Fizionomie

Fizionomie (din greaca φύσις  - natura, γνώμων  - gandire, capacitate cognitiva) ( invechit , prosopologie [1] [2] ( alta greaca πρόσωπον  - fata, λέξη  - cuvant) sau prosopomantie [1] ( alta - greaca πρόσωπον  - fata,ωπονρόσπον - cuvant) μαντεία  - ghicirea)) - o metodă de determinare a tipului de personalitate a persoanei , a calităților sale spirituale și a stării de sănătate , bazată pe analiza trăsăturilor externe ale feței și a expresiei acesteia.

Reprezentanții psihologiei experimentale atribuie fizionomia numărului de pseudoștiințe , punându-l la egalitate cu mesmerismul , frenologia și spiritismul [3] .

Variante de definiții

Termenul „fizionomie”, aparent, a fost folosit pentru prima dată de Hipocrate , la care se referă Galen [4] .

În „știința” antichității și în unele epoci ulterioare - doctrina conexiunii necesare dintre aspectul exterior al unei persoane (și al oricărui animal) și caracterul său [5] .

Karl Jaspers a scris: „Fizionomia este studiul modificărilor somatice stabile ca semne distinctive ale sferei mentale” [6] .

„Fizionomia este expresia feței și figurii unei persoane, luată fără a ține cont de mișcările expresive și condiționată de însăși structura feței, craniului, trunchiului, membrelor” [7] [8] .

Potrivit unei alte definiții, fizionomia este un domeniu de cunoaștere care permite, prin percepția și „citirea” feței unei persoane, să obțină informații despre caracteristicile sale personale care determină comportamentul și reflectă individualitatea vieții [9] .

Definiția fizionomiei în dicționarul de cuvinte străine în rusă, editat de Popov M. din 1907:

„Abilitatea de a judeca calitățile interioare ale unei persoane după aspect și mai ales după chip, de a trage o concluzie despre caracterul său” [10] .

„Deși fizionomia are o istorie lungă, nu a fost dezvoltată o singură terminologie care să descrie fenomenele fizionomice, nu există o prescripție neechivocă pentru componentele semantice ale termenilor” [11] .

În general, fizionomia este o doctrină ezoterică (de exemplu, în Grecia Antică „a fost interpretată ca o artă himerică, deoarece akusmatiștii care au studiat-o au apărat o legătură strânsă între aspectul exterior al unei persoane și calitățile sale interne, dar nu au putut dovedi această poziție” [12] ).

Etimologie

Cuvântul fizionomie a venit în rusă din franceză ( franceză  physionomie , expresie facială < franceză  physionomie , arta de a recunoaște trăsăturile de caracter și înclinațiile unei persoane după trăsăturile faciale < latină  physionomia < latină  physionomonia < greacă Φυσιο + greacă γνωμονικά ).

în secolul al XVIII-lea cuvântul fizionomie a fost folosit în sensul de „artă de a recunoaște trăsăturile de caracter și înclinațiile unei persoane după trăsăturile feței sale”, apoi – în sensul de „expresie facială”. Astăzi, un chip se numește fizionomie, iar în loc de „fizionomie” se folosește cuvântul „fizionomie” [13] .

În lucrarea sa „Psihologie generală cu fizionomie într-o prezentare ilustrată” [14] , I. A. Sikorsky a scris: „Termenul Fizionomie provine din cuvintele grecești <...> deci fizionomia este arta de a recunoaște caracterul și înclinațiile prin semne exterioare; semnele cele mai recunoscute au fost numite physionomonica (plural de Φυσιογνωμονιχόν ). Prin abreviere, fizionomia a rezultat din fizionomie. Termenii: Φυσιογνωμονίη , Φυσιογνωμονιχόν se regăsesc deja la Hipocrate și printre autorii medievali <...> Termenul: fizionomia a primit în sfârșit sensul de recunoaștere a proprietăților mentale prin trăsăturile feței, prin mișcarea mâinilor și a altor mișcări ale corpului... „ [15]

În 1789-1790, N. M. Karamzin , în timpul unei călătorii în Europa, l-a vizitat pe I. K. Lavater , auzind despre teoria sa de a prezice caracterul unei persoane după chip. Karamzin a scris: „Nu sunt parțial față de Lavater și mă gândesc la multe lucruri într-un mod complet diferit de ceea ce crede el; totuși, sunt sigur că „Fragmentele fizionomice” ale sale vor fi citite chiar și atunci când vor uita că venerabilul dr. Bister a trăit în lume” [16] .

Subiect

În sens general, subiectul fizionomiei este psihodiagnostica personalității după aspect, în primul rând după față [9] . Cu toate acestea, au existat perioade în care diferite părți ale corpului au fost supuse psihodiagnosticului . În sens larg , subiectul fizionomiei era atât chipul, cât și corpul, grimasele caracteristice, gesturile și posturile , fizicul și postura . În cele mai vechi timpuri, fizionomia se aplica și animalelor. Acest lucru a fost descris pentru prima dată de un autor necunoscut în lucrarea Φυσιογνωμονικά(deseori această lucrare este atribuită lui Aristotel), unde erau enumerate principalele semne: „Acum vă voi spune ce fel de semne sunt luate. Sunt luate de toate felurile: recunosc caracterul și prin mișcări, și după figură, și după culoare, și după expresia feței, și după păr, și prin netezime [din lipsa părului], și după voce și după carne, și prin mădulare , și în întregul tip [tip] al corpului „(a 26-33) [17] . Mai târziu, din conceptul de „fizionomie” au apărut kinezică , frenologie , oculesică etc., iar termenul de fizionomie a început să fie folosit în sens restrâns .

Thomas Brown

Un fenomen miraculos a fost observat în rândul oamenilor:
În diversitatea milioanelor de chipuri
Nu întâlni repetiția.

Religio Medici , 1643

Identificarea feței unei persoane și a percepției sale emoționale „<...>a început odată cu manifestarea primului început al conștiinței de sine socială în societatea umană , din momentul în care o persoană a început să-și pună observațiile și concluziile generale în tradițiile orale” [18] Ulterior, credința în relația dintre aparență și caracter s-a reflectat mai întâi „<…> în folclor , <…> în legendele diverșilor vindecători și ghicitori ” [19] , iar apoi „<…> în lucrări. a filozofilor și scriitorilor antici, devenind parte a cunoștințelor general acceptate” [11] . Considerând chipul ca un purtător al potențialului comunicativ, oamenii acordă o atenție considerabilă mesajelor de pe fețele celorlalți. Când evaluăm o persoană, ne bazăm adesea foarte mult pe expresiile faciale. Poate de aceea „ prioritatea feței ( primatul facial ) sau tendința de a da mai multă greutate feței în comparație cu alte canale de comunicare <…> pot fi asociate cu credința că chipul spune multe despre personalitatea și caracterul unei persoane. Această credință a apărut cu sute (poate mii) de ani în urmă” [20] .

Încercările de a folosi fizionomia în știință

Mulți oameni de știință au încercat să demonstreze necesitatea fizionomiei, de exemplu, Charles Darwin , răspunzând la întrebarea: „Ce este științific în așa-numita știință a fizionomiei?”, a scris „Fiecare individ reduce în principal doar anumiți mușchi ai feței, urmându-și înclinații personale. Acești mușchi pot fi mai dezvoltați și, prin urmare, liniile și ridurile feței, formate prin contracția lor normală, pot deveni mai profunde și mai proeminente . Dar nu a fost primită nicio dovadă a naturii științifice a metodei.

„Fizionomia, care studiază de mii de ani relația dintre structura feței și trăsăturile de caracter, a acumulat o gamă uriașă de observații și ipoteze, dintre care majoritatea nu rezistă totuși la verificări științifice serioase” [21] .

Cu toate acestea, încercările de a folosi fizionomia nu se opresc. „Pentru profesori și medici, actori și politicieni, oameni de afaceri și manageri, abilitatea de a elimina instantaneu informații de pe fața unui partener de afaceri, interlocutor, subordonat este foarte utilă” [22] .

În 2016, cercetătorii chinezi au creat o rețea neuronală despre care se spune că poate recunoaște fețele criminalilor [23] . În 2021, cercetătorul american Michael Kosinski a creat o rețea neuronală despre care se spune că poate determina preferințele politice folosind sistemul binar liberal-conservator cu o precizie de 72%. În 2017, a creat și un algoritm care vă permite să determinați orientarea sexuală dintr-o fotografie [24] . Potrivit acestuia, nu a fost posibil să se determine semnele pe care s-a bazat rețeaua neuronală, iar scopul, după cum s-a afirmat, a fost atragerea atenției asupra problemei unei posibile încălcări a drepturilor omului pe motive determinate de algoritmi informatici.

În 2021, oamenii de știință israelieni au creat o rețea neuronală capabilă să detecteze minciunile cu o precizie de 73% prin micromimetism [25] [26] .

Fizionomia Orientului

În China, Fizionomia era considerată o ramură cu drepturi depline a medicinei. Xiangfa相法 („legile înfățișării”), xiangshu 相术 („arta ghicirii după aparență”) sau xianzhenshuo 相人說 („arta de a prezice soarta după aparență”） s-au bazat pe ideea relației dintre soarta și caracterul unei persoane cu caracteristicile sale fizice. Prima mențiune despre fizionomie se găsește în analele lui Zuozhuan (secolul al V-lea î.Hr.). Cu toate acestea, Xun Tzu (secolul al III-lea î.Hr.) demonstrează atât faptul că Fizionomia exista deja ca sistem, cât și faptul că caracterul său practic a fost pus la îndoială (Ch. Feixiang, „Negația fizionomiei”). Du Mu杜牧 (803–852) a vorbit și printre negerii chinezi ai lui F ..

Wang Chong (secolul I d.Hr.) în „Judecățile critice” spune: „Viața umană este în puterea Cerului; . Fizionomia era o practică zilnică în China tradițională. Deci, de exemplu, în cartea douăzeci și patru, capitolul șase din „Luishi chunqiu”, o conversație despre fizionomia unui anumit fizionomist priceput (善相人) cu conducătorul regatului lui Chu Zhuang-wang (613-591 î.Hr.) este menționat. Capitolul 92 din „Însemnările istorice” ale lui Sima Qian conține un episod din viața unuia dintre asociații de seamă ai primului împărat Han, comandantul Han Xin (vezi și episodul cu ghicirea în față, menționat în capitolul al șaptelea). din „ Huainanzi ”, precum și în al doilea capitol „ Le Tzu ” și al șaptelea capitol din „ Chuang Tzu ”:

„Cisets Kuai Tong, dându-și seama că soarta Imperiului Celest este în mâinile lui Han Xin, a decis să-și scuture [intențiile] cu ajutorul unui plan viclean. A început să-l instruiască pe Han Xin, pe baza învățăturilor lui Xiangzhenshuo. El a spus: „Am stăpânit arta de a ghici o persoană după aparență.” „Cum determinați soarta unei persoane după față?” l-a întrebat pe Han Xin. Kuai Tong a răspuns: „Noblețea și răutatea unei persoane se reflectă în structura oaselor sale, grijile și bucuriile sunt concentrate în aspectul său, realizările și eșecurile se manifestă în determinarea sa. Cel care ia în considerare toate acestea. nu va împlini zece mii de fapte.” și o greșeală.

„Schemele și termenii au fost folosiți în practica fizionomică a Chinei. Termeni fizionomici „5 vârfuri” (frunte, nas, bărbie și pomeți), „3 curți” („curte superioară” - de la marginea părului până la podul nasului, „curte mijlocie” - de la podul nasului până la vârful nasului și „curtea inferioară” - de la vârful nasului până la bărbie), etc., marcând locația unor părți ale feței. Toată varietatea părților feței a fost redusă la mai multe tipuri: opt tipuri de nas, șase tipuri de ochi etc., fiecare tip a fost asociat cu un analog hieroglific și o anumită metodă de scriere. Contururile feței au fost determinate de opt asemănări hieroglifice ("8 norme"): o față pătrată a fost comparată cu hieroglifa tian ("câmp"), o față care se extinde în partea inferioară a fost asemănată cu hieroglifa feng ("vânt" )” [27] .

Principalele puncte pe care le-au abordat practicile de divinație în China au fost descendenții abundenți, bunăstarea materială și promovarea. De exemplu, „fizionomiștii – confuciani, în primul rând, au încercat să detecteze prezența sau absența pe fața unor semne de asemenea calități morale precum respectul față de părinți, decența, devotamentul față de stăpânul lor, loialitatea față de autorități” [28] . În același timp, simetria și armonia trăsăturilor faciale au fost deosebit de importante, promițând o soartă bună. Trăsături mari, regulate, o față pătrată la bărbați și o față rotundă la femei (un simbol al plinătății, al prosperității în familie) au servit ca semn al bogăției și nobleței. Orice asimetrie a trăsăturilor, precum și o frunte îngustă, o bărbie mică, au fost numite „abateri” și fie mărturiseau un fel de tulburare de sănătate, fie prevestiau probleme. Frunte  - „dacă umflarea sa este ca un zid în picioare, este lată, dreaptă și înaltă - acesta este aspectul unei persoane nobile și de lungă durată”; urechile - „aduc longevitate dacă sunt groase și puternice, ridicate și lungi”; pliuri lângă ochi  - „când urcă - bogăție și fericire într-o serie continuă”; nas  - „ar trebui să fie gros și dens – vei trăi mulți ani”; bărbia - „dacă bărbia este ascuțită sau apăsată în jos, nu vei ocupa o poziție onorabilă”; pomeții  - „ar trebui să fie proeminenti, dacă nu ies în afară, nu sunt vizibile, atunci persoana este nesemnificativă și va muri devreme”.

Fizionomia antică

Prima mențiune despre fizionomie în Occident este atribuită lui Aristotel . Elemente de cercetare fizionomică sunt, de asemenea, conținute în lucrările omului de știință grec antic Theophrastus , cu toate acestea, Hipocrate a fost și el interesat de acest lucru mai devreme . De exemplu, în jurul anului 340 î.Hr. e. Aristotel scria elocvent despre problema ridicată de Hipocrate: „Dacă oamenii au frunțile mari”, notează el în Istoria animalelor, „atunci sunt lenți în mișcările lor, dacă au frunțile late, atunci sunt ușor supuși nebuniei, dacă au frunțile rotunjite sau convexe, apoi sunt iute. Primul tratat sistematic care a supraviețuit până în prezent este Fiziognomica , atribuită lui Aristotel, dar considerată un fals ulterioară. El și susținătorii săi credeau că trăsăturile feței și expresia generală a acesteia caracterizează tipul de oameni și că pot determina nivelul de inteligență al unei persoane și talentul său. Cu toate acestea, criteriile științifice din descrierile sale ale feței erau absente și erau absurde. Mai târziu, oamenii de știință din Grecia Antică și figuri ale Romei Antice - doctorii Galen (129 - c. 200) și Celsus (prima jumătate a secolului al II-lea d.Hr.), gânditorii Cicero (106 - 43 î.Hr.), Pliniu cel Tânăr (61 - c. 113 d.Hr.), etc., a studiat și chipurile oamenilor. „În antichitate, fizionomia era o știință și, în plus, foarte serioasă și importantă...” [29] „Un aspect atât de important al gândirii teoretice a antichității clasice era asociat cu o serie de tratate de fizionomie. Din multele lucrări scrise, patru au supraviețuit până în vremea noastră: manualul atribuit lui Aristotel (sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr.); tratat al unui retor al secolului al II-lea. n. e. vremea împăratului Hadrian, Polemon al Laodiceei; tratat de medic și sofist din secolul al IV-lea. n. e. Adamantium și lucrarea fizionomică „De physionomonia” a anonimului latin tot IV c. n. e." [4] [11] [explicația 1]

Fizionomia Evului Mediu și a Renașterii

Studiile ulterioare de fizionomie aparțin Evului Mediu. În această perioadă în Europa a existat o separare a fizionomiei de știință. Cu toate acestea, Ibn Sina a împărtășit părerile lui Aristotel și s-a referit la lucrările sale când a fost vorba de expresiile faciale. Totodată, în practica sa, a analizat în detaliu expresiile faciale ale pacienților și a atașat rezultatele observațiilor la alte argumente în stabilirea unui diagnostic și evaluarea stării pacientului.

Renașterea a deschis calea către noi tendințe în artă și știință. Pe acest val, interesul pentru fizionomie a apărut cu o vigoare reînnoită, a cărui popularitate a fost evidențiată de un număr semnificativ de articole și cărți dedicate acesteia, care au fost scrise în secolul al XVI-lea. mai mult decât în ​​toate perioadele anterioare. O contribuție specială a avut Leonardo da Vinci , care a descris rezultatele observațiilor sale în „Cartea despre pictură a maestrului Leonard da Vinci. pictor și sculptor florentin. Leonardo a supus analizei științifice legile structurii feței, proporțiile acesteia. A apărut lucrarea lui Thomas Hill „ The Contemplation of Mankind ”, scrisă în 1588, unde autorul a identificat 4 tipuri de chipuri care au fost asociate cu principalele tipuri de caracter și temperament, în conformitate cu principalele elemente: pământ, apă, foc, aer.

În timpurile moderne, fizionomia pseudoștiințifică a fost serios criticată de Montaigne , Bacon , D. B. Della Porta, Kant , Hegel , Schopenhauer , Jaspers și mulți alții.

Fizionomia New Age

Cunoscut pe scară largă în anii 60. secolul al 19-lea a primit lucrările psihiatrului, fondator al biocriminalisticii, profesor la Universitatea din Torino, Cesare Lombroso. În lucrarea „Crime, cauze, mijloace de luptă” (1899) C. Lombroso a elaborat o clasificare a factorilor criminalității, incluzând factorii fizici, biopsihologici și sociali dintr-o abordare științifică a fizionomiei. Lucrările lui Duchenne și Darwin au contribuit în mare măsură la crearea ultimei fizionomii, care a fost facilitată de următoarele condiții: „dezvoltarea antropologiei <…>; progrese în psihologie și o clasificare psihologică mai precisă a sentimentelor (semne interne); aplicarea în cazul (din inițiativa psihiatrilor francezi) a imaginilor poetice ale stărilor psihice și, în final, utilizarea operelor de artă în scopuri științifice și fizionomice <...>” [15]

Secolul XX în istoria fizionomiei

„Încercări ale epigonilor tradiției romantice târzii germane în persoana lui L. Klages sau R. Kassner de a returna statutul științei cunoașterii fizionomice (aceasta include și grafologia , caracterologia etc.) din punctul de vedere al științei. criteriile elaborate până în secolul al XIX-lea pot fi evaluate doar ca un joc de noroc. Căci aici nu există o expunere exactă a conexiunilor cauzale , nu există nimic de „observat” aici și se poate „vedea” doar intuitiv. Dar pentru antichitate și pentru Evul Mediu, fizionomia este aceeași știință cu drepturi depline ca fizica newtoniană pentru Iluminism  ...” [29] Un alt om de știință german, Karl Jaspers, a scris și el existențialistedespre fizionomie din punctul de vedere al

Fizionomia în Rusia

A. F. Losev [30]

„Ce lucru interesant este fizionomia”,
trebuie să privești chipurile umane,
„ce ascund ele”, trebuie să cauți generalizări
în fotografii.”

26 septembrie 1914

„În cercetările interne despre istoria și teoria literaturii antice, aproape că nu era loc pentru un aspect important și specific al gândirii teoretice a antichității clasice, asociat cu o serie de tratate numite „Fizionomie” (mai precis, „Fiziognomonică”). ... „Aproape”, întrucât în ​​literatura științifică sovietică încă mai are pagini consacrate tratatului pseudo-aristotelic cu titlul indicat... Mă refer la volumul al patrulea din fundamentala „Istoria esteticii antice” [2] de A. F. Losev. „ [4] . În cursurile generale ale literaturii antice nici măcar nu este pomenită fizionomia. Numai perioade separate ale istoriei fizionomiei au fost luate în considerare de I. A. Sikorsky , I. M. Nakhov , V. V. Kupriyanov , G. V. Stovichek, V. A. Labunskaya ; relația dintre boala mintală, semnele statice și dinamice externe a fost studiată de V. M. Bekhterev , L. S. Minor , V. F. Chizh , L. M. Sukharebsky ; teoria percepției oamenilor unul asupra celuilalt a fost dezvoltată în lucrările lui A. A. Bodalev , V. N. Panferov și alții.

Secolul XXI în istoria fizionomiei

În 2014, un grup de oameni de știință a dezvoltat un model matematic care permite prezicerea polimorfismelor umane unice nucleotide pe baza zonelor caracteristice ale feței [31] . Precizia metodei lor a rămas scăzută [32] .

Tipuri de fizionomie

  1. studiul comportamentului non-verbal (expresii faciale, motricitate corporală);
  2. studiul trăsăturilor feței - fizionomie, structura corpului.

Există, de asemenea, următoarele tipuri de fizionomie:

„Uneori judecăm destul de corect o
persoană după prima impresie, pe
baza, poate, a experienței acumulate inconștient
, în virtutea
asocierii, a ghici
anumite calități la o persoană. De aceea ne
devine imediat fie simpatic, fie
antipatic... Credem că
acest lucru se explică într-o oarecare măsură
și prin intuiție – intuiția inconștientă
, acel dar de a ghici, nu voi spune
clarviziune...” [34] .

Principii sau prevederi de bază ale fizionomiei

Fizionomia se bazează pe următoarele principii de bază [9] :

„Dificultăți în traducere”, sau factori care îngreunează „citirea” unui chip

Fizionomia este un sistem integral, deoarece trăsăturile faciale sunt strâns legate între ele. Iar acuratețea rezultatului „lecturii” depinde de capacitatea de a evalua toți factorii care afectează persoana, care, la rândul lor, sunt împărțiți în următoarele grupuri:

1 . în funcție de efectele asupra feței persoanei :
„fizionomiștii moderni consideră că orice modificare a trăsăturilor faciale este asociată cu schimbări interne și emoționale semnificative” [35] . Astfel de schimbări sunt posibile de doi factori sau grupuri de influențe:

2 . în funcție de caracteristicile culturale :

3 . în funcție de metoda de identificare a parametrilor psihologici ai personalității umane în contextul psihologiei analitice :

4 . în funcție de erorile de atribuire care conduc la distorsiuni sociale sau de efectele percepției sociale subiective a feței unei persoane :

Fiabilitatea concluziilor fizionomice este însă foarte controversată și se bazează pe procente de probabilitate, ceea ce înseamnă că nu există postulate în corelațiile de aspect și personalitate. Ideea că, cunoscând unele regularități, se poate trage o concluzie exactă despre caracterul unui străin după chip este una dintre amăgirile tipice ale autorilor așa-zisei literaturi populare. „Desigur, toată lumea vrea să învețe cum să citească o persoană ca pe o carte. Dar acest lucru este imposibil: sunt prea mulți factori de luat în considerare pentru a trage concluzii” [41] . Prin urmare, nu sunt atât de multe de spus despre o persoană pe care o vezi pentru prima dată - există un risc mare de a greși. „Cu toate acestea, în ciuda acestor dificultăți, fizionomia are câteva trăsături atractive. Cercetarea ei este de natură holistică (non-reductionistă), fenomenologică (experimental-descriptivă) și interdisciplinară” [42] .

Psihosemiotică vizuală

Fizionomia poate ajuta o persoană să analizeze trăsăturile feței, interpretându-le la diferite niveluri și dobândind o înțelegere profundă atât a propriei personalități, cât și a personalității altor persoane. Puteți începe oricând și o puteți face aproape oriunde: în autobuz, la serviciu sau pe stradă. Cu toate acestea, este mai bine să începi să citești chipuri acasă, iar cel mai simplu mod este să te uiți în oglindă. După ce ți-ai citit propria față, este timpul să te concentrezi asupra fețelor altora. Obiceiul de a observa fețele și de a asocia trăsăturile acestora cu anumite forme de comportament crește semnificativ capacitatea (abilitățile) de comunicare socială .

Toate caracteristicile, de la frunte până la bărbie, pot dezvălui informații importante despre personalitatea și sănătatea purtătorului. Psihosemiotica vizuală implică împărțirea tuturor trăsăturilor faciale în patru grupe:

Tipul feței

Simetrie și asimetrie

Dovada asimetriei unei fețe umane normale este metoda de a crea o imagine a aceleiași fețe din două jumătăți stânga și două jumătăți drepte, regula simetriei bilaterale . Astfel, două portrete suplimentare sunt create cu simetrie absolută, dar semnificativ diferite de originalul . „Comparând două poze – „dure” și „moale”, luate de pe aceeași față, poți... stabili relații foarte interesante” [43] .

Un astfel de sistem de diviziune a feței se numește psihanaliza video-computer (VKPA), dezvoltat de Avtandil Anuashvili [4] [5] [44] (brevet nr. 2201131) sau „Metoda pentru determinarea stării mentale” de A. K. Zhuravlev și S. V. Mikhalchik ( RF brevetul RU2303947 din 15 iulie 2004), descris anterior de V. V. Kupriyanov și G. V. Stovichok (1988), care la un moment dat credeau că parametrii obiectivi ai feței nu puteau fi exprimați decât prin metode științifice, căutarea unor noi metode pentru studierea feței care ar putea crește valoarea diagnostică a expresiilor faciale, pentru a rezolva problemele de măsurare a trăsăturilor individuale ale feței, deoarece numai cu identificarea lor strictă este posibilă continuarea analizei și relevarea corelației dintre potențele mentale și transformările fizice ale feței (fenotipologie). este una dintre metodele de aplicare astăzi). „Analiza științifică obiectivă a feței este cu siguranță reală”, spun oamenii de știință. — Este necesar să se utilizeze o varietate de mijloace pentru a obține indicatori cantitativi precisi. Cât de mare va fi funcția lor predictivă este în prezent dificil de evaluat. Cu toate acestea, este puțin probabil să existe dezacorduri cu privire la oportunitatea punerii și dezvoltării acestei probleme. Numai perspectiva diferențierii feței pacientului poate interesa și inspira cercetătorul” [45] . Faptul de asimetrie în structura externă a feței și corpului unei persoane a fost cunoscut chiar și de artiștii și sculptorii antici ai lumii antice și a fost folosit de ei pentru a da expresivitate și spiritualitate lucrărilor lor.

Forma feței și a capului Caracteristicile ovalului feței și profilului unei persoane, conform diverșilor autori ai literaturii populare
Potrivit lui V. B. Shapar despre ovalul feței [40] Încredere în sine, conservatorism și intenție, activitate fizică, moliciune și rigiditate, energie fizică și mentală, aventurism, autoritarism, lăcomie, tendință la idealizare, receptivitate, susceptibilitate la schimbări de dispoziție, înțelegere, leadership
Potrivit lui V. B. Shapar despre profil [40] Reprezentativitate, mentalitate, capacitate de conducere și dependență, credulitate și scepticism, muzicalitate, perseverență, perspicacitate, activitate fizică
Potrivit lui S. Brown despre forma feței [46] „Forma unei persoane vă poate oferi informații vitale despre dacă purtătorul este în general mai mult Yin sau Yang . Dacă ți se pare dificilă această definiție... acordă o atenție deosebită liniei frunții și maxilarului.


Fața pe care o arătăm lumii exterioare joacă un rol important în viața noastră. Ne poate face fericiți și încrezători în sine, sau ne poate face nefericiți și ne poate provoca multe complexe și probleme. Avand forma ei, fata capata propria individualitate. Pe această bază, în primul rând, se disting formele fețelor în față completă - morfotipuri, care sunt împărțite în două grupe: unghiulare și rotunjite, în fiecare dintre ele există cinci tipuri principale de fețe (clasificare incompletă în comparație cu ideile lui E. Ledo), unde „... tipurile „pure” sunt rare” [47] . În al doilea rând, „după profil, diferența individuală în forma generală a capului este determinată de așa-numitul unghi facial” [48] . Dacă trasăm o linie tangentă verticală între umflăturile centrale ale arcadelor superciliare și joncțiunea nasului cu buza superioară și o linie orizontală din acest punct până la lobul urechii, putem distinge clar trei unghiuri faciale caracteristice [6] . Pe lângă împărțirea formelor capului de-a lungul unghiului facial, acestea sunt considerate și de-a lungul conturului profilului feței: fețe drepte (plate sau aplatizate), convexe și concave [7] . Și, de asemenea, există o învățătură asociată cu conceptele canonului schimbărilor i-ching , care evidențiază metodele de analiză fizionomică a fețelor de profil, și anume, evidențiază tipurile formale de chipuri umane, care sunt sistematizate prin intermediul trigramelor, tetragrame, pentagrame și hexagrame I-ching, care este nou pentru fizionomie [8] . Și în al treilea rând, ținând cont de trăsăturile constituționale ale unei persoane, se disting 3 forme ale capului:

  • capul lung dolicocefalic, care se caracterizează printr-o predominanță a dimensiunilor longitudinale față de cele transversale ;
  • cap mediu mezocefalic, caracterizat printr-un raport mediu dintre diametre transversale și longitudinale;
  • cap scurt brahicefalic, caracterizat printr-un diametru transversal relativ mare al capului.
Ten

Un rol important în fizionomie îl joacă tenul. Aici este necesar să înțelegem că nu vorbim despre principalele culori ale pielii - semne de apartenență rasială. Spre deosebire de Aristotel, fizionomiștii moderni știu că pielea nu are o culoare permanentă. Poate varia în funcție de starea persoanei sau de zona în care locuiește. Tenul poate varia de la alb ca zăpada la negru-albăstrui, ceea ce se datorează cantității de pigment colorant - melanina. Cu cât este mai mult, cu atât pielea este mai închisă la culoare. Foarte des, când descrii o persoană, poți auzi că are un „ten nesănătos”, „piele ca un alcoolic” sau, dimpotrivă, „culoare sănătoasă”, „pielea pur și simplu strălucește”. Acest lucru oferă, de asemenea, o caracteristică particulară...

Conceptul de proporții clasice

De-a lungul istoriei omenirii, oamenii s-au gândit cum să definească și să măsoare frumusețea și, prin urmare, cum să facă posibilă recrearea acesteia. Din cauza diferențelor de timp, culturale, etnice și de vârstă, este dificil să se stabilească canoane universale de frumusețe. Și în fiecare nouă eră, au apărut propriile idei despre frumusețea feței umane, s-au născut noi gusturi și criterii de evaluare a frumuseții:

  • artiștii antici căutau un anumit raport geometric al părților și liniilor feței, încercând să găsească o formulă matematică, exactă a frumuseții;
  • în secolele XVIII-XIX, paloarea mată, aproape dureroasă, ochii în formă de migdale și sprâncenele „sable”, o gură minusculă erau considerate idealul frumuseții feminine;
  • în anii 70 era la modă să poarte sprâncene subțiri - șiruri;
  • în anii 80, moda se schimbă în direcția opusă și toată lumea începe să „crească” sprâncene care au fost smulse cu grijă nu cu mult timp în urmă.

Există numeroase încercări de a determina proporțiile feței, ceea ce prezintă interes pentru o judecată obiectivă asupra limitelor variabilității acesteia [49] și pentru depistarea anomaliilor patologice. Conform afirmației sculptorului grec antic Polykleitos (secolul al V-lea î.Hr.), care a fost un adept al teoriei pitagoreice a raportului de aur , fața ar trebui să fie de 1/10 din lungimea întregului corp. Leonardo da Vinci și prietenul său Luca Pacioli ajung la o înțelegere a structurii armonioase a corpului uman, după care acesta din urmă abordează descoperirea legilor construcției sale - „proporții divine” (vezi Fig.). De exemplu, conform notelor lui Da Vinci, distanța dintre ochi este egală cu lungimea ochiului. Lungimea fisurii palpebrale trebuie să corespundă distanței dintre colțurile interioare ale ochilor și aproximativ o optime din înălțimea capului. O linie trasată prin marginea interioară a irisului conturează marginea gurii. Aceste proporții artistice clasice ale chipului uman sunt menționate de Leonardo da Vinci în textul către Omul Vitruvian . Principiul „secțiunii de aur” a fost folosit și de omul de știință german K. G. Stratz (1858-1924) în lucrarea sa „Frumusețea corpului feminin” (1905). Există însă încă discuții despre frumusețea feței: ce este și care sunt parametrii ei [9] [10]  (link inaccesibil din 11-05-2013 [3455 zile]) .

Oamenii de știință adaugă că oamenii cu proporții faciale ideale pot fi sănătoși [11] .

Linia părului

Albert cel Mare [50]

El a remarcat naiv: „Cei cu
părul creț, aspru și oarecum
ridicat de pe frunte, sunt de obicei proști,
lipsiți de scrupule, răuvoitori, răzbunători
, dar au mari abilități muzicale
”.

secolul al XIII -lea

Părul este prezent pe aproape toată suprafața pielii, în special pe cap. Și din punct de vedere al fizionomiei, fiecare semn de linie a părului poate spune multe despre modul în care o persoană dorește să se exprime și să fie percepută de alți oameni, dar și despre modul în care percepe lumea din jurul său. Acestea sunt considerate după următoarele criterii:

  • după tip - păr uscat și gras, normal și mixt, moale și dur, des și subțire, sănătos și epuizat;
  • în aparență - vellus, peri (sprincene, gene) și păr lung (părul capului, barbă, mustață);
  • după culoare - blonde sau blonde (blonde, blonde, aurii etc.), roșii, brunete, brunete ;
  • în formă - păr neted sau drept, ondulat și creț;
  • prin percepție - în fizionomie, este importantă percepția generală a formei diferitelor păr - coafura .

Orificiile naturale ale feței

Examenul anatomic al feței presupune alocarea a două grupe de mușchi: mestecat, mimic și suboccipital. Definiția funcțiilor acestuia din urmă depindea de direcția fasciculelor musculare și era important să se determine ce a cauzat tensiunea pielii la locul de fixare a fasciculelor unuia sau altuia de mușchi. S-a dovedit că capetele mușchilor sunt atașate de piele, situate în jurul circumferinței uneia dintre deschiderile naturale de pe față, și anume în jurul orbitelor nasului, gurii, urechilor și ochilor. Astfel, mușchii mimici fie extind intrarea în aceste deschideri naturale, fie o îngustează, fie măcar își schimbă cumva forma. Acești mușchi determină expresiile faciale , ceea ce este un bun plus pentru studiul fizionomiei în complex.

Ochii

Una dintre cele mai frumoase componente ale feței sunt ochii omului. Oamenii asociază ochii cu „oglinda sufletului” (deși această zicală latină este asociată cu fața, și nu cu ochii, exprimată de Cicero : „Imago animi vultus est” [12] ), fizionomiștii spun că aceasta este „oglinda gândirii”, dar vechii fizionomiști orientali (în special chinezi) le-au numit „oglinda minții” [51] . Poetul - satiric rus Don Aminado a remarcat subtil:

„Ochii sunt oglinda sufletului”.

Ochii sunt cei mai greu de studiat și interpretat. Din punctul de vedere al evaluării ochilor ca structură materială (formă, tăietură, culoare etc.), o componentă evaluativă spirituală este, de asemenea, acceptabilă pentru ei - o privire . Ochii au determinat întotdeauna experiențele interioare ale oamenilor, poate de aceea vechii fizionomiști chinezi, precum japonezii, consideră că ochii sunt cea mai importantă parte a feței și, dacă sunt „favorabili”, atunci această circumstanță depășește proprietăți negative ale tuturor celorlalte detalii ale feței. Pentru evaluarea ochilor sunt utilizate o serie de semne: dimensiunea, potrivirea, profilarea și lungimea fisurilor palpebrale, privirea, focalizarea, culoarea (a fost elaborată o clasificare a tipurilor psihologice în funcție de criteriul culorii ochilor, care nu este strict științific). în natură și a apărut în principal pe baza observațiilor de zi cu zi.De aceea, ar trebui să fie utilizat cu atenție, de preferință în combinație cu interpretarea altor semne), natura structurii orbitelor, pleoapelor, pliurile și genele lor. „Și asta nu este tot. Există mai mult de o sută de astfel de caracteristici” [40] . Un plus esential la caracteristicile ochilor sunt sprancenele.

Gura

În determinarea caracterului și a destinului unei persoane, gura este una dintre cele principale care susține viața unei persoane, deoarece corpul primește apă și hrană prin gură. Gura acționează ca un aparat de vorbire și exprimă gândurile unei persoane, dezvăluind depozitul caracterului său și, în cele din urmă, dimensiunea și forma gurii ajută la determinarea energiei interne a unei persoane. Caracteristica gurii provine din următoarele trăsături - buzele, dinții și un zâmbet.

Medicul dentist William Rogers (La Buccomancie, 1851) scria: „Arată-mi doar buzele feței și îți voi spune ce a fost, ce este și ce va fi”.

Nas Leonardo da Vinci

„... există zece tipuri de nas: drepte
, cocoșate, lasate, cu o umflătură
deasupra sau dedesubt mijlocului, acvilină
, uniformă, cu nasul moale, rotunjit și
ascuțit; sunt bune in ceea ce priveste
profilul. Din față, există
unsprezece tipuri de nas: netede, groase la
mijloc, subțiri la mijloc, cu un
capăt gros și un punct de prindere subțire ,
cu un capăt subțire și un punct gros de atașare, cu un nas
lat și îngust
aripi, cu
nări înalte și joase, deschise sau obturate de
capătul nasului. Și veți găsi
diferențe și în alte părți...” [13] [9]

Frasin. I, 26 v. secolul 15

Centrul arhitectural al feței este nasul, care constă dintr-o bază osoasă și țesuturi cartilaginoase care formează cavitatea nazală. La toți nou-născuții, indiferent de caracteristicile ereditare, nasurile sunt mici și cu nasul moale, dar ulterior capătă caracteristici dominante: cocoașă, turtire, formă, lungime și altele. Nasurile se caracterizează prin formă, lățime, lungime, vârf, puntea nasului, aripile nasului, bază și spate. O varietate de toate combinațiile posibile ale acestor semne pot fi urmărite cu ușurință în viața de zi cu zi și au caracteristici etnice și geografice de structură și configurație. Fizionomiștii consideră unghiul format de nas și buza superioară ca fiind un indicator important al nivelului de inteligență. În acest sens, ei disting - un unghi drept, cu o linie orizontală a nărilor; nasul, situat in unghi obtuz fata de buza superioara, usor ridicat in sus si in jos, formand un unghi ascutit. Printre alte semne, nările sunt esențiale. În general, atunci când analizăm nasul ca parte importantă a feței, ar trebui să-i comparăm dimensiunea, forma și alte trăsături cu întreaga față și doar în comparație vorbim despre armonie, proporționalitate și proporționalitate.

Nasul se caracterizează prin modificări pronunțate legate de vârstă, care se manifestă printr-o creștere a severității spatelui, omiterea bazei și vârfului nasului, într-o scădere a unghiului nazolabial pe fondul adâncirii nazolabialei. pliuri.

Urechi

Urechile copiilor și ale părinților sunt asemănătoare [52]

Alte reliefuri faciale

Proeminențe osoase ale feței

Scheletul feței reprezintă baza acestuia. Prin urmare, indiferent cât de dezvoltate sunt mușchii și țesutul gras subcutanat al feței, aspectul său este în mare măsură determinat de designul și forma bazei osoase. Perfecte pentru studierea și sistematizarea în fizionomia modernă sunt astfel de forme etno-geografice pe fețele formate de-a lungul mileniilor precum oasele frontale, arcurile superciliare și pomeții. În pomeții masculini, pot fi luate în considerare 4 opțiuni tipice: pomeți largi, pomeți îngusti, pomeți rotunzi, pomeți ascuțiți. Pe baza sistematizării lui N. Aliyev, specialist în fizionomie modernă, este posibil să se identifice noi psihotipuri care nu au fost descrise în lucrările timpurii sau descrise folosind ilustrații extrem de neinformative.

Coperți moi și trăsături ale pielii feței umane

Aspecte aplicate ale fizionomiei

O față în știința criminalistică

Identificarea unei persoane prin semnele aspectului este stabilirea identității sau diferenței unei anumite persoane prin descrierea aspectului conform unui anumit sistem și folosind o terminologie specială. Identificarea unei persoane în funcție de semnele aspectului este posibilă datorită faptului că fiecare persoană are un set individual inerent de semne care o deosebesc de alte persoane și chiar de rude apropiate (unicitatea formelor, dimensiunilor etc.), ca precum și stabilitatea relativă a acestora (forma capului, linia profilului, nasul [53] , pomeții). Diverse afișări ale trăsăturilor feței unei persoane sub forma unei descrieri a trăsăturilor unei persoane (" portret verbal ") și a unui portret subiectiv - habitoscopie , reconstrucții plastice și grafice ale feței de la craniu sunt utilizate în practica de investigare a crimelor. si biometrie ..

Fața în medicină

„Chipului unei persoane de-a lungul istoriei omenirii i sa acordat o atenție deosebită. Interesul științific pentru studiul feței umane în diferite perioade a fost caracterizat de diverse trăsături specifice și intensitate <...> În prezent, se constată o creștere constantă a numărului de astfel de studii în diverse domenii ale științei, începând cu domeniile tradiționale ale știința psihologică <...>, inclusiv medicală și ontopsihologie , în care trăsăturile și trăsăturile faciale ale unei persoane sunt utilizate ca criterii de evaluare suplimentare pentru identificarea unei predispoziții la formarea patologiilor ( L. Sondi , L. V. Kulikov, K. Tepperwein) și pentru diferențierea stărilor psihosomatice (G. Durville, A. Durville, A. Meneghetti ș.a.) <…>” [54] În acest sens, „medicina științifică și populară a dezvoltat mai multe abordări bazate pe stabilirea legăturilor între trăsăturile faciale și cele umane. boli” [9] :

  • abordarea psihosomatică studiază influența factorilor psihologici asupra apariției unui număr de boli somatice;
  • Abordarea patofizionomică, care reprezintă viziunea occidentală asupra semnelor bolilor, presupune diagnosticarea bolilor prin semne externe pe fața unei persoane.

Fața în artă

În multe opere de artă puteți găsi imagini și expresii faciale. Autorii pot transmite aceste stări de spirit, dar nu și caracterul.

Persoană în activitate profesională

Vezi și

Note explicative

  1. ↑ În 1893, R. Foerster a publicat într-o ediție separată textele fizionomiștilor antici care au ajuns până la noi, însoțite de o selecție de dovezi de la autori greci și latini despre fizionomie în „Scriptores physiognomonici graeci et latini. Lipsiae” (1893. Vol . 1-2). Această ediție raportează că patru lucrări au supraviețuit până în prezent - Aristotel, Polemon din Laodicea, Adamantius (se presupune că Adamantius din Alexandria) și un autor latin anonim (Sursa: V. N. Ilyushechkin „Fizionomia antică” // „Omul și societatea în Lumea antică". - M.: Nauka, 1998, 441-465 s.)
  2. ↑ „Firasat” este capitolul cărții sfinte a musulmanilor „Matlaul - ulum” (Sursa: Yu. Ya. Khalinsky „Pe drumurile legendelor”. M .: Artist sov., ed. a 2-a, 1978. - 368 p. .)

Link-uri către surse

  1. ↑ 1 2 „Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă”. Chudinov A. N., 1910
  2. ↑ „Explicația a 25000 străini. cuvinte care au intrat în uz în limba rusă, cu semnificația rădăcinilor lor. Michelson A. D., 1865
  3. ↑ Anne Myers, Christine Hansen. Psihologie experimentală . - Wadsworth, 2012. - P. 27. - 640 p. — ISBN 978-0-495-60231-6 . Arhivat pe 24 februarie 2022 la Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 I. M. Nahov „Fizionomia ca reflectare a metodei de tipificare în literatura antică” // În: Moștenirea vie a antichității. Întrebări în filologia clasică Arhivat 17 martie 2010 la Wayback Machine , nr. IX. M.: Izd - v MGU, 1987. S. 69-88
  5. ↑ „Dicționarul limbii ruse”: În 4 - x vol. / Academia de Științe a URSS, Institutul Rus. lang.; Ed. A. P. Evghenieva. Ed. a II-a, Moscova: limba rusă , 1984.
  6. ↑ Jaspers K. „Psihopatologie generală” / K. Jaspers; Pe. L. O. Akopyan. - M .: Practică, 1997. - 1053 p.
  7. ↑ Psihologie socială: Cititor: Manual pentru studenți / Comp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. - M: Aspect Press, 2003. - 475 p. ISBN 5-7567-0236-9
  8. ↑ Labunskaya V.A.: Comportament non-verbal (abordare social-perceptivă) Copie de arhivă din 14 mai 2012 la Wayback Machine . - Rostov-pe-Don: „Phoenix”, 1988. - 246 p.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 L. P. Parshukova, V. M. Karlyshev, Z. A. Shakurova „Fizionomie” Copie de arhivă din 15 august 2012 la Wayback Machine / Seria „Învățămîntul superior”. - Rostov n/D: Phoenix, 2004. - 384 p.
  10. ↑ Popov M. „Un dicționar complet de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă”. M : 1907
  11. ↑ 1 2 3 Feizov E. Z., Isaeva A. Yu. „Personalitatea în proiecția fizionomică”. Cheboksary : ​​Editura ChGU , 2003 . — 142 p.
  12. ↑ Ravensky N. Cum să citești o persoană. Trăsături faciale, gesturi, postură, expresii faciale. — M.: RIPOL clasic, 2007. — 416 p.
  13. ↑ Semyonov A.V., Dicționar etimologic al limbii ruse Arhivat 19 decembrie 2015 la Wayback Machine . M.: UNVES, 2003
  14. ↑ ( ib ., 1904)
  15. ↑ 1 2 I. A. Sikorsky „Psihologie generală cu fizionomie într-o prezentare ilustrată”. Kiev: Tipografia S. V. Kulzhenko, 1904.
  16. ↑ Nikolai Mihailovici Karamzin „Scrisori de la un călător rus” - M .: „Zaharov”, 2005. - 496 p. ISBN 5-8159-0480-5
  17. ↑ Losev A. F. „Istoria esteticii antice: Aristotel și clasicii târzii”, volumul IV. M.: „Arta”, 1975
  18. ↑ Bogdanov A.P. „Fizionomie antropologică”, M .: 1878
  19. ↑ Marea Enciclopedie Sovietică , ed. a 3-a, articol „ Fizionomie ”
  20. ↑ Knapp M. „Comunicare non-verbală. Ghidul complet.” - Sankt Petersburg: Prime-Eurosign, 2007. - 512 p.: ill. ISBN 5-93878-206-6
  21. ↑ 1 2 „Limbajul semnelor modern” / Ed. - comp. I. N. Kuznetsov. — M.: AST; Minsk: Harvest, 2007. - 448 p.
  22. ↑ Imagologie. Cum să faci pe plac oamenilor. V. M. Shepel - autor, cercetător. editor - M .: Educaţia oamenilor, 2002 .
  23. ↑ Rețea neuronală ultra-precisă învățată să recunoască criminalii . Naked science (23 noiembrie 2016). Preluat la 11 august 2021. Arhivat din original la 11 august 2021.
  24. ↑ Rețeaua neuronală a confirmat ipoteza pseudoștiințifică conform căreia chipul unei persoane poate fi folosit pentru a determina calitățile personalității sale - orientarea politică și sexuală . Naked science (15 ianuarie 2021). Preluat la 20 ianuarie 2021. Arhivat din original la 16 ianuarie 2021.
  25. ↑ Ekaterina Belchikova. A fost creată o nouă tehnologie de detectare a minciunilor. Analizează mișcarea mușchilor faciali . Popular Mechanics (19 noiembrie 2021). Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  26. ↑ Nikolay Grinko. Anatomia unei minciuni: o rețea neuronală a fost antrenată să recunoască minciunile după expresiile faciale Mai mult: https://www.m24.ru/articles/tehnologii/25112021/158880 Moscova 24 (25 noiembrie 2021). Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  27. ↑ Yu. V. Ryadchikova „Fizionomie și portretul tradițional chinezesc” // M .: Institutul de Culturi Orientale și Antichitate de la Universitatea Umanitară de Stat Rusă , SESIUNEA ȘTIINȚIFĂ MEPhI-2006. Volumul 6. ISBN 5-7262-0633-9 .
  28. ↑ 1 2 V. A. Pronnikov, I. D. Ladanov. "Japonez". — M.: Nauka , 1985
  29. ↑ 1 2 Averintsev S. S. Note preliminare privind studiul esteticii medievale // Arta rusă veche. - M., 1975
  30. ↑ Tahoe - Godi A. A. „Viața oamenilor minunați: Losev”, M .: 1997. - 459 p.
  31. ↑ Sursă (link indisponibil) . Preluat la 2 octombrie 2022. Arhivat din original la 11 ianuarie 2015. 
  32. ↑ Conform PLoS Genetic. [1] Arhivat pe 22 martie 2014 la Wayback Machine  (rusă)
  33. ↑ Ledo E. „Tratat de fizionomie umană”. Traducere din franceza. I. D. Gorodetsky. M .: 1895
  34. ↑ „Cum să cunoști caracterul unei persoane”. Ed. al 4-lea. Bibliotecă utilă. Sankt Petersburg, 1910
  35. ↑ „AiF - Health” Copie de arhivă din 10 octombrie 2011 pe Wayback Machine , nr. 48 (381) din 29 noiembrie 2001
  36. ↑ Khigir B. „Fizionomie” - M .: Astrel: AST: Keeper, 2007. - 640 p.: ilustrație.
  37. ↑ Ageev V.S. Influența factorilor culturali asupra percepției și evaluării unei persoane de către o persoană // Vopr. psihic. 1985. Nr 3. S. 135-140
  38. ↑ Eldar Razroev „Physionomy” Arhivat 16 ianuarie 2011 la Wayback Machine . - M .: Editura: Black Belka, 2005. - soft. coperta, 32 p. ISBN 5-98982-001-1
  39. ↑ G. Durville, A. Durville, E. Bailly. „Fizionomie: o citire pe față a caracterului, temperamentului și dispozițiilor morbide”. / per. din franceza. G. Levina. - Chişinău: CAI, 2007 . — 96 p.
  40. ↑ 1 2 3 4 Shapar V. B. „Limbajul corpului și emoțiile. Cum să citești gândurile altora și să vezi ce cred alții. - Harkov, Belgorod: Editura - în „Clubul de agrement în familie”, 2010 . - 384 p.: ill.
  41. ↑ Harvard Business Review (rusă): „Non-Verbal Eloquence” // Editura United Press, aprilie 2007. - 114 p.
  42. ↑ „Enciclopedia Psihologică” Editat de R. Corsini, A. Auerbach, ed. a II-a. Editura „Peter”, 2006
  43. ↑ B. V. Lyapunov „Din adâncurile secolelor” / Sub redactia științifică a doctorului în științe istorice A. Ya. Bryusov. Editura de stat de literatură culturală și educațională , M. - 1953
  44. ↑ Psihodiagnostic și corecție video-computer după metoda AnuashviliSigla YouTube 
  45. ↑ Revista „Sănătatea ta”, editura „Cunoașterea” 1-2 / 1994
  46. ↑ Brown S. „Arta practică a citirii fețelor”, - M .: Editura Eksmo, 2003. - 128 p.
  47. ↑ Theodor Schwartz „Citind fețe. Fizionomie". Petru, 2010.
  48. ↑ Pisarevsky L. M. „Sculpting a human head. Îndrumări practice”, M.: Editura Academiei de Arte a URSS , 1962 - 74 p.
  49. ↑ E. A. Karmalkova, T. V. Lukashevich, V. N. Belevich „Chipul unui copil și al unui adult”. Belarus: editura „ BSMU ”  (link inaccesibil)
  50. ↑ Kirill Novikov. Academia de Științe Morte. Revista „Banii” Nr 4 (610) din 05.02.2007
  51. ↑ Şcegolev I. V. „Secretele feţei. Fizionomie pentru toată lumea. - Editura „Piter” (ediția I), 2006. - 160 pagini. ISBN 5-469-01042-2
  52. ↑ Boris Akunin „Carul cu diamante” . Preluat la 17 martie 2011. Arhivat din original la 10 decembrie 2005.
  53. ↑ A. Moorhouse et al., The Nose on Your Face May Not be so Plain: Using the Nose as a Biometric Arhivat la 12 septembrie 2012 la Wayback Machine
  54. ↑ Khrisanfova L. A. „Idei despre caracteristicile psihologice individuale ale unei persoane în funcție de trăsăturile structurale ale feței sale // Psihologie experimentală. 2009. Nr 4. - S. 51-73.

Link -uri

Filmografie

  • „Fața umană” (din 4 episoade). Film produs de BBC : UK, dir. David Attenborough  - 2001
  • „Șapte întrebări despre față”. 6 serii din ciclul „Asia mistică”, produsă în Coreea de Sud, dir. Lee Won Wang - 2007
  • „Talking Face” (din 2 episoade). Filmul ciclului „Inexplicabil, dar adevărat”. Producția companiei de televiziune TNT  - 2005
  • "Fizionomie". Ciclul de film „Teoria improbabilității”. Canalul de producție Unu : Rusia, dir. Svetlana Obikhodova - 2004
  • „ Cititor de față ” (Hangul: 관상; RR: Gwansang ; lit. „Fizionomie”). Un film produs în Coreea de Sud, dir. Han Jae-rim - 2013
  • — Îți cunosc secretele. Film produs în Rusia, dir. Andrey Vereshchagin - 2016

Lectură suplimentară

  • Lifshits A. A. De ce autorul „Fenomenologiei Spiritului” a criticat fizionomia? // Anuar istoric şi filosofic 93. - M . : Nauka , 1994. - S. 74-90.
  • Timothy T. Mar. Citirea feței sau arta chineză a fizionomiei. - Sankt Petersburg. : Societatea „Agrement”, 1992. - 192 p.
  • Francis Thomas. . Faceți secrete. Știința fizionomiei cu ilustrații și explicații. - Harkov: Vanguard, 1993.
  • Yampolsky M. B. Înrudire neașteptată: Nașterea unei teorii a filmului din spiritul fizionomiei // Cinema Art . 1986. Nr. 12.
  • Yampolsky M. B. Zoofizionomia în sistemul culturii // Text - cultura - semiotica narațiunii: Tr. Pe sisteme de semnalizare 23 / Uchen. aplicația. Tartă. universitate. Tartu, 1989. Ediţia. 855. - S. 63-79.
  • Barton T. Putere și cunoaștere: astrologie, fizionomie și medicină sub Imperiul Roman. - Ann Arbor, 1994. - P. 95-133.
  • Evans, Elizabeth C. Fizionomia în lumea antică // Tranzacțiile Societății Filozofice Americane, NS 59.5. - Philadelphia, 1969. - P. 5-83.
  • Swain S. Văzând chipul, văzând sufletul: fizionomia lui Polemon de la antichitatea clasică la islamul medieval. — Oxford, 2007.
  • Hoyland R., Murad Yu. Fizionomia în lumea musulmană / Per. din engleza. și franceză V. Matrosova // Muntele Magic: Tradiție, Cultură, Religie, Nr. XVII, - M .: Limbi culturii slave, - 2016, p. 227-273. — ISSN 1813-6028.
  • Fakhr ad-Din ar-Razi Cartea fizionomiei (Kitab al-Firas) / Per. din arabă. N. Pavlova; ed. per., comentariu. din franceza V. Matrosova // Muntele Magic: Tradiție, Cultură, Religie, Nr. XVII, - M .: Limbi culturii slave, - 2016, p. 274-331. — ISSN 1813-6028.
  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice
 Structura componentelor non-verbale ale comunicării
Fonație înseamnăextralingvistică • paralingvistică • prozodie
Mijloace optic-cineticemişcări expresive • fizionomie • oculesice sau oculomanţie
Mijloace semn-simbolicesistemologie • grafologie • actorică
Ajutoare tactiletakeika • senzorial • auscultatie
Mijloace spatio-temporaleproxemică • cronemică