Cartea Călugărului Neofit

Cartea Călugărului Neofit

coperta ediției ruse din 1914
Gen pamflet
Autor Neofit, probabil călugăr grec
Limba originală moldovenesc
Data primei publicări 1803
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cartea călugărului Neofit  ( rom. ꙟnfruntarѣ zhidovilѡr ) este un pamflet antisemit scris de Neofit, probabil un călugăr grec . Cunoscut și sub denumirea de Refutația credinței evreiești, Crima sălbatică: Revelațiile călugărului grec neofit, fostul rabin evreu și sângele creștin în riturile sinagogii moderne. Cartea este una dintre sursele „ calomiei de sânge împotriva evreilor ” din istoria Rusiei. A fost publicată pentru prima dată sub denumirea de „Înfruntarea jidovilor” în anul 1803 în limba moldovenească la Iași pe seama călugărului Neofit născut sub numele de Noah Belfer [1] [2] [3][4] [5] .

Cuprins

În text, autorul susține că evreii consumă în secret sângele creștinilor în scopuri religioase. Acest lucru se face din ură față de creștini și credința în proprietățile vindecătoare ale sângelui creștin. Autorul scrie că sângele creștin este folosit de evrei în riturile de căsătorie și circumcizie , în pocăință și la moarte, precum și în sărbătorile de la Purim și de Paște . Autorul mai susține că Talmudul prescrie evreilor ura față de creștini: cere blestemarea lor, deturnarea proprietăților, distrugerea bisericilor etc.

Volumul total al textului este de aproximativ 30 de mii de caractere.

Istorie

Potrivit susținătorilor „calomiei de sânge”, călugărul Neofit a trăit în a doua jumătate a secolului al XVIII -lea  - începutul secolului al XIX-lea . Potrivit propriei sale declarații, el a fost rabin până la vârsta de 38 de ani , apoi s-a convertit la creștinism și a intrat într-o mănăstire grecească.

Potrivit autorului, la vârsta de 13 ani, tatăl său i-a transmis „secretul sângelui” și a depus un jurământ să nu spună nimănui despre asta, sub pena de moarte iminentă, cu excepția unuia dintre viitorii săi fii - cel mai ferm. în credinţa iudaică [6] .

Cartea din numele lui Neofit a fost publicată în 1803 în limba moldovenească , iar 15 ani mai târziu în același loc în limba greacă modernă [1] sub titlul „Refuzarea religiei evreilor și a riturilor lor de către Sfintele Scripturi ale vechii. și Noul Testament”. Publicat în limba rusă la Sankt Petersburg în formă prescurtată în 1912 ca „Crimă sălbatică: Revelațiile călugărului grec Neofit, fost rabin evreu” și în 1914 sub titlul „Sânge creștin în riturile sinagogii moderne” .

Scrierea lui Neophyte a fost citată pe larg în așa-numita Ritual Murder Note din 1844 [1] . Cartea a fost folosită ca probă în cazul Beilis de către expertul penal Justin Pranaitis . [7] [8] [9] . De asemenea, publiciști naționaliști cunoscuți precum V. M. Purishkevich [10] și Oleg Platonov, care l-au citat din belșug în cartea sa „Coroana de spini a Rusiei: Istoria poporului rus în secolul 20”, Oleg Platonov [11] a citat cartea lui Neofit .

Critica

Folcloristul doctor în filologie Alexander Panchenko consideră că, în ciuda coincidenței cu o serie de surse poloneze, acest text se bazează încă pe „o tradiție oarecum diferită” calomnioasă”, ale cărei origini ar trebui căutate în cultura religioasă a clerului grec ortodox ” [ 1] .

Părerile lui Neofit au fost criticate de un orientalist ( semit , ebraist ), istoric și lingvist , membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe Ruse Daniil Khvolson , remarcând absurdități evidente în carte, cum ar fi sintagma „rabini, hachami și farisei , care sunt numiți printre evrei de către Hassidim”, în care neofiții numeau rabini și farisei (această tendință a devenit general acceptată în iudaism și a dispărut ca un concept separat încă din secolul al II-lea d.Hr.) Hasidim . Hasidim - reprezentanți ai unei noi direcții în iudaism, au apărut la numai 1700 de ani de la dispariția fariseilor. Un neofit a atribuit hasidimilor folosirea sângelui creștin cu 500 de ani înainte de apariția Hasidismului. Khvolson notează că printre evreii care s-au convertit la creștinism, au existat un anumit număr de rabini adevărați, dar din anumite motive publicul rus și-a arătat interes și încredere doar în acei convertiți care i-au calomniat pe foști coreligionari [11] .

Ediții

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Pancenko, 2010 .
  2. ↑ Dimitrios Varvaritis „‘Evreii au din nou în necazuri…’: Răspunsuri la publicația „Cronaca Israelitica” și chestiunea emancipării evreilor în Insulele Ionice (1861-1863)” . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 30 martie 2016.
  3. ↑ Monahul Neofit Cavsocalviţiu „Înfruntarea jidovilor” (1803) . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  4. ↑ Evreii din România (p. 48) . Data accesului: 11 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 2 iulie 2016.
  5. ↑ Coperta primei ediții a pamfletului . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  6. ↑ Reznik, 2008 .
  7. ↑ Katsis, 2006 .
  8. ↑ Grutups, 2007 , p. 208.
  9. ↑ Raport textual , vol. 2, p. 303
  10. ↑ Bagdasaryan, Orlov, Telitsyn, 2005 , p. 165.
  11. ↑ 1 2 Reznik, 25.11.1999 .

Literatură