Uniunea Comunităților Slave de credință autohtonă slavă

„Uniunea Comunităților Slave de credință autohtonă slavă”

Stema [1]
Informatii generale
Baza 1997
Influențată de Rodnovery
Religie
Religie neopăgânismul slav
Răspândirea
Țări Rusia , Ucraina , Belarus
Limbi Rusă
Numărul de urmăritori ≈ 3000
Control
Capitol din 1997 V. S. Kazakov , din 2011 Maxim (Beloyar) Ionov [2]
Sediu  Rusia ,Moscova, Dmitrovskoe shosse 123k1, apt. 5
templul principal templul focului Svarozhich , regiunea Kaluga
Structura
Structura comunități din Moscova, Kaluga, Orel, Tambov, Smolensk, Stavropol, Novosibirsk, Kemerovo, Belarus și Ucraina
Resurse informaționale
site-uri web rodnovery.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Uniunea Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă ( SSO SRV ) este una dintre cele mai mari asociații de Rodnoverie ( neopăgâne ) rusești . Este reprezentată și în Ucraina [3] și Belarus [4] .

Istorie

În septembrie 1993, la Kaluga , Vadim Kazakov , un elev al lui Aleksey Dobrovolsky (Dobroslav) (unul dintre fondatorii Rodnoveriei ruse), a creat „Comunitatea slavă Kaluga”. Pe lângă partea Kaluga, „ Comunitatea Păgână Slavă din Moscova ” avea filiale în Kaliningrad, Vladimir, Izhevsk și Ryazan. Până la sfârșitul anului 1998, comunitatea vedă Obninsk „Troyana” înființată în noiembrie 1993 , condusă de vrăjitorul Bogumil (D. A. Gasanov) [3] a cooperat îndeaproape cu „comunitatea Kaluga” .

SSO SRV a fost înființat în 1997 de trei comunități din Kaluga, Moscova și Obninsk (ultimele două s-au retras din el în 1998) [4] . La 19 iulie [5] a aceluiași an, Kazakov [6] a fost ales șef al SSO SRV . Denumirea originală „Uniunea Slavă” (SS) propusă de Kazakov a fost respinsă din cauza sunetului ambiguu al abrevierei sale ( SS ). Cu toate acestea, criticii numesc asociația „SS” [3] .

Comunitatea din Bogumil, exclusă din SSO SRV, în decembrie 1998, și-a schimbat mai întâi numele în comunitatea slavă Obninsk „Triglav”, iar apoi în comunitatea de credință autohtonă Obninsk „Triglav”. În anul 2000, s-a alăturat asociației „ Cercul Veles ” [3] .

În iulie 1999, Dobroslav [7] a fost ales Magul Suprem al SSO SRV .

În 2005 SSO SRV a fost înregistrată ca organizație religioasă centralizată [4] .

Din 2009 apare revista „Rodnoverie” [3] [4] .

În 2011, Maxim Ionov (Beloyar) a fost ales șef și mare preot al SSO SRV în locul lui Kazakov [8] .

În 2014, SSO SRV a promovat înregistrarea de stat ca organizație publică interregională.

În 2015, lângă satul Krasotynka ( așezarea rurală „Selo Avchurino” ), regiunea Kaluga, a fost deschis templul focului Svarozhich . A fost creat un muzeu etnografic [4] .

În 2015, la o ședință de sindicat a preoților, Ionov a fost reales pentru un nou mandat [8] .

Ideologie

Părerile lui Vadim Kazakov sunt în concordanță cu ideile rasiste neo-păgâne slavo-„ ariene ” [3] . El împărtășește ideile de „puritate a sângelui” și scrie despre necesitatea de a uni Europa într-o „unică frăție albă”. Este elevul lui Alexei Dobrovolsky (Dobroslav) și se concentrează pe „socialismul păgân” al acestuia din urmă. Kazakov i-a îndemnat pe ruși să se întoarcă la nume slave precreștine. Sub pseudonimul Vyacheslav Yar, a publicat în ziarul Russkaya Pravda de A. M. Aratov, cu care are legături strânse. Kazakov și-a conturat câteva dintre ideile sale în cartea „Imenoslov. Dicționar de nume și porecle slave”, care a trecut prin trei ediții. Cazacii și vrăjitorul Bogumil (liderul comunității vedice din Obninsk „Troian”) au încercat să eficientizeze panteonul zeilor și ritualurilor „slave” (Rodnoverie), publicând o carte despre aceasta („Lumea zeilor slavi”, 1997). Ei s-au considerat succesorii cauzei Vyatichi , care au rezistat mai mult timp la introducerea creștinismului decât alte triburi slave , iar acum se presupune că duc întoarcerea la „credința primordială străveche”. Membrii „comunității Kaluga” aderă la opinii politice radicale.

Din a doua jumătate a anilor 1990, „comunitatea păgână slavă din Moscova”, iar după aceasta „comunitatea păgână Kaluga” au evitat termenul de „păgânism”. Reprezentanții acestor comunități preferă să se numească „slavi”, își numesc religia „slavă”. În opinia lor, „slav” înseamnă „slăvirea zeilor” [3] .

Conform propriilor declarații, SSO SRV se străduiește să revigoreze adevăratele credințe și ritualuri ale vechii religii slave , distanțandu-se de „refacerea neo-păgână” [4] .

În SSO SRV, inclusiv sub influența lui Kazakov, credința este considerată „slavă” și nu păgână [3] [9] . Adepții ei se numesc și „Rodnovers”. Sloganurile pentru Kazakov sunt „Natura, Patria, Oamenii” (creat de Dobroslav) și „o patrie, un sânge, o limbă, o singură credință” [3] .

Rod este venerat ca singurul Dumnezeu al tuturor zeilor , sângele aparținând slavilor și inadmisibilitatea venerării zeilor neslavi sunt subliniate [4] .

Potrivit „Cuvântului despre Centrul Veche și Comunitatea Asociațiilor Păgâne” (2016), reprezentanții asociației consideră că conceptele de „păgânism”, „Tradiție”, „Tradiție naturală” și „Credință naturală” sunt identice [9]. ] .

Kazakov își vede sarcina în restaurarea păgânismului slav la scară națională, prin urmare, el caută să înregistreze o organizație centralizată. Potrivit lui Kazakov, structura organizatorică a unei comunități păgâne ar trebui să aibă o ierarhie clară.

Există mai multe etape de intrare în comunitățile slave și SSO SRV:

  1. bi-religios, o persoană care frecventează sărbătorile slave împreună cu mărturisirea altor religii;
  2. enoriaș, adică care participă în mod regulat la ceremonii;
  3. „Slav”, o persoană care a acceptat „credința slavă” și a trecut ritualul denumirii, care a primit dreptul de a purta haine slave;
  4. membru al SSO SRV, „persoane responsabile care sunt pregătite să participe la activitățile Uniunii, au dreptul de a fi aleși în organele de conducere ale SSO și de a participa la Veche anuală”;
  5. un membru al Comunităţii - conducerea SSO SRV (8 persoane în Kaluga), un bătrân este selectat dintre membrii Comunităţii.

Kazakov declară o poziție ideologică largă care îi permite să accepte oameni de opinii politice diferite [7] .

Potrivit etnologului V. A. Shnirelman , „dintre ruși, ucraineni, belaruși, lituanieni, letoni și armeni, unde se poate vorbi în siguranță despre „inventarea tradiției””, care și-a pierdut orice legătură cu tradiția și cultura populară cu adevărat [10] . A.V. Gurko consideră că conceptul de „neopăgânism” „poate fi definit pe baza termenului de „ păgânism ”, desemnând religii politeiste eterogene, culte, credințe și definiții ale noilor mișcări religioase , care se caracterizează prin sincretism , utilizarea activă a media, comunicații, apocalipsă, misionar” [11] . Totuși, folosirea termenului „neopăgânism”, adică la propriu, noul păgânism, la o tendință care și-a pierdut de mult legătura cu cultura tradițională, generează ciocniri semantice incorecte, asupra cărora M. A. Vasiliev a atras atenția [12] .

Savantul religios AB Gaidukov clasifică SSO SRV printre grupurile național-patriotice [13] .

În august 1997, Kazakov a participat la lucrările Asociației Europene a Religiilor Naturale „ Congresul Mondial al Religiilor Etnice ” (ECER) [3] [4] . În 1999, a susținut primul „All-Slavic Veche” în Kaluga. 102 participanți s-au adunat la Veche din Kaluga, recunoscând în unanimitate autoritatea spirituală a vrăjitorului Dobroslav. Cu toate acestea, un an mai târziu, Kazakov și Aratov au rupt relațiile cu acesta din urmă. Până atunci, 15 comunități slave Rodnoverie din Kaluga, Moscova, Obninsk, Ryazan, Rybinsk, Smolensk, Orel și Tambov intraseră în SSO SRV. Kazakov a fost ales cârmaciul său, Miroslav (Kiselyov, orașul Oryol) a devenit mare preot, Ogneved (A. M. Aratov) a devenit vistiernic (vistier). Până în 2000, SSO SRV includea până la 1000 de membri, împreună cu enoriașii. Până în 2006, asociația acoperea opt terenuri și includea 17 comunități din Rusia și Ucraina.

SSO SRV se străduiește să realizeze ideea unei unități pan-slave. În ianuarie 2004, Kazakov și Aratov au participat la congresul de fondare al mișcării de eliberare a Rusiei „Calea Național-Suverană a Rusiei” (ROD NDPR). În perioada 23-24 aprilie 2004, la Kaluga a fost organizat Primul Congres Internațional al Comunităților Slave, care a anunțat „agresiunea turbată a iudeo-creștinismului” și a decis ca SSO al Republicii Socialiste Vietnam să fuzioneze în ROD NDPR. La congres au participat 90 de delegați din Rusia, Ucraina și Belarus. Membrii „ Cercului Tradiției Păgâne ” în calitate de „organizație cosmopolită a internaționaliștilor militanti”, precum și Ynglings , care „discreditaseră mișcarea slavă renașterea”, li sa interzis să participe la congres. Nu au fost invitați membri ai grupului lui Dobroslav, reprezentanți ai „ Apă moartă ” și „Scrisori luminoase”, precum și „socialiști vedici spirituali” Vladimir Danilov .

La 13 iulie 2003, pe insula Perunov de pe Nipru (Kiev), la inițiativa Galinei Lozko și P. V. Tulaev, a avut loc Prima familie slavă internațională Veche, unde cooperarea dintre comunitățile de credință native din Rusia, Ucraina, Belarus, Polonia iar Bulgaria a fost pusă. Rusia, pe lângă Tulaev, a fost reprezentată de liderii SSO SRV Kazakov și de preotul Miroslav, vrăjitorul V. A. Satsevich a fost prezent din Belarus. V. Istarkhov (V. A. Ivanov) a vorbit participanților în calitate de expert în „revisionism istoric, racologie și antropologie” . El a vorbit despre viziunea asupra lumii a „Omului Alb” și despre „opoziția arianismului și sionismului”. Vechea a hotărât „să dea o respingere demnă dușmanilor”. Consiliul tribal slav s-a opus „Congresului Mondial al Religiilor Etnice”. Acesta din urmă pornește de la principiul egalității popoarelor, Veche recunoaște ideile de ierarhie și prioritatea rasei .

În perioada 7-8 august 2004, la invitația lui Satsevich , a avut loc a doua familie slavă internațională Veche la tabăra Salyut, lângă orașul Kobrín (Belarus). Pe lângă neopăgâni, au participat reprezentanți ai NDPR (S. N. Terekhov, V. M. Demin și alții). Neopăgânii ruși au fost reprezentați de P. Tulaev (Buyan) de la revista „rasială” „Ateney”, Kazakov, V. S. Lapshin și Krada Veles de la SSO SRV, Vysheslav din comunitatea „Shoron Ezh Sloven ” (Sankt Petersburg), V. K. Fedosov și A. B. Tișcenko de la „ Uniunea Wends ” și skinhead A. Talakin (Fierce) de la „Solstvorot” (Sankt. Petersburg), reprezentanți ai comunității moscovite „ROD” și Ogneved (A. Aratov) de la editura Russkaya Pravda casa din Moscova, „ministrul lui Perun” Yarosvet (V.V. Solokhin) din organizația „ Puterea spirituală și tribală a Rusiei ” din Astrakhan, precum și mai mulți oameni din mișcarea lui Vissarion . ucraineni (Lozko din Rodnoversul Ucrainei și O. Obrevko - Vedana din comunitatea Poltava „Pravoslavie”) și bieloruși (Satsevich din „Societatea de Luptă pentru Sobrietate Națională”, V. Misiyuk de la clubul „Zagorodie” și Turoyar din clubul „Oira”) au participat neopăgâni. Kazakov a vorbit despre necesitatea respectării „principiului genetic” în formarea comunităților, Tulaev a ridicat subiectul istoriei „ariano-slave”.

Veche a devenit un eveniment anual. Următorul Veche a avut loc la Kaluga în 2005 sub conducerea lui Kazakov. După 2005, Kazakov a încetat să mai participe la această mișcare. De atunci, Rusia a fost reprezentată la aceste evenimente doar de revista „Atenei” și de „ Soyuz Venedov ” din Sankt Petersburg [3] .

În august 2008, după un act de vandalism asupra unuia dintre temple , patru asociații de credință autohtonă, SSO SRV, „Cercul Tradiției Păgâne” (KPT), „Cercul Velesov” și „ Șoron ariciul sloven ” ( Vladimir Goliakov) - Bogumil II ), a început apropierea, creând un Consiliu Consultativ format din patru asociații. Ea a inclus doi reprezentanți ai fiecărei asociații, inclusiv Vadim Kazakov și Maxim Ionov (preotul Beloyar) - de la SSO SRV, Dmitri Gavrilov (vrăjitorul Iggeld) și Serghei Dorofeev (vrăjitorul Veledor) - de la Kyat, D. A. Gasanov (vrăjitorul Bogumil) - din „cercul Veles”. Temeiul a fost o acțiune comună împotriva profanării locurilor sacre venerate de păgâni, precum și respingerea a ceea ce ei numeau „pseudopăgânism” [3] . În 2011, „Shoron Ezh Sloven” a părăsit voluntar Consiliul.

În decembrie 2009, SSO SRV și KJT au făcut o declarație comună condamnând autorii Valery Chudinov , Nikolai Levashov , Gennady Grinevich , Alexander Khinevich , Aleksey Trekhlebov :

Părerile pe care le declară, deși sunt creativitatea autorului cetățenilor menționați sau provocarea lor conștientă, sunt prezentate ca exemple de vederi păgâne și viziune păgână asupra lumii. Nu putem împărtăși opiniile ideologice și aproape științifice ale acestor indivizi și ale adepților lor. Mai mult... Considerăm de datoria noastră să-i avertizăm pe toți susținătorii viziunii păgâne asupra lumii că atunci când citesc cărțile autorilor numiți, aceștia pot fi induși în eroare de teorii deghizate în știință, care sunt expuse în scrierile persoanelor menționate. Aceasta este învățătură pseudo-păgână, pseudolingvistică , pseudoștiință și speculații. În cele din urmă, toate acestea nu duc decât la discreditarea atât a mișcării păgâne moderne, cât și a științei ruse [14] [9] [15] .

Potrivit savantului religios AB Gaidukov , acest apel este o încercare a unora dintre Rodnover de a se proteja de manifestările radicale ale naționalismului sau „deviații ezoterice” [9] .

În mai 2012, SSO SRV, Velesov Krug și Kyat au semnat un acord „Cu privire la preoții slavi”, în care, în special, au recunoscut teoriile bazate pe mitologie și folclor drept pseudoștiințifice și dăunătoare pentru „credința slavă” A. I. Barashkov. (Asova) , V. Yu. Golyakov (Bogumil II), Yu. V. Gomonova, N. V. Levashova, A. V. Trekhlebov, V. A. Shemshuk; teorii în domeniul limbajului, vorbirii și gândirii tradiționale de N. N. Vashkevich , G. S. Grinevich, M. N. Zadornov , A. Yu. Khinevich, V. A. Chudinov; teorii în domeniul istoriei - Yu . _ _ _ _

Primul paragraf al aceluiași acord prevede că numai reprezentanții „poporului slav” pot fi preoți și preotese slavi, iar în cazuri excepționale alți purtători ai „ moștenirii și obiceiurilor ancestrale indo-europene ” care au adoptat limba, cultura și cultura slavă. „Credința nativă” și și-au dovedit apartenența la „slavism” [16] .

În decembrie 2013, SSO SRV, Velesov Krug și Kyat l-au condamnat pe liderul „sectei religioase ucrainene” Volodymyr Kurovsky, „Focul de familie al credinței native slave” [18] .

Pe 27 august 2016, la Kolomenskoye (Moscova), a avut loc o întâlnire a optsprezece înțelepți și preoți - reprezentanți ai mai multor asociații neo-păgâne - slave, „elenice”, nord-germanice și adepți ai „vrăjitoriei europene”. Întâlnirea a fost precedată de o lungă discuție preliminară a grupului de lucru asupra problemelor urgente ale mișcării neopăgâne. La întâlnire au fost reprezentați: Federația Păgână Internațională (PFI), SSO SRV (inclusiv Beloyar ca preot și șef și Kazakov ca preot și co-fondator), Kyat, Veles Circle, Moscow House of Wiccans , Olympic Religious League " Eliberarea minții”, almanahul „Saga” („proiectul Unirii Asatrului Liber ”), „Colectarea comunităților slave Țara natală”. S-a constituit „Centrul Veche al Asociațiilor Păgâne”, iar în lunile următoare au fost adoptate documentele conceptuale ale acestuia. Acest corp colegial este format din 24 de figuri neo-păgâne. Se propune „crearea unui Commonwealth de asociații (adepți ai Credinței Naturale) în Rusia, Belarus și alte țări unite printr-un spațiu istoric și cultural comun” [9] [19] [20] .

Structură și rezistență

Există comunități în Moscova, Kaluga, Orel, Tambov, Smolensk, Stavropol, Novosibirsk, Kemerovo, Belarus și Ucraina [4]

Organul suprem al SSO SRV este Veche, care alege șeful Unirii, marele preot și bocitorul (vistiernicul) [7] [4] , precum și Consiliul de Verificare, care asigură siguranța templului , precum și feluri de mâncare și băuturi pentru ritualuri [7] .

În 2002-2003, numărul de SSO din Vietnam a fost estimat de cercetători la nivelul de 1.000 de persoane [21] sau ceva mai puțin [6] . Vadim Kazakov însuși a estimat în 2007 numărul de SSO din Vietnam la 3.000 de oameni [22] .

Organizații înrudite

În decembrie 1998, comunitatea vedă Obninsk „Troian”, condusă de vrăjitorul Bogumil (D.A. Gasanov) [3] și „comunitatea păgână slavă din Moscova” s-a retras din SSO SRV. La sfârșitul anului 2008, unii dintre foștii membri ai SSO SRV, în frunte cu Irina Volkova, au organizat Uniunea Comunităților Slave „Uniunea de Nord” (acum Uniunea Religioasă Panorusă „Credința Populară Rusă”), care este considerată un organizare neprietenoasă în SSO SRV [23] .

Rodnovers ai SSO SRV mențin contacte cu skinheads , aceștia din urmă își folosesc forumurile de internet pentru negocieri. Cu ajutorul SSO SRV, în toamna anului 2003, la Nijni Novgorod a fost creată echipa slavă skinhead „Lupii calului” , care includea aproximativ o duzină de membri [3] .

Reprezentanții asociațiilor de credință autohtone ale SSO SRV, „Cercul Veles” și „Cercul Tradiției Păgâne” formează „Consiliul Consultativ și Coordonator” („Sfatul celor Trei”) [16] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Stema SSO SRV, 2014 .
  2. ↑ Belov, 2016 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Shnirelman, 2012 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Popov, 2016a , Ch. 4.5. Religia populară slavă (rodnovery).
  5. ↑ Ghenady Gomenyuk, Serghei Tereșcenko. „Neopăgânismul rus și ucrainean”. . Consultat la 9 septembrie 2011. Arhivat din original pe 5 iunie 2013.
  6. ↑ 1 2 Doroșenko Marianna. Neopăgânismul slav  // Raport la secțiunea „Sectele totalitare și metodele de contracarare a acestora” XI Lecturi educative de Crăciun (30 ianuarie 2003). - Centrul de Studii Religioase Irineu din Lyon , 17.03.04. Arhivat din original pe 4 august 2012.
  7. ↑ 1 2 3 4 Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 .
  8. ↑ 1 2 3 Surovegina, 2015 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Gaidukov, 2016 .
  10. ↑ Neopăgânismul în vastitatea Eurasiei / Comp. sat. V. A. Shnirelman . M.: Institutul Biblic și Teologic al Sfântului Apostol Andrei , 2001. S. 168.
  11. ↑ A. V. Gurko: Neopăgânismul în întinderile Eurasiei, Moscova, 2001. P. 68.
  12. ↑ Vasiliev M. A. Neo-paganism in the post-soviet space (Recenzie: Neo-paganism in the expanses of Eurasia. M., 2001) Copie de arhivă din 7 ianuarie 2012 la Wayback Machine // Slavic Studies . 2002. - Nr. 4. - S. 102.
  13. ↑ Gaidukov, 2000 .
  14. ↑ Declarație, 2009 .
  15. ↑ 1 2 Polinichenko, 2012 .
  16. ↑ 1 2 3 Acord, 2013 .
  17. ↑ Roman Lunkin . Stiri . 12 iulie 2016.
  18. ↑ Scrisoare, 2013 .
  19. ↑ Word, 2016 .
  20. ↑ Grupul de informații, 2021 .
  21. ↑ Terekhov Viaceslav. Despre tendințele actuale în nativismul rus modern . - Centrul de Studii Religioase Irineu din Lyon . Arhivat din original pe 2 august 2012.
  22. ↑ Klin Boris. Vin rușii. La păgâni . - 31.07.2007.Arhivat la 6 martie 2016.
  23. ↑ Vladislav Maltsev. Neopăgânii au intrat în competiție cu Biserica Ortodoxă Rusă în atenția Arhivei de la Kremlin din 11 august 2013 la Wayback Machine // Scrisoare specială. 7 septembrie 2013.

Literatură

Științific Afiliat

Link -uri