în ​​Germania și Rusia” [15] .

Conform unui sondaj din 2005 al Ligii Antidefăimării, sentimentul antisemit este încă răspândit în Europa. Peste 30% dintre cei chestionați au indicat că evreii au prea multă putere în afaceri, cu răspunsuri variind de la un nivel scăzut de 11% în Danemarca și 14% în Anglia până la un nivel maxim de 66% în Ungaria și peste 40% în Polonia și Spania. Pe baza antisemitismului religios, în medie, peste 20% dintre respondenții europeni au fost de acord că evreii sunt responsabili pentru moartea lui Isus, cel mai mic procent fiind în Franța (13%) și cel mai mare în Polonia (39%). [16]

Potrivit unui sondaj din 2012 al Ligii Antidefăimării, atitudinile antisemite din zece țări europene rămân la „niveluri înfricoșător de înalte”, atingând vârful în Europa de Est și Spania, un segment mare al populației având opinii antisemite clasice precum „evreii au prea multă putere în afaceri”, „mai loial Israelului decât propriei lor țări” sau „vorbește prea mult despre ceea ce s-a întâmplat în timpul Holocaustului”. În comparație cu un sondaj similar din 2009 din Liga Anti-Defăimării , mai multe țări au arătat un grad ridicat de niveluri generale de antisemitism, în timp ce altele au înregistrat creșteri mai modeste: [17]

Cercetare științifică

Un studiu din 2006 din revista Conflict Resolution a constatat că, deși aproape nimeni din Uniunea Europeană nu s-a identificat ca fiind antisemit, opiniile antisemite se corelează cu sentimentul anti-israelian. Privind populațiile din 10 țări europene, Charles A. Small și Edward H. Kaplan au chestionat 5.000 de respondenți, întrebându-i despre activitățile israeliene și stereotipurile clasice antisemite. Cercetătorii au pus întrebări precum dacă oamenii cred că IDF vizează în mod deliberat copiii sau otrăvește resursele de apă palestiniene. [optsprezece]

Studiul a constatat că „oamenii care cred în propaganda anti-israeliană tind, de asemenea, să creadă că evreii sunt necinstiți în afaceri, au loialitate dublă , controlează statul și economia și altele asemenea”. Studiul a constatat că respondenții anti-israelieni au șanse cu 56% mai mari de a fi antisemiți decât europenii medii. [optsprezece]

După țară

Armenia

Antisemitismul din Armenia se datorează în principal reticenței Israelului de a recunoaște genocidul armean din cauza legăturilor sale strânse cu Turcia. Mulți armeni cred că evreii și Israelul ar trebui să abordeze acest subiect cu simpatie, deoarece ambele popoare împărtășesc o istorie și un destin național similare. Cu excepția celor menționate mai sus, relațiile dintre armeni și evrei au fost istoric binevoitoare, respectuoase și uneori competitive.

În aprilie 1998, Igor Muradyan, un cunoscut politolog și economist armean, a publicat articole antisemite în Golos Armenii, unul dintre cele mai importante ziare din Armenia. Muradyan a susținut că istoria relațiilor armeno-evreiești a fost plină de manifestări contradictorii ale „arienilor împotriva semiților”. El i-a acuzat pe evrei că alimentează conflictele etnice, inclusiv disputa privind Nagorno-Karabah, și a demonstrat îngrijorarea pentru securitatea Armeniei în lumina relațiilor bune ale Israelului cu Turcia. [19]

Autorul armean Romen Episkopyan, în cartea sa „Sistemul național”, scrisă în armeană și rusă și prezentată la Uniunea Scriitorilor din Armenia în 2003, în capitolul „Națiunea ucigașului” i-a numit pe evrei „distrugător de națiune” și Turcii „o națiune de ucigași”. într-un capitol intitulat „Cea mai mare fraudă a secolului al XX-lea” neagă Holocaustul, pretinzând că este un mit creat de sionişti pentru a-i discredita pe „arieni” şi a negat existenţa camerelor de gazare şi utilizarea lor ca mijloc de distrugere în masă. Unul dintre vorbitorii de la eveniment a sugerat, de asemenea, distribuirea cărții în școli pentru a „dezvolta o idee și înțelegere națională a istoriei”. Evenimentul a fost marcat de acuzații publice că evreii ar fi responsabili pentru genocidul armean. [20] [21]

Acuzații similare au fost exprimate de liderul naționalist al Partidului Ordinului Arian Armenian (AOA), Armen Avetisyan, la 11 februarie 2002, cerând ca ambasadorul israelian Rivka Kohen să fie declarat persona non grata în Armenia pentru refuzul Israelului de a acorda masacrele din 1915. Armenii au statut egal cu Holocaustul. În plus, el a susținut că numărul victimelor Holocaustului a fost umflat. [22]

Consiliul Evreiesc din Armenia a trimis o scrisoare deschisă președintelui Robert Kocharian, exprimându-și profunda îngrijorare față de recenta creștere a antisemitismului. Armen Avetisyan a răspuns la aceasta publicând un alt articol antisemit în ziarul Iravunk, unde a afirmat: „Orice țară care are o minoritate evreiască este supusă unei mari amenințări în ceea ce privește stabilitatea”. Mai târziu, în timpul unei întâlniri cu președintele Adunării Naționale a Armeniei, Artur Baghdasaryan, șeful Consiliului Evreiesc din Armenia, Rimma Varzhapetyan, a insistat că guvernul a luat măsuri pentru a preveni alte acte de antisemitism. Avetisyan a fost arestat la 24 ianuarie 2005. Mai mulți oameni de știință de seamă precum Levon Ananyan (șeful Uniunii Scriitorilor din Armenia) și compozitorul Ruben Hakhverdyan l-au susținut pe Avetisyan și au cerut autorităților să-l elibereze. [23] Deputații opoziției și Ombudsmanul Larisa Alaverdyan s-au alăturat cererilor lor. [24]

Memorialul victimelor Holocaustului din Erevan a fost profanat în mod repetat. [25]

Austria

Dovezile prezenței comunităților evreiești în aria geografică acoperită astăzi de Austria pot fi urmărite încă din secolul al XII-lea d.Hr. În 1848, evreii au primit drepturi civile și dreptul de a forma o comunitate religioasă autonomă, dar drepturile de cetățenie depline au fost acordate abia în 1867. Într-o atmosferă de libertate economică, religioasă și socială, populația evreiască a crescut de la 6.000 în 1860 la aproape 185.000. în 1938, în martie 1938, Austria a fost anexată de Germania nazistă și mii de austrieci și evrei austrieci care s-au opus regimului nazist au fost trimiși în lagăre de concentrare. Din cei 65.000 de evrei vienezi deportați în lagărele de concentrare, doar aproximativ 2.000 au supraviețuit, în timp ce aproximativ 800 au supraviețuit celui de-al Doilea Război Mondial ascunși. [26]

Antisemitismul nu a încetat să existe în perioada post-Al Doilea Război Mondial și a continuat să facă parte din viața și cultura politică austriacă, în special în partidele politice și mass-media. Bernd Marin, un sociolog austriac, a descris antisemitismul din Austria după 1945 drept „antisemitism fără evrei”, deoarece evreii reprezentau doar 0,1% din populația Austriei. Antisemitismul a fost mai puternic în zonele în care evreii nu mai trăiau și în care practic nu mai trăiau evrei înainte și în rândul oamenilor care nu au avut și nici nu au niciun contact personal cu evreii. [27] [28]

Întrucât prejudecățile postbelice împotriva evreilor au fost interzise și tabuizate în mod public, antisemitismul era într-adevăr „antisemitism fără antisemiți” și se găseau alte expresii pentru el în politicile austriece. În anii 1980, a rămas tabu-ul privind exprimarea în mod deschis a credințelor antisemite în mod explicit, dar mijloacele de eludare au fost extinse din punct de vedere lingvistic. Astfel, tabuul în sine și-a pierdut o parte din semnificație, iar prejudecățile antisemite ascunse au început să apară tot mai des în locurile publice. Astfel, antisemitismul a fost rar exprimat verbal și direct, ci au fost folosite mai degrabă expresii codificate, reflectând una dintre cele mai importante caracteristici ale țării - ambivalența și ambiguitatea în raport cu trecutul ei. [27] [28]

Astăzi, comunitatea evreiască din Austria numără aproximativ 8.000 de oameni.

Belgia

Evreii trăiesc în Belgia încă din secolul I d.Hr. Această comunitate evreiască timpurie a suferit foarte mult din cauza antisemitismului sub formă de expulzări, pogromuri și masacre și a dispărut practic în secolul al XIV-lea. În secolul al XVI-lea, după expulzarea evreilor din Spania, mulți sefarzi s-au stabilit în Belgia. Înainte de al Doilea Război Mondial, comunitatea evreiască din Belgia număra peste șaizeci de mii de oameni și de atunci s-a redus la jumătate. În anii 1930 și 1940, persecuția nazistă a adus în Belgia evrei din alte țări europene. Poliția locală belgiană a adunat evrei în timpul ocupației germane, ajutându-i pe naziști. Până în prezent, atacurile antisemite din Belgia provin în principal de la musulmani. [29] [30] [31] [32] [33]

Ungaria

Ungaria a fost prima țară după Germania nazistă care a adoptat legi antievreiești. În 1939, toți evreii maghiari au fost înregistrați. [34] În iunie 1944, poliția maghiară a deportat aproape 440.000 de evrei în peste 145 de trenuri, în principal la Auschwitz. [35] Antisemitismul din Ungaria se manifestă în principal în publicații și demonstrații de extremă dreaptă. Susținătorii Partidului Justiție și Viață din Ungaria au continuat tradiția de a striga sloganuri antisemite și de a rupe drapelul SUA în bucăți la mitingurile lor anuale de la Budapesta în martie 2003 și 2004 pentru a comemora revoluția din 1848-49. În plus, în timpul demonstrațiilor de marcare a aniversării revoltei din 1956, tradiția post-comunistă marcată de stânga și dreapta spectrului politic, lozinci antisemite și antiisraeliene precum acuzarea Israelului de crime de război s-au auzit din dreapta. aripă. Centrul-dreapta și-a păstrat în mod tradițional distanța față de István Csurka de dreapta și alte demonstrații de extremă dreapta. [36] În 2012, un sondaj al Ligii Antidefăimării a arătat că 63% din populația maghiară a avut sentimente antisemite. [37]

Germania

De la începutul Evului Mediu până în secolul al XVIII-lea, coloniștii evrei din Germania au trecut prin multe persecuții, precum și perioade scurte de toleranță. Deși secolul al XIX-lea a început cu o serie de revolte și pogromuri împotriva evreilor, a urmat emanciparea în 1848, astfel încât până la începutul secolului al XX-lea evreii din Germania erau cei mai integrați în Europa. Acest lucru s-a schimbat la începutul anilor 1930 odată cu ascensiunea naziștilor și programul lor explicit antisemit. Retorica de ură care îi numește pe cetățenii evrei „evrei murdari” a devenit obișnuită în pamfletele și ziarele antisemite precum Völkischer Beobachter și Der Stürmer . În plus, vina a fost pusă pe evrei pentru înfrângerea Germaniei în Primul Război Mondial (vezi legenda înjunghierii în spate ).

Propaganda antievreiască s-a răspândit rapid. Caricaturile naziste descriu adesea „evrei murdari”: neîngrijiți, neatractiv din punct de vedere fizic și prost îmbrăcați, purtând ținute religioase tradiționale similare cu cele purtate de evreii hasidici . Articolele care atacau evreii concentrându-se pe activitățile comerciale și politice ale personalităților evreiești proeminente i-au acuzat frecvent pe evrei de crimă rituală (vezi calomnia de sânge ). Agenda nazistă antisemită sa extins rapid dincolo de vorbire. Începând din 1933, au fost adoptate legi represive împotriva evreilor, culminând cu Legile de la Nürnberg , care i-au privat de drepturile civile pe evrei, bazate pe o definiție rasială bazată pe descendență, mai degrabă decât pe orice definiție religioasă a cine a fost evreu. Violența sporadică împotriva evreilor s-a răspândit ca urmare a revoltelor Kristallnacht , care au vizat case și afaceri evreiești, ucigând sute de oameni în Germania și Austria. Propaganda antisemită a culminat cu genocidul evreilor europeni, cunoscut sub numele de Holocaust .

În 1998, Ignatz Bubis spunea că evreii nu pot trăi liber în Germania. În 2002, istoricul Julius Schops spunea că „rezoluțiile parlamentului german împotriva antisemitismului sunt o prostie totală” și „toate aceste acțiuni ineficiente sunt prezentate lumii ca o apărare puternică împotriva acuzației de antisemitism. Nimeni nu ia în serios aceste întrebări. Nimănui nu-i pasă de ei”. [38]

Note

  1. Cooper, Abraham și Harold Brackman. „Bitzkrieg-ul e-book al lui Hitler”. Arhivat pe 15 ianuarie 2016 la Wayback Machine Jewish Journal . 15 ianuarie 2014. 15 ianuarie 2014.
  2. Matei 27:24-25 NRT - Când a văzut Pilat - Bible Gateway
  3. Matei 27:24-25 NRT - Când a văzut Pilat - Bible Gateway
  4. Auschwitz (germană: Auschwitz) | Enciclopedia Holocaustului . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 4 octombrie 2015.
  5. Israelul declasifică documentele despre Operațiunea Entebbe - Serviciul rusesc al BBC . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 8 iulie 2015.
  6. News NEWSru.com :: Un criminal a înjunghiat enoriași într-o sinagogă din Moscova (VIDEO) . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 1 aprilie 2016.
  7. Jewish News Agency Top News (link nu este disponibil) . Data accesului: 6 martie 2016. Arhivat din original pe 6 martie 2016. 
  8. Jewish News Agency Top News (link nu este disponibil) . Data accesului: 6 martie 2016. Arhivat din original pe 6 martie 2016. 
  9. Evreii fug din Europa din cauza antisemitismului musulman | Lumea | InoSMI - Tot ceea ce merită traducere . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 3 iulie 2015.
  10. Evreii fug din Europa / Din uniunea toleranței și a antisemitismului musulman / 27.02.15 / Politică / © RIA „New Day - New Region” / Februarie 2015 . Data accesului: 6 martie 2016. Arhivat din original pe 6 martie 2016.
  11. TASS: Panorama internațională - Consiliul Rabinic al Europei: antisemitismul în Europa îi obligă pe evrei să emigreze . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 12 martie 2016.
  12. Antisemitismul musulman în Europa de Vest - Opinie - Jerusalem Post . Preluat la 6 martie 2016. Arhivat din original la 26 martie 2019.
  13. Serviciile secrete iraniene au încercat să omoare profesori evrei în Baku . Data accesului: 6 martie 2016. Arhivat din original pe 6 martie 2016.
  14. http://www.criminalazerbaijan.com//blog/2012/09/28/three-Azerbaijanis-convicted-for-the-plan/  (link indisponibil)
  15. ^ „A Year After Iraq War: Mistrust of America in Europe Even Higher, Muslim Anger Persists” Arhivat la 16 martie 2010 la Wayback Machine , Pew Global Attitudes Project , accesat la 12 martie 2006.
  16. Harta flash a atitudinilor față de evrei în 12 țări europene (2005) Arhivat la 15 aprilie 2008. Philo. Sophistry, accesat la 12 martie 2006.
  17. Sondajul ADL în zece țări europene găsește antisemitismul la niveluri tulburătoare de înalte . ADL. Preluat la 26 ianuarie 2013. Arhivat din original la 25 iulie 2016.
  18. 1 2 Haviv Rettig Gur. Expert Yale: Nu se știe suficient despre antisemitism , The Jerusalem Post. 8 august 2007
  19. Union of Council for Soviet Jews: Antisemitism in Georgia, Azerbaidjan, and Armenia Arhivat 8 iulie 2008 la Wayback Machine
  20. Avigdor Eskin: Tragedie armeană și calomnie de sânge împotriva evreilor . Preluat la 29 mai 2022. Arhivat din original la 24 decembrie 2021.
  21. Antisemitism in Armenia / August / 2003 / Principalele tendințe în manifestările antisemitismului în țările CSI / Antisemitism / Publicații / Rasism și xenofobie / SOVA . Preluat la 30 martie 2016. Arhivat din original la 6 aprilie 2016.
  22. Diplomația israelo-armeană: realitate sau iluzie | 1news.az | Stiri . Preluat la 30 martie 2016. Arhivat din original la 12 aprilie 2016.
  23. Cereri Intelligentsia de la procuror Arhivat 27 septembrie 2011 la Wayback Machine (în rusă). A+Stiri . 18 februarie 2005
  24. Deputații din Parlamentul Armeniei, Ombudsmanul cer eliberarea antisemitului deținut . Data accesului: 4 octombrie 2011. Arhivat din original pe 4 octombrie 2011. . Uniunea Consiliilor pentru Evreii Sovietici . 1 februarie 2005. Consultat la 27 noiembrie 2006.
  25. The Jerusalem Post, 23 decembrie 2007 Arhivat la 16 septembrie 2011 la Wayback Machine . fr.jpost.com. Preluat pe 2012-06-01.
  26. Manifestări de antisemitism în UE 2002-2003 . F.R.A. Consultat la 13 octombrie 2013. Arhivat din original la 21 septembrie 2019.
  27. 12 Wodak , Ruth. Întoarcerea tablelor: discursul antisemit în Austria postbelică  //  Discurs și societate : jurnal. - 1991. - Vol. 2 . - P. 65-83 . - doi : 10.1177/0957926591002001004 .  (link indisponibil)
  28. 1 2 Austria, evreii și antisemitismul: ambivalență și ambiguitate . Centrul pentru Afaceri Publice din Ierusalim. Consultat la 12 octombrie 2013. Arhivat din original la 20 iunie 2012.
  29. Antisemitismul se intensifică în Belgia (downlink) . CFCA. Consultat la 23 noiembrie 2013. Arhivat din original la 3 decembrie 2013. 
  30. 4 uciși într-o împușcătură în fața Muzeului Evreiesc din Bruxelles . CFCA . Preluat la 25 mai 2014. Arhivat din original la 25 mai 2014.
  31. Amenințări antisemite în apropierea clădirii CCU (Centrul Cultural Evreiesc) . Forumul de coordonare pentru combaterea antisemitismului . Preluat la 29 iunie 2014. Arhivat din original la 5 august 2014.
  32. Autobuz școlar care transporta copii evrei ultra-ortodocși lapidați într-un atac antievreiesc . Forumul de coordonare pentru combaterea antisemitismului . Preluat la 29 iunie 2014. Arhivat din original la 3 iulie 2014.
  33. Atacul antisemit împotriva a 75 de bătrâne . CFCA . La Libre. Preluat la 26 august 2014. Arhivat din original la 23 august 2014.
  34. Alex J. Bellamy. Masacre și moralitate: atrocități în masă într-o epocă a imunității civile Arhivat 31 ianuarie 2017 la Wayback Machine
  35. UNGARIA DUPĂ OCUPAȚIA GERMANĂ Arhivat 13 februarie 2010 la Wayback Machine , Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite, Ultima actualizare: 25 octombrie 2007, accesat la 19 noiembrie 2007
  36. Institutul Stephen Roth: Antisemitism And Racism Arhivat din original pe 8 februarie 2008. . Tau.ac.il. Preluat pe 2012-06-01.
  37. ^ „Sondajul ADL în zece țări europene constată antisemitismul la niveluri tulburătoare de înalte.” Arhivat pe 10 octombrie 2012 la Wayback Machine ADL . 20 martie 2012. 10 august 2012.
  38. Interviu cu Julius Schoeps (germană) Arhivat la 30 mai 2017 la Wayback Machine . Berlinjudentum.de. Preluat pe 2012-06-01.