Bulgarii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 mai 2021; controalele necesită 112 editări .

Bulgari , bulgari ( latină  Bulgares , greacă Βoύλγαρoί , Bolg. Proto-Bulgari, Proto-Bulgari , Tat. Bolgarlar , Bashk. Bolgarhar , Chuvash. Pӑlharsem , Nog . Bulgarlar , Karach. -Balk. [1,] Malkarly ) - [1,] Malkarly ) secolul, stepele din regiunea nordică a Mării Negre spre Marea Caspică și Caucazul de Nord și au migrat în a doua jumătate a secolului al VII-lea parțial în regiunea Dunării, iar mai târziu în regiunea Volga Mijlociu și în alte regiuni.

A participat la etnogeneza unor popoare moderne precum balcarii , bașkirii [2] [3] , bulgarii , găgăuzii , karachaii , macedonenii , tătarii , nogaiii și chuvașii . Și-au transferat numele în statul Bulgariei . În istoriografia modernă se folosesc și termenii protobulgari, protobulgari, bulgari antici .

Terminologie

Variațiile sunetului rădăcină „o” sau „y” depind de caracteristicile diferitelor limbi. În original, sunetul rădăcină al vocalei după „b” suna ca o medie între vocala „u” și „o”, bulgarii dunăreni folosesc un „b” dur, în limbile tătară și bașkir , acest fonem corespunde cu grafemul „o”, care sună ca o medie între o vocală „u” și „o”. Bulgarii moderni se numesc bulgari, „ъ” în alfabetul bulgar se pronunță ca shva neutru . Numele de bulgari, folosind un „u”, a fost folosit de greci, care au descris această perioadă a istoriei în surse scrise. Numele „bulgari”, folosind un „o” solid, a fost folosit de cronicarii ruși care descriau campaniile militare ale prinților ruși împotriva Volga Bulgaria.

Călătorul arab, misionarul islamic Abu Hamid al-Garnati , care a vizitat Volga Bulgaria în 1135 și 1150, menționează „Istoria Bulgarului” pe care a citit-o, care spune că cuvântul Bulgar este o formă arabizată a cuvântului local balar  - un inteligent persoană [4] .

O altă etimologie a etnonimului Bulgari a fost dată în urmă cu mai bine de o sută de ani de lingvistul maghiar Bernat Munkachi : Bulgars - „cinci ugrieni” [5] [6] . Potrivit lui D. M. Dunlopetnonimul bashkort se întoarce la formele beshgur, bashgur , adică cinci triburi, cinci ugrieni. Întrucât Sh în limba modernă corespunde cu L în bulgară , prin urmare, după Dunlop, etnonimele Bashkort (bashgur) și Bulgar (bulgar) sunt echivalente [7] .

O altă versiune a fost exprimată de istoricul rus A.P. Novoseltsev : „Etnimul bulgari din a doua parte reflectă, fără îndoială, legătura lor inițială cu ugrienii , iar în prima parte, evident, se întoarce la „ bulga ” („amesteci”) turcească. , iar apoi întregul cuvânt înseamnă „ ugrieni amestecați ”” [8] .

Versiunea lui A.P. Novoseltsev nu rezistă criticilor, deoarece limbile finno-ugrice nu au cuvântul „Ugr”; numele Ugr este un derivat al numelui hunic Ogur și s-a răspândit la popoarele „ugro”-finlandeze datorită maghiarilor. În plus, numele Bulgar a fost înregistrat în cronicile chineze din 216, când generalul Cao Cao a introdus o nouă organizație „cinci părți” în structura de rang a Xiongnu-ului sudic , a cărei etimologie reflectă cu siguranță limba grupului bulgar de Limbi turcice [9] [10] .

Origine și etnie

Arheologul sovietic, doctor în științe istorice și profesor la Universitatea de Stat din Moscova Aleksey Smirnov , care este specializat în proto-bulgari încă din 1951, și-a exprimat o opinie despre limba iraniană a primilor proto-bulgari:

„Bulgarii sunt sarmați prin origine, dar turci după limbă. Au fost turcificați în timpul șederii lor în Marea Azov. Procesul a durat multe secole, începând cu hunii, avarii și alte valuri de nomazi care s-au mutat din Asia. Problema limbajului și a oamenilor nu este aceeași. Oamenii pot percepe o limbă străină. Astfel, iranienii din Asia Centrală au adoptat relativ recent limbile turcești, la mijlocul mileniului I d.Hr. [unsprezece]

În special , Aleksey Smirnov a subliniat că, în urma săpăturilor arheologice, proto-bulgarii au continuat cultural cultura sarmaților în multe privințe, de exemplu, au produs mâncăruri lustruite caracteristice pe care sarmații le-au făcut înaintea lor.

În ultimele câteva secole, au apărut multe ipoteze diferite legate de originea bulgarilor antici. Această abundență de ipoteze spune cel puțin două lucruri: fie abordarea rezolvării problemei este greșită, fie rădăcinile bulgarilor sunt atât de vechi încât orice presupunere este posibilă. Potrivit celor mai mulți dintre ei, originea proto-bulgarilor variază de la turco-altaic până la Pamir-Fergana și iranian, și de la nordul Indiei și vestul Chinei până la slavă. [12] Unii dintre ei au supraviețuit de fapt timpului lor. Interesante sunt cele care sunt relevante astăzi în spațiul științific (și public). Printre acestea se numără principalele teorii despre originea proto-bulgarilor, care sunt numite condiționat teorii est-iraniane, hunice și turcice.

Teoria est-iraniană

În principal printre istoricii bulgari, teoria originii iraniene de est a bulgarilor a câștigat popularitate. De mare interes pentru oamenii de știință sunt sursele antice chineze, care conțin informații despre poporul Bogor, sau Bolor, care locuia în zonele de la vest de Tibet. Direcția în ansamblu coincide cu teza prezentată pentru regiunea Pamir-Hindukush, unde se presupune că este cel mai vechi loc de reședință al vechilor bulgari. Această opinie este confirmată de vechea geografie armeană „ Așkharatsuyts ”, compilată de Movses Khorenatsi în secolul al VII-lea, care descrie viața vechilor bulgari înainte de relocarea lor în Europa. Aici bulgarii sunt atestați sub numele de Bulkhi (conform lecturii propuse de academicianul S. Eremyan) . Potrivit „ Așkharatsuyts ”, bulgarii și popoarele lor vecine - Massagets , Sogdians , Saks , Khorezmians - erau popoare bogate și dezvoltate în artizanat și comerț și diferă semnificativ de triburile nomadice subdezvoltate vecine. Pe teritoriul vechii Balhare , în partea de nord a Afganistanului de astăzi , din cele mai vechi timpuri î.Hr., există nume de orașe ale căror nume amintesc foarte mult de cele bulgare de astăzi. Acestea sunt orașele Madr, Varna, Balkh și altele.

Senior Research Fellow la Institutul de Economie al Academiei Bulgare de Științe, Dr. Petr Dobrev , autor a zeci de articole și cărți științifice despre această teorie, în scrierile sale, și-a detaliat poziția pe teme conexe legate de origine. , cămin ancestral, limbă, economie, statalitate, calendar, istoria, cultura și viața bulgarilor antici. În virtutea unor dovezi istorice puțin populare, a altora, a datelor arheologice și lingvistice insuficient explicate și interpretate, Petr Dobrev a putut dovedi apropierea proto-bulgarilor de ramura iraniană a vechii familii de limbi indo-europene. . Pe baza portretelor supraviețuitoare ale bulgarilor antici pe sigilii, monede, sculpturi, reliefuri, desene etc., precum și pe baza unui număr mare de dovezi istorice și literare și a altor dovezi, autorul a stabilit că bulgarii antici ca un tip fizic aparțin rasei europene a soiului Pamir-Fergana. Această rasă se caracterizează prin trăsături faciale în general obișnuite, sprâncene bine definite și trăsături care conferă adesea imaginii o eleganță și o frumusețe pronunțată.

Poetul medieval Nasiri Khusrov în secolul al XI-lea a cântat frumusețea femeilor bulgare în poemul „Sufăr pentru femeile bulgare”. La poalele Hindu Kush -ului, cuvântul „bulgar” este încă folosit ca simbol al frumuseții fizice extraordinare. „Frumos ca bulgar” și „Frumos ca bulgar” sunt cele mai comune două expresii cu care locuitorii acestui munte, situat la mii de kilometri de Bulgaria modernă, își exprimă admirația pentru frumusețea naturală a omului. Mai ales multe dintre aceste expresii, care leagă numele bulgarilor de cele mai diverse, dar întotdeauna pozitive semnificații, se găsesc în pașto ( limba paștun ), care este vorbită de majoritatea populației din Afganistanul de astăzi .

Una dintre mărturiile istorice în care Petr Dobrev găsește dovezi ale patriei protobulgarilor este informația legendară despre bulgar, uitată de știința oficială, transmisă de Mihai Sirul (sec. XII), care a fost examinată în detaliu. la începutul secolului trecut de profesorul V. Zlatarsky . Ei notează că în timpul domniei împăratului maurițian (582-602), trei frați au părăsit Scitia interioară cu 30.000 de sciți. „Au făcut o călătorie de 60 de zile de la defileul Muntelui Imeon până la râul Tanais (râul Don).” Mai târziu, unul dintre frați s-a despărțit de poporul său și i-a cerut împăratului să-i dea pământ pentru a se așeza. Romanii i-au numit pe acești oameni bulgari [13] .

Conform acestei teorii, bulgarii antici vorbeau iranian și locuiau în zona situată între partea de vest a Hindu Kush , Parapamiz și râul Oks - (Amu sau Khigon), care o despărțea de Sogdiana situată la nord. În antichitate, această zonă era numită Bactria (greacă) sau Balkhara (autonumele), cu capitala în orașul Balkh . De aici, istoricii bulgari deduc etnonimul „bulgari”, bazându-se pe faptul că sursele armene i-au numit pe bulgari Bulkhs , precum și mențiuni în sursele indiene ale poporului balkhiki și patria bulgarilor din munții Imeon (unde era Bactria). ) în izvoarele medievale timpurii [14] [15] .

Ca justificare este folosită antropologia, unele dintre datele căreia sugerează originea bulgarilor din grupurile paleo-caucaziene ale populației [16] . De asemenea, se indică faptul că unele nume ale proto-bulgari sunt de origine iraniană, cum ar fi numele liderului Kutrigurilor Zabergan, fiul cel mare al lui Kubrat Bezmer, și totodată fondatorul primului regat bulgar Asparuh. [17] [18] .

Susținătorii teoriei cred că bulgarii antici în stadiul inițial vorbeau limba iraniană de est, dar apoi au schimbat-o în limba turcă [19] .

În sursele medievale, munții Imeon (Imei) apar ca casa ancestrală asiatică a bulgarilor , identificată în mod tradițional cu regiunea de graniță dintre Afganistan și Tadjikistan.

În atlasul geografic armean al secolului al VII-lea „ Așkharatsuyts ”, întocmit pe baza unor informații mai vechi, tribul Bulkhi [20] este plasat lângă Sakas și Massagets [21] .

Agathius din Mirinei , vorbind despre raidul lui Hanul Zabergan din 558 , a oferit o scurtă descriere a istoriei antice a „hunilor” (bulgari), care au trăit cândva în Asia dincolo de muntele Imeyskaya :

Oamenii hunilor locuiau cândva în jurul acelei părți a lacului Meotid care este orientat spre est și locuia la nord de râul Tanais , ca și alte popoare barbare care trăiau în Asia dincolo de muntele Imeisky. Toți erau numiți huni sau sciți. Potrivit triburilor separat, unii dintre ei erau numiți Kotriguri, alții Utiguri [22] .

Teofilact Simokatta , descriind războaiele dintre triburile Khaganatului turcesc , a localizat casa ancestrală a Unnuguri (probabil un trib bulgar) în Sogdiana (o regiune plată la granița dintre Afganistan, Uzbekistan și Tadjikistan, acoperită de Hindu Kush) :

Doar Bakaf, construit cândva de unnuguri, a fost distrus de un cutremur, iar Sogdiana a suferit atât ciumă, cât și un cutremur [23] .

Mihai Sirul [24] a transmis legenda celor trei frați „sciți” care au ieșit din Muntele Imaon (Pamir, Hindu Kush, Tien Shan) în Asia și au ajuns în Tanais (Don). Este interesant să menționăm câțiva pughuri împreună cu bulgarii , eventual „pugu” menționat mai sus din surse chineze (o presupunere ipotetică):

„În vremea aceea, trei frați din Scitia interioară au condus cu ei treizeci de mii de sciți și în șaizeci de zile au plecat de pe muntele Imaon. Au mers iarna să găsească apă și au ajuns la Tanais și la Marea Pontică. Când au ajuns la hotarele romanilor, unul dintre ei, numit Bulgarios, a luat cu el zece mii de oameni și s-a despărțit de frații săi. A trecut râul Tanais și s-a apropiat de Dunăre, care se varsă în Marea Pontică, și i-a trimis (reprezentanții săi) în Mauritius să ceară o regiune care să se stabilească în ea și să devină ajutorul romanilor. Împăratul i-a dat Dacia, Moesia Superioară și Inferioară... S-au stabilit acolo și au devenit gardă pentru romani. Și romanii le numeau bulgari...

Ceilalți doi frați au venit în țara alanilor, numită Barsalia (Bersilia) și ale căror orașe au fost construite de romani, de exemplu, Caspia, numită porțile Torayan ( Derbent ). Bulgarii și pugurii care locuiau în aceste locuri erau creștini pe vremuri. Și când străinii au început să stăpânească această țară, ei au început să fie numiți khazari pe numele celui mai mare dintre frați, al cărui nume era Khazarig (Kazarig) ” [25] .

Teoria Hun

La un moment dat, această teorie a fost împărtășită de oameni de știință destul de mari din Europa de Vest precum Klaproth , Zeiss , Markvart, iar apoi cel mai mare reprezentant al științei istorice dintre bulgari, profesorul V. N. Zlatarsky , și unul dintre cei mai mari reprezentanți ai științei lingvistice, profesorul Sofia St. . Mladenov . [26]

Un istoric amator, avocat de profesie, Dimitar Sasalov , pe baza lucrării sinologului olandez De Groot (De Groot. Die Hunnen der vorchristlichen Zait / „Hunii în vremurile precreștine”), a ajuns la concluzia că strămoșii vechilor bulgari au trăit între Bagrașkul și Barkul și și - au ideileprezentat . El a interpretat numele Barkul direct ca „Lacul bulgar”, iar muntele Barkultag (cea mai estică creasta a Tien Shan) situat la sud de acesta - ca „Muntele bulgar”. Dar sub presiunea puternică din partea teoriei acceptate în știință despre originea xiongnu/hunică a bulgarilor și din cauza deficitului mare de cunoștințe despre această regiune, a ajuns la concluzia că întreaga populație din jurul lacurilor Bagrashkul și Barkul era din triburile Xiongnu și l - a legat de urmaşii hunilor lui Attila . [27]

Teoria turcească

Conform acestei teorii, bulgarii făceau parte din triburile Oghur care au trăit inițial în Asia Centrală. Din acest punct de vedere, bulgarii au fost una dintre cele mai timpurii grupuri turcice care au avansat în Europa în timpul Marii Migrații [28] . Limba bulgară este una dintre limbile turcești.

Pentru prima dată, ideea originii turcești a vechilor bulgari a fost exprimată întâmplător în 1772 de către Schlozer (August Ludwig Schlözer) în „Istoria generală a nordului” (Allgemeine Nordische Geschichte). În 1810, lucrarea sa „Despre Originea slavilor în general, și în special a slovenilor ruși. În această lucrare, fiind de acord cu opinia lui Gatterer că bulgarii și maghiarii aparțineau aceluiași trib finlandez, Schlözer a remarcat: „Alții argumentează la fel, și poate cu o probabilitate mai mare, că bulgarii, se pare, erau tătari”. Ca dovadă a acestei presupuneri probabile, autorul citează binecunoscutul titlu de khan și nume de persoane, „care seamănă, fără îndoială, cu nume de origine tătară”.

Ceva mai mult, dar la fel de superficial, Johann Thunmann a încercat să dezvolte aceeași teorie în eseul „Studies in the History of the Eastern European Peoples” (Untersuchungen über die Geschichte der östlichen Europäischen Völker. Erster Teil. Leipzig, 1774) și Johann Christian von Engel în eseul său „Istoria bulgarilor din Mizia” (Geschichte der Bulgaren în Mösien etc. Halle, 1797).

Fără a invoca niciun argument în favoarea opiniei sale, Thunmann îi numește pe vechii bulgari „prietenii” de sânge ai maghiarilor , de care este convins, în primul rând, de manierele și obiceiurile lor, care, ca și cele ale vechilor maghiari , pt. cea mai mare parte par să fie turcească, dar ce maniere și obiceiuri se înțelege prin autor, cititorul rămâne necunoscut. Apoi Thunmann atrage atenția asupra titlului „ Khagan ” și se referă, fără a da, totuși, un singur exemplu, la nume de persoane. care diferă puternic de slavi și, dimpotrivă, coincid cu maghiarii. În plus, dovada originii turcești a vechilor bulgari Tunmannu este că, la fel ca triburile maghiare, bulgarii antici sunt adesea numiți huni și că fiii regelui bulgar din vremea lui Constantin Porphyrogenitus (secolul X) au fost numiți: unul - Kan rtikinos, iar celălalt - Bulias Tarkan , apropiindu-se (Kan și Tarkan) cu altele asemănătoare turcești.

Nu a mers mai departe Engel , care, în favoarea teoriei, a dat două argumente că numele vechilor conducători bulgari sună în turcă și că regii bulgari din cele mai vechi surse bizantine sunt numiți khans sau khans .

Punctul de vedere al lui Schlözer , Thunmann și Engel a fost repetat literal de Karamzin în primul volum din Istoria sa. [29]

Omul de știință german Zeiss , în eseul său „The Germans and their vecining tribes” (Die Deutschen und ihre Nachbarstämme), în 1837, și-a exprimat punctul de vedere asupra acestei probleme. Potrivit lui Zeiss , vechii bulgari sunt hunii care au avansat până la Marea Neagră și Meotida . Bulgares, Bulgari este doar un alt nume pentru huni . Și în prezent, de-a lungul cursurilor superioare ale Volgăi , unde ar fi trebuit să reziste rămășițele bulgarilor, împreună cu popoarele finlandeze, găsim doar popoare turcice, conform lui Zeiss , aceasta servește deja ca dovadă că bulgarii nomazi , și, prin urmare , hunii aparțineau unui mare trib nomad de turci. [treizeci]

În 1866, lucrarea majoră a profesorului A.N. Popov „Privire de ansamblu asupra cronografelor ediției rusești” a fost publicată la Moscova , în care autorul a tipărit, printre altele, o listă a prinților bulgari antici descoperiți de el în două manuscrise ale așa-numitului „ Elinsky și cronicar roman”, reprezentând o scurtă înregistrare cronografică sau registru al unui număr de nume ale principilor bulgari în ordinea domniei lor succesive. În știință, această listă este cunoscută sub două nume: „Genealogia” prinților bulgari, deși, în esență, nu conține niciun element al genealogiei și sub un nume mai de succes dat de celebrul istoric croat Rachkiy - „Nomenclatura” principilor bulgari. [31]

După descoperirea lui Popov , teoria turco-tătară a fost dezvoltată în continuare în special în lucrările lui A.A. Kunik , A. Vamberi și V. Tomashek . [32]

În anii '70 ai secolului al XIX-lea, teoria turco-tătară a originii bulgarilor Asparukh a fost prezentată, fără a da niciun rezultat pozitiv, de către slavistul rus începător, mai târziu profesor la Universitatea din Moscova, Matvey Sokolov , în eseul „ Din istoria antică a bulgarilor” (Sankt Petersburg, 1879) . Dintr-un scurt rezumat al lucrării lui M. Sokolov, putem observa cu ușurință cât de puțin a făcut această teorie în aproape o sută de ani de existență și pe ce fundații șubrede a fost construită și, între timp, după Schlözer , Thunmann și Engel până în începutul secolului al XX-lea. a avut mulți susținători.

Geografia armeană a secolului al VII-lea , atribuit lui Moses Khorensky , oferind o descriere geografică destul de exactă în detaliu a jumătății asiatice a Sarmației, i.e. Caucazul spune, printre altele, că la nord de râul Kuban (Vardanis, Vardanes) și Psevkhra (Psychrus), care separă Bosforul de acele locuri în care se află orașul Nikops, trăiesc popoarele turcilor (turci). ) și bulgari, cărora li se face referire prin nume râuri: Kupi-Bulgar, Duchi-Bulkar, Oghondor (Woghkondor), Blkar aliens, Chdar-Bolkar. Conform interpretării lui K. Patkanov , Kupi-Bulgarii sunt bulgarii Kuban; Chdar-Bulgarii sunt bulgari-kotragi; Oghondor-Bulgar sau Vgndur-Bulgar sunt bulgarii Onogundur ai scriitorilor bizantini. Astfel, geograful armean din secolul al VII-lea vorbește clar despre popoarele care trăiesc la nord de râurile Kuban și Psevkhri: turci (turcii) și bulgari, apoi enumeră patru triburi bulgare, numindu-le: bulgari, Bulkar, Blkar, Bolkar. Sub condeiul istoricului bulgar profesor V.N. Zlatarsky vorbește doar despre triburile turco-bulgare și despre poporul turc (turc)-bulgar. Cât de puțin avea nevoie istoricul bulgar pentru a rezolva problema complexă și complicată a etnogenezei vechiului popor bulgar! Totuși, mai târziu, profesorul Zlatarsky a schimbat teoria turco-tătară și în capitala sa „Istoria statului bulgar în Evul Mediu” (History on the Bulgarskata d'rzhava prez Middle Ages, vol. I, part I. Sofia, 1918) fără multă dificultate și multă gândire, a trecut la poziția așa-numitei teorii hune. [33] [34]

Susținător al teoriei, istoric și arheolog sovietic și rus , autor a numeroase lucrări despre istoria poporului tătar . doctor în științe istorice, profesorul Alfred Khalikov în articolul „Principalele etape ale istoriei și arheologiei primilor bulgari în Volga de mijloc și Urali” (Culegere de articole „Primii bulgari în Europa de Est”) [35] ținând cont de lucrarea cercetătorului bulgar de istorie D.I.Dimitrov și numindu-l în mod eronat arheolog bulgar, în lucrarea sa a detaliat etapele istoriei din punctul de vedere al „teoriei turcești”

Istoria timpurie a bulgarilor. Secolele IV-VI

Dovezi din secolul al IV-lea

Prima mențiune a bulgarilor într-o sursă sincronă este conținută într- un cronograf latin anonim din 354 , unde în lista triburilor și popoarelor Mării Negre și Mării Caspice (descendenții lui Sem) Vulgares (Vulgares) sunt numiți ultimii [ 36] .

Cea mai veche mențiune retrospectivă a bulgarilor este de la istoricul armean Movses Khorenatsi din secolul al V-lea . Potrivit acestuia, sub regele armean Arshak I , fiul lui Vagharshak, bulgarii s-au stabilit pe pământurile armene:

În zilele lui Arshak, în lanțul marelui Munte Caucazian, în Țara Bulgarilor, s-a iscat o mare neliniște; mulți dintre ei s-au despărțit și au venit în țara noastră [37] .

Domnia lui Arshak I datează din prima jumătate a secolului al II-lea. n. e. [38] , ceea ce ridică îndoieli în rândul istoricilor cu privire la autenticitatea acestui mesaj. Movses Khorenatsi se referă la cronicarul anterior Mar Abas Katina , care a trăit cel mai târziu la începutul secolelor III-IV.

În plus, dovezile activității lor dispar din surse până la prăbușirea Imperiului Hunic . Acest lucru dă motive să presupunem că bulgarii făceau parte din acea uriașă uniune de triburi, pe care contemporanii o numeau hunii .

Bulgari și Huni

În istoriografia medievală timpurie, există o confuzie între triburile bulgare și huni , care au lăsat o amprentă de neșters asupra contemporanilor lor cu campaniile lor distructive de la mijlocul secolului al V-lea . Zakhary Rhetor în „Istoria Bisericii” (mijlocul secolului al VI-lea ) clasifică toate triburile (inclusiv „ burgarii ”) care trăiesc la nord de Caucaz, în Marea Caspică, drept hunici. Cu toate acestea, Iordania îi separă pe bulgari și pe huni, descriind la mijlocul secolului al VI-lea locurile așezării lor:

Mai în spatele lor [ acatsirs ] se întind peste Marea Pontică locurile de aşezare ale bulgarilor, care au fost mult preaslăviţi de nenorocirile [înfăptuite] din cauza păcatelor noastre. Și acolo sunt hunii, ca cea mai fertilă creștere dintre toate cele mai puternice triburi... [39]

Izvoarele de la mijlocul secolului VI, vorbind despre raidurile nomazilor din anii 550-570, menționează fie bulgarii, fie triburile hune ale utigurilor și kutrigurilor (mai târziu onoguri ). De la sfârșitul secolului al VI-lea în Europa, aceste nume tribale încep să fie înlocuite cu etnonimul Bulgars , iar din secolul al VII-lea este folosit în sfârșit doar numele Bulgars .

Nu există dovezi convingătoare din partea contemporanilor care să-i identifice fără echivoc pe utiguri și kutriguri ca triburi bulgare, cu toate acestea, majoritatea istoricilor sunt înclinați către această concluzie bazată pe dovezile ulterioare [40] și pe analiza sincronismului evenimentelor.

Kutrigurii locuiau între cotul Niprului inferior și Marea Azov , controlând, printre altele, stepele Crimeei până la zidurile coloniilor grecești de pe peninsulă. Utrigurii s-au stabilit de-a lungul țărmurilor Azovului , în regiunea Peninsulei Taman .

Bulgarii pe Dunăre. Secolele V-VI

Prima dovadă a apariției bulgarilor în Balcani este conținută în cronica secolului al VII-lea a lui Ioan din Antiohia :

Cei doi teoderici au încurcat din nou treburile romanilor și au devastat orașele din apropierea Traciei, forțându-l pe Zenon pentru prima dată să încline spre o alianță cu așa-numiții bulgari [41] .

Unirea bizantinilor cu bulgarii împotriva ostrogoților datează din 479 .

Cu puțin timp înainte, bulgarii au apărut pe Dunăre . O notă marginală din traducerea bulgară a cronicii poetice grecești a lui Constantin Manasses ( sec. XII ) face referire la strămutarea la anul 475 [42] .

În acest moment, bulgarii duc un stil de viață nomad. Ei hărțuiesc periodic granițele Imperiului Bizantin . Prima raid în Tracia a fost înregistrată în 491 [43] sau, conform cronicii lui Marcellinus Komitas , în 499 [44] .

În 502 bulgarii repetă raidul asupra Traciei [45] , iar în 530 Marcellinus Komite observă înfrângerea bulgarilor de către bizantini. Curând, bulgarii au început să facă raiduri în alianță cu triburile slave, care au fost observate pentru prima dată în sursele scrise de la începutul secolului al VI-lea .

În 539-540 , bulgarii au efectuat raiduri în Tracia până la coasta Egeei și de-a lungul Iliriei până la Marea Adriatică . În același timp, un număr semnificativ de bulgari au intrat în serviciul împăratului. De exemplu, în 537, un detașament de bulgari ia parte în ajutorul garnizoanei bizantine asediate de goți din Roma .

Sunt cunoscute cazuri de ostilitate între cele două triburi principale ale bulgarilor, care au fost aprinse cu pricepere de diplomația bizantină. Pentru a-și proteja granițele de vecinii prea neliniştiți, care erau Kutrigurii, împăratul Iustinian, cu ajutorul unor daruri bogate și bani, a îndreptat împotriva lor forțele ramurii de est a bulgarilor - utigurii. Drept urmare, Kutrigurii au fost învinși, dar în curând cele două triburi au reușit să se unească împotriva imperiului.

În jurul anului 558, hoardele bulgare (în mare parte kutriguri), conduse de liderul lor Zabergan , invadează Tracia și Macedonia , se apropie de zidurile Constantinopolului . Și numai cu prețul unor mari eforturi au reușit bizantinii să împingă forțele lui Zabergan înapoi. În ciuda faptului că armata hanului este încă puternică și reprezintă un mare pericol pentru capitala imperiului, bulgarii se întorc în stepele lor. Motivul pentru aceasta este știrea apariției unei hoarde militante necunoscute la est de Don. Aceștia erau avarii , conduși de Khagan Bayan .

Diplomații bizantini i-au folosit imediat pe avari pentru a lupta împotriva bulgarilor care împingeau împotriva Constantinopolului. În schimb, noilor nomazi li se oferă bani și pământ pentru așezări. Deși armata avară nu este numeroasă (după unele surse, 20.000 de călăreți), se dovedește a fi mai puternică. Poate că acest lucru este facilitat de situația avarilor - la urma urmei, ei fug de turci (Turkyuts) care îi urmăresc . Utigurii sunt primii atacați ( 560 ), apoi avarii traversează Donul și invadează ținuturile Kutrigurilor. Khan Zabergan devine vasal al lui Khagan Bayan. Soarta ulterioară a Kutrigurilor este strâns legată de politica avarilor.

În jurul anului 566, detașamentele avansate ale turcilor ajung pe țărmurile Mării Negre în regiunea gurilor Kubanului . Utigurii au recunoscut suzeranitatea conducătorului aripii de vest a Khaganatului turcesc, Istemi , și deja, ca parte a trupelor sale, au participat la capturarea vechii cetăți Bosfor de pe malul strâmtorii Kerci , iar în 581 a apărut sub ziduri. din Chersonesus .

Crearea statelor bulgare. Secolele VII-VIII

După ce avarii au plecat în Pannonia și slăbirea Khaganatului turcesc, care și-a pierdut controlul asupra posesiunilor vestice din cauza tulburărilor interne, triburile bulgare au avut din nou ocazia de a se afirma. Unificarea lor este legată de activitatea lui Khan Kubrat . Acest domnitor, care conducea tribul onnogurilor (unogunduri), a fost crescut din copilărie la curtea imperială din Constantinopol (după unele presupuneri controversate, a fost botezat la vârsta de 12 ani).

În 632, el și-a declarat independența față de avari și a stat în fruntea asociației, care a primit numele de Marea Bulgaria în sursele bizantine . Teritoriul său a ocupat Kubanul de Jos și Azovul de Est, conform altor estimări - zona de la Muntele Stavropol și Phanagoria până la Bugul de Sud. În jurul anilor 634-641 Kubrat a încheiat o alianță prietenească cu împăratul bizantin Heraclius .

După moartea lui Kubrat (c. 665 ), imperiul său sa dezintegrat, fiind împărțit între numeroșii săi fii.


Khazarii au profitat de această diviziune . Fiul cel mare al lui Kubrat - Batbayan a rămas în Marea Azov și a devenit un afluent al khazarilor. Un alt fiu, Kotrag , a plecat cu partea sa din trib pe malul drept al Donului.

Cel de-al treilea fiu, Asparuh , sub presiunea khazarului, a plecat cu hoarda la Dunăre , unde a întemeiat Primul Stat Bulgar, care includea triburile slave sosite de la Dunăre în Peninsula Balcanică, punând astfel bazele Bulgariei moderne .

Amestecarea bulgarilor cu slavii și a rămășițelor triburilor locale tracice a condus ulterior la apariția etnilor bulgari actuali vorbitori de slavă .

Încă doi fii ai lui Kubrat - Kuver (Kuber) și Alcek (Alcek) au plecat în Pannonia , la avari .

Un grup de bulgari condus de Kuver a jucat un rol important în politica Khaganatului Avar . În timpul formării Bulgariei Dunării, Kuver s-a răzvrătit și a trecut de partea Bizanțului , stabilindu-se în Macedonia. Ulterior, acest grup, se pare, a devenit parte a bulgarilor dunăreni.

Un alt grup condus de Alcek a intervenit în lupta pentru succesiune în Avar Khaganate, după care au fost nevoiți să fugă și să caute azil de la regele franc Dagobert ( 629 - 639 ) în Bavaria , iar apoi să se stabilească în Italia lângă Ravenna . Până la sfârșitul secolului al VIII-lea, acești bulgari și-au păstrat limba. Numele de familie Bulgaro, Bolgaro, Bulgari se mai păstrează în Apenini, iar la Bologna mai există biserica „Santa Maria di Bulgaro”.

Volga Bulgaria

Relocarea triburilor bulgare din regiunea Volga Mijlociu și regiunea Kama a avut loc în a doua jumătate a secolului VIII , unde au creat statul Volga Bulgaria [46] .

Statul bulgar a fost la început dependent de Khaganatul Khazar , iar după căderea acestuia (în anii 960) a devenit complet independent. Sub Almush în 922, Islamul a devenit religia de stat. Bulgarii au participat direct la etnogeneza tătarilor din Kazan , chuvaşi şi başkiri .

O parte din bulgari au rămas pe pământurile lor indigene - în Ciscaucasia și stepele Mării Negre. Curând, după cum demonstrează datele arheologice, au ocupat peninsula Crimeea și s-au mutat parțial spre nord - în stepele și silvostepele din regiunea Nipru. În izvoarele medievale, ei au fost menționați până la mijlocul secolului al X-lea și erau cunoscuți ca „ bulgarii negri ”.

Arheologie și paleoantropologie

Materialele din necropola Zlivka (Ucraina) [47] , necropolele din Crimeea [48] și locurile de înmormântare de pe teritoriul Bulgariei Volga și Dunării [49] arată că bulgarii aparțineau caucazoizilor brahiocranieni (cap rotund sau scurt) [50] .

Conform materialelor craniologice ale cimitirului Zlivka, aparținând culturii Saltov-Mayak, tipul antropologic al bulgarilor este stabilit ca „un tip caucazoid brahicranian cu trăsături mongoloide slăbite, dimensiuni medii ale feței și craniului ” [51] .

Brahiocrania caucazoidă [52] este caracteristică

  • pentru asiatici și pentru o parte din sarmații europeni [53] (cu excepția alanilor , al căror tip antropologic era caucazoidul dolicocranian [54] )
  • pentru interfluviul Amu Darya și Syr Darya din presupusa patrie a proto -bulgarilor [55] printre necropolele popoarelor vorbitoare de iraniană
  • printre popoarele moderne din Pamir [56] .

Originea brahiocraniei caucazoide a proto-bulgarilor este asociată cu așa-numitele grupuri de populație paleo-caucazoide [57] .

Nu a fost posibil să se evidențieze semnele etnografice ale bulgarilor în rândul altor popoare nomade în materialul arheologic din perioada până în secolul al VIII-lea . Înmormântările din perioada timpurie sunt atribuite de unii arheologi ca aparținând bulgarilor doar pe baza informațiilor din surse scrise despre reședința în zonă în epoca corespunzătoare a triburilor bulgare [58] Aleksey Komar sugerează luarea în considerare a purtătorilor Sukhanov tip utiguri. Monumentele de tip Sukhanovo au ocupat aceeași zonă în regiunea nordică a Mării Negre ca și monumentele de tip Lihachevka - de la interfluviul Prut-Nistru până la Volga de Jos [59] [60] .

Rituri funerare

Informații generale despre ritualul funerar, întocmite din cimitirele din secolele VIII-IX: înmormântări în gropi, cadavrele erau depuse pe spate în gropi dreptunghiulare de mică adâncime în poziție extinsă. Orientarea capului spre nord sau vest. Articole înrudite: oală de lut și puțină carne. Cai și arme au început să fie găsite în morminte din Bulgaria. În vremurile ulterioare există și morminte căptușite. În special, ei au fost prezenți printre bulgarii din Volga, conform descrierilor lui Ahmed ibn Fadlan (anii 920), care i-a vizitat direct pe bulgarii din Volga:

„Și când moare un musulman cu ei și (sau) când (moare) vreo femeie khorezmiană, îl spală cu spălarea musulmanilor (adică după ritul musulmanilor), apoi îl iau într-o căruță care târăște (el) încet (împreună) cu un banner până ajung cu el la locul unde îl vor îngropa. Și când ajunge acolo, îl iau din căruță și îl pun pe pământ, apoi trage o linie în jurul lui și îl pun deoparte, apoi îi sapă mormântul în interiorul acestei linii, îi fac o peșteră laterală și îl îngroapă. Și tot așa și ei (locuitorii) procedează cu morții lor” [61] .

Mai departe, acest obicei de a îngropa într-o groapă a început să domine printre bulgarii din Volga, judecând după materialele arheologice, iar până acum tătarii din Kazan , precum și bașkirii , practică mormintele de groapă [62] .

Viața

Locuințele bulgarilor erau rotunde ca iurte pe țăruși, cu o vatră în mijlocul locuinței. Au mâncat mai ales carne de cal. Dintre culturile de cereale, meiul era comun . Cămăși, caftane , glugă și cizme au fost folosite ca îmbrăcăminte . Viața nomade dispusă la ustensile metalice: vase, kumgan , pahare [63] .

Societatea bulgară era împărțită în familii-sate conduse de bătrâni conduși de o Patsha. Zestrea a jucat un rol important în ceremoniile de nuntă.

Tribul Utigur protobulgar se caracterizează prin deformarea artificială a craniului [64] , în unele necropole se găsesc până la 80% din astfel de cranii [65] . Printre un alt trib de proto-bulgari, Kutriguri, acest obicei se regăsește doar puțin. Obiceiul în sine a fost consemnat pentru prima dată în stepele Asiei Centrale printre nomazii vorbitori de iraniană [66] , apoi a început să predomine printre sarmații târzii [67] , huni, kușani , khorezmieni , alani și alți nomazi [68] .

Arme

La început, proto-bulgarii au folosit sabiile, apoi au început să folosească sabiile în paralel, au folosit și topoare de luptă, zale, coifuri , scuturi rotunde , biți, buzdugane , sulițe , arcuri și săgeți [69] .

Scrierea

Limba bulgară este fixată pe mai multe tipuri de scriere.

1. Scrierea runica Dono-Kuban a consemnat limba proto-bulgarilor din regiunea Mării Negre, versiunea sa Kuban, conform lui Kyzlasov, aparținea proto-bulgarilor. Versiunea Kuban a scriptului runic Don-Kuban a fost găsită în Bilyar , capitala Volgăi Bulgariei , pe o bucată de ceramică.
2. Un alt tip de scriere runică este cunoscut în Balcani. Cele mai semnificative descoperiri ale scrierii runice bulgare au fost găsite în Murfatlar și în Pliska.
3. Scrierea greacă a fost adaptată pentru a scrie limba bulgară în regatul bulgar.

Sunt cunoscute 15 inscripții și fragmente de inscripții în limba bulgară cu litere grecești [70] .

  • Inscripția de la Preslav este cea mai voluminoasă inscripție de acest gen.
  • Inscripția de la Nagy-Saint-Miklós este a doua ca mărime și cea mai importantă inscripție.
  • 4 scurte inscripţii din Silistra.
  • Scurtă inscripție de la Pliska, formată din două părți.
  • 7 inscripții parțial conservate găsite în satele Chatalar și Popina și în Pliska ; doar patru dintre ele sunt traducibile.

Toate inscripțiile cu litere grecești provin dintr-o regiune clar definită - nord-estul Bulgariei (împreună cu Dobrogea ). În afara acestuia, nu au fost găsite astfel de inscripții, cu excepția unei inscripții din Nagy-Saint-Miklos . Limba inscripțiilor a fixat limba curții regale.

Religie

Păgânismul

Religia bulgarilor era de natură politeistă . Potrivit cronicarului arab Al-Balkhi, principala zeitate-creator al bulgarilor a fost numit „ Edfu ”, diferit de numele unei zeități similare printre alte popoare:

„Este interesant că toate popoarele au propriul nume de creator. Arabii îl numesc Allah la singular, iar alți zei sunt numiți Illah; perșii îi spun Hormuz, Ized, Yazdan. Zarathustra îl numește Hormuz, dar am auzit și numele Hod-ekt și Hod-Borekht, care înseamnă pur și simplu Unul. Indienii și oamenii din Sindh îl numesc Shita Wabit și Mahadeva. Poporul turc îl numește Bir Tengri, ceea ce înseamnă „Dumnezeu este singurul”. Creștinii din Siria îl numesc Laha Raba Kuadussa. Evreii îl numesc în limba lor Elohim Adonai sau Yahia Asher Yahia. Elohim înseamnă „dumnezeu” în limba lor. Am auzit că bulgarii îl numesc pe Creator cu numele de Edfu, iar când i-am întrebat cum își numesc idolul, ei mi-au răspuns - Fa. I-am întrebat și pe copți cum se numește creatorul lor. Ei au răspuns: Ahad Shanak .

Cercetătorii conectează Edfu bulgar (Edfu) cu Pamir, unde popoarele iraniene locale numesc Soarele: Yaghnobis - Aftoba, Pashtuns - Aftaba, Gilans - Efteb, Yazgulems - Oftoba. De asemenea, soarele aflat la zenit în acele zone a fost numit Adhu și Edh [72] . Acest lucru este susținut de mesajul lui Ioan Exarhul că bulgarii se închină Soarelui și stelelor. [73]

Descoperirile arheologice din Pliska indică urme de zoroastrism printre bulgari. În cetate a fost găsită o clădire cu o platformă în centru pentru foc, ai cărei analogi se găsesc printre zoroastrieni [74] .

Preoții bulgarilor erau numiți kolobars (în originalul bulgar kolobar ) sau kolobars [75] . Se presupune că colobre înseamnă literal în protobulgară - magician , magician sau preot , deoarece Teofilact Simokata și Photius au scris despre aceste semnificații ale acestui cuvânt [76] .

O analogie se găsește printre ephtalito-avari, citând informațiile teofilactului bizantin Simokata, care numește numele aproape identic al preoților lor - bo-kolobras , iar cea mai apropiată analogie a cuvântului se găsește în persană veche în sensul de confesor . , care sună în persană veche ca - kolobkhar [77] [78] .

Religii monoteiste

Istoria a ordonat ca descendenții bulgarilor din Volga și Dunăre să urmeze căi religioase diferite. Bulgarii dunăreni sub țarul Boris I în 865 au adoptat creștinismul din Bizanț, iar bulgarii din Volga sub Almush în 922 au adoptat islamul din Califatul de  la Bagdad. Cei care s-au convertit la islam sunt strămoșii tătarilor din Kazan, cei care nu au acceptat și au mers pe malul drept sunt ciuvașii. Ulterior, bulgarii dunăreni au fost cuceriți de Imperiul Otoman Musulman (Turcia); bulgarii din Volga au fost cuceriți de mongoli, iar mai târziu de Rusia creștină.

Limba bulgară

Limba r volga-bulgară ( termenul limbă bulgară mijlocie este folosită și în lingvistică ) a fost larg răspândită în Bulgaria Volga și în ulus bulgar al Hoardei de Aur . Descendentul său direct este limba ciuvașă . Cunoscut pentru epitafurile scrise în grafie arabă din secolele XIII-XIV. pe teritoriul regiunii Volga Mijlociu (așa-numitele inscripții ale „stilului al doilea”). Lexemele separate sunt cunoscute dintr-o notă a lui Ibn Fadlan din secolul al X-lea  și din împrumuturi în limbile moderne ale popoarelor din Volga și Cis-Urals . În 1863, savantul tătar Hussein Feyzhanov a publicat un articol „Trei inscripții funerare bulgare”, în care a prezentat comunității științifice rezultatele descifrării epitafurilor bulgare în cuvinte ciuvaș. O jumătate de secol mai târziu, în lucrarea „Bulgarii din Volga” scrisă în 1904, I. N. Smirnov a ajuns la concluzia că limba bulgară este o limbă veche civașă.

Primul nod al ambilor arbori genealogici este separarea lui Chuvash de alte limbi, de obicei definită ca separarea grupului bulgar. — Dybo A.V. Cronologia limbilor turcice și a contactelor lingvistice ale primilor turci. M.: Academia, 2004. - S. 766.

Proverbe istorice legate de bulgari

18. În josul râului Volga, râul Chuvaș, vechii bulgari , au umplut întregul județ Kazan și Siberian. Acestea sunt limba cea mai tătară răsfățată. Acum, după ce s-au botezat, au mai rămas foarte puțini, pentru că mulți, nevrând să fie botezați, au trecut la bașchiri și s-au stabilit în alte județe.

- V. N. Tatishchev . „ Istoria Rusiei ”. Partea I. Capitolul 22. Sarmații rămași.

... de fapt, bulgarii din Volga aveau din cele mai vechi timpuri legea brahmanilor, adusă din India prin clasa negustorului, așa cum era în Persia înainte de adoptarea mahometanismului. Și restul popoarelor bulgare, ciuvașii, sunt mulțumiți de originea sufletului de la un animal la altul.

- V. N. Tatishchev. „Istoria Rusiei”. Partea I. Capitolul 25

„Propriul lor nume (bulgari), conform lui Karpein, este văzut ca bilirs, în timp ce tătarii le numesc bulir. Acești bulgari au fost împărțiți în doi între ruși: superior și inferior”. Chuvash - sunt împărțiți în două: Riding (Viryal) și Nizovye (Anatri).

— V. N. Tatishchev

„Niciunul dintre popoarele tătare actuale nu se numește tătari, dar fiecare este numit cu numele special al pământului său”.

- N.M. Karamzin. „Istoria statului rus”, Sankt Petersburg, 1818, v. 3, p. 172.

... urmașii acestor bulgari, care alcătuiesc o parte semnificativă a populației din regiunea Volga de Mijloc, sunt numiți în mod ironic numele „tătari”, iar limba lor este „tătar”. Deși acesta nu este altceva decât camuflaj.

— L.N. Gumilev. „Rădăcinile relației noastre”, „Izvestia”, 13.04.1988.

Tătarii înșiși se numesc bulgari, plasându-se în cea mai directă legătură cu acest popor.

- N. A. Spassky. „Eseuri despre studiile patriei”. 1912

Legătura strânsă a tătarilor moderni cu bulgarii este indicată și de acele genealogii care sunt disponibile în multe familii tătare și care se sprijină mai des pe una sau alta persoană, originară din bulgari.

- N. I. Vorobyov. 1953

Vezi și

Note

  1. ↑ Despre apartenența bulgarilor la turci, vezi: Pritsak O. Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine . — Wiesbaden: Ural-Altaische Bibliothek, Otto Harrassowitz, 1955; Baskakov N. A. Introducere în studiul limbilor turcice. - M .: Şcoala Superioară, 1969. - S. 210-236; Beshevliev V. Parvoblgarite. Beat și cultură. - Sofia: Știință și Artă, 1981. - S. 11-20.
  2. ↑ Kuzeev R. G. Originea poporului Bashkir. Compoziția etnică, istoria așezării. - M . : Nauka, 1974. - S. 413-425.
  3. ↑ Yanguzin R. Z. Etnogeneza bașkirilor  // Vatandash . - 2002. - Nr 5 . - S. 132-147 . — ISSN 1683-3554 .
  4. ↑ Abu Hamid al-Gharnati. O expunere clară a unora dintre minunile Magrebului.
  5. ↑ Muncacsi. Etnografia, VI, Budapesta, 1945, p. 280-281
  6. ↑ Karataty, Osman. In Search of the Lost Tribe: the Origins and Making of Croatian Nation [1] Arhivat la 15 august 2014 la Wayback Machine
  7. ↑ Danlop DM Istoria khazarilor evrei. New Gersey, p.34.
  8. ↑ A.P. Novoseltsev. Statul khazar și rolul său în istoria Europei de Est și a Caucazului. Ch. 3.2 [2] Arhivat 5 aprilie 2013 la Wayback Machine
  9. ↑ Parker E. G. „O mie de ani din istoria tătarilor”, 1894
  10. ↑ O. A. Fedorov „Câteva întrebări din istoria hunilor”, 2011
  11. ↑ Smirnov A.P. Bulgarii din Volga. M.: GIM, 1951.
  12. ↑ Prorector al Universității din Sofia St. Cl. prof. Ohrid. Dr. Georgy Bakalov. Fapte puțin cunoscute din istoria vechilor Bolgari . http://protobulgarians.com . Consultat la 30 aprilie 2022. Arhivat din original pe 8 aprilie 2022.
  13. ↑ Andrei Kiryakov. Originea vechilor bulgari. . http://protobulgarians.com . Preluat la 30 aprilie 2022. Arhivat din original la 12 februarie 2020. .
  14. ↑ Ivan Tanev Ivanov. Sensul religios-solar al etnonimului bulgar . http://protobulgarians.com . Consultat la 10 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 2 martie 2008.
  15. ↑ „Bulgarii”, dokum. film, dir. și scenaristul P. Petkov, opera. Cr. Mihailov. producție BTV. 2006, Bulgaria.
  16. ↑ Cap. ac. Dr. Petar Goliysky, SU „Sf. Kliment Ohridski", Centrul pentru Iztochni Ezitsi și Kulturi, Departamentul de Iztok clasic, articol "Pre-Conversație"
  17. ↑ Maenchen-Helfen, Otto J. (1973). „Capitolul IX. Limba: 5. Nume iraniene”. Lumea hunilor: studii în istoria și cultura lor. University of California Press. p. 392. ISBN 9780520015968
  18. ↑ Maenchen-Helfen 1973, p. 384, 443.
  19. ↑ Vezi O. Pritsak . [ O. Pritsak Slavii si avarii. http://www.kroraina.com/slav/op/op_slavs_avars_4.htm Arhivat 19 octombrie 2008 la Wayback Machine ]
  20. ↑ Versiunea în traducere în limba rusă folosește denumirile „bulhi” bhuhi și bushhi : [3] Arhivat 19 decembrie 2009 la Wayback Machine
  21. ↑ Harta Asiei Centrale conform geografiei armene „Ashkharatsuyts” din secolul al VII-lea. Arhivat 18 octombrie 2011 la Wayback Machine : reconstrucție de S. T. Yeremyan
  22. ↑ Agathius din Mirine. La domnia lui Iustinian. 5.11
  23. ↑ Theophylact Simocatta. Poveste. 7.8.7
  24. ↑ Mihail din Siria, autor din secolul al XII-lea , a repetat o legendă a unui scriitor din secolul al VI-lea , Ioan din Efes.
  25. ↑ Citat din [4] Arhivat la 30 august 2008 la Wayback Machine și [5] Arhivat la 3 octombrie 2010 la Wayback Machine
  26. ↑ Academicianul N. S. Derzhavin. Istoria Bulgariei. T. 1. Originea poporului bulgar si formarea primului stat bulgar din Peninsula Balcanica . Istoria Bulgariei. . Editura Academiei de Științe a URSS, Moscova - Leningrad. (1945). Preluat la 1 mai 2022. Arhivat din original la 18 mai 2021.
  27. ↑ J. Voynikov (Bulgaria). Bulgarii antici - cine sunt ei? O nouă privire asupra unei întrebări vechi. . Preluat la 1 mai 2022. Arhivat din original la 22 octombrie 2020.
  28. ↑ Gadlo A. V. Istoria etnică a Caucazului de Nord secolele IV-X. - L., 1979. - P.57.
  29. ↑ M.S. Drinov. Sych., I, Sofia, 1909, p. 65-67; I.D. Shishmanov, cit., p. 529-533.
  30. ↑ I.D. Shishmanov, cit., p. 555 și urm.
  31. ↑ Rad Jugoslavenske Akademije znanosti, cartea 13, p.229
  32. ↑ A. Kunik. Despre relația Khagano-Bulgarilor cu Ciuvașii după „Imennik” slavo-bulgar. Știrile lui Al-Bekri și ale altor autori despre Rus și slavi, partea 1, (Anexa la volumul XXXII al „Note ale I. Academiei de Științe”, nr. 2, Sankt Petersburg, 1878, pp. 118-161 ), A. Vambery (Armin- Herman Vambery). Der Ursprung der Magyaren, eine ethnologische Studie. Leipzig, 1882, cap. V-Bulgaren. p.50 și urm.; W. Tomaschek (Wilhelm Tomaschek): 1) Bulgaroi.-Bulgaroi.-Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft.Neue Bearbeitung von Georg Wissowa-5 Halbband, Stuttgart. 1987, articolul 1040 și următoarele; / Despre relația khagano-bulgarilor cu ciuvașii după „Cartea nominală” slavo-bulgară. Știrile lui Al-Bekri și ale altor autori despre Rus și slavi, partea 1, (Anexa la volumul XXXII al „Note ale I. Academiei de Științe”, nr. 2, Sankt Petersburg, 1878, pp. 118-161 ), A. Vambery (Armin- Herman Vambery). Der Ursprung der Magyaren, eine ethnologische Studie. Leipzig, 1882, cap. V-Bulgaren. p.50 și urm.; W. Tomaschek (Wilhelm Tomashek): 1) Bulgaroi.-Bulgaroi.-Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung von Georg Wissowa-5. 2) o recenzie a operei lui Rösler „Romanische Studient” Zeitschrift für die österreichischen Gymnasien.1872, pp. 141-157, 3) o recenzie a „Istoriei bulgarilor” de K. Irechek (ibid., 1877- p. 674). 686); si etc..
  33. ↑ O critică detaliată a punctului de vedere original al prof. V.N., coloniști din Tracia și Macedonia din partea slavilor. Același autor (Dr. Gantscho Tzenoff) a supus teoriei turco-tătare unei critici temeinice în ultima sa lucrare, Die Abstammung der Bulgaren und die Urheimat der Slaven (Berlin u. Leipzig, 1930. pp. 33-37). Despre alte lucrări ale prof. VN Zlatarsky, precum și despre lucrările altor reprezentanți ai teoriei turco-tătare, vezi Shishmanov, pp.586-595.
  34. ↑ Academicianul N.S. Derzhavin. Istoria Bulgariei . - Moscova-Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1945.
  35. ↑ Khalikov A.Kh. Principalele perioade ale istoriei bulgare . Primii bulgari din Europa de Est . IYALI-i. G. Ibragimova KFAN URSS, Kazan, (1989). Preluat la 1 mai 2022. Arhivat din original la 1 mai 2022.
  36. ↑ Chronographus anni 354. Cap. XV. Liber generationis. Monumenta Germaniae Historia. Actorul. Antiquissimi, t. X1, r. 105.
  37. ↑ Moise Khorensky. Istoria Armeniei, carte. II, 9 . Consultat la 11 iulie 2008. Arhivat din original la 28 aprilie 2012.
  38. ↑ Regii armeni Vagharshak și fiul său Arshak sunt considerați semi-legendari, timpul domniei lor nu a fost stabilit cu precizie. Se presupune că Arshak a domnit în jurul anului 190 î.Hr. e. Vezi [6] Arhivat la 30 iunie 2008 la Wayback Machine .
  39. ↑ Jordanes, Getica, 36
  40. ↑ De exemplu , Fredegar , în cronica sa, povestește despre războiul din 631 din Khaganatul Avar dintre avari și bulgari, care anterior au fost adesea menționate în alte surse ca Kutriguri supuși avarilor. Teofan remarcă: „ Kotorags, tribesmen of the Bulgarians ” (Cronografie, g. 6171), în care se văd de obicei Kutriguri.
  41. ↑ V. T. Sirotenko. Dovezi scrise despre bulgarii din secolele IV-VII. Copie de arhivă din 30 august 2008 la Wayback Machine : Studii slavo-balcanice, istoriografie și studii sursă Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii slave și balcanice. Ed. „Știință”, Moscova, 1972
  42. ↑ „Înțeleptul Manase, cronicarul, întâlnirea zboară”. GIM . Sinod. manuscrisul nr.38, l. 78; „Sub Anastasia, Tsri a început să ia acest pământ, care a trecut la Bydyne. Și în primul rând poemat ținutul lung al Ohridei. Și atunci acest pământ este înalt”. Pe foaia 79: „De la exodul bulgarilor la Nin, 870 de ani”. Astfel, glosa de pe foaia 78 afirmă începutul colonizării bulgare a Peninsulei Balcanice în timpul domniei lui Anastasius (491-518), iar glosa de pe foaia 79 subliniază că „exodul” bulgarilor (sosirea lor din Marea Caspică). Marea) nu a avut loc în timpul domniei lui Anastasius, ci mai devreme în 475, întrucât la sfârșitul manuscrisului (l. 140) se observă că a fost întocmit în 6853, adică în 1345. Prin urmare, data „exodul” bulgarilor (din Marea Caspică) este 1345 minus 870. Vezi [7] Arhivat la 30 august 2008 la Wayback Machine
  43. ↑ După Pavel Diaconul , ostrogoții l-au ucis pe regele Bulgarilor Buzan în luptă (Pauli. Hist. Romana, XV, 11, Monum. Germ. Hist. AA II, p. 213-214.). Datarea exactă este stabilită prin referire la marele incendiu de la Constantinopol, care a avut loc în 491, conform cronicii lui Marcellinus Comitas .
  44. ↑ Cronica lui Marcellinus Comitas . 499: " Bulgares Thraciam deuastantes "
  45. ↑ Cronica lui Marcellinus Comitas . 502 Teofan în „Cronografia” a plasat acest raid sub anul 5994 (corespunde cu 502 sau 503 ) cu nota: „ Așa-zișii bulgari au invadat Iliria și Tracia, despre care nimeni nu știa nimic înainte. »
  46. ↑ Kazakov E.P. „Cultura timpurii Volga Bulgaria (etapele istoriei etno-culturale)”, M. 1992
  47. ↑ Pletneva S. A. De la nomazi la orașe. Cultura Saltovo-Mayak - M., 1967.- P.39. [8] Arhivat pe 18 februarie 2020 la Wayback Machine
  48. ↑ Benevolenskaya Yu. D. Materiale antropologice din gropile medievale din sud-vestul Crimeei. - MIA, 1970, nr. 168. - P.196 [9] Copie de arhivă din 18 februarie 2020 la Wayback Machine
  49. ↑ Cultura Saltovo-Mayak ; Pletneva S. A. Eseuri despre arheologia Khazar. M., 1999. Afanasiev G.E. Unde sunt dovezile arheologice ale existenței Khazarului Khazar? // Arheologia rusă 2001. - Nr. 2. - p. 43-55.
  50. ↑ Vezi bibliografia în traducere rusă D. Dimitrov, The Proto-Bulgarians north and west of the Black Sea, Varna, 1987 : [10] Arhivat 18 februarie 2020 la Wayback Machine
  51. ↑ Gerasimova M. M., Rud N. M., Yablonsky L. T. „Antropologia populației antice și medievale din Europa de Est”, 1987
  52. ↑ Tipul antropologic include un set de parametri ai craniului. De obicei, un singur indice, indicele cranian (raportul dintre lungimea și lățimea capului), este dat ca fiind cel mai stabil pentru a separa rase foarte diferite.
  53. ↑ MATERIALE PENTRU CRANIOLOGIA SARMATLOR Bagashev A. N (link inaccesibil) . Consultat la 12 iulie 2008. Arhivat din original la 18 mai 2008. 
  54. ↑ Falsificatori ai istoriei originii osetenilor „iratta.com: Ossetia - Alania and Ossetians - Alans . Data accesării: 14 iulie 2008. Arhivat la 23 iunie 2008.
  55. ↑ Ginzburg V.V. Legături etnogenetice ale populației din regiunea Stalingrad Trans-Volga (Materiale antropologice ale cimorului Kalinovsky // MIA. Nr. 60.- P.572. [11] Copie de arhivă din 3 octombrie 2010 pe Wayback Machine
  56. ↑ Longworth James M., p. 152 . Consultat la 12 iulie 2008. Arhivat din original la 2 decembrie 2009.
  57. ↑ Cartea A. Bayar „Istoria secretă a tătarilor”
  58. ↑ Bulgarians Copie de arhivă din 14 iunie 2008 pe Wayback Machine Pletneva S. A. De la tabere de nomazi la orașe. cultura Saltovo-Mayak. - p.182
  59. ↑ Komar A. V. Monumente de tip Sukhanovo: despre problema culturii bulgarilor din regiunea nordică a Mării Negre în a doua jumătate a secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea. Arhivat pe 4 aprilie 2022 la Wayback Machine
  60. ↑ Komar A.V. Kutriguri și Utiguri în regiunea nordică a Mării Negre Copie de arhivă din 21 ianuarie 2022 la colecția Wayback Machine // Sugdeysky. Kiev-Sudak, 2004. S.169-200
  61. ↑ Note de călătorie ale lui Ahmed ibn Fadlan . Consultat la 12 iunie 2022. Arhivat din original pe 4 iunie 2012.
  62. ↑ Drozdova Galina Ivanovna RITUL FUNERAR AL POPORULUI VOLGA-KAMIA DIN SECOLELE XVI-XIX (DIN MATERIALE ARHEOLOGICE ȘI ETNOGRAFICE)
  63. ↑ Realizări istorice și culturale ale Volga Bulgaria . Consultat la 25 iulie 2014. Arhivat din original la 21 ianuarie 2012.
  64. ↑ Deformarea craniului în copilărie cu un bandaj de presiune.
  65. ↑ Traducere rusă D. Dimitrov, The Proto-Bulgarians north and west of the Black Sea, Varna, 1987 : [12] Arhivat 3 octombrie 2010 la Wayback Machine
  66. ↑ T. K. Hodjayov. OBIECTUL DEFORMĂRII INTENȚIONATE A CAPULUI ÎN ASIA CENTRALA . Preluat la 12 iulie 2008. Arhivat din original la 5 iulie 2008.
  67. ↑ Movile Smirnov K.F. de lângă satele Ilovatka și Politotdelskoye din regiunea Stalingrad // Materiale și cercetări de arheologie a URSS. Problema 60. V.1. - M., 1959.9
  68. ↑ Bernard S. Bahrach. Istoria alanilor în Occident. . Data accesului: 12 iulie 2008. Arhivat din original la 27 februarie 2008.
  69. ↑ Armamentul bulgar din secolele X-XII . Preluat la 12 iunie 2022. Arhivat din original la 30 iulie 2014.
  70. ↑ Suplimentul 1 . Consultat la 31 decembrie 2008. Arhivat din original la 12 martie 2008.
  71. ↑ Traducere din bulgară. M. Tahir, Le livre de la creation de el-Balhi. Paris, 1899, v. IV, p. 56: [13] Arhivat la 30 martie 2010 la Wayback Machine
  72. ↑ P. Dobrev . Consultat la 29 septembrie 2008. Arhivat din original la 30 martie 2010.
  73. ↑ Ioan Exarhul. "Șase zile". secolul al X-lea
  74. ↑ Proto-bulgarii de la Marea Neagră . Consultat la 11 iulie 2008. Arhivat din original la 18 februarie 2020.
  75. ↑ Hristo Bukowski „IEȘI DIN PUREA KOM BOGOMILITE” . Preluat la 12 iunie 2022. Arhivat din original la 17 septembrie 2017.
  76. ↑ Ivan Tanev Ivanov, „Religia Proto-Bulgarilor” Copie de arhivă din 30 martie 2010 la Wayback Machine :

    Theophylact Simokata, explicând Avarskata duma Bookolabrax cu gräckite dumi Magox este un magician și iereux este un preot, iar Photius [Theophyl. Sim. Ed de Boor, 53, 14-19] în dreapta, scriind bookolobra tou magou, adică bo-colobar - magician!! La scenetă, kalana este un magician, un preot. Tova, întărindu-ne explicația, kolobar = magician, vrăjitor .

  77. ↑ Ivan Tanev Ivanov, „Religia proto-bulgarilor” . Consultat la 29 septembrie 2008. Arhivat din original la 30 martie 2010.
  78. ↑ Limba bulgarilor Asparukh și Kuber, Vocabular și gramatică. Cuvinte, păstrate în monumentele istorice și arheologice din sec. VI—X s.l. Citat AD „Kolobar - cele mai apropiate analogii kolobkhar - un cleric (persan)” . Consultat la 9 septembrie 2014. Arhivat din original la 18 octombrie 2014.

Literatură

Link -uri

 Triburi menționate în geograful bavarez
Triburi enumerate în ordinea originală și cu nume originale
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice