Quanzhong

Quan-zhong, quanzhong, quany, hunyi, kunyi ( chineză犬戎) este un trib străvechi, unul dintre ramurile zhunilor . Ei trăiau de-a lungul granițelor de nord-vest ale regatelor chinezești , ocupând teritoriul provinciei moderne Shaanxi . Înrudit etnogenetic cu vechile popoare mongole și tibeto-birmane .

Etnonim

Numele „quan zhong” este tradus literal din chineză ca „câine zhong” [1] . În traducerea „ Shan Hai Jing ” quan-jung-ii sunt numiți câini războinici [2] . Rongs și di au provocat o mulțime de dezastre pentru locuitorii Chinei antice , poate de aceea au fost numiți „quanzhongs”, „dog jungs”, „dog trib”. Wang Guowei credea că Rong și Di nu erau nume de sine, ci nume chinezești pentru aceste triburi [3] . Numele „juni-dogs”, după cum cred alți cercetători, reflectă originile clanurilor totemice mongole nokhoi ( nokhos ) și shono ( chonos ) [1] .

Quan-zhong-urile mai erau numite quany sau kuni [4] (huny) [5] . Ele sunt menționate în Han shu , Zhu-shu ji nian și în alte cărți antice [4] .

Istorie

După cum sugerează Meng Wen-tong, primii conducători ai stăpânirii ereditare Qin , care au apărut în secolele X-IX î.Hr. e., erau din tribul Quanzhong [6] . Quanzhong a jucat un rol semnificativ în istoria Chinei în timpul Zhou de Vest și de Est [3] . O luptă intensificată împotriva tribului Quanzhong a fost condusă de Mu-wang , al cincilea conducător al dinastiei Zhou (secolul X î.Hr.). Potrivit mărturiei lui „ Guo-yu ”, Mu-wang i-a forțat pe Quanzhong să aducă patru lupi albi și patru cerbi albi, recurgând la forța armată. Datorită faptului că acțiunile lui Mu-wang au încălcat sistemul stabilit de „cinci îndatoriri”, mai târziu quanzhong-ii au încetat să mai apară la curtea Zhou. Sub Zhao-wang , tatăl lui Mu-wang, a început slăbirea puterii casei Zhou. Acest proces a fost și mai intensificat sub Mu-wang, care a fost foarte facilitat de războaiele cu Quanzhong [7] .

În 771 î.Hr. e. quanzhong-ii l-au ajutat pe Shenhou la răsturnarea lui Yu-wang , al doisprezecelea conducător al dinastiei Zhou. Fiica lui Shen-hou era cea mai mare soție a lui Yu-wang, iar fiul ei Yi-jiu era moștenitorul legitim. Îndrăgostit de concubina lui Bao-sy, Yu-wang și-a îndepărtat soția legală și l-a lipsit pe Yi-jiu de dreptul de a moșteni tronul. Acest lucru a provocat un protest din partea lui Shen-hou, care, împreună cu Quanzhongs, l-au atacat pe Yu-wang și l-au ucis în 771 î.Hr. e. După ce l-a ucis pe Yu-wang, Shen-hou l-a înscăunat pe Yi-jiu, care la vremea lui fusese privat de dreptul de a moșteni și cunoscut în istorie sub titlul de Ping-wang. Cu toate acestea, în viitor, Quanzhong-ii au devenit oponenții noului conducător [7] .

Conducătorul Qin Xiang-gun a venit în ajutorul lui Ping-wang, care a fost amenințat de Quanzhongs . În 770 î.Hr. î.Hr., presat de Quanzhongs, Ping-wang a mutat capitala la est la Loi, și a acordat fostele pământuri Zhou la vest de Muntele Qi Qin Xiang-gun, care, pentru a-și exercita drepturile, a trebuit să expulzeze. soţii Quanzhong de acolo. Mutarea lui Ping-wang spre est deschide o perioadă cunoscută în istorie ca Chun-qiu (Perioada de primăvară și toamnă). Anii domniei lui Ping-wang 771-720. î.Hr e. [7]

În capitolul 5 al „ Notelor istorice ”, aceleași evenimente sunt descrise oarecum diferit și cu foarte multe detalii. Conducătorul Qin Xiang-gong l-a ajutat pe Ping-wang să respingă atacul Quanzhong-ilor, apoi l-a păzit în timpul mutării la Loi. În semn de recunoștință pentru ajutor, Ping-wang l-a ridicat pe Xiang-gun la rangul de zhuhou și i-a acordat pământurile de la vest de Muntele Qi, care la acea vreme erau în mâinile quanzhong-ilor. Cinci ani mai târziu, Xiang-gun, după ce a început să-și exercite drepturile care i-au fost acordate, i-a atacat pe Quanzhong și a ajuns în munții Qi. În timpul campaniei, Xiang-gun a murit, în legătură cu care Quanzhong-ii au fost expulzați în cele din urmă doar sub fiul său Wen-gun [7] .

Etnie

A. S. Shabalov, în raport atât cu vechii Rongs , cât și cu Quan-Rong-ii propriu-zis, este de părere că aceste popoare erau vorbitoare de mongole [8] . Potrivit lui N. Ya. Bichurin , quan-jung-ii sunt una dintre vechile generații mongole [9] . L. L. Viktorova dintre triburile și popoarele înrudite genetic cu mongolii, menționează pe Quan-Rong, Shan- Rong , Beidi și Donghu [10] . Potrivit unui alt punct de vedere, în timpul perioadei statelor în război, Quan Rong vorbea limbi tibeto-birmane [11] . Qiang , după cum cred un număr de cercetători, sunt descendenți ai quan-jungs [12] .

Conform tradiției istoriografice chineze , quan-junii sunt identificați cu triburi precum xunyu , chunwei, guifang , xianyun , zhong , shan-jun , beidi , xiongnu . Sima Qian , autorul cărții „ Shi chi ”, a asociat cea mai veche istorie a unor triburi precum xunyu, shan-jun, xianyun cu perioada domniei „Cinci împărați antici” . Aceste triburi, conform „Shi chi”, existau deja înainte de vremea suveranilor Tang ( Tang Yao ) și Yu ( Yu Shun ), adică nu mai târziu de secolul 24 î.Hr. e. [13] N. Ya. Bichurin, la rândul său, credea că istoria popoarelor mongole a început nu mai târziu de secolul 25 î.Hr. e. [14] Mai târziu, după spusele lui Sima Qian, în secolul al XVIII-lea î.Hr. e. prințul regatului decăzut Xia pe nume Shun-wei și supușii săi au mers în stepele nordice, s-au întâlnit acolo cu triburile xunyu și în cele din urmă s-au amestecat cu ei, adoptând un stil de viață nomad [15] .

Potrivit lui Sima Zhen, triburile care în epoca domniei lui Tang (Tang Yao) și Yu (Yu Shun) [16] erau numite shanzhong sau xunyu; în epoca Xia au devenit cunoscuți ca chunwei (shunwei), în epoca Shang-Yin - guifang , în epoca Zhou - yanyong (xianyun), iar în epoca Han au devenit cunoscuți sub numele comun Xiongnu (Xiongnu) [17] ] . Zhongs și di (beidi) au fost numiți Zhongdi de către oamenii Shang și Chou, precum și Guifang, Hunyi, Quanyi, Quanrong, Xunyu, Xianyong [18] , Shan-Rong [8] . După perioada Zhangguo , au mai fost numiți hu și Xiongnu (Xiongnu) [18] . Fundamentarea științifică a identificării triburilor de mai sus este dată în lucrările lui Wang Guo-wei [19] [20] . Potrivit lui N. Ya. Bichurin, Hunyu, Khyanyun și Xiongnu sunt trei nume diferite pentru același popor, cunoscuți acum sub numele de mongoli [14] .

Teoria turcească a originii Xiongnu este în prezent una dintre cele mai populare în comunitatea științifică mondială. Susținătorii teoriei turcești despre originea hunilor includ E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak și alții [21] . Cunoscutul turcolog S. G. Klyashtorny considera Xiongnu ca fiind triburi predominant vorbitoare de turcă [22] .

Note

1. ↑ 1 2 Istoria Buriatiei în 3 vol. Vol. 1 - Antichitatea și Evul Mediu / S. V. Danilov, P. B. Konovalov. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2011. - P. 271. - 328 p.
2. ↑ Istoria etnică a popoarelor din Siberia de Sud și Asia Centrală / B. R. Zoriktuev. - Novosibirsk: Nauka, 1993. - S. 17. - 324 p.
3. ↑ 1 2 Minyaev S. S. Surse scrise despre istoria timpurie a Xiongnu  // Vesti arheologic. - 2015. - Nr. 21 . — S. 304–327 . — ISSN 1817-6976 .
4. ↑ 1 2 Sima Qian. Note istorice. Volumul 1. Comentarii . (nedefinit)
5. ↑ Cercetările lui Minyaev S. S. Wang Gowei asupra istoriei timpurii a Xiongnu // Studii academice orientale în Rusia și țările învecinate. - 2015. - S. 390-394 .
6. ↑ Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Chineză antică: probleme de etnogeneză. - Moscova: Nauka, 1978. - S. 176. - 343 p.
7. ↑ 1 2 3 4 Taskin V. S. Materiale despre istoria Xiongnu (conform surselor chineze). - Moscova: Nauka, 1968. - S. 120-121. — 177 p.
8. ↑ 1 2 Shabalov A.S. Originea uigurilor, a oiraților (kalmucii) și a altor triburi tele din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. - secolul al XIV-lea. n. e. - Irkutsk: Editura Universității Tehnice de Stat din Irkutsk, 2014. - 248 p.
9. ↑ Bichurin N. Ya. Note despre Mongolia . - Litri, 2019. - S. 183-184. — 405 p. — ISBN 978-5-04-188308-9 .
10. ↑ Viktorova L. L. Mongolii: originea poporului și originile culturii . - Editura „Nauka”, 1980. - S. 119. - 224 p.
11. ↑ Keightley, „Originile civilizației chineze”, capitolul 14
12. ↑ Lillian Lan-ying Tseng. Reprezentând raiul în China timpurie . - Harvard University Press, 2011. - P. 125. - 446 p. — ISBN 9780674060692 .
13. ↑ Sima Qian. Note istorice. Shi chi. Capitolul 110. Narațiunea Xiongnu . www.vostlit.info. Preluat: 4 iulie 2019. (nedefinit)
14. ↑ 1 2 Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950.
15. ↑ Bembeev E. V., Komandzhaev A. N. Originea Xiongnu-ului în lumina arheologiei, antropologiei și analizei surselor scrise . cyberleninka.ru. Preluat: 5 decembrie 2018. (nedefinit)
16. ↑ Xiongnu, strămoșii hunilor, creatorii primului imperiu de stepă . www.rulit.me. Preluat: 23 decembrie 2018. (nedefinit)
17. ↑ Sima Qian. Note istorice. Volumul 1 . unotices.com. Preluat: 16 decembrie 2018. (nedefinit)
18. ↑ 1 2 Fan Wen-lan. Istoria antică a Chinei . - Ripol Classic, 2013. - 300 p. — ISBN 9785458243278 .
19. ↑ Wang Guo-wei , Guantang Jilin (Collected Works of Wang Guo-wei), vol. 1-2, Shanghai, 1930.
20. ↑ Taskin V.S. Materiale despre istoria Xiongnu (conform surselor chineze) / Duman L.I. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 10. - 177 p.
21. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Jurnalul din Asia Centrală , 5:27-34.
22. ↑ Klyashtorny S.G. Istoria Asiei Centrale și monumentele scrisului runic / S. G. Klyashtorny; Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg, 2003, p. 153.