Vepsieni

Veps ( Veps. vepsläižed ; oficial până în 1917 - Chud [7] ) - un popor mic din grupul de limbi finno-ugrice , care trăiește în mod tradițional pe teritoriul Kareliei , regiunile Vologda și Leningrad din Rusia .

În aprilie 2006, naționalitatea a fost inclusă în Lista popoarelor indigene din nordul, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse [8] .

Nume și grupuri etnice

Nume de sine - vepsä , vepsläižed , bepsä , bepsaažed , lüdinikad , lüdilaižed , tägalaižed . Până în 1917, vepsienii au fost numiți oficial Chud . Etnonimul „Veps” se răspândește deja în vremurile moderne. La sate, în vorbirea rusă cotidiană, se foloseau și denumirile „chukhari” [9] sau „ kayvans ”, care aveau adesea o conotație jucăușă ironică sau derogatorie [10] .

Există trei grupuri etnografice de vepsieni:

• nordul (Onega) Veps - pe coasta de sud-vest a lacului Onega (în sudul Kareliei (fostul volost național Veps cu capitala în satul Sheltozero ) la granița cu regiunea Leningrad );
• mijloc (Oyat) Veps - în cursul superior și mijlociu al râului. Oyat , lângă izvoarele râurilor Kapsha și Pașa (la nord-est de regiunea Leningrad și la nord-vest de regiunea Vologda )
• Vepsienii de sud - pe versanții sudici ai Munților Vepsovskaya (la est de Regiunea Leningrad și la nord-vest de Regiunea Vologda ).

Limba și scrierea

Geneza și istoria

În prezent, oamenii de știință nu pot rezolva în cele din urmă problema genezei etnosului vepsian . Se crede că prin origine vepsienii sunt legați de formarea altor popoare baltico-finlandeze și că s-au separat de ele, probabil în a 2-a jumătate a mileniului I d.Hr. e., trăind în bazinele Oyat , Svir, Pasha. Și până la sfârșitul acestui mileniu s-au stabilit într-un triunghi între lacurile Ladoga , Onega și White . [11] Movile funerare din secolele X-XIII pot fi deja identificate ca vepsiene antice.

Se crede că cele mai vechi referiri la Veps aparțin secolului al VI-lea d.Hr. e. ( Istoricul ostrogot Jordanes scrie despre tribul vasinabroncas , subordonat regelui gotic Germanaric). Adam din Bremen scrie despre poporul wzzi din nord . Tradiția istorică arabă, începând cu Ibn Fadlan (secolul X), menționează etnonimul Visu .

Cronicile ruse din secolul al IX-lea numesc probabil aceiași oameni întregul . Cărțile scriitorilor ruși , viețile sfinților și alte surse cunosc adesea vechiul Veps sub numele de Chud . Principalele surse pentru istoria timpurie a Vepsului sunt informațiile din cronicile antice rusești despre triburile Chudi și Vesi, pe care știința le consideră strămoșii. În Povestea anilor trecuti, cronicarul Nestor relatează despre așezarea Chuds și Vess, indicând că „Chuds stau lângă Marea Varangiană” (cum au numit slavii Marea Baltică). „Varegii stau și pe Marea Varangiei, dar aici sunt nahodnici... iar pe Beloozero stau toți cei care sunt primii locuitori aici...” Legenda despre chemarea Varangielor din Povestea anilor trecuti începe cu o scurt mesaj din cronică : „În anul 6367 (859) varangii de peste mări au perceput tribut de la Chuds, Sloveni, Meri, Vese și Krivichi.

În secolele IX-XI. Cultura Vesnic a atins un nivel destul de ridicat de dezvoltare. Natura complexă a economiei a determinat ca vesii să aparțină unui anumit tip de fermieri din zona forestieră de nord, care la acea vreme a devenit foarte răspândită. În secolele X-XI. întregul apare deja ca un întreg etnic remarcabil - o naționalitate feudală timpurie , și nu un trib sau o uniune de triburi [11] .

Vechii Veps au jucat un rol important în evenimentele istorice ale formării vechiului stat rus , creând, conform cronicii, împreună cu triburile slave - sloveni și Krivichi  - o uniune militaro-politică, care a devenit baza ei. formare. Participarea lor la o astfel de alianță sa datorat așezării vechilor Veps pe cel mai important segment de nord pentru comerțul mondial al căii navigabile comerciale din Marea Volga  - de la Lacul Ladoga la Lacul Onega.

Puternica colonizare slavă a schimbat radical harta etnică a regiunii. Cu toate acestea, pe teritoriul principal al așezării lor - în Mezhozero - vepsienii au continuat să-și dezvolte cultura, și-au exercitat propria influență asupra noului mediu. Urme ale acestui lucru pot fi văzute în toponimia regională , în particularitățile dialectelor limbii ruse din acea zonă [11] .

Întărirea opresiunii feudale și religioase i-a forțat pe vepsieni să caute eliberarea de ea, stabilindu-se în diferite direcții. Vepsienii, după cum a remarcat D. V. Bubrich , au fost pregătitorii pentru răspândirea statalității ruse pe vastele întinderi ale Nordului [11] .

În Mezhozerie - între lacurile Onega și Ladoga (pe principalul lor teritoriu etnic) - vepii au trăit de la sfârșitul mileniului I, deplasându-se treptat spre est. Unele grupuri de vepi au părăsit Mezhozero și s-au contopit cu alte grupuri etnice - de exemplu, în secolele XII-XV, vepii, care au pătruns în zonele de la nord de râu. Svir , a devenit parte a grupului etnic Karelian  - Ludiks și Livviks . Spre deosebire de ei, vepii din nord sunt descendenții coloniștilor de mai târziu, nu amestecați cu kareliani.

Migrațiile vepsiene către nord-est - spre Obonezhye și Zavolochye  - au dus la apariția grupurilor vepsiene, a căror totalitate în sursele istorice rusești este numită Zavolochye Chud. Cele mai estice dintre aceste grupuri au luat parte la formarea Komi de Vest . Restul au fost asimilați în timpul colonizării slave.

Până în ultima treime a secolului al XV-lea, cea mai mare parte a Vepilor a trăit în granițele Obonezh Pyatina din Țara Novgorod . După anexarea Novgorodului la statul moscovit , vepsienii au fost incluși în numărul țăranilor de stat (chernososhnye) . La începutul secolului al XVIII-lea, vepsienii din nord au fost repartizați fabricilor metalurgice și de arme Olonețki (Petrovsky), iar cei Oyatsky - șantierului naval Lodeynopol .

Conform primei revizuiri din 1719, erau 8,3 mii de vepsieni [11] .

Pe baza materialelor celei de-a 18-a revizuiri (1835), academicianul P.I. Köppen a determinat numărul de vepsieni. Conform calculelor sale, în Rusia europeană trăiau la acea vreme 15.617 de vepsieni, inclusiv  8.550 în provincia  Oloneț și 7.067 în provincia Novgorod [13] .

În 1897, conform recensământului integral rusesc , numărul vepsienilor era de 25.820 de oameni [14] , dintre care 7,3 mii locuiau în Karelia de Est, la nord de râu. Svir. În 1897, vepsienii reprezentau 7,2% din populația districtului Tikhvin și 2,3% din populația districtului Belozersky din provincia Novgorod .

La sfârșitul secolului al XIX-lea, o parte semnificativă a vepsilor - în primul rând bărbați - vorbea limba rusă colocvială. Într-o trecere în revistă a provinciei Oloneț pentru 1906, s-a subliniat că asimilarea lingvistică a vepsului „ este influențată în special de școala în care copiii învață să vorbească rusă ”. Răspândirea limbii ruse a fost determinată de numărul mic de vepsieni și de absența unei limbi scrise proprii [11] .

În anii 1920-1930, ca parte a politicii de indigenizare în locurile de reședință compactă a poporului, au fost create regiuni naționale vepsiene ( Vinnitsa (1931-1937) în regiunea Leningrad și Sheltozersky (1927-1956) în Sovietul autonom Karelian . Republica Socialistă ), precum și consiliile satelor vepsiene și fermele colective . La începutul anilor 1930, a început introducerea predării limbii vepsiene și a unui număr de materii în această limbă în școala elementară, au apărut manualele limbii vepsiene bazate pe grafia latină .

În 1937, predarea în limba Veps în școli a încetat și a fost tradusă complet în rusă. Pe parcursul a aproximativ două decenii, orășenii-vepsieni au trecut printr-o tranziție masivă de la bilingvism la cunoașterea doar a limbii ruse [11] .

În 1937, teritoriul etnic al Vepilor de pe Muntele Veps a fost împărțit între regiunile Leningrad și Vologda , în același timp regiunea națională Vinnitsa a fost transformată într-una obișnuită, iar în 1957 regiunea Sheltozersky din Karelia a fost desființată. De asemenea, s-au încercat relocarea în masă a Veps - de exemplu, în 1959, Shimozero Veps din regiunea Vologda au fost relocați în districtele Podporozhye și Vinnitsa din regiunea Leningrad [15] .

Începând cu anii 1950, ca urmare a proceselor de migrație sporite și a răspândirii căsătoriilor exogame asociate cu acestea , procesul de asimilare a Veps-ului sa accelerat. Conform recensământului din 1979, în URSS trăiau 8,1 mii de Vep . În 1970 și 1979 Populația întregilor sate vepsiene din regiunile Vologda și Leningrad a fost înregistrată ca rusă, cu toate acestea, potrivit oamenilor de știință din Karelia, numărul vepsienilor a fost atunci semnificativ mai mare: aproximativ 13 mii în URSS, inclusiv 12,5 mii în Rusia (1981). Aproximativ jumătate dintre vepi s-au stabilit în orașe. Conform recensământului din 1989, în URSS trăiau 12,1 mii de Veps, dar doar 52% dintre ei au numit limba Veps limba lor maternă [15] .

Un studiu al ADN-ului Vepsian a arătat că haplogrupul cromozomial Y N1a1 (38,5%) și haplogrupul cromozomial Y R1a (35,9%) domină în ADN-ul lor Y. Pe locul trei se află haplogrupul cromozomial Y N(xN3)-M231 (17,9%), pe locul al patrulea se află haplogrupul cromozomial Y I-M170 (5,1%), pe locul cinci este haplogrupul cromozomial Y R1b-M173 / M269 (2,9%). În ceea ce privește mtDNA, domină haplogrupul mitocondrial H (57,6%), urmat de haplogrupul mitocondrial U5 (16,8%) [16] .

Dinamica numărului de vepsieni în URSS și Federația Rusă

Așezare modernă și numere

Numărul total din Rusia este de 5936 persoane conform recensământului din 2010 (8240 persoane conform recensământului din 2002 , 1989 - 12.142 persoane [17] ; în 1959 - aproximativ 16.170 [18] ).

În Karelia trăiesc 4870 de vepsieni (în 2002, în 1989 - 5954 de oameni [19] ), ceea ce reprezintă mai mult de jumătate din numărul total al acestui popor. Până la mijlocul secolului XX. Vepsienii trăiau aproape exclusiv în partea de sud-est a republicii, în principal de-a lungul malului vestic al lacului Onega , la sud și la sud-est de satul Shoksha . În regiunea Sheltozero care a existat aici până în 1957, vepsienii în 1926 reprezentau aproape 95% din populație. Ulterior, ca urmare a proceselor de migrație, concentrația vepsienilor în capitala Kareliei a crescut brusc. Dacă în 1926 1,2% din Vepii Karelian locuiau în Petrozavodsk , până în 1939 această cifră a crescut la 25,2% și apoi a continuat să crească continuu (1970 - 44,1%, 1989 - 51,7%). Conform recensământului din 2002, 55,7% dintre vepsienii din Karelia locuiau deja în Petrozavodsk. Procesul de „curgere” a Veps-ului în capitală este un catalizator puternic pentru distrugerea ulterioară a populației - în Petrozavodsk, Veps-ul reprezintă doar 1,0% din populația orașului și, în aceste condiții, sunt de fapt sortiți asimilarii în viitorul relativ apropiat. [20] .

În 1994, volost național Veps (VNV) a fost format pe o parte a teritoriului districtului Prionezhsky din Karelia. Populația volostei naționale vepsiene a trăit în 14 așezări, unite în trei consilii naționale de sate vepsiene. Fostul centru al volost - satul Sheltozero  - este situat la 84 km de Petrozavodsk . Cu toate acestea, la 1 ianuarie 2006, în cursul reformei municipale, volosta națională a fost lichidată. În prezent, pe teritoriul Republicii Karelia există trei așezări rurale vepsiene: Sheltozerskoye , Ryboretskoye și Shokshinskoye .

Cea mai mare parte a teritoriului etnic al Vepilor este situată în regiunea Leningrad, la joncțiunea granițelor a trei regiuni administrative ( Podporozhsky , Tikhvinsky și Boksitogorsky ) [15] . Recensământul din 2002 a înregistrat 2019 Veps în regiune, recensământul din 1989 - 4273 Veps [21] .

Zona tradițională de așezare a vepsienilor din regiunea Leningrad este situată la joncțiunea granițelor celor patru regiuni estice enumerate în tabel și este formată din cinci părți slab interconectate. Din punct de vedere geografic, acestea sunt bazinul râului Oyat , secțiunea bazinului hidrografic al Țării Veps ( Vepsän ülüz ), izvoarele râurilor Pașa , Kurba , Kolp și Lid .

426 de vepsieni locuiesc în districtul Babaevsky din regiunea Vologda . Statutul unei așezări rurale naționale vepsiene aparține așezării rurale Kuyskoe (satele Kiyno ( Kuja ), Nikonova Gora ( Pondala )).

Mici grupuri de coloniști Veps de la începutul secolului al XX-lea și vremurile colectivizării au supraviețuit în regiunea Kemerovo și districtul Ust-Orda Buryat din regiunea Irkutsk . În regiunea Kemerovo, recensământul din 2002 a înregistrat 83 Veps [22] .

După numele fostelor districte administrative, precum și râurile și lacurile, Veps sunt împărțiți în mai multe grupuri: Sheltozero (Prionezhsky) în Karelia, Shimozero și Belozersky în regiunea Vologda, Vinnitsa (Oyatsky), Shugozersky și Efimovsky în Regiunea Leningrad.

De asemenea, 281 de Veps au fost înregistrate de către recensământul populației din întreaga Ucraina din 2001 [23] . În Belarus în 1999 erau 12 vepsieni [5] .

Structura de vârstă a Veps este caracterizată de îmbătrânire puternică, care este tipică pentru o comunitate etnică asimilată activ. Astfel, în rândul vepsienilor din Karelia, proporția populației în vârstă ajunge la 35,1% din populație (la bărbați - 21,7%, la femei - 44,1%). Vârsta medie este de 47,8 ani (pentru rușii din Karelia - 34,0 ani). În regiunea Leningrad, îmbătrânirea populației este și mai semnificativă: persoanele în vârstă de pensionare reprezintă 55,9% dintre vepsieni (pentru bărbați - 40,4%, pentru femei - 66,0%), vârsta medie ajunge la 62,9 ani (pentru ruși - 39,4). al anului).

Limbi - Vepsian din grupul finno-ugric al familiei Ural și rusă .

Limba vepsiană a fost inclusă în 2009 de UNESCO în Atlasul limbilor pe cale de dispariție ale lumii ca „sub amenințare severă de dispariție”.

Majoritatea credincioșilor sunt creștini ortodocși .

Există o Societate de Cultură Veps în Petrozavodsk, care se bucură de asistență semnificativă din partea autorităților din Karelia, și o Societate Veps în Sankt Petersburg .

Numărul de Veps în așezări în 2002 [24] :

• Republica Karelia :
  • orașul Petrozavodsk 2698
  • Satul Sheltozero 385
  • satul Rybreka 322
  • satul Quartzitny 183
  • orașul Kondopoga 155
  • Satul Shoksha 119
• Regiunea Leningrad :
  • satul Vinnitsa 309
  • orașul Podporojie 118
  • Așezarea Kurba 111
  • satul Lukinska 101
• Sankt Petersburg :
  • Sankt Petersburg 318

Activități tradiționale

Până la mijlocul anilor 1930, Vepii au trăit în familii mari, de 3-4 generații. Întreaga viață economică și obișnuită a unei familii numeroase a fost condusă de șeful acesteia - cel mai în vârstă bărbat, bunic sau tată - ižand („stăpân”). Soția sa - emäg („stăpână”) - avea grijă de vite (cu excepția cailor), de casă, gătea mâncare, țesea și coasea haine.

Practic, viața unui țăran vepsian era legată de agricultură. Vepsienii cultivau secară, orz, ovăz, mazăre, fasole și o cantitate mică de grâu și cartofi. Din culturi industriale - in, hamei, din legume - napi. Mai târziu au început să planteze ceapă, suedezi, ridichi, varză, morcovi și cartofi. Creșterea animalelor a jucat un rol secundar. A fost reținut din lipsă de fânețe. Au crescut vaci, cai, oi. O gospodărie medie a avut întotdeauna un cal, 2-3 vaci și oi. În fermele puternice din Vepsul de nord se țineau 4-6 cai cu o pereche de ieșire, 12 vaci, o turmă de oi. În satele Oyat Vepsieni (Peldushi, Bakharevo) la sfârșitul secolului al XIX-lea, creșterea bovinelor cu pedigree, cumpărarea acesteia în satele din apropiere și alungarea spre vânzare în Sankt Petersburg a devenit un comerț special și a oferit populației venituri semnificative. .

Pescuitul, precum și culesul de ciuperci și fructe de pădure, au fost de mare importanță pentru consumul intrafamilial.

Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-a dezvoltat otkhodnichestvo - exploatare forestieră și rafting, lucrări de șlep pe Svir, Neva și alte râuri. Ceramica a fost dezvoltată pe râul Oyat. În perioada sovietică, dezvoltarea industrială a pietrei decorative de construcție a fost dezvoltată în rândul Veps-ului de nord, creșterea animalelor a căpătat o direcție de carne și lactate.

Ocupația omului era fabricarea diverselor produse din lemn, scoarță de mesteacăn, țesut din rădăcini de salcie și molid. Au făcut ustensile de bucătărie din lemn, obiecte de artizanat - mori de țesut, roți de învârtit, cerc și altele. Artizanatul din lemn era de obicei decorat cu sculpturi.

Femeile se ocupau cu țesut, cusut haine și broderie.

Locuință tradițională

Locuințele tradiționale și cultura materială sunt apropiate de nordul Rusiei; diferențe: Dispunerea în formă de T a conexiunii părții rezidențiale cu o curte acoperită cu două etaje; așa-numita finlandeză (lângă peretele fațadei, și nu în colțul din față) poziția mesei în interiorul cabanei.

Portul tradițional

O caracteristică a îmbrăcămintei tradiționale pentru femei este în principal un set de fuste (fustă și jachetă) împreună cu rochii de soare.

Mâncare tradițională

Mâncare tradițională: pâine acră, plăcinte cu pește, plăcintă kurnik , " kalitki " - prăjituri cu brânză de secară; făinile de pește.

Băuturi: bere ( olud ), pâine kvas.

Pâinea de secară a fost unul dintre produsele principale de pe masa vepsiană. Copiii din copilărie erau hrăniți cu pâine de secară mărunțită în lapte. Făina de secară a fost folosită pentru cele mai preferate produse de patiserie - kalitok ( kalitkad ), skants ( korostad ), vânzătorii de pește ( kalakurnik ). Un alt tip binecunoscut de patiserie Veps sunt plăcintele pentru ginere. Skane pentru ei a fost rulat din aluat de grâu și umplut cu fulgi de ovăz, terci de mei sfărâmicios și zahăr granulat. Apoi au fost prăjite în unt. Plăcinte pentru ginere se preparau imediat la intrarea în casa chibriţilor; iar soacra l-a tratat pe tânărul ginere cu plăcinte dulci la prima sa vizită la casa soției după nuntă.

Peștii printre vepsienii care trăiau pe malul lacurilor și râurilor ocupau un loc important în dietă. Din ea se prepara tot timpul anului supa de peste, uscata, uscata in cuptoare. Cea mai populară hrană din pește au fost plăcintele cu pește.

Carnea a apărut destul de rar pe mesele vepsiene. Vitele au fost sacrificate la sfârșitul toamnei, carnea a fost sărată în butoaie. Uscarea a fost una dintre vechile moduri de recoltare pentru viitor. Carnea sărată învelită în plase vechi era atârnată la începutul primăverii pe o traversă specială de pe frontonul cabanei. Vara a fost agățat în pod, unde a fost depozitat până la doi ani.

Rituri și obiceiuri tradiționale

Până în 1917 s-au păstrat instituții sociale arhaice - comunitatea rurală (suim) și familia extinsă.

Ceremoniile de familie sunt asemănătoare cu cele din Rusia de Nord; diferențe: potrivirea de noapte, mâncarea rituală a unei plăcinte cu pește de către tineri în cadrul unei ceremonii de nuntă; două feluri de înmormântare – cu bocete şi cu „vecelia” defunctului.

Religie

În secolele XI-XII, ortodoxia s-a răspândit printre vepi, dar credințele precreștine au rămas multă vreme  - de exemplu, în brownie ( pert'ižand ), în amulete (una dintre ele era falca unei știuci); bolnavii au apelat la vindecator ( noid ) pentru ajutor.

Mulți cercetători ai poporului vepsian notează că vepsienii au o combinație de viziuni creștine și păgâne asupra lumii. Cel mai faimos dintre spiritele maestru ale Veps a fost Stăpânul pădurii - mecižand . Se mai numește și  mecanuk , mecanmez' , mechiine , korbhiine . Locuiește cu soția sa - mecanak , mecanemäg , și uneori cu copii. Cel mai adesea, proprietarul pădurii este descris ca un bărbat înalt, îmbrăcat într-un hanorac, cu un miros în stânga, cu brâu cu o centură roșie . În primul rând, de îndată ce intri în pădure, ar trebui să faci un sacrificiu mechiine , scrie V. N. Mainov, „altfel, nu numai că nu va trimite noroc, dar te va duce și într-un astfel de desiș unde nu poți. ieși." Vânătorii trebuiau să arunce câteva boabe de ovăz, monede mici, dar nu cele de aramă, pene în primul tufiș din mâna stângă, „care ar fi trebuit să înfățișeze că i s-a făcut un sacrificiu de la cineva care este pe pământ, sub pământ și în aer.” În pădure, pentru a nu-l supăra pe „proprietar”, era imposibil să înjure, să distrugi cuiburi de păsări, furnici, fără a fi nevoie să tai copaci și arbuști.

Pe vinovați, el a lăsat să treacă boala, conform voinței sale, o persoană ar putea „să urce pe un drum prost” și să se piardă. Ideea pădurii ca un fel de lume animată este reflectată și în proverbul „ Kut mecha, muga i mecaspää ( mecaspäi )” - „În ceea ce privește pădurea, deci din pădure”.

Popularitatea regiunii Veps la sfârșitul secolului al XV-lea - prima treime a secolului al XVI-lea este asociată cu activitățile călugărului Alexandru de Svir , care, conform unui număr de cercetători, a fost veps de origine [25] [ 26] [27] . Originea vepsiană a lui Alexandru Svirsky este recunoscută și în unele publicații publicate de Biserica Ortodoxă Rusă în scop educațional [28] .

Vepsieni celebri

• Alexandru Svirsky  este un sfânt ortodox, venerat ca un reverend, egumen.
• Abramov, Nikolai Viktorovich  - un celebru poet vepsian, jurnalist, traducător și actor.
• Golunov, Ivan Valentinovich [29]  - jurnalist de investigație independent.
• Gorbaciov, Mark Vasilyevich  - om de stat sovietic.
• Zaitseva, Nina Grigorievna [30]  - scriitoare, doctor în științe filologice.
• Iona Iașezerski  este un sfânt ortodox [31] .
• Lisitsyna, Anna Mikhailovna  - partizan, legătura Comitetului Central al Partidului Comunist al Republicii Socialiste Sovietice Karelian-Finlandeze. Eroul URSS. A primit Ordinul lui Lenin, Steaua Roșie.
• Lonin, Rurik Petrovici  - colecționar de folclor vepsian, fondator al muzeului etnografic vepsian Sheltozero , scriitor (scris în vepsiană și rusă), expert și propagandist al culturii vepsiene.
• Makariev, Stepan Andreevici  - etnograf sovietic, folclorist, istoric local.
• Mankin, Ivan Pavlovich  - partidul și om de stat sovietic.
• Matveev, Andrey Fedorovich  - deputat al Adunării Constituante din provincia Oloneț (1917).
• Petukhov, Anatoly Vasilyevich  - scriitor vepsian. A scris în rusă și vepsiană, fiind, de fapt, primul scriitor profesionist vepsian.
• Pimenov, Mark Pimenovich  - comerciant al breslei I, primar al Petrozavodskului, filantrop.
• Pulkin, Vasily Andreevich  - scriitor, profesor.
• Strogalshchikova, Zinaida Ivanovna  - persoană publică. Candidat la Științe Istorice. Președinte al Consiliului de Administrație al KROO „Societatea Culturii Veps”. Ea este un reprezentant al Forumului Permanent al ONU pentru problemele indigene.

Folclor vepsian

Printre genurile epice ale folclorului sunt de interes începuturile unei epopee istorice - legende despre primii locuitori ai regiunii locale, așa-numitele pans strămoși , precum și despre vechiul Chud. Se dezvoltă epopeea basmului (povesti magice, cotidiene, satirice) [32] . Unele genuri de folclor ceremonial sunt păstrate destul de constant, de exemplu, plângerile funerare. Sunt folosite pe scară largă o varietate de proverbe, zicători, expresii populare.

Pe baza folclorului muzical Veps, compozitorii profesioniști au scris „Veps Winter” de V. Tormis, „Veps Rhapsody” de R. Parchment, „Veps Suite” de L. Vishkarev, „Fantasy on a Veps Theme” de A. Holland.

În 2006, Ansamblul Național de Cântece și Dans al Republicii Karelia „ Kantele ” a creat programul „Veps Fantasies”.

În 2008, a fost creat grupul popular Veps Noid , interpretând melodii tradiționale Veps în aranjament modern [33] .

Festivaluri și forumuri naționale vepsiene

• Sărbătoarea vepsiană „ Arborele vieții ” are loc în fiecare an în satul Vinnitsa , regiunea Leningrad.
• 17 iunie 2012 , în satul Shugozero , Regiunea Leningrad , a avut loc prima sărbătoare regională a culturii vepsiene „Vepsän purde” - „Primăvara Veps” [34] .

Toponimie

• Strada Vepsskaya:
  • strada Vepsskaya din Sankt Petersburg
  • Strada Vepsskaya ( satul Oshta , regiunea Vologda)
  • Strada Vepsskaya ( satul Simanovo , regiunea Vologda)
  • Strada Vepsskaya ( orașul Tikhvin , regiunea Leningrad)
  • Vepsskiy proezd (orașul Petrozavodsk , Republica Karelia)
• Cherepoves (acum orașul Cherepovets , Vologda Oblast ) [35]

Vezi și

• nume vepsian
• pădurea Veps
• literatura vepsiană
• mitologia vepsiană
• porti

Note

1. ↑ Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia . Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie . Consultat la 31 decembrie 2011. Arhivat din original la 26 decembrie 2018. (nedefinit)
2. ↑ Recensământul populației din toată Rusia din 2002 (link inaccesibil) . Data accesului: 24 decembrie 2009. Arhivat din original la 2 februarie 2008. (nedefinit) 
3. ↑ Recensământul populației din Ucraina din 2001. Versiunea rusă. Rezultate. Naționalitatea și limba maternă. . Preluat la 19 martie 2011. Arhivat din original la 21 august 2011. (nedefinit)
4. ↑ RL21442: POPULAȚIA PE NATIONALITATE ETNICĂ, LIMBĂ MATERNĂ, CETĂȚENIE, SEX, GRUPĂ DE VÂRĂ ȘI LOCUL DE RESEDINTĂ (REGIUNEA DE ASEZARE), 31 DECEMBRIE 2021. Baza de date statistică
5. ↑ 1 2 Compoziția națională a populației Republicii Belarus
6. ↑ https://web.archive.org/web/20220916053357/https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9161/download
7. ↑ Pimenov V.V. Vepsieni: eseu despre etn. istoria și geneza culturii. - M. - L. , 1965.
8. ↑ Ordinul Guvernului Federației Ruse din 17 aprilie 2006 Nr. 536-r Copie de arhivă din 26 august 2014 pe Wayback Machine
9. ↑ Numele „chukhari” a fost folosit în anii 1920 în literatura etnografică, de exemplu: Viața veche și nouă. - L. , 1924.
10. ↑ Copie arhivată . Consultat la 15 decembrie 2018. Arhivat din original la 3 martie 2019. (nedefinit)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Popoarele finno-ugrice din Rusia: Geneză și dezvoltare / Ed. d.h.s. V. A. Iurcenkova. - Saransk: Institutul de Cercetare pentru Științe Umaniste sub Guvernul Republicii Mordovia, 2011. - 220 p.
12. ↑ Orfinsky V.P. Școli de construcție a templului în arhitectura populară din lemn a nordului Rusiei // Lecturi Ryabininsky. - Petrozavodsk, 2003.
13. ↑ Köppen P.I. Pe harta etnografică a Rusiei europene. - Sankt Petersburg. , 1851.
14. ↑ Demoscope Săptămânal . aplicare . www.demoscope.ru _  — Manualul indicatorilor statistici. Preluat: 30 iulie 2022. (nedefinit)
15. ↑ 123 Redirecționare pierdută . _ st.volny.edu . Preluat la 13 martie 2007. Arhivat din original la 19 aprilie 2007. (nedefinit)
16. ↑ Kristiina Tambets și colab . Genes dezvăluie urme ale istoriei demografice recente comune pentru majoritatea populațiilor vorbitoare de uralic , 2018. Arhivat 27 octombrie 2021 la Wayback Machine
17. ↑ Recensământul populaţiei 1989 Compoziţia naţională a populaţiei RSFSR . Preluat la 2 ianuarie 2010. Arhivat din original la 26 octombrie 2019. (nedefinit)
18. ↑ Recensământul populației 1959 Compoziția națională a populației RSFSR . Preluat la 2 ianuarie 2010. Arhivat din original la 27 octombrie 2019. (nedefinit)
19. ↑ Recensământul 1989 Compoziția națională a Kareliei . Preluat la 2 ianuarie 2010. Arhivat din original la 4 octombrie 2015. (nedefinit)
20. ↑ L'extinction d'un peuple finno-ougrien: les Vepses  (downlink) . Regard sur l'Est. Consultat la 21 aprilie 2010. Arhivat din original pe 23 iunie 2013. (nedefinit) 
21. ↑ Recensământul din 1989 . Compoziția națională a regiunii Leningrad . Preluat la 2 ianuarie 2010. Arhivat din original la 26 decembrie 2014. (nedefinit)
22. ↑ Indigenous Information and Education Network Arhivat 11 decembrie 2008 la Wayback Machine
23. ↑ Recensământul populației din întreaga Ucraina din 2001 | Versiunea în engleză | rezultate | Naţionalitate şi cetăţenie | Distribuția populației după naționalitate și limba maternă | Selectie: . Consultat la 19 martie 2011. Arhivat din original pe 15 martie 2012. (nedefinit)
24. ↑ http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Copie de arhivă datată 12 iulie 2019 la Microdatabase Wayback Machine a recensământului populației din 2002 din toată Rusia
25. ↑ Pimenov V.V. Vepsians: An Essay on Ethnic History and the Genesis of Culture Arhiva copie din 31 iulie 2021 la Wayback Machine . - M., 1965. - S. 234.
26. ↑ Pashkov A. M. Educatori și istorici locali din Karelian ai secolelor XIX - începutul secolului XX. - Petrozavodsk, 2010. - S. 14, 212.
27. ↑ Strogalshchikova Z.I .: * Vepsieni: Probleme de dezvoltare la începutul secolului // Guvernul Republicii Karelia / copie de arhivă ; * Veps. Eseuri despre istorie și cultură. - Sankt Petersburg. , 2014. - S. 69-70.
28. ↑ Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru Svirsky Copie de arhivă din 11 decembrie 2018 la Wayback Machine // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 2007. - nr. 4. - S. 74.
29. ↑ Jurnalistul Ivan Golunov a devenit proprietarul unui iepure în Karelia și a recunoscut că este veps . karelia.news . Știri despre Karelia. Preluat la 29 iunie 2021. Arhivat din original la 29 iunie 2021. (nedefinit)
30. ↑ Zaitseva Nina Grigorievna . Preluat la 29 august 2015. Arhivat din original la 28 septembrie 2015. (nedefinit)
31. ↑ Pe 5 octombrie, Karelia sărbătorește o sărbătoare închinată sfântului reverend Jonah Yashezersky // Centrul de pelerinaj al Patriarhiei Moscovei Copie de arhivă din 31 octombrie 2007 pe Wayback Machine
32. ↑ Vepsian Tales Copie de arhivă din 18 iunie 2013 la Wayback Machine // Folclore Monuments of Karelia. - Petrozavodsk: Editura Karelia, 1996.
33. ↑ Muzică . noid . realmusic.ru _ RealMusic . Consultat la 24 iunie 2009. Arhivat din original pe 7 iunie 2010. (nedefinit)
34. ↑ O sărbătoare regională a culturii vepsiene va avea loc în Shugozero . www.finugor.ru _ Finugor. Data accesului: 17 iunie 2012. Arhivat din original pe 27 februarie 2013. (nedefinit)
35. ↑ Nikonov V.A. Scurt dicționar toponimic .. - M. , 1966. - S. 465.

Literatură

• Bogdanov N. I. Despre istoria vepsienilor. De mama. toponimie. - Izv. Karelo-Fin. filială a Academiei de Științe a URSS, 1951, nr.2, p. 24-31 din hărți.
• Bogdanov N. I. Poporul vepsian și limba lor. - Tr. Karelian. filiala Academiei de Științe a URSS, 1958, nr. 12, p. 63-75.
• Veps // Popoarele Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. - M .: Design. Informație. Cartografie, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Vinokurova I.Yu Calendar obiceiuri, ritualuri și sărbători ale vepsienilor (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). - SPb., 1994. - 122 p.
• Vinokurova I.Yu Sărbători tradiționale ale vepsienilor din Prionezhye (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). - Petrozavodsk: PetrGU, 1996. - 139 p.: ill.
• Klementiev E. I. Vepsienii: situația etno-lingvistică modernă // Lingvistică baltic-finlandeză. - Petrozavodsk, 2003.
• Korolkova L.V. Oamenii pădurii. - Sankt Petersburg: Lyubavici, 2013. - 412 p.
• Kosmenko A.P. Arta populară vepsiană / Ed. ed. I. P. Rabotnova . - L .: Știință , 1984. - 200 p.
• Kochkurkina S. I. . Comori ale vechilor vepsieni. - Karelia, 1990. - 126 p. -ISBN 5-7545-0388-1.
• Mainov V.N. Prioyatskaya Chud. (Toate - Veps) // Rusia antică și nouă. 1877, v. 2. Nr. 5, p. 38-53; nr. 6, p. 133-143.
• Makariev S. A. Veps. Etnografic articol de referință. - L.: Kirya, tip. „Kiryapaya”, 1932. - 40 p.
• Makariev S. A. Folclor vepsian // AKNTs. F. 26.
• Malinovskaya 3. P. Din materiale despre etnografia vepsienilor, în cartea: colecția finlandeză de vest. L., 1930
• Patrushev V.S. finno-ugrienii din Rusia. Yoshkar-Ola, 1992
• Pimenov V.V. Vepsieni. eseu etnic. istoria și geneza culturii. — M.; L.: Nauka , 1965. - 264 p.
• Probleme ale istoriei și culturii poporului vepsian: [Sat. Artă. / Rev. ed. V. V. Pimenov ]. - Petrozavodsk, 1989. - 171 p.
• Ryabinin E. A. Triburi finno-ugrice ca parte a Rusiei antice. SPb., 1997.
• Strogalshchikova Z. I. Veps. Eseuri despre istorie și cultură. Documentarea limbii, - Sankt Petersburg: Editura Inkeri SRL, 2014 - 264 p.: ill.
• Strogalshchikova Z. I. , Zhulanova N. I. (folclor). Veps  // Marea Enciclopedie Rusă  : versiune electronică. - 2016. - Data accesului: 03.03.2018.

Link -uri

• Veps în proiectul Comunități etno-naționale din Rusia
• Societatea Veps din Sankt Petersburg Arhivată pe 23 ianuarie 2021 la Wayback Machine
• Istoria și cultura vepsienilor
• Sărbătoarea vepsiană - „Arborele vieții”, are loc în fiecare an în satul Vinnitsy, Regiunea Leningrad Arhivată din 30 aprilie 2009 pe Wayback Machine
• Comitetul Consiliului Federației pentru Afacerile Nordului și Popoarelor Indigene
• Muzeul Etnografic Sheltozero Veps Copie de arhivă din 27 aprilie 2005 la Wayback Machine
• Veps. Scurt istoric despre serverul oficial al Republicii Karelia
• Regiunea Veps pe site-ul web al copiei de arhivă a mănăstirii Vvedeno-Oyatsky din 11 ianuarie 2012 la Wayback Machine
• (link inaccesibil) Centrul de Culturi Naționale și Artă Populară al Republicii Karelia  (link inaccesibil)
• Ziarul vepsian „Kodima” Copie de arhivă din 19 iunie 2019 la Wayback Machine
• Site-ul web „Indigenous Peoples of Karelia” Arhivat 20 ianuarie 2013 la Wayback Machine
• Drum de la păgânism la creștinism
• Patrimoniul lui Vir
• Articol despre vepsieni din ziarul „Evening Petersburg” din 27 septembrie 2013 Copie de arhivă din 28 septembrie 2013 la Wayback Machine
• Muzeul culturii și vieții Veps „Cabana Vepsian” („Vepsoiden Pert`”) Copie de arhivă din 12 ianuarie 2016 la Wayback Machine Colecția privată a lui V. A. Kiprushkin
• Povești vepsiene - Au semănat napi pe acoperișul colibei Copie de arhivă din 12 iunie 2018 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Britannica (online) Rodie
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007536549005171 LCCN : sh85142783 NKC : ph827046