| Rokurokubi | |
|---|---|
| Rokurokubi (ろく ろ首, 轆轤首) | |
| Rokurokubi. Hokusai Katsushika , Hokusai Manga. | |
| Mitologie | folclor japonez |
| Tip de | youkai |
| Interpretarea numelui | „gât ca roata olarului” |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rokurokubi ( japonez: ろくろ首, 轆轤首 "gât ca roata olarului" ) este un youkai din folclorul japonez . Ziua arată ca niște oameni normali, dar noaptea capătă o abilitate ciudată de a-și lungi gâtul. De asemenea, își pot schimba fețele pentru a-i speria pe muritori. Există două tipuri de rokurokubi: primul are gâtul foarte întins, iar al doilea are capul desprins de gât și plutește liber (acest tip se numește nukekubi (gât detașabil)). Rokurokubi apar în kaidan clasic (povesti despre supranatural) și în lucrări despre yokai [1] .
În legendele japoneze , rokurokubi sunt aproape de personaje smecheri care sperie oamenii, îi spionează și le fac farse crude, pentru care uneori se prefac a fi proști, beți, orbi și așa mai departe.
Potrivit legendelor japoneze, unii rokurokubi din viața obișnuită trăiesc adesea în mod discret, pot avea soți umani . Unii dintre ei fac eforturi disperate să nu se transforme în monștri. Alții nici măcar nu știu despre a doua lor natură .
Nukekubi este o subspecie de rokurokubi, în care capul se separă de corp și plutește prin aer. Această subspecie a intrat în arta populară mai devreme decât rokurokubi cu gât lung [2] . Există povești în literatura clasică în care oamenii povestesc cum au văzut capete zburătoare în întunericul nopții [3] . Uneori, nukekubi fac lucruri înfiorătoare, cum ar fi atacarea oamenilor și bea sângele lor.
Uneori, separarea capului de corp este văzută ca o metaforă , adică sufletul părăsește corpul în timpul somnului. O astfel de interpretare este indicată, de exemplu, în „Poveștile spuse de Sorori” („Sorori Monogatari”, Jap . 曾呂利物語), în capitolul „Gânduri sălbatice ale unei femei rătăcitoare”. În aceeași carte, un bărbat a văzut un nukekubi - cap de femeie - pe stradă și a urmărit-o cu o sabie. Capul a reușit să se ascundă într-o casă, apoi oamenii au auzit o voce înăuntru: „Am avut un vis groaznic. M-a urmat un bărbat cu o sabie. Am fugit până acasă, apoi m-am trezit” [4] .
O altă poveste este prezentată în Colecția de o sută de povești din diverse provincii (Shokoku hyaku monogatari, japoneză : 諸国百物語), al cărei autor s-a inspirat din Poveștile povestite de Sorori. Capitolul „Despre Rokurokubi în provincia Echizen ” vorbește despre o fată care suferă de blestemul nukekubi. Capul îi roade ușile și porțile care erau încuiate de ea. Fata i-a urmărit pe tineri. Când a aflat de blestem, s-a simțit atât de rușinat încât și-a părăsit soțul, și-a tăiat părul și s-a sinucis [2] .
În cartea „Analiza a o sută de povești cu fantome vechi și noi” („Cocoon hyaku monogatari hyoban”, 古今百物語評判) de Yamaoka Genrin , există un capitol numit „Cum l-a văzut preotul Zetsugan pe rokurokubi în Higo ” . În provincia Higo (acum Prefectura Kumamoto ), soția hangiului era o rokurokubi: noaptea, capul ei își trăia propria viață, iar dimineața totul a revenit la normal, dar o linie subțire a rămas pe gât. Aceeași carte povestește despre o femeie rokurokubi din satul Tawa care are o vânătaie în formă de inel pe gât [5] .
În Înregistrările Mormântului Împăratului Chinei (Churyo Manroku, 中陵漫録), există o poveste despre un sat rokurokubi de la poalele Muntelui Yoshino, unde toți locuitorii, chiar și copiii, poartă eșarfe pentru a ascunde linia din jur. gâturile lor [6] .
„Poveștile din prima dintre șaizeci de seri” (Kassi Java, japonez甲子夜話), scrise de Matsura Seizan , spune povestea unei femei bolnave din provincia Hitachi . Soțul ei a fost sfătuit să obțină ficatul unui câine alb, deoarece se presupune că ajută la scăparea de „boala” rokurokubi. Soțul a ucis câinele și i-a dat soției sale ficatul ca medicament. Femeia s-a vindecat de „boală”, dar blestemul s-a transmis fiicei lor. Capul unei fiice rokurokubi vâna câini albi noaptea și îi roadea de moarte [7] .
Cel mai adesea, rokurokubi și nukekubi sunt femei, dar în „Shosai hikki” ( japoneză : 蕉斎筆記) este menționat un nukekubi masculin. Preotul dormea liniștit în templu când un cap a apărut în fața lui, plutind în aer. S-a trezit, a apucat-o și a aruncat-o deoparte - și nu a mai văzut-o. Dimineața, slujitorul acelui templu a spus că vrea să-și ia rămas bun. La întrebarea „De ce?” acolitul a răspuns: „Am boala nukekubi și mi-e teamă că de acum înainte îmi va interfera prea mult cu munca”. Acolitul s-a întors acasă în provincia Simosa , unde această „boală” era considerată obișnuită [8] .
Poveștile Rokurokubi erau rareori cu final fericit. Cel mai adesea, atunci când adevărata natură a rokurokubi a fost dezvăluită, ceva rău i s-a întâmplat persoanei. Cu toate acestea, în eseul „The Bag of What My Ears Heard” (Mimibukuro, Jap . 耳袋) scris de Negishi Shizumori, este descrisă o situație diferită: o femeie era considerată purtătoarea esenței rokurokubi, dar deoarece aceasta nu era dovedit, vecinii nu i-au stricat viața [ 3] .
În cartea Ghosts and Wonders of the Ancient Japanese Tales of Kaidana de Lafcadio Hearn , se spune că nukekubi mănâncă viermi și insecte prinse în copaci. De asemenea, descrie cum să-l ucizi pe rokurokubi. Teoretic, au o slăbiciune care poate fi exploatată atunci când corpul doarme, iar capul zboară undeva: dacă corpul este mișcat sau ascuns, atunci capul nu se va putea conecta cu el, „se va lovi... pământul de trei ori, sărind ca o minge, apoi va începe să se sufoce, ca de frica de muritor, și va muri imediat . De asemenea, a fost scris că rokurokubi nu poate ataca o persoană în timp ce persoana recită rugăciuni sau sutre budiste .
În perioada Edo , au început să apară povești despre oameni al căror gât s-a întins în timpul somnului.
Se crede că ideea unei creaturi cu gât alungit a apărut dintr-o interpretare greșită a imaginilor vizuale ale nukekubi, o subspecie timpurie a rokurokubi. Probabil că nukekubi are un fel de fir care leagă capul de corp, așa că oamenii l-ar putea confunda cu un gât alungit în imagini [9] .
În „Tales of the First of Sixty Evenings” („Cassi Java”, japonez甲子夜話), un anume domn a observat că uleiul din lămpi se scurgea prea repede. Așadar, una dintre slujnice a început să fie suspectată că este un rokurokubi. Într-o noapte, proprietarul casei a decis să verifice și a văzut niște aburi ciudați ieșind din pieptul ei. Aburul s-a îngroșat și i-a acoperit capul, apoi proprietarului i s-a părut că gâtul slujnicei era întins. Servitoarea s-a aruncat și s-a răsturnat pe cealaltă parte, dar capul ei a rămas nemișcat. Arăta ca o persoană obișnuită, dar a fost concediată totuși. Oriunde s-a oprit în căutarea unui loc de muncă, nicăieri nu a stat mult [10] .
Jippensha Ikku , autorul yomihon (romanului ilustrat) Note despre supranaturalul tuturor provinciilor (Rekkoku kaidan kikigaki zoshi, 列国怪談聞書帖) a sugerat că gâturile alungite ale rokurokubi sunt o pedeapsă karmică . o femeie pe nume Oyotsu a fugit împreună de acasă. Când Oyotsu s-a îmbolnăvit de o boală și nu aveau bani pentru tratament, un călugăr a ucis-o și i-a furat economiile. Kaisin s-a întors la o viață sălbatică. Într-o zi a stat la un han și s-a retras cu fiica hangiului.Când s-a lăsat noaptea, fata s-a întins gâtul, iar fața ei a devenit aceeași cu cea a regretatului Oyotsu, care, înfuriat, l-a acuzat de crimă.Kaishin s-a pocăit și i-a spus totul tatălui fetei.Tatăl, ca s-a dovedit că și-a ucis odată soția. El i-a furat banii și pentru aceștia a deschis un han și în curând karma l-a depășit și fiica lui a devenit un rokurokubi Kaishin apoi sa întors la viața monahală și a făcut un mormânt pentru Oyotsu, pe care l-a numit rokurokubi. movilă [11] .
Tradiția orală este, de asemenea, bogată în povești despre rokurokubi. De exemplu, există o legendă că pe vechiul drum dintre satele Iwa și Akechi din prefectura Gifu , un șarpe s-a transformat într-un rokurokubi [12] . În districtul Koikubo din Prefectura Nagano , există și o casă în care ar fi fost văzuți rokurokubi.
În perioada Bunka , erau populari kaidanii despre curtezane , ale căror gâturi se întindeau lin atunci când se retrăgeau cu oaspeții. Se mai spunea că au băut ulei de lampă.
În Records of All Directions (Shoho kenbunroku, 諸方見聞録) există o mențiune despre așa-numitul spectacol ciudat [5] care a avut loc în 1810 în orașul Edo și a arătat un mascul rokurokubi cu gâtul alungit [7] ] .
În perioada Meiji , s-a spus o poveste despre fiica unui negustor care avea gâtul lung. În ciuda rugăciunilor șintoiste și budiste, ea nu a fost vindecată și, în cele din urmă, întreg orașul a aflat despre asta. Membrii familiei nu au suportat, așa că au plecat fără să lase niciun indiciu în legătură cu unde s-au dus [13] .
Rokurokubi este, de asemenea, o formă de iluzionism japonez folosind o perdea și păpuși în mărime naturală fără capete. Păpușa este îmbrăcată într-un kimono și stă într-o poziție seiza (postura tradițională japoneză) în fața unei perdele. În spatele cortinei se află o frânghie și o interpretă care își arată doar fața. Când actrița de scenă se ghemuiește și se ridică, gâtul artificial se contractă și se întinde în consecință. Astfel, se creează o parodie a rokurokubi.
Jurnalele din perioada Meiji oferă explicații, însoțite de ilustrații, despre modul în care se face acest truc. Dezvăluirea trucurilor magice era în concordanță cu spiritul vremii acelei epoci, așa că mulți au căutat să expună și acest truc [14] .
În perioada Taisho , în timpul festivalurilor, în teritoriile templelor și sanctuarelor au fost instalate corturi, în care vizitatorilor li se prezenta „rokurokubi”. Acest divertisment a fost solicitat [7] .
În enciclopedia „Colecție chino-japoneză de informații despre cele trei elemente din imagini”, 1712-1715, („ Wakan sansai zue ”, 倭漢三才圖會), sunt menționate creaturi chineze, în care capul este separat de corp. și se înalță în aer. Se numesc hitoban („cap zburător”, 飛頭蛮) [5] . Își folosesc urechile pe post de aripi și mănâncă insecte [15] . Deci nukekubii sunt cel mai probabil descendenți din ei. La fel ca rokurokubi, hitobanul are o linie în jurul gâtului. Mitologia chineză menționează și un yōkai numit rakuto (落頭). Și capul lui este smuls din corpul lui adormit pe futon . În epoca Qin , în sudul statului, exista un întreg trib numit rakutomin (落頭民) [16] .
În cartea chineză „ Note despre căutarea spiritelor ” („Sou shen ji”, 搜神記), este scris că în perioada celor Trei Regate, generalul estic Wu Zhu Huang a angajat o servitoare care era rakuto:
„În fiecare noapte, de îndată ce s-a culcat, capul îi zbura, ieșind și întorcându-se, fie printr-o gaură pentru câine, fie printr-un coș de fum de pe acoperiș. Urechile ei erau aripile ei. S-a întors în zori.
Așa a fost de multe ori. Toți cei din jur au fost surprinși de asta. Într-o noapte au luminat servitoarea și au văzut doar trupul, fără cap. Corpul era ușor cald, iar respirația era aproape imperceptibilă. Apoi a fost aruncat un văl peste corp. S-a apropiat zorile, capul s-a întors, dar nu s-a putut ajusta în niciun fel - vălul a intervenit. După două-trei încercări, ea a căzut la pământ și a plâns atât de plângător. Și corpul respira extrem de des, părea că este pe cale să moară. Apoi capacul a fost aruncat pe spate, capul a zburat în sus, a sărutat gâtul și, după un timp, totul a fost liniștit.
Huan a decis că acesta este un vârcolac groaznic, i-a fost teamă că nu va putea face față cu el și a trimis în curând servitoarea departe de casa lui. Și numai când mi-am dat seama mai bine, mi-am dat seama că acestea erau proprietățile sale naturale.
- per. L. N. Menshikova
În Indonezia , Malaezia și Thailanda , există legende despre creaturi ale căror capete se separă de corpul lor și plutesc în timp ce măruntaiele lor atârnă atașate de cap prin aer [5] .
Jeonchon este o creatură mitică din America de Sud care ia forma unui cap de om și zboară prin aer, sugând viața oamenilor.
Manananggal este o creatură din mitologia filipineză . Acest monstru feminin este puțin diferit de cei descriși deja, deoarece corpul i se rupe din talie și zboară cu ajutorul unor aripi gigantice asemănătoare liliecilor.
Cercetătorul Yokai Tada Katsumi sugerează că aceste creaturi mitice au venit în Japonia în timpul perioadelor Muromachi și Azuchi-Momoyama , când încă exista comerț cu sudul Chinei și Asia de Sud-Est . În perioada Edo , când Japonia a adoptat o politică de autoizolare , s-a dezvoltat conceptul de yōkai rokurokubi japonez [ 5] .
| folclor japonez | ||
|---|---|---|
| basme japoneze |
| |
| Texte | ||
| Creaturi mitice |
| |
| Folcloristii |
| |