Literatura olandeză

Literatura olandeză  este ficțiune în limba olandeză , creată și creată nu numai în Țările de Jos , ci și în Belgia , partea franceză a Flandrei , Surinam , Africa de Sud (înainte de dezvoltarea Afrikaans -ului ca limbă specială), în Antile , în Indonezia .

Evul Mediu

O singură limbă literară nu a existat până în secolul al XVII-lea, iar în Evul Mediu granița dintre dialectele olandeze și joase germane era adesea greu de trasat. Astfel, traducerile psalmilor - „Wachtendonk Psalms” - din secolul al IX-lea și lucrarea Minnesingerului Heinrich von Feldeke (secolul al XII-lea) sunt considerate moștenirea comună a olandezilor (numit pe atunci duits, de unde numele englezesc Dutch) și germană ( deutsch) literatură.

Datorită dezvoltării inegale a diferitelor regiuni ale țării, literatura națională olandeză își are originea în principal în zonele apropiate de centrele industriale din Flandra și Brabant , iar până în secolul al XVI-lea centrul ei s-a mutat spre nord-vest [1] . În Evul Mediu, literatura a fost creată în principal în dialectele sudice - Limburgish , Flamand , Brabant . O epopee cavalerească , fablio , a fost populară (versiunea olandeză a Romantismului vulpei , „ Van den vos Reynaerde ”, care a apărut în jurul anului 1250, poate fi referită la acest gen ). Poezii poetei Hadewijch , care a jucat un rol important în societatea tinerilor aristocrați [2] , au fost scrise în dialectul Brabant, care erau de natură mistică .

Cele mai comune teme ale romanturilor cavalerești au fost poveștile despre Carol cel Mare și paladinii săi , precum și despre Cavalerii Mesei Rotunde . După o perioadă în care romanele cavalerești au fost traduse din franceză, prima operă originală a acestui gen de pe teritoriul Olandei moderne a fost romanul „Karl și Elegast”. Romanul „Verhyunt” a fost foarte popular în rândul oamenilor, al cărui erou, țăran prin naștere, a devenit un viteaz cavaler [1] .

Unul dintre cei mai mari poeți a fost Jacob van Marlant (c. 1235-1300), printre ale cărui lucrări se numără „Florile naturii”, care rezumă ideile științelor naturii din timpul său, „Oglinda istorică”, dedicată istoriei și istoriei antice a Olanda, și dialoguri poetice moralizatoare „Primul Martin” și „Al doilea Martin”, denunțând posesivitatea și noblețea disolută [2] . Un cunoscut adept al lui van Marlant a fost Jan van Bundale , autorul poemului didactic The Mirror of the Lay (1325-1330), care reflecta opiniile burghești asupra moralității publice [2] . Misticul flamand Johann Ruysbruck (autorul cărții The Beauty of Spiritual Marriage [1] ) este considerat fondatorul prozei olandeze. Alți mistici proeminenți au fost Jan van Leuwen și Gert Grote . Asemenea misticului german Tauler , majoritatea reprezentanților olandezi ai acestei tendințe reprezentau clerul inferior, care nu era de acord cu luxul în care trăiau prinții Bisericii . Așadar, în secolul al XV-lea , Johannes Brugmann , care i-a denunțat pe bogați în predicile sale, a glorificat simultan jurămintele franciscane de sărăcie. Imnuri bisericești care au apărut în aceste cercuri, Enciclopedia literară a anilor 1930, îi numește pe înaintașii cântărilor gueuzelor [1] .

Drama bisericească în Țările de Jos există încă din secolul al XII-lea, iar puțin mai târziu au apărut primele mistere în limba populară [2] . Până în secolul al XV-lea, activitatea breslei „retorilor” care au creat moralitatea , unde au acționat personaje alegorice, datează. Numele acestei tendințe se întoarce la cartea lui Matthijs de Casteleyn „De Const van Rhetoriken” („Arta retoricii”) [1] . Retoriștii și-au demonstrat abilitățile poetice în concursurile publice - „land-yuvels” [2] . Moralitatea Elckerlijc (Omul obișnuit) a câștigat o mare popularitate în Europa (traduceri și modificări). Poeta-călugăriță Anna Baynes a scris invective împotriva luteranilor și și-a descris propriile experiențe mistice .

Primele informații despre drama seculară în limba olandeză datează de la mijlocul secolului al XIV-lea. De această dată, așa-numitele „ abele spelen ” care au ajuns până la noi datează din – piesele romantice despre dragostea curtenească , moștenind atât tradițiile unui romantism cavaleresc, cât și ale moralității [2] .

Renașterea și Epoca de Aur

În timpul Renașterii, literatura din Țările de Jos s-a dezvoltat în primul rând în latină ; cel mai mare prozator în latină a fost Erasmus din Rotterdam , autorul celebrei „ Lauda prostiei ”, poetul – John Sekund , autorul „Săruturilor”.

Secolul al XVI-lea, marcat de Reforma și revoluția din Țările de Jos , a lăsat și importante monumente poetice ale marilor evenimente în limba olandeză - imnuri protestante și cântece ale geuzelor. În 1544, a fost publicată o colecție de cântece populare, Cartea Anversului [2] . În acest moment, a fost compus actualul imn olandez Wilhelmus , care îl cântă pe William I de Orange . Este atribuită lui Philip van Marnix (1538-1598), unul dintre principalii intelectuali ai Revoluției olandeze și prieten al lui Wilhelm, care a început prima traducere completă a Bibliei în olandeză, finalizată după moartea sa, în secolul al XVII-lea. „Traducerea provinciilor” ( Statenvertaling ) s-a bazat pe mai multe dialecte și a pus bazele limbii literare olandeze, similar cu rolul Bibliei lui Luther în formarea limbii germane comune. Peru van Marnix deține și unul dintre cele mai izbitoare pamflete anticatolice  - „Stupul Sfintei Romane” rabelaisian ( Olanda Bienkorf  , 1569) [1] .

În rândul burgheziei prospere din Țările de Jos din secolul al XVI-lea, părerile umanismului renascentist , apropiate de umanismul Pleiadelor din Franța, erau populare. Umanistul Dirk Koorngert a scris tratatul filozofic Moralitatea ca artă a bunăstării (1586). Umanismul s-a manifestat în opera lui Jan van der Noot . Jan van Hout , secretar de stat din Leiden , a devenit teoreticianul noii direcții în Țările de Jos , opunând constant principiile acesteia tradițiilor retoricienilor [1] .

Evenimentele Războiului de Independență al Olandei (1581-1648) au dus la separarea politică a provinciilor de nord (acum Țările de Jos propriu-zise ) și de sud (acum parte a Belgiei ). Nordul a câștigat independența ( Republica Provinciile Unite ), în timp ce Sudul a rămas sub stăpânire spaniolă. Principalele evenimente din istoria literaturii de atunci au fost transferate în Nord, în Țările de Jos independente [2] (acolo au emigrat mulți intelectuali din Sud), iar culoarea dialectală a limbii literare s-a schimbat și ea. În provinciile sudice, limba franceză începe să joace un rol important .

În timpul „ Epocii de Aur a Olandei ” (secolul al XVII-lea), la Amsterdam s-a format „Cercul Muiden” , numit după locul în care a locuit cel mai mare personaj al său, Peter Corneliszon Hoft [2] . Hooft, care s-a arătat drept liderul clasicismului olandez , și-a creat operele, inclusiv „Bato” și „Gerard van Velzen”, conform canoanelor înaltei poetici, iar comedia sa „Torgash” a pus bazele realismului dramatic olandez. De asemenea, a scris proza ​​„Istoria Țărilor de Jos” în imitarea lui Tacit [1] , străduindu-se pentru cel mai economic stil; alți membri ai cercului au fost fiica patronului Rumer Fisser poetesa Maria Tesselshade Fisser [ și comediantul Gerbrand Bredero . Pe orbita cercului se afla poetul aforistic spiritual Constantine Huygens (1596-1687), tatăl fizicianului Chr. Huygens . Printre operele lui Huygens se numără poezii satirice care ridiculizează fanatismul religios și depravarea curții (Sneldichte, 1625 și colecția Cornflowers, 1628), precum și poezia didactică și autobiografică [2] .

Cel mai mare poet și dramaturg olandez al secolului al XVII-lea. a fost Jost van den Vondel (1587-1679), autorul unor tragedii pe teme biblice și istorice, care îmbină trăsături ale clasicismului și ale barocului [2] . Van den Vondel a fost unul dintre puținii scriitori olandezi ai timpului său care a câștigat faima europeană - influența operei sale, în special, se regăsește la Milton și la unii autori germani ai secolului al XVII-lea [1] . Piesele istorice ale lui van den Vondel au contribuit la formarea în continuare a identității naționale și sunt încă puse în scenă. În Middelburg , Zeeland, a apărut o altă școală, condusă de Jacob Cats (1577-1660). Lucrările lui Kats (poemul „Căsătoria”, „Oglinda vremurilor vechi și noi”), de natură didactică și descriptivă a vieții, exprimau viziunea asupra lumii a burgheziei calviniste [2] și au fost foarte populare printre ei de-a lungul secolului al XVII-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Ideile filozofice ale lui Spinoza au fost refractate creativ în lucrările lui Jan Zut (1619-1677) și Jan Leuken (1649-1712) [1] .

Din 1637, un roman se dezvoltă sub influența franceză în Țările de Jos . Johann van Heemskerk , inspirat de literatura de precizie , a scris romanul „Arcadia Batavian”, care a provocat multe imitații. Nikolai Heinsius a creat romanul picaresc Mirandor (1675).

Refuzați

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea s-a încheiat „Epoca de Aur a Olandei”, care a fost cauzată de pierderea controlului asupra comerțului maritim, inclusiv ca urmare a înfrângerilor din războaiele anglo-olandeze [1] . În același timp, după moartea marilor clasici în anii 1660-1680, a avut loc un declin rapid în literatura olandeză. Secolul următor (până la ocupația franceză în anii 1790) copiază în mare parte realizările Epocii de Aur și desenele franceze actuale [1] [2] . Ca excepții, Enciclopedia literară concisă îi menționează pe dramaturgul satiric Peter Langendijk (1683-1756), cunoscut sub numele de „Olandezul Molière ”, și pe frații poeti Willem și Onno Zvir van Haren  - acesta din urmă în lucrările sale i-a glorificat pe luptătorii împotriva tiraniei și a denunțat nemiloasa politică colonială olandeză [2] . În Belgia actuală, în această perioadă, literatura olandeză dispare aproape complet, cu singura excepție majoră a comedianului și poetului Michiel de Swann , 1654-1707), care a scris la Dunkerque , preluat de la spaniolii Franței . .

Scriitori de seamă ai secolului al XVIII-lea sunt Justus van Effen , care și-a scris cea mai mare parte a vieții în franceză, dar în ultimii ani a publicat sub influență engleză jurnalul „Dutch Observer” („De Hollandsche spectator”) în limba sa maternă, și mai ales co -autori Bethier Wolf (1738 -1804) și Agye Decken (1731-1804), care în perioada Republicii Batave au compus mai multe romane în scrisori sub influența lui Rousseau [1] . Unul dintre reprezentanții preromantismului olandez de la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost Jacobus Bellamy [2] . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. se referă, de asemenea, la activitățile unor poeți neolatini, precum Jerome de Bosch și Hermann Bosch , care este probabil asociată cu ascensiunea generală a culturii filologice în țară.

secolul al XIX-lea

Continuarea declinului politic și economic al Olandei în secolul al XIX-lea a avut și un efect negativ asupra situației din literatură [1] [2] . Sentimentalistul Reinvis Veit , a cărui operă a fost influențată de Suferința tânărului Werther a lui Goethe , și scriitorii „trezirii” de la începutul secolului (Het Réveil, termen caracteristic francez) a căror operă a reflectat romantismul și evenimentele războaielor napoleoniene - Willem Bilderdijk și Hendrik Tollens  - nu au avut succesori majori; secolul al XIX-lea a fost dominat de școala calvină , care propovăduia virtuți ascetice . Literatura stabilește tradiții de descriere detaliată a vieții de zi cu zi, glorificarea confortului casei. Protestul împotriva realității a fost exprimat în lucrările lor numai de reprezentanții romantismului olandez, cel mai notabil dintre care a fost Jacob van Lennep . A câștigat faima atât ca folclorist , colecționar de legende istorice (colecția Legende olandeze, 1828-47), cât și ca autor de romane istorice în spiritul lui Walter Scott (Trandafirul decamelor, 1836 ) .

În această perioadă, literatura flamandă prinde viață ; ideologul mișcării flamande și autorul lui Til Ulenspiegel , Charles de Coster , a scris în franceză, dar succesorii săi, dintre care poetul Guido Geselle a fost cel mai proeminent , au folosit o limbă flamandă, uneori excesiv de arhaică. Literatura olandeză a început să se dezvolte și în colonii; acolo (Inile de Est, Indonezia modernă ) a apărut unul dintre cele mai mari talente olandeze ale tuturor timpurilor - Eduard Douwes Dekker , care a scris sub pseudonimul „Multatuli”, autorul celebrului roman „Max Havelaar” (1860). Primele lucrări ale lui Multatuli, îndreptate împotriva colonialismului olandez, apărând drepturile femeilor și ideile de libertate ale limbii olandeze, au reflectat dispozițiile de protest ale micii burghezii și au fost primite pozitiv în cercurile liberale ale metropolei, dar lucrările sale ulterioare s-au dovedit. a fi prea revoluționar pentru ei [1] .

Anii 1880 au fost marcați în Țările de Jos de mișcarea textiștilor „opzeciști” ( Netherlands  tachtigers , cunoscut și sub numele de grupul „Young Holland”), care au negat canoanele estetice și au apărat un stil „sincer”. „Noul lider” ( olandez.  De Nieuwe Gids ) a devenit organul acestei tendințe, iar cei mai importanți reprezentanți ai săi sunt poetul și criticul Willem Klos , poetul Jacques Perk , romancierul Lodewijk van Dijssel . Deși unul dintre sloganurile adoptate de New Holland a fost „ arta de dragul artei ” și s-a pus un accent puternic pe măiestria formală, primele trăsături ale naturalismului olandez , care a fost influențat de naturalismul lui Zola , apar în opera unui număr de reprezentanți ai această tendință . Un alt reprezentant timpuriu al naturalismului a fost Luis Coupeyrus , autorul unor romane psihologice. Frederick van Eeden , care a început ca un „om optzecist” , a ajuns la un patos social acuzator înalt în romanul său „Micul Johannes”, unde sunt dezvoltate și idei în consonanță cu tolstoianismul . „Grupul anilor ’90 ” publicat în revista „Mișcarea” ( olandeză.  De Beweging ) s-a desprins de „anii optzeci”, liderul căruia era poetul Albert Verwey . Reprezentanții acestui grup au abandonat sloganul „artă de dragul artei” și au adoptat ideile umanismului social filozofic. În cercurile din stânga s-a remarcat opera lui Herman Gorter , care a început cu poemul panteist „Mai”, dar a evoluat ulterior spre ideile de social-democrație („Epopee mică”, „Pan”), iar în anii 1920 - ultra -stânga Marxismul [1] . Romane istorice au fost publicate de Anna Louise Gertrude Toussaint , Hendrik Conscience și lucrări pline de umor de Nicholas Bets și Clikspan .

secolul al XX-lea

După primul război mondial în Țările de Jos și Belgia, societatea a fost împărțită în grupuri după principii religioase și ideologice (așa-numiții „stâlpi”). Fiecare grup – protestanți (doar în Olanda), catolici, susținători ai social-democrației și liberali – avea propriile ziare, școli, radio și mai târziu canale TV. Acest fenomen a influențat și dezvoltarea mișcărilor literare, scriitori s-au unit sub auspiciile revistelor literare ale „stâlpului” lor.

O reacție estetică la naturalism în literatura olandeză a fost dezvoltarea neoromantismului , al cărui exponent notabil Arthur van Schendel a devenit . Mai târziu, în anii ’30, a avut loc o întorsătură în opera sa către realism, tema vieții „oamenilor mici”. Expresionismul în literatura din perioada interbelică este reprezentat de colecțiile lui Hendrik Marsman Paradis Regained (1927) și The Temple and the Cross (1940). În opoziție cu influența crescândă a fascismului în Europa (inclusiv nazismul german), opera poetului și criticului literar Anton van Duynkerken a jucat un rol semnificativ [2] .

Ocupația nazistă a Germaniei a dus la o serie de lucrări patriotice și profunde din punct de vedere psihologic care documentează această perioadă. Cel mai faimos dintre acestea a fost jurnalul olandez al Annei Frank  , o fată evreică de origine germană care se ascundea de naziști în Amsterdam; Jurnalul Annei a fost tradus în mai multe limbi și diferă, pe lângă meritul documentar și artistic (Frank a condus procesarea literară a notelor ei și a sperat să-l publice în viitor). Anton van Duynkerken, în colaborare cu alți câțiva autori antifasciști, a publicat în 1944 o carte poetică underground în trei volume, The New Gueuses Songbook. În anii 1940 și 1950, traumele ocupației, sentimentele anti-război ale intelectualității olandeze s-au reflectat în numeroase lucrări literare (Înfrângerea de Alfred Kossmann, Cizme pe gât și Lumea nu are hol de Maurits Dekker, Noaptea). a Girondinilor de Jacques Presser , Camera întunecată a lui Damocles de Willem Hermans și alții) [2] . Tema rezistenței la ocupația nazistă ocupă un loc important în scrierile lui Simon Westdijk și Thijn de Vries.

Literatura olandeză modernă (după al doilea război mondial )

 În anii cincizeci, în țările de limbă olandeză a apărut o mișcare literară a așa-numiților „experimentaliști” sau „penticostali” ( olandeză.  vijftigers sau Niderl. Beweging  van Vijftig - „Mișcarea anilor cincizeci”). Lucrările acestei tendințe se caracterizează printr-o joacă cu „iraționalismul” cuvântului, asociații fanteziste, expresionism și suprarealism [2] . Penticostalii au anunțat o ruptură cu trecutul, cu tradiția literară și mai ales cu experiența poeților și scriitorilor din deceniul precedent, precum Bertus Afies . Printre aceștia se numără scriitori precum Lusebert , Hans Andreus , Remco Campert , Gerrit Cauvenaer și Jan Elburg .

În anii 1970, o nouă generație de scriitori a criticat formalismul experimentaliștilor și a cerut să scrie într-o limbă care să poată fi înțeleasă de un public mai larg.

Gerard Reve , împreună cu Harry Mulish și Willem Frederik Hermans , formează așa-numitele „Trei Mari” ale literaturii olandeze de după război. Poetica lui Reve și Hermans este descrisă de critici drept „realism șocant”, inclusiv Anna Blaman aici .

Printre cei mai noti tradiționaliști se numără Mariet Mester , o autoare de ficțiune și non-ficțiune. Criticii consideră opozițiile cultură/natura, viață/moarte, bărbat/femeie ca fiind cea mai importantă temă a scrierilor ei. În 2002, romanul lui Mariet Meister Cântecul caprei ( olandeză  Bokkezang ) [3] a fost publicat în limba rusă .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ief Ultimul. Literatura olandeză  // Enciclopedia literară  : în 11 volume: v. 8 / Cap. ed. Lunacharsky A.V  .; secretar științific Mikhailova E. N. - M .  : OGIZ RSFSR, stat. dicţionar-ciclare. editura „Sov. Encicl.”, 1934. - Stb. 47-62. - 736 stb. : bolnav.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 V. V. Oshis, I. V. Volevici. Literatura olandeză  // Scurtă enciclopedie literară  / Cap. ed. A. A. Surkov . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1968. - T. 5. Murari - Refren. - Stb. 259-266.
  3. ↑ Cântecul caprei: [roman] . Consultat la 10 octombrie 2014. Arhivat din original pe 16 octombrie 2014.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice