Torop, Serghei Anatolievici
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită la 2 septembrie 2022; verificările necesită
12 modificări .
Serghei Anatolyevich Torop [1] (n . 14 ianuarie 1961 , Pashkovsky , Teritoriul Krasnodar , RSFSR , URSS , cunoscut sub pseudonimul Vissarion ) este un lider religios rus, fondator și șeful unei noi mișcări religioase ( secta distructivă [2] ) " Biserica Ultimul Testament ” [3] [4] [5] . Se numește „Cuvântul lui Dumnezeu” [6] , „ Hristos ” [7] [8] . Autor și fondator al doctrinei sincretice „ Ultimul Testament ” [7] .
Urmașii lui Bassarion sunt convinși că el este „ A doua venire a lui Isus Hristos ” [4] [9] [10] . Susținătorii și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au o atitudine negativă față de Vissarion [8] [11] [12] [13] .
La 22 septembrie 2020, S. A. Torop a fost reținut de FSB al Rusiei [a] . Motivul reținerii a fost faptul că au avut loc activități ilegale ale unei organizații religioase și suspiciunea de violență psihologică împotriva oamenilor .
Biografie
Născut la 14 ianuarie 1961 în localitatea de muncă Pashkovsky (acum un microdistrict Krasnodar ) într-o familie de muncitori (constructori) [1] . Părinții au aderat la opiniile ateiste [4] [14] , dar când Serghei avea doi ani, familia s-a despărțit și până la vârsta de șase ani a fost crescut de bunica lui, care avea rădăcini Old Believer și avea o influență religioasă asupra lui. [4] . Mama și fiul au mers la sora ei în Shushenskoye , în timp ce tatăl a rămas în Krasnodar [15] . Până în 1975, mama lui Serghei locuia deja cu un alt bărbat, de la care au avut o fiică, după care, după ce și-a schimbat mai multe locuri de reședință, noua familie a lui Serghei s-a mutat în Minusinsk (teritoriul Krasnoyarsk) [15] . În Minusinsk, a absolvit gimnaziul nr. 7 și la 5 mai 1979 a fost chemat la serviciul militar [1] . A slujit în Mongolia într-un batalion de construcții (unitatea militară nr. 33655), demobilizat la 21 aprilie 1981 cu gradul militar de sergent [1] . Apoi s-a încercat în diferite profesii: din 20 decembrie 1982 până în 3 februarie 1984 a fost mecanic la uzina din Minusinsk „Electrocomplex” [1] [8] [14] ; mai târziu a lucrat ca electrician [14] , profesor de cultură fizică [8] [16] , artist [17] , sergent al unui pluton de poliție de serviciu de patrulare etc. [1] [18] [19] [ 20] Într-una dintre scrisorile tinere, Serghei Torop, în vârstă de 18 ani, a scris: „Dacă nu devin cunoscut lumii întregi, nu voi putea trăi pe Pământ” [21] .
Potrivit susținătorilor doctrinei, în 1990 Torop a avut o „trezire spirituală”. Înainte de aceasta, Torop din 6 august 1984 până în 10 august 1989 a lucrat în poliția rutieră (unde a ajuns în direcția uzinei) orașului Minusinsk [1] [10] [11] [18] . După demiterea sa din poliția rutieră, Serghei Torop a participat la clubul Hypothesis OZN din Minusinsk, organizat de așa-numita filială Sayan a așa-numitului Centru de Cercetare Siberian pentru Studierea Fenomenelor Anomale (SibNIITsAYA) [22] [16] [ 23] , unde împreună cu Vladimir Plesin [ 24] [16] s-au deplasat la Moscova la așa-numitul Institut Galperin (Centrul de Cercetare a întregii Ruse de Medicină Populară Tradițională, numit după Ya. G. Galperin) pentru a învăța noi metode de influențare a unui persoană. Împreună cu alți ufologi , Torop a călătorit în regiunea Perm în zona de contacte ufologice a așa-numitului „ triunghi M ”.
În mai 1990, la Minusinsk, Torop a anunțat că a primit un mesaj de la o inteligență extraterestră că era un nou mesia , „fiul lui Dumnezeu”, „conducătorul Duhului Sfânt”, și se numea Vissarion , care, potrivit extratereștrilor (care nu coincide cu etimologia greacă veche), înseamnă „darea de viață” [25] [26] .
Viața personală
Vissarion este căsătorit de două ori [8] [27] . Vissarion a divorțat de prima sa soție și s-a căsătorit cu o fată de 19 ani [8] [27] . Din ambele soții are copii [8] . Torop are 7 copii în total. Fiul din prima căsătorie - Elisha Torop , lucrează ca constructor [27] . Vissarion are o soră pe nume Irina [28] . Vissarion consideră că mama sa este Fecioara Maria , mama lui Iisus Hristos [8] , deși mama lui Vissarion este Nadezhda [29] .
Crearea doctrinei
La 14 mai 1991, Serghei, sub pseudonimul Vissarion, a ținut prima predică deschisă la studioul de televiziune Rezonans pentru orașele Minusinsk și Abakan [16] . În același timp, la începutul anilor 1990, în Ucraina a apărut o sectă cu o ideologie similară - „ Frăția Albă ” condusă de Maria Tsvigun (ulterior, după interzicerea sectei „Frăția Albă”, adepții ei rămași au fuzionat cu adepții. din Vissarion) [28] .
Inițial, în 1991, Vissarion a acționat ca un apostol, un urmaș al lui Hristos [26] , susținând că Hristos îl privea de pe orbita apropiată a Pământului [3] [30] [31] , mai târziu Vissarion a început să se identifice cu Isus Hristos [ 31] . Până în 1994, Vissarion a difuzat și informații că într-o viață trecută a trăit în Iudeea în secolul al VI-lea î.Hr. e. sub numele profetului Ietleah [32] .
În următorii doi ani, Vissarion, în detrimentul fondurilor strânse de adepții săi, a călătorit cu predici în multe orașe din Rusia [33] și republicile fostei URSS și a vizitat, de asemenea, Israelul și țările europene [34] [35] .
Ultimul Testament
În 1993, a fost publicat „Cuvântul lui Vissarion, care este Ultimul Testament de la Tatăl Ceresc care l-a trimis”. A fost interpretat ca „Al treilea Testament ” (urmând Vechiul și Noul ). În același an a fost publicată prima completare la „Cuvântul lui Vissarion”, iar în 1994, a doua. Mai târziu, s-a creat un fel de catehism – o declarație a esenței învățăturii: „Principalele prevederi ale învățăturilor lui Vissarion – învățăturile unei singure credințe” [26] .
Învățătura lui Vissarion – „ Ultimul Testament ” – este foarte sincretică [36] și a apărut ca urmare a:
- munca unui grup de oameni [37] , în principal din clubul OZN Hypothesis din Minusinsk;
- propriile concluzii ale lui Serghei Torop (Vissarion);
- sinteza religiilor avraamice , hinduismului , budismului , învățăturilor lui Daniil Andreev („ Trandafirul lumii ”), Helena Blavatsky ( Doctrina secretă ), Nicholas și Helena Roerichs ( Agni Yoga ), învățăturile ateiste ale lui Karl Marx și altele. învățături [4] [36] [ 38] [39] [40] .
- Include, de asemenea, antitrinitarismul [41] , reîncarnarea [42] și apocalipticismul [14] [43] [44]
Secta a introdus cronologia și calendarul , conform cărora Noua Eră a Zorilor a început din momentul nașterii lui Vissarion, adică din 14 ianuarie 1961 . Sunt sărbătorite trei sărbători : 14 aprilie - oficial Ziua Pământului (neoficial - ziua conceperii lui Vissarion), 18 august - ziua căderii Regatului Puterii și a roadelor bune (neoficial - ziua putsch-ului) și 14 ianuarie - Vissarion „Hristos” Crăciun (neoficial - ziua de naștere a lui Serghei Torop ).
În 1992, Vadim Redkin (fostul toboșar al ansamblului „ Tender May ”) l-a urmat pe Vissarion și a început să țină o „ cronică a noii realizări” [39] [40] [45] . În curând, au început să fie publicate pamflete cu poruncile „Unei Credințe” [46] , iar apoi cărți ale „ Sfintei Scripturi ” – „Ultimul Testament” [47] . Au apărut și primele fapte de falsificare , astfel încât data primei predici a lui Vissarion a început să fie considerată 18 august 1991 [18] , trucând începutul putsch-ului de la Moscova sub această dată . În Ultimul Testament, Vissarion formulează doctrina „Unei credințe” ca cale de dezvoltare spirituală pentru întreaga omenire .
În anii 1990, Vissarion a predicat sfârşitul iminent al lumii [48] [49] . Sentimentul Sfârșitului iminent a fost perceput de mulți membri ai comunității sale [50] [51] . Cu toate acestea, potrivit lui A. A. Panchenko , adepții lui Vissarion au extras informații despre cataclismele viitoare nu numai din predicile sale, ci și din mesajele diverșilor „ contactați ” [52] . Vissarion nu a numit o dată anume pentru „sfârșitul lumii” și nu a declarat moartea inevitabilă a întregii omeniri [53] [54] [55] . În periodicele Bisericii din ultimul testament au apărut de mai multe ori publicații menite să liniștească adepții care așteaptă „sfârșitul lumii” [56] [57] . Mai târziu, la mijlocul anilor 2000, Vissarion a interzis de fapt primirea de informații de la „contacții” [58] , și s-a observat o slăbire a sentimentelor eshatologice [59] .
Vissarion crede că progresul tehnologic duce la „autodistrugerea omenirii” [60] , că Biserica Creștină din Rusia își va pierde orice semnificație. În general, Vissarion se referă la biserică ca la chipul lui Antihrist , care a pornit pe calea discreditării finale [61] .
Istoria mișcării
Adepții lui Vissarion din Rusia și din alte țări au început să se adune pe teritoriul Krasnoyarsk și să se stabilească în satele din districtele Kuraginsky și Karatuzsky din apropierea „Învățătorului” (cum au numit Vissarion). În octombrie 1994, adepții lui Vissarion s-au înregistrat oficial ca „Comunitatea unei singure credințe”, iar în decembrie 2000 organizația a fost reînregistrată la Ministerul Justiției al Federației Ruse sub numele de „ Biserica Ultimul Testament ”.
În 1993-1994, secta lui Vissarion semăna cu mișcarea neo-comunistă în ceea ce privește accesoriile externe : organizarea comunelor , preferința timpurie a lui Vissarion pentru roșu în haine, jocul fulgerului , cultul personalității lui Vissarion , cântecele romantice ale pasionaților înfometați. „basm” etc [ 8] [62] . Totuși, în 1995 perioada „comunistă” s-a încheiat [63] .
În primăvara anului 1995, un grup de inițiativă al adepților lui Vissarion, care includea specialiști tehnici și umanitari, meșteri și meșteri, a început să construiască așezarea economică „Tiberkul” în taiga de lângă Lacul Tiberkul , numită și „Locuința Zorilor”. Pentru a crea această așezare, administrațiile Teritoriului Krasnoyarsk și Districtul Kuraginsky au alocat un teren de 250 de hectare [64] . Prin propria voință, constructorii Abode of the Dawn au adoptat pentru ei înșiși principiul de a trăi într-o comunitate comunală , au pus în comun toate resursele financiare și materialele de construcție.
În decembrie 2000, organizația lui Vissarion a fost înregistrată de Ministerul Justiției al Federației Ruse [8] .
În 2000, ofițerii FSB , în timpul operațiunii de combatere a terorismului „ Whirlwind-Antiterror ” între membrii sectei Vissarion, au reținut-o pe Tatyana Nehorosheva-Sokolova, în vârstă de 35 de ani, o presupusă activistă a organizației de tineret de stânga radicală. Noua alternativă revoluționară ”, care se afla pe lista federală de urmărit sub suspiciunea de organizare a unui act terorist. lângă recepția publică a FSB la Moscova în 1998. Conform datelor operaționale, azilul lui Nekhorosheva a fost asigurat de însuși Vissarion [65] [66] [31] .
În 2001, Vissarion a încercat să violeze o fată bulgară minoră Cecha, drept urmare adepții bulgari ai lui Vissarion și-au părăsit secta [27] [67] [68] .
În 2003, Vissarion a făcut apeluri oficiale către președintele rus Vladimir Putin , Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy II , către Muftiul Suprem Talgat Tadzhutdin și alții, unde și-a oferit „ajutorul” în guvernarea statului și poporului rus [8] .
În 2005, Vissarion a ordonat adepților sectei sale să-l sprijine pe guvernatorul Teritoriului Krasnoyarsk , Alexander Khloponin , în alegeri în schimbul unei atitudini binevoitoare și al sprijinului statului pentru secta sa [69] .
Biserica Ultimul Testament
Așezări
În satele Kuraginsky ( Petropavlovka , Cheremshanka ) și districtele Karatuzsky , până în 2006 erau aproximativ 3-4 mii de oameni [70] (în 2008, Nezavisimaya Gazeta a numit cifra 4,5 mii [71] , în 2009 MIGnews a numit cifra 5 mii oameni [18] , în 2011, savantul religios A. S. Timoshchuk și istoricul I. V. Fedotova au mai numit cifra „ aproximativ 5 mii de oameni ” [72] ), care și-au vândut apartamentele și s-au mutat acolo pentru ședere permanentă [72] . Potrivit RIA „Siberia” pentru 2005, „ Numărul real de adepți ai lui Vissarion este de aproximativ 10 mii de oameni, dintre care jumătate locuiesc pe teritoriul Krasnoyarsk ”, iar populația „Orașului Soarelui” este „ de la 160 la 200 ”. locuitori ” [14] . În același timp, publicația electronică „Rusia. Dicționarul Enciclopedic Electronic” indică și numărul de „ aproximativ 10 mii de adepți ” [73] . Savantul religios R. A. Silantyev [74] și filozoful și expertul cultural N. P. Koptseva au fost de acord cu aceeași cifră în 2020 [7] .
Adepții lui Vissarion care locuiesc în Rusia (Moscova, Sankt Petersburg), Belarus , Kazahstan (Alma-Ata), Ucraina (Kiev), Letonia (Riga), Moldova , Bulgaria , Germania și SUA [72] . Printre adepții lui Vissarion se numără în principal reprezentanți ai clasei de mijloc , iar componența socială a membrilor obișnuiți include un număr mare de foști funcționari de partid și Komsomol [75] . Mai sunt muzicieni, artiști, filozofi, o cântăreață pop ( Svetlana Vladimirskaya ), militar pensionar [14] .
Caracteristici
O altă problemă a ultimilor ani a fost apariția dezechilibrului de gen. Potrivit statisticilor, sunt din ce în ce mai multe femei per bărbat în fiecare an. Tineri, energici, vin cu speranța de a-și găsi aici fericirea. Nu fără recomandările și clarificările lui Vissarion, așa-numitele „triunghiuri” – familii cu două soții – au început să apară în comunitate în ultimii patru ani. Pentru lumea exterioară, acest lucru se explică după cum urmează: dacă soțul și soția s-au despărțit, iar soțul a avut o nouă familie, atunci el nu are dreptul să-și lase fosta soție și copiii soartei lor și unde ar trebui să meargă, ce să facă. trăiesc mai departe. Dar materialele „pentru uz intern” (una dintre aceste casete a fost ascultată la un moment dat de întregul Consiliu de experți din subordinea Ministerului Justiției ) spune cu totul altceva. Vissarion explică că un bărbat căsătorit nu poate manifesta interes pentru străini. Dar dacă o femeie are o „dragoste naturală” pentru el și nu-l deranjează, atunci trebuie să te consulți mai întâi cu soția ta. Dacă și-a depășit egoismul și își dorește soțului ei fericire, atunci poate permite ca această femeie să fie introdusă în familie ca candidată. Ea, în mod ideal, ar trebui să binecuvânteze și relația apropiată a soțului ei cu noua ei soție, să se împrietenească cu ea și să aibă grijă împreună de casă și de copiii obișnuiți. Deoarece pentru un credincios însuși poate fi dificil să înțeleagă multe probleme personale: de la gospodărie până la cele mai intime personale, toate problemele pot fi discutate colectiv la întâlnirile închise ale „Familiei Unite” sau la întâlnirile cu „Învățătorul”.
- Denunțarea adepților unii împotriva altora înflorește ; în cel mai bun caz, adepții inacceptabili devin proscriși ai sectei [76] .
- A introdus munca fizică grea [8] [79] , dieta vegetariană strictă [18] [8] . De la dependența excesivă de veganism a adepților lui Vissarion din Tiberkul, ei au o lipsă de calciu , precum și proteine animale , ceea ce afectează negativ sănătatea coloniștilor: boli infecțioase ale rinichilor , prolaps ale rinichilor și aciditate crescută a urina [80] [81] . Mulți membri sunt bolnavi de cancer și HIV , dar nu caută ajutor de la medici, deoarece ei cred că Vissarion îi poate vindeca prin atingerea mâinilor [69] . Există rapoarte de cazuri de distrofie [82] [83] , dispăruți [39] [40] , adepți ai sectei sale cu dizabilități și sinucigați [84] . Mulți adepți, după ce și-au vândut proprietatea unei secte, sunt nevoiți să trăiască în condiții de cerșetorie, fără venituri și mijloace de existență [68] [85] . Filosoful și culturologul N.P. Koptseva subliniază că Biserica ultimului testament „are elemente ale unei organizații religioase distructive”, printre care include „controlul consumului de alimente în rândul adepților săi”, când „la mijlocul anilor zero, Vissarion comunitatea avea interdicții nu numai la hrana din carne, ci și la lactate, ouă”, iar printre membri „nu existau doar vegetarieni, ci și vegani, iar după cea mai rigidă schemă” și „la sfârșitul anilor 90, televiziunea prezenta acești oameni cu distrofie” [86] . Totodată, ea notează că la controlul procurorului s-au constatat încălcări, iar deși comunitatea a făcut regimul de control al alimentelor mai blând, vegetarianismul a rămas. Se subliniază următoarele: „Este un fapt că o ajustare atât de severă a aportului alimentar poate fi cu siguranță dăunătoare sănătății indivizilor. Adică, prescrierea unui comportament alimentar strict, insistând asupra lui - pot exista elemente de prejudiciu sănătății” [86] . În ceea ce privește organizația în sine, ea subliniază că locuitorii districtului Kuraginsky tratează Biserica Ultimul Testament ca pe un proiect de afaceri destul de reușit și își exprimă opinia că: „Aceasta este o structură economică foarte puternică. Comunitatea a înființat producția de produse ecologice, lucrări de aci, producție artizanală.. Dacă mai devreme, de exemplu, în anii nouăzeci, era vorba despre niște revelații cu adevărat religioase, astăzi oamenii, urmărind activitățile organizației din exterior, mai degrabă tratează acesta ca un proiect de afaceri de succes” [86] .
- Doctrina acceptării lui Vissarion ca a doua reîncarnare a lui Isus Hristos și interzicerea adepților să ia decizii independente în chestiuni spirituale. Adepților sectei li se oferă o renunțare completă la resursele materiale. În același timp, Vissarion însuși nu se interzice de alcool [76] [87] .
- În 2002, în comunitatea Vissarion a apărut o ramură a „Șamanilor din Ultimul Testament” [88] [89] [90] , separându-se de restul organizației Bisericii Ultimul Testament.
Critica
În cea mai mare parte, oamenii cad în secta lui Bessarion fie temându-se de sfârșitul lumii, fie crezând în frumoasele cuvinte ale lui Bessarion că este necesar să se creeze lucruri spirituale, acordând în același timp puțină atenție faptului că Bessarion nu se străduiește deloc să să fie la înălțimea cuvintelor lui [91] [76] . Vissarion deține metoda hipnozei Ericksonian [76] [92] [22] , oamenii adorm adesea în timpul predicilor sale, și în timpul așa-numitelor. „fusionarea cu Învățătorul” este un adept zombi al sectei sale.
Vissarion le-a interzis adepților săi să urmărească predicile sale timpurii din 1991-1994, deoarece acestea nu corespund deloc cu predicile moderne ale lui Vissarion [93] .
Verificări ale Departamentului de Afaceri Interne al districtului Kuraginskiy
În 1995, în timpul unui audit al activităților comunității Vissarion, Departamentul Afacerilor Interne din Districtul Kuraginsky a stabilit faptele morții mai multor Vissarioniți. Deci, la 1 mai 1995, în satul Gulyaevka , S. A. Bogdanovich (născut în 1968) a murit de epuizare , în satul Kuragino , în casa numărul 3, situată pe strada Lomonosov, originar din Riga , E. K. Minaev (născut în 1947). ), a murit de insuficiență cardiacă ), care a trăit până la moartea sa în satul Petropavlovka fără permis de ședere . La 15 septembrie 1995, Eduard Kuklin, în vârstă de patru ani, (născut în 1991) a murit de pneumonie bilaterală în căminul Motorinsky OPCLK , a cărui mamă credea în instrucțiunile lui Vissarion conform cărora carnea ar trebui să se „vindece singură” și, prin urmare, a refuzat să solicite un medic. ajutor în spital, preferând să trateze copilul pe baza experienței lui P. K. Ivanov , turnând „apă încărcată” asupra fiului său la fiecare două ore [94] [95] .
În plus, în cadrul aceleiași verificări au fost dezvăluite fapte de activități deviante și ilegale ale unor membri ai comunității: [96]
La verificarea declarației unui locuitor al satului Kuragino Karpenko V.P., s-a stabilit următorul lucru: o minoră Skalova Maria Andreevna, născută la 21 decembrie 1977, a sosit din Moscova în sat. Imissskoe la începutul anului 1994 către comunitatea „Credinței Unite”. Pentru că a fumat și s-a întors târziu de la dans, a fost dat afară din pensiune. Skalova a început să locuiască cu minorul Maltsev V., care a fost condamnat... Livrat la 02/07/95 Departamentului de Poliție de Stat al Departamentului raional de Afaceri Interne, Skalova a explicat că părinții ei locuiesc la Moscova - Skalova L.V. - Consilier Ministerului de Externe al Rusiei , tatăl - Skalov A.G. - Directorul comercial al firmei "Arvis", în conflict constant cu părinții ei, a abandonat școala. Tatăl ei a internat-o într-un spital de psihiatrie . În aceeași zi, Skalova a fost trimisă la PND din orașul Abakan , a doua zi tatăl ei a zburat cu avionul.
La 27 mai 1995, un minor Sobolev I., născut în 1978, și un adult Spiridonov A., născut în 1973, au fost aduși pentru o infracțiune administrativă . În explicația sa, minorul Sobolev a explicat că a venit din orașul Kirov în vara anului 1994 în satul Kuragino, a muncit din greu în Motor OPKLK, iar comunitatea era prost hrănită. Când i s-a cerut să te întorci, ei au spus să te ia. El și Spiridonov au fost expulzați din comunitate pentru încălcarea dietei.
Urmărire penală (2020)
La 22 septembrie 2020, el a fost reținut în timpul unei operațiuni speciale de către FSB al Rusiei , alături de alți lideri ai comunității - Vadim Redkin și Vladimir Vedernikov, care au fost acuzați de Comisia de anchetă a Federației Ruse pentru fapta ilegală. activități ale unei organizații religioase și suspectate de comitere a violenței psihologice împotriva oamenilor - crearea unei asociații religioase ale cărei activități sunt asociate cu violența împotriva cetățenilor (partea 1 a articolului 239 din Codul penal al Federației Ruse ) și care provoacă prejudicii grave pentru sănătatea a două sau mai multe persoane (clauzele „a”, „b” din partea 3 a articolului 111 din Codul penal al Federației Ruse ) [ 97] [98] . Au fost confiscate o cantitate mare de numerar, o coroană de aur,
accesorii oculte , precum și arme și muniții [99] [97] . Motivul reținerii a fost o dezvoltare operațională de doi ani a comunității, când într-unul din satele visarionilor a fost găsit cadavrul unui bebeluș, ai cărui părinți Vissarion le-a interzis să solicite ajutor medical de la medicii „lumiști”, precum și biletul de sinucidere a unuia dintre adepții lui Torop, care și-a vândut toate proprietățile și, luptă pentru o viață mai bună, a vrut să se alăture comunității, dar nu a fost acceptat, iar din această cauză s-a sinucis [99] . Victimele sunt doi cetățeni - Kistersky și Mizgarev, care au petrecut mai bine de zece ani în comunitate, ale căror tulburări psihice , investigația le consideră cauzate de a fi acolo [97] . La 19 ianuarie 2021, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a extins cercul victimelor adăugând pe lista generală încă 17 persoane care au fost declarate ca fiind prejudiciate morale [100] . Pe 22 noiembrie 2021, ancheta a clarificat acuzațiile împotriva lui Torop, Redkin și Vedernikov. În cazul înființării unei organizații care încalcă personalitatea și drepturile cetățenilor, numărul victimelor a crescut de la 19 la 21. Totodată, 14 dintre acestea au declarat că au suferit un prejudiciu moral. În plus, Vedernikov, șeful școlii Istoky, a fost acuzat de o fraudă deosebit de mare și, conform investigației, a cheltuit 5.182.839 de ruble din fonduri de stat pentru propriile nevoi în perioada 2017-2019 [101] [102 ] ] .
Potrivit jurnaliștilor Kommersant Konstantin Voronov și Nikolai Sergeev, care citează oficiali ai legii, liderii comunității ar putea avea relații de prietenie cu fostul ministru al Pădurilor din Teritoriul Krasnoyarsk Dmitri Maslodudov , care a fost arestat la mijlocul lunii septembrie 2020 sub acuzația de primire de la un Compania de exploatare forestieră SRL "Kraslestorg" mită de mai multe milioane de dolari, deoarece o sursă financiară semnificativă a Bisericii din ultimul testament este recoltarea lemnului (în primul rând pin de cedru ) și construcția de case din acesta. Potrivit anchetei, membrii comunității erau proprietarii a cel puțin două firme înregistrate ca întreprinzători individuali care cumpărau cherestea, iar mulți visarioniști s-au ocupat de exploatare forestieră în privat fără nicio înregistrare la organele fiscale. În plus, companiile lor au câștigat periodic diferite licitații anunțate de autoritățile Teritoriului Krasnoyarsk, inclusiv un contract pentru construcția de facilități (inclusiv foișoare, cabane din lemn și scene) pentru Universiada 2019 de la Krasnoyarsk. Unul dintre fondatorii Bisericii Ultimul Testament este șeful unei mari companii de construcții angajată în construcția de băi și case de țară de clasă premium, al căror cost este de la 10 milioane de ruble, unde locuiesc în prezent mulți lideri ai Teritoriului Krasnoyarsk. . Potrivit organelor de drept, între 20 și 50% din veniturile din astfel de tranzacții au mers în bugetul din umbră al Bisericii din ultimul testament. Potrivit ziarului, astăzi „circa o duzină de dosare penale deschise în temeiul art. 260 din Codul penal al Federației Ruse (tăieri ilegale de plantații forestiere), ai căror inculpați sunt adepții TsPZ”, menționând că în viitor „toate aceste cauze vor fi, evident, reunite într-un singur proces, în timp ce componenta religioasă. a anchetei va fi cel mai probabil pe fundal” [97 ] .
La 23 septembrie 2020, Judecătoria Centrală din Novosibirsk a decis că inculpații Torop, Redkin și Vedernikov au fost luați în arest pentru o perioadă de două luni, până la 22 noiembrie [103] . Torop însuși este reținut în izolare în SIZO-1 din Novosibirsk [104] . La 7 octombrie 2020, Tribunalul Regional Novosibirsk a decis că recursul avocatului lui Marinkina ar trebui respins, cu toate acestea, avocatul lui Torop și-a exprimat intenția de a depune o plângere în casație la Curtea a opta de casație [105] . Pe 18 octombrie 2020, Torop, Redkin și Vedernikov au fost duși la Moscova și plasați în carantină în centrul de arest preventiv Butyrka pentru a fi testați pentru coronavirus ; în viitor, ei vor trebui să fie supuși unui examen psihiatric la Centrul Național de Cercetare Medicală V. P. Serbsky pentru Psihiatrie și Narcologie [106] . La 20 noiembrie 2020, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a prelungit termenul de detenție pentru toți trei până la 15 ianuarie 2021 [107] . La 30 decembrie 2020, Tribunalul Regional Novosibirsk a menținut decizia instanței inferioare [108] . Cu toate acestea, pe 13 ianuarie 2021, în ajunul împlinirii a 60 de ani a lui Torop, perioada de detenție a fost prelungită până la 15 aprilie 2021 [109] . La 13 aprilie, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a prelungit detenția lui Torop, Redkin și Vedernikov „pentru trei luni și până la nouă luni și 23 de zile în total, adică până la 15 iulie 2021” [110] . La 14 mai 2021, Tribunalul Districtual Kuraginskiy a Teritoriului Krasnoyarsk l-a găsit pe Vladimir Vedernikov vinovat de deținere ilegală de muniție (articolul 222 partea 1 din Codul penal al Federației Ruse ) și l-a condamnat la 1,5 ani de închisoare cu suspendare [111] .
La începutul lunii decembrie 2020, la cererea anchetei, instanța a pus sechestru pe proprietatea lui Torop (terenul pe care se află casa, o clădire religioasă și echipament), Redkin (două case, un teren și utilaje) și Vedernikov (două loturi de teren și o cotă într-un altul, două clădiri, o mașină, un ATV și o remorcă). Potrivit apărării, motivul a fost că victimele D. V. Kistersky și E. Yu. Mizgirev au depus pretenții în valoare de 7.200 de mii de ruble, respectiv 5 milioane de ruble; ancheta consideră că în cazul în care învinuitul poate scăpa de bun, nu va plăti integral prejudiciul victimelor [112] .
La 9 august 2022, dosarul penal împotriva Vedernikov, Redkin și Torop a fost primit de Judecătoria Zheleznodorozhny din Novosibirsk, care a reținut următoarele: „Potrivit anchetei, Vedernikov, Redkin, Torop sunt acuzați de crearea unei asociații religioase ale cărei activități sunt asociate cu violența împotriva cetățenilor sau alte dăunează sănătății acestora și conducerea unei astfel de asociații, provocând prejudicii sănătății de o gravitate diferită, și Vedernikov, inclusiv fraudă la scară deosebit de mare, folosind poziția sa oficială. Redkin și Torop sunt acuzați de partea întâi a articolului 239, paragrafele „a” și „b” din partea a treia a articolului 111, paragraful „d” din partea a doua a articolului 112 din Codul penal al Federației Ruse, iar Vedernikov este, de asemenea, acuzat de partea a patra a articolului 159 din Codul penal al Federației Ruse [113] .
La 1 septembrie 2022, Tribunalul Districtual Zheleznodorozhny din Novosibirsk, reprezentat de judecătorul Olesya Pimenova, a început să examineze dosarul penal și a admis petiția procurorului Asya Ovchinnikova, hotărând că „pentru a preveni divulgarea informațiilor protejate de autoritățile federale. legea și pentru a asigura siguranța participanților la proces, instanța a luat o decizie privind ținerea unei ședințe cu ușile închise”. Instanța a respins și cererea Olga Marinkina, avocatul lui Torop, de returnare a cauzei procurorului, care a afirmat că a existat o incompletitudine a cercetării prealabile și încălcări în pregătirea rechizitoriului [114] [115] [116] [ 117] .
Opiniile experților
Filosoful și culturologul N.P. Koptseva consideră că comportamentul nesigur pe care l-a manifestat Torop în timpul arestării sale sugerează că nu este un adevărat lider carismatic , ci doar „un fel de față informațională a acestei organizații” și „nu atât un adevărat autor al acestor organizații”. practici și tehnici, cât de mult un fel de imagine informațională, o persoană media.” În plus, ea subliniază că „de îndată ce se trezește fără consilierii săi, experți care probabil i-au fost alături, se transformă într-un om atât de slab” [118] . Ea consideră că „acei oameni care i-au autorizat arestarea aveau suficiente dovezi în mână că acest caz are o oarecare perspectivă” și „este puțin probabil ca această poveste să se termine foarte repede” [7] .
Expertul criminalist și savant în religie I.V. Ivanishko consideră că motivul reținerii a fost descoperirea cadavrelor în apropierea orașului Soarelui, care ar fi aparținut unor persoane care au încercat să evadeze din organizație și au înghețat pe drum. Și din moment ce nu există organisme de conducere și medici în așezarea în sine, nu există nimeni care ar putea oficializa legal faptul morții non-violente . În plus, el subliniază că „plângerile, declarațiile despre cazuri de violență fizică, psihologică sunt de fapt un număr uriaș, dar de mult timp nimeni nu a luat măsuri intense pentru a opri acest lucru”. Acestea sunt „informații despre violență, incitare la sinucidere și chiar tentativă de viol asupra unei minore – nu numai de către Vissarion, ci și de către alți bărbați”. De asemenea, atrage atenția asupra cazului în care un bărbat care locuia într-o așezare a vissarioniștilor „a plecat presupus la băcănie și a fugit” la Moscova, unde, folosind rețelele de socializare, „a povestit despre ce s-a întâmplat în comunitate, despre pedepse. la care erau supuși oamenii.”. Cu toate acestea, datorită activității viguroase a numeroșilor susținători ai lui Torop, care au scris constant plângeri „la fiecare astfel de apel”, totul s-a rezumat la faptul că „în consecință, au existat multe informații despre toate faptele de violență, dar cea mai mare parte a fost deja blocată de adepții profetului” [119] .
Note
Comentarii
- ↑ Împreună cu Torop, alți doi lideri ai comunității, Vadim Redkin și Vladimir Vedernikov, au fost reținuți.
Note de subsol
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Grigorieva, 1999a , p. 281.
- ↑ Bespalenko, Rimski, 2009 , p. 7.
- ↑ 1 2 Kanterov, 2006 .
- ↑ 1 2 3 4 5 Lunkin, 2008 .
- ↑ Timoshchuk, Fedotova, Shavkunov, 2011 , Fondatorul și conducătorul Bisericii Ultimul Testament (TsPZ) - Serghei Anatolyevich Torop (Vissarion), p. 138.
- ↑ Dvorkin, 2006 , p. 649-650.
- ↑ 1 2 3 4 Teplyashina O. „Violența psihologică este greu de dovedit, dar dacă există o acuzație, vom vedea temeiul”: Doctor în filozofie în cazul Vissarion Copie de arhivă din 29 septembrie 2020 pe Wayback Machine // TVK , 24.09.2020
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 DELFI, 15.01.2013 .
- ↑ RTR, 2005 .
- ↑ 1 2 SIA, 18.08.2003 .
- ↑ 1 2 Traynor, 24.05.2002 .
- ↑ Ivanov, 22.09.2020 .
- ↑ Liderii comunității Vissarion ar fi trebuit să fie chemați socoteală cu mult timp în urmă - copie de arhivă a Bisericii Ortodoxe Ruse din 7 octombrie 2020 la Wayback Machine // Interfax-Religion , 28.09.2020
- ↑ 1 2 3 4 5 6 RIA Siberia, 02/09/2005 .
- ↑ 1 2 Stolyarov, 2000 , p. 2.
- ↑ 1 2 3 4 Annenko, 29.11.2007 .
- ↑ Sergey Torop povestește cum înainte, înainte de a deveni Vissarion, s-a mutat în timp prin copia de arhivă a epocilor din 17 octombrie 2016 la Wayback Machine . Youtube
- ↑ 1 2 3 4 5 MIGnews, 29.08.2009 .
- ↑ Fecioara, 08.07.2007 , p. 7.
- ↑ Lumea religiilor, 2001 .
- ↑ Malahov. Five Evenings Arhivat 18 septembrie 2016 la Wayback Machine . Youtube.
- ↑ 1 2 Chalkin, 07.12.2002 .
- ↑ Vakhtangishvili, 2009 .
- ↑ Dvorkin, 2006 , p. 648.
- ↑ Panchenko, 2012 : „Mesajul inteligenței extraterestre a predeterminat și alegerea numelui Vissarion, care însemna – după extratereștri și contrar etimologiei grecești – „a da viață””.
- ↑ 1 2 3 Radugin, 2000 .
- ↑ 1 2 3 4 Sobchak, 15.10.2020 .
- ↑ 1 2 Maksimov, 1997 .
- ↑ Ultimul zbor. Legenda modului în care Vissarion a jefuit-o pe Mary, partea 1. . Consultat la 6 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 27 ianuarie 2013. (nedefinit)
- ↑ Sopov, 18.11.1991 .
- ↑ 1 2 3 * Șeful comunității religioase din Vissarion a fost reținut în apropierea copiei arhivei Krasnoyarsk din 23 septembrie 2020 la Wayback Machine // Novye Izvestia : ziar. — 22.09.2020;
- ↑ Vissarion despre prima sa încarnare pe Pământ în secolul al VI-lea. î.Hr e. în Iudeea, sub numele profetului Jethleah Arhivat 25 septembrie 2020 la Wayback Machine . Youtube .
- ↑ Grigorieva, 1999c : „În 1991, el s-a proclamat Iisus Hristos la a doua venire. În scopul autopromovării, a făcut un tur în 40 de orașe din Rusia.
- ↑ Grigorieva, 1999c : „Maria Karpinskaya... nepoata academicianului Karpinsky... avea legături în străinătate. ... ea, după ce a vândut un apartament cu trei camere la Moscova, a organizat primul turneu internațional al noului „mesia”.
- ↑ Pancenko, 2012 .
- ↑ 1 2 Grigorenko, 2008 , p. 503.
- ↑ PR, 28.09.2011 .
- ↑ Timoshchuk, Fedotova, Shavkunov, 2011 , În esență, învățătura lui Vissarion este creștinismul plus religiile orientale, inclusiv teozofia lui Blavatsky și alte domenii de căutare spirituală din secolele XIX-XX. [...] Acum este înconjurat de un grup de apropiați, alături de care reinterpretează Noul Testament, Vechiul Testament, învățăturile islamului, iudaismului, budismului și o serie de alte domenii ale gândirii religioase., p. 138.
- ↑ 1 2 3 4 Metke, 31.01.2005 .
- ↑ 1 2 3 4 NEWSru, 02/01/2005 .
- ↑ Stolyarov, 2000 , p. patru.
- ↑ Stolyarov, 2000 , p. opt.
- ↑ Conform învățăturilor sale, Vissarion se consideră evreu , descendent al Rahelei , fiul lui Jesse. Genealogia lui Vissarion (Sergei Torop) din Vladimir Plesin (fragmente) Copie de arhivă din 27 ianuarie 2013 pe Wayback Machine // Good News, Sankt Petersburg, 1998
- ↑ Vladimir Plesin Branch Copie de arhivă din 14 martie 2016 la Wayback Machine // The Promised Land, ¹1(12) 1996.
- ↑ Grigorieva, 1999b .
- ↑ Poruncile „Ultimul Testament” Arhivat 23 noiembrie 2011. //Site-ul oficial al Centrului Central de Achiziții
- ↑ Ultimul Testament - Cărți (link inaccesibil) . Preluat la 29 iunie 2011. Arhivat din original la 13 iulie 2011. (nedefinit)
- ↑ Grigorieva, 1999c : „În 1991... În discursurile sale, a vorbit despre sfârșitul iminent al lumii, a criticat starea de lucruri existentă și, în cele din urmă, a cerut mântuirea dintr-un cataclism global în „țara promisă” - în Siberia, în sudul Teritoriului Krasnoyarsk”.
- ↑ Șchipkov, 1998 : „Vissarion susține că Judecata de Apoi este deja în curs. Majoritatea oamenilor vor muri. Cei care acceptă adevărul prin Bassarion vor fi mutați în Împărăția lui Dumnezeu. ... doar cei care vor fi pe Tiberkul în ziua decisivă a Judecății vor fi mântuiți.
- ↑ Radugin, 2000 : „Sentimentul iminentului Sfârșit al Lumii este una dintre cele mai caracteristice stări ale membrilor acestei comunități”.
- ↑ Panchenko, 2012 : „în Biserica Ultimul Testament de la mijlocul anilor 1990, era răspândită ideea că o parte semnificativă a oamenilor (cel mai adesea era vorba despre cei „care nu au acceptat Adevărul”) se vor confrunta în continuare cu moartea in viitorul apropiat."
- ↑ Panchenko, 2012 : „Trebuie spus că „adepții” nu au obținut informații despre catastrofele viitoare nu numai din predicile lui Vissarion, ci și din mesajele „contactilor”, care erau încă foarte populari în Biserică din Ultimul Testament. Au existat destui „contactați” printre vissarioniți înșiși, totuși, în biserică au circulat și texte de origine externă, „lumească”.
- ↑ Panchenko, 2012 : „Vissarion și adepții săi nu au stabilit o dată anume pentru sfârșitul lumii și nu au susținut că toată omenirea va muri cu siguranță”.
- ↑ Klin B. Paradis fără facilități: ceea ce mii de adepți ai sectei Vissarion au creat acum 20 de ani în taiga // Komsomolskaya Pravda . - 13.06.2011. Arhivat din original pe 11 ianuarie 2021. „Cu previziunile, Vissarion este atent. Oficial nu a anunțat data sfârșitului lumii "
- ↑ Radugin, 2000 : „În prezent, pe Pământ a început un proces complex și responsabil de tranziție a Umanității la o nouă stare calitativă („Prevederile de bază ale învățăturilor lui Vissarion”).”
- ↑ Panchenko, 2012 : „în primăvara anului 1995, ziarul Țara Făgăduită al Bisericii Ultimul Testament a raportat: ...“ Contrar ideilor multora, Apocalipsa nu este în niciun caz sfârșitul lumii în sens literal. sensul cuvântului, deoarece conform termenilor cosmici, Pământul nostru se află încă în mijlocul căilor sale de dezvoltare””.
- ↑ Panchenko, 2012 : „În numărul din septembrie al ziarului Țara Făgăduinței pentru 2001, se spunea: ...“ nu trebuie să vă fie frică de ei. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori cu planeta voastră și a făcut fără cataclisme serioase, deși pe Pământ au avut loc anumite procese și fenomene asociate cu apropierea planetelor. În spațiu, aceasta este o întâmplare comună.
- ↑ Panchenko, 2012 : „Vissarion însuși, însă, la scurt timp după începerea predicii sale, a început să vorbească destul de rece despre „contacții” și despre informațiile pe care le difuzau. ... Până la urmă, o interdicție de facto a acestor subiecte a fost introdusă în Biserica Ultimul Testament... la mijlocul anilor 2000, Vissarion a anunțat că forțele spațiale prietenoase cu pământenii au încetat să „transmite” orice informație; orice „contact”, precum și difuzorul unor astfel de informații, s-au dovedit inevitabil a fi un agent al forțelor ostile.
- ↑ Filatov, 2002 : „De-a lungul celor zece ani de existență, vissarioniții au făcut o evoluție notabilă spre atenuarea doctrinei și rigiditatea organizatorică. Starile eshatologice din ideologia lor slăbesc constant, sfârșitul lumii este împins înapoi și începe să fie înțeles „spiritual”.
- ↑ Blagovest-Info, 10.10.2005 .
- ↑ Ultimul Testament din Vadim, capitolul 37, art. 63-66. (link indisponibil)
- ↑ Grigorieva, 1999c .
- ↑ Grigorieva, 1999c : „Perioada de existență a comunității din 1992 până în 1995 a fost plină de proiecte globale. ... O nouă etapă în dezvoltarea mișcării, care a început în 1995... De acum s-a stabilit că Biserica nu este responsabilă pentru asistența materială pentru membrii săi, sloganurile comuniste au fost desființate.
- ↑ Ulianov, 13.07.2005 , p. 13.
- ↑ Saskov, 22-24 martie 2000 .
- ↑ MK / Business Press, 15-22.03.2000 / 22.03.2001 .
- ↑ Dvorkin, 2006 , p. 665.
- ↑ 1 2 3 Khasyanov, 22.09.2020 .
- ↑ 1 2 Labunsky, 2001 .
- ↑ Bankfax, 2003 .
- ↑ Cernyavski, 15.04.2008 .
- ↑ 1 2 3 Timoshchuk, Fedotova, Shavkunov, 2011 , Aproximativ 5 mii de oameni s-au mutat deja, și-au vândut apartamentele și s-au stabilit în apropierea orașului Minusinsk (satul Cheremshanki și alții), în mare parte oameni din orașe mari (Moscova, St. Petersburg, Riga, Alma-Ata, Kiev), p. 138.
- ↑ Enciclopedie , Biserica are ca. 10 mii de adepți cu un centru în Teritoriul Krasnoyarsk, pe malul de aproximativ. Tiberkul.
- ↑ Roman Silantyev a explicat motivele sosirii forțelor speciale pentru copia de arhivă Vissarion din 27 septembrie 2020 la Wayback Machine // Novye Izvestia , 22.09.2020
- ↑ Timoshchuk, Fedotova, Shavkunov, 2011 , Adepții învățăturilor lui Vissarion încearcă să trăiască în comunități. Compoziția socială a comunității este predominant de oameni din clasa de mijloc. În mijlocul comunității se află o mulțime de foști comuniști și muncitori din Komsomol., p. 138.
- ↑ 1 2 3 4 5 Polynsky, 19 mai 2005 .
- ↑ Pașaportul lui Vladimir Levy Dumnezeu a fost furat Copie de arhivă din 21 octombrie 2013 pe Wayback Machine // revista Samizdat , 18.04.2008 ( copie (link inaccesibil) )
- ↑ Grigorieva, 2003a , p. 109.
- ↑ Angel Gryncharov . Aventura la Moscova a „Lucky” Arhiva copie din 7 martie 2014 la Wayback Machine // Bulgar Review
- ↑ Skoybeda, Kulagin, 07.11.2011 .
- ↑ Cum am întâlnit o sectă (Din o scrisoare a ascultătorului nostru (pe tema cercetării sectelor și influenței lor asupra psihicului) ... Copie de arhivă din 11 noiembrie 2011 la Wayback Machine // Psychological Radio
- ↑ Cancer, 22.09.2004 .
- ↑ Cancer, 2004 .
- ↑ Kokoulin, 06.10.2002 .
- ↑ Sprantsman, 07.10.2005 .
- ↑ 1 2 3 „Biserica Ultimul Testament ” are semne de distrugere, dar este un proiect de afaceri de succes - expert
- ↑ Alexey Voroșilov. Eseu despre Biserica Ultimul Testament , august 2007
- ↑ Site-ul web Shamans of the Last Testament Arhivat 3 mai 2008.
- ↑ „Cuvântul ortodox din Siberia” Copie de arhivă din 28 septembrie 2007 pe Wayback Machine // ziarul diecezei Krasnoyarsk a Bisericii Ortodoxe Ruse , 2007, nr. 7-8 (nr. 66-67)
- ↑ Note ale unui pensionar Kuragin Copie de arhivă din 24 decembrie 2013 pe Wayback Machine // Promised Land 2006, nr. 5-6 (ziarul oficial al comunității Vissarion)
- ↑ Ce nu-i place lui Vissarion să vorbească despre Copia de arhivă din 19 octombrie 2020 pe Wayback Machine // Youtube
- ↑ Poltorak, Vlasov, 2008 .
- ↑ Vissarion, 1992, copie de arhivă Voronezh din 18 aprilie 2016 pe Wayback Machine // Youtube
- ↑ Grigorieva, 1999a , p. 315.
- ↑ Sidorchik, 23.09.2020 .
- ↑ Grigorieva, 1999a , p. 322-323.
- ↑ 1 2 3 4 Kommersant, 23.09.2020 .
- ↑ * Membrii unei asociații religioase deținuți în teritoriul Krasnoyarsk Copie de arhivă din 2 octombrie 2020 la Wayback Machine // Comitetul de anchetă al Federației Ruse , 22.09.2020
- ↑ 1 2 Sunset of the Abode of Dawn: ce l-a făcut celebru pe șeful reținut al comunității Vissarion // Channel Five , 22.09.2020
- ↑ În Novosibirsk, numărul victimelor în cazul liderului sectei Vissarion a crescut la 19 persoane Copie de arhivă din 30 ianuarie 2021 pe Wayback Machine // Ediția de rețea Om1.ru, 19.01.
- ↑ Liderul „comunității Vissarion” și asociații săi au fost acuzați cu o taxă actualizată . Copie de arhivă din 22 noiembrie 2021 la Wayback Machine // Interfax-Religion , 22.11.2021
- ↑ „Biserica Ultimul Testament” acuzată într-un mod nou . Kommersant (22 noiembrie 2021). Data accesului: 22 noiembrie 2021. (Rusă)
- ↑ Instanța a arestat trei lideri ai „comunității Vissarion” Copie de arhivă din 2 octombrie 2020 la Wayback Machine // Interfax-Religion , 23.09.2020
- ↑ Liderul arestat al „Bisericii Ultimul Testament” este ținut în izolare în centrul de arest preventiv din Novosibirsk Arhivat 12 octombrie 2020 la Wayback Machine // Interfax-Religion , 02.10.2020
- ↑ Tribunalul regional din Novosibirsk l-a lăsat în închisoare pe liderul „Bisericii Ultimul Testament ”
- ↑ Vissarion și alți lideri ai „Bisericii Ultimul Testament” vor fi supuși unei examinări psihiatrice. Copie de arhivă din 24 octombrie 2020 pe Wayback Machine // Sib.fm, 19.10.2020
- ↑ Curtea din Novosibirsk a prelungit arestarea liderului „Bisericii Ultimul Testament”
- ↑ Tribunalul Regional Novosibirsk a lăsat în arest pe toți inculpații din dosarul „Comunității Vissarion” Copie de arhivă din 10 ianuarie 2021 pe Wayback Machine // Interfax-Religion , 30.12.2020
- ↑ Instanța din Novosibirsk i-a lăsat în arest pe toți inculpații din „cazul Vissarion” Copie de arhivă din 21 ianuarie 2021 pe Wayback Machine // Interfax-Religion , 13.01.2021
- ↑ Tribunalul din Novosibirsk a prelungit arestarea liderilor „comunității Vissarion” Copie de arhivă din 16 aprilie 2021 pe Wayback Machine // IA REGNUM , 13.04.2021
- ↑ * Unul dintre liderii comunității Vissarion a fost condamnat la 1,5 ani de închisoare pentru deținere de cartușe Copie de arhivă din 17 mai 2021 la Wayback Machine // TASS , 14.05.2021
- ↑ Proprietatea liderilor „comunității Vissarion” a fost arestată Copie de arhivă din 20 ianuarie 2021 la Wayback Machine // Interfax-Religion , 28.12.2020
- ↑ Cazul lui Vissarion și a adepților săi a fost înaintat instanței // Sibkrai, 08.09.2022
- ↑ A avut loc o audiere preliminară în dosarul penal împotriva Torop, Redkin, Vedernikov // Judecătoria Zheleznodorozhny din Novosibirsk, 09.01.2022
- ↑ Dosarul penal al liderilor Comunității Vissarion va fi examinat cu ușile închise // TASS , 09.01.2022
- ↑ Voronov K. „O singură credință” nu a salvat de la tribunal // Kommersant , 09.01.2022
- ↑ Ruzanova N. Cazul liderilor comunității Vissarion va fi analizat cu ușile închise // Rossiyskaya Gazeta , 09.01.2022
- ↑ Sectarul Vissarion , arestat în Siberia , nu putea fi decât „fața” comunității, iar deciziile cheie a luat altcineva - expert
- ↑ Belova, 22.09.2020 .
Literatură
Cărți
- Bazhan T. A. Religiozitatea opoziției în Rusia. - Krasnoyarsk: Institutul de Drept Siberian al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei , 2000. - 372 p. — ISBN 5-7889-0032-8 .
- Balagushkin E. G. Capitolul V. Biserica Ultimul Testament (creștinismul sincretic din Vissarion) // Balagushkin E. G. Religiile non-tradiționale în Rusia modernă: o analiză morfologică. - M . : Institutul de Filosofie RAS , 1999. - T. 1. - S. 160-223. — 244 p. (Copia 1) (Copia 2)
- Vorobyova M. V. Biserica Ultimul Testament // Vorobyova M. V. Diversitatea creștină: un dicționar. - Sankt Petersburg. : Editura din Sankt Petersburg. un-ta , 2004. - 96 p.
- Grigorieva LI Libertatea de conștiință și problemele de actualitate ale reglementării statale-juridice a activităților celor mai recente asociații religioase netradiționale. - Krasnoyarsk: RIO KSPU , 1999a. — 405 p.
- Grigorieva L. I. Religiile „New Age” și statul modern: (Eseu social și filozofic): Monografie / Grigorieva L. I.; Ministerul Educatiei Ros. Federaţie. Sib. stat tehn. un-t. - Krasnoyarsk: SibGTU , 2002. - 400 p. — ISBN 5-8173-0113-X .
- Dvorkin A. L. Capitolul 19 „Secta lui Vissarion – Comunitatea unei singure credințe – Biserica Ultimul Testament” // Dvorkin A. L. Sect Studies. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice . - a treia, probabil. și suplimentare .. - Nijni Novgorod : Biblioteca creștină, 2006. - 813 p. - 6000 de exemplare. — ISBN 5-88213-068-9 .
- Istoria religiilor în Rusia: manual. - M. , 2001. - S. 521-524.
- Kanterov I. Ya. Noi mișcări religioase în spațiile deschise rusești. „Versiunea rusă” // Kanterov I. Ya. Noi mișcări religioase în Rusia. Analiza religioasă. - M. , 2006.
- Clasificarea sectelor totalitare și a cultelor distructive ale Federației Ruse (Pentru a ajuta misionarul diecezan). - Belgorod: Departamentul Misionar al Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse, 1996. - 80 p.
- Kuraev A.V. Capitolul 3 Este Noul Testament depășit? În vizită la Hristos-Vissarion. // Kuraev A. V. Daruri și anateme: ce a adus creștinismul lumii? : reflecţii asupra pragului mileniului III / Diacon Andrey Kuraev. - Ed. a 5-a, Rev. şi suplimentare .. - M . : Nikea : Arefa, 2009. - 319 p. - ISBN 978-5-91761-001-6 .
- Maksimov S. A. „Cheamă-mă în depărtare strălucitoare” sau poveștile unchiului Vissarion . - Belgorod : Departamentul Misionar al Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse, 1997. - 77 p. - („Biblioteca unui misionar ortodox”). Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine ( copie de carte )
- Despre amenințarea națională la adresa Rusiei din partea organizațiilor religioase distructive: Buletinul analitic al Federației Ruse. - M . : Adunarea Federală - Parlamentul Federației Ruse : Management analitic., 1996. - ("Apărare și securitate - 8").
- Pasechnyuk Victor, preot. Cine este Vissarion și care este învățătura lui? sau De ce creștinismul nu acceptă învățăturile lui Vissarion. - Karatuzskoye: Editura Bisericii Sf. Apostoli Petru și Pavel, 2000.
- Radugin A. A. Tema 12. Religii netradiționale 2. Asociații neo-creștine: „Biserica Unirii” a lui Moon și „Biserica Unirii Credințe” a lui Vissarion // Radugin A. A. Introducere în studiile religioase: teorie, istorie și religii moderne: un curs de prelegeri . - M. : Centru, 2000. - 240 p. — ISBN 5-88860-053-9 .
- Studii religioase pentru studenții universităților pedagogice / Ed. A. Yu. Grigorenko . - Sankt Petersburg. : Peter , 2008. - 512 p.
- Organizații religioase // Rusia. Dicționar enciclopedic electronic. - M .: Enciclopedie.
- Religie, libertate de conștiință, relații stat-biserică în Rusia: un manual / Balagushkin E. G. , Bashirov L. A. Trofimchuk N. A. (șef) Yu. P. Zuev (ed.) .. - M . : Izd -in RAGS , Kom. pentru relaţiile cu religiile. org. Guvernul Moscovei, 1996. - 286 p. — ISBN 5-7729-0008-0 .
- Semyonova T. N. Capitolul XI. Culte moderne netradiționale // Fundamentele Studiilor Religioase: Manual / Ed. I. N. Yablokova .. - ed. a 2-a, revizuită. şi suplimentare .. - M . : Şcoala superioară , 1998. - S. 171-177. — 480 s. (link indisponibil)
- Timoshchuk A. S. , Fedotova I. N. , Shavkunov I. V. § 11. Învățătura lui Vissarion // Introducere în studiile religioase: Proc. indemnizatie . - Vladimir: VUI FSIN al Rusiei , 2011. - S. 138. - 153 p. - 500 de exemplare.
- Punct Alexandru. Sectă. Îngerii mor primii. - M . : Detective-Presă, 2008. - 228 p. - ISBN 978-5-89935-084-9 .
- Filatov S. B. Noile mișcări religioase - o amenințare sau o normă de viață? // Religie și societate: Eseuri despre viața religioasă a Rusiei moderne / Ed. ed. și comp. S. B. Filatov . - M .; SPb. : Grădina de vară, 2002. - S. 401-449. — 488 p. — ISBN 5-94381-058-7 .
- Khvylya-Olinter A. I. , Lukyanov S. A. Forme totalitare periculoase ale sectelor religioase. - M . : Editura Frăţiei Sf. Vladimir, 1996. - 83 p.
- Shchipkov A. V. În ce crede Rusia: Procesele religioase în Rusia post-perestroika. Curs de prelegeri / Recenzători: dr. n. prof. Yu. N. Solonin , decan al Facultății de Filosofie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, Ph.D. n. V. V. Arzhanukhin, șef. Departamentul de Studii Religioase, Universitatea Pedagogică de Stat Rusă. - Sankt Petersburg. : RKhGI , 1998. - S. 167-170. — ISBN 5-888-031-6.
- Jacek Hugo Bader. Biala Gorączka. - Wołowiec, 2009. - ISBN 978-83-7536-081-3 .
- Morawiecki Jedrzej. Syberyjska sekta wissarionowców jako fenomen społeczno-religijny. - Varșovia, 2010. - ISBN 978-83-7507-091-0 .
Articole
- Annenko A. N. „Hristos” siberian face o alegere // Ziarul „New Look at Khakassia”. - 29.11.2007. Arhivat din original pe 20 ianuarie 2013.
- Baranova M. Un adept al lui Vissarion a înghețat într-un butoi // "" Moskovsky Komsomolets "în Krasnoyarsk". - 20-27 februarie 2008 - Nr 8 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
- Belova N. Democrație ideală și vin după naștere: dezvăluiri ale unui fost membru al sectei lui Vissarion // Evening Moscow . — 22.09.2020.
- Bespalenko P. N. , Rimsky V. P. Fundamentele politice, ideologice și socio-culturale ale tipologiei religiilor netradiționale // Buletinul Universității de Stat Tula. Științe umanitare. - Tula: Universitatea de Stat Tula , 2009. - Nr. 1 . - P. 3-13 .
- Voronov K., Sergeev N. Vissarion echipat oficiali // Kommersant . — 23.09.2020.
- Mesia Vissarion: un fost sergent de poliție a devenit fondatorul așezărilor religioase din sudul Siberiei // IA Bankfax. - 2003. - 25 martie.
- Vakhtangishvili, Svetlana. Tatăl meu este Lenin // journal Unknown Siberia. - 2009. - Emisiune. ianuarie-februarie , nr. 1 . (link indisponibil)
- Veryovkina E. Istoria sectei Vissarion este demnă de un film de groază // Interfax-Religion . — 07.10.2020.
- Vissarion (Torop Sergey) // „ Lumea religiilor ”. — 2001.
- Vissarionovsky „Orașul Soarelui” din teritoriul Krasnoyarsk nu are statut oficial // „RIA Siberia”. - 09.02.2005.
- Grigorieva L. I. Vissarion-Hristos // Dicţionar Enciclopedic Yenisei / Ch. ed. N. I. Drozdov . - Krasnoyarsk: Asociația KOO „Enciclopedia Rusă”, 1998. - S. 104. - 736 p. — 10.000 de exemplare. - ISBN 5-88329-005-1 .
- Grigorieva L. I. Plecat în „orașul Soarelui” // Știință și religie . — 1999b. - Nr. 2 . - S. 14-16 .
- Grigorieva L. I. Biserica Ultimul Testament („secta lui Vissarion - Christ Minusinsky”) // Organizațiile religioase și statul: perspective de interacțiune. Materialele conferinței. / Moscova, 22-23 februarie 1999. / Rev. ed. M. N. Genshina .. - M . : Rudomino , 1999c. - S. 75-88. [Arhivat] 15 iulie 2019.
- Grigorieva L. I. Ce așteaptă Biserica Ultimul Testament? Materialele mesei rotunde // Religie și Drept . - 2000. - Nr. 1 . - S. 17-19 .
- Grigorieva L. I. Etape ale evoluției și noile tendințe în transformările sociale în Biserica Ultimul Testament // Personalitate, creativitate și modernitate: Culegere de lucrări științifice. Problema. 6 / D. D. Nevirko . - Krasnoyarsk: Institutul de Drept Siberian al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei , 2003a. - S. 103-111. — 366 p. — ISBN 5-7889-0083-2 .
- Grigoryeva L. I. Experiment social și alternativă socială în noile mișcări religioase: (pe exemplul comunității Vissarion Minusinsky (Teritoriul Krasnoyarsk)) // Siberia în secolul XXI: alternative și previziuni de dezvoltare: științific-practic. conf. (2003; Krasnoyarsk). Partea 2 / Ministerul Educației Ros. Federația, Krasnoyarsk. stat un-t; resp. pentru problema V. A. Sapozhnikov. - Krasnoyarsk: KGU , 2003b. - S. 54-61.
- Interesul cercurilor politice apropiate administrației lui Lebed în alegerile pentru Adunarea Legislativă // "" Moskovsky Komsomolets " din Krasnoyarsk"/Business Press. - 15-22 martie 2000 / 22 martie 2001 - nr 11 (93) .
- Mâine, în comunitatea adepților lui Vissarion, va avea loc „Sărbătoarea Fructelor Bune” . - Agenția de știri din Siberia , 18.08.2003. (link indisponibil)
- Zotova N. (cu participarea lui K. Churmanova și A. Soshnikov). Panouri solare și bigamie: cum trăiesc în comunitatea Vissarion și care sunt motivele arestării sale // BBC Russian Service . — 07.10.2020.
- Ivanov A. Operațiune specială antisectară a FSB. Și nu au trecut treizeci de ani... // Mâine . — 22.09.2020.
- Cum am întâlnit o sectă // Radio psihologic. - 28.09.2011.
- Kanterov I. Ya. Biserica Ultimul Testament // Religiile popoarelor Rusiei moderne: Dicționar / Red-kol. Mchedlov M. P. (ed. responsabil), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. și alții - ed. a 2-a și suplimentar. - M. : Respublika , 2002. - S. 553-554. — 624 p. - 4000 de exemplare. - ISBN 5-250-01818-1 .
- Kokoulin, Dmitri. Operațiunea „B” sau noile aventuri ale lui Vissarion - Torop din Novosibirsk . - Centrul sfințitului mucenic Irineu de Lyon , 10/06/2002. Arhivat la 14 iulie 2012. ( copie )
- Labunsky, Ilya. Obosit de lume. Cum trăiesc adepții lui Vissarion // Argumente și fapte : ziar. - 2001. - Nr. 30 (710) . (Rusă)
- Academia de Științe și Viață Spirituală Levkin A.V. // Telegraph (Riga). - 24.10.2009.
- Liderul „Bisericii Ultimul Testament” Vissarion i-a agitat pe locuitorii din Riga să se alăture organizației sale // Agenția de Informații Religioase „ Blagovest-Info ”. - 10.10.2005.
- Biserica Lunkin R.N. din Vissarion: o zeitate cu pasiuni umane // Russian Review. - Institutul Keston , 2008. - Nr. 30 . Arhivat din original pe 11 ianuarie 2015.
- Lyubimova G. V., Dar M. O., Lugonenko D. S. „Grădina ca Paradis”. Practici de sacralizare a spațiului noilor mișcări religioase din Siberia // Probleme de istorie, filologie, cultură . - Magnitogorsk: MSTU , 2012. - Nr. 3 (37) . - S. 345-356 . — ISSN 1991-9484 .
- Fecioară, Igor. Abakan: totul conform conceptelor // „Vesti Segodnya”. - 08.07.2007 - Nr. 179 (2430) . - S. 7 . (link indisponibil) ( copiere ))
- Metke Jörg R. Hristos siberian // Der Spiegel . - 31.01.2005.
- Panchenko A. A. The Twentieth Century: New Religious Imagination // New Literary Review . - 2012. - Nr. 117 . - S. 122-139 . — ISSN 0869-6365 .
- Poltorak, Irena; Vlasov, Dmitri. Evident este incredibilul. La cine nu funcționează hipnoza // Revista Patron. — 2008. (link inaccesibil) ( copie )
- Polynsky, Andrei. Cine este Vissarion. Falsul Hristos rus este finanțat din SUA // Pravoslavie.Ru . - Mănăstirea Sretensky , 2000. Arhivat 8 martie 2006.
- Polynsky, Andrei. Fals profet din „Orașul Soarelui” // Ziarul „Tribuna”. - 19.05.2005.
- Rac, iubire. Fata din umbră din Orașul Soarelui // Muncitor din Krasnoyarsk . - 22.09.2004.Arhivat la 31 octombrie 2010.
- Rac, iubire. Coleg de călătorie din Vissarion // Trud : ziar. - Gardă tânără , 2004. - Nr. 25 . (Rusă) copie a articolului
- Savitsky V. V. Despre rezultatele anchetei parlamentare privind activitățile „Bisericii Ultimul Testament” (Vissarion) // Discurs la Sankt Petersburg la o conferință de presă din 02.10.95 în Casa Jurnaliştilor.
- Samodelova S. Este descrisă viața sectei Vissarion: bigamie și foamete // Moskovsky Komsomolets . — 25.09.2020.
- Saskov, Igor. Teroristul se ascundea în comunitatea Minusinsk a sectei Vissarion // ziarul „ Segodnya ”. - 22-24 martie 2000. Arhivat 23 decembrie 2006. ( copie )
- Saskov, Igor. Se adună nori peste Orașul Soarelui // Ziarul Itogi . - 24.03.2000 - Nr 64 . Arhivat din original pe 10 martie 2005. ( copie )
- Polițistul de trafic siberian s-a aplecat spre Isus // MIGnews.com . - 29.08.2009.
- Sidorchik A. „Viața” lui Vissarion. Cum a devenit un polițist pensionat „Fiul lui Dumnezeu” // Argumente și fapte . — 23.09.2020.
- Skoybeda Ulyana , Kulagin Alexander. Astăzi nu bei lapte, dar mâine vei intra într-o sectă! // Komsomolskaya Pravda . - 07.11.2011 (link inaccesibil)(copie)
- Sopov, Vladimir. Minusinsk. a 2-a venire // Kommersant-Vlast . - 18.11.1991 - Nr. 44 (88) .
- Sprantsmane M.A. Apariția lui Vissarion la Riga. Prindetorul și distrugătorul de suflete care se numește Mesia nu a reușit în agitația noastră // Telegraph (Riga). - 10.07.2005.Arhivat la 2 august 2012. (copie)
- Stolyarov P. N. Biserica Ultimul Testament (Vissarion) // Centrul de Cercetări Apologetice. - 2000. - S. 1-8 .
- Ulianov, Vladimir. „Aproape am devenit un zombie...”: Mikhail Ilyin a scăpat în mod miraculos de o sectă care predica sfârşitul iminent al lumii // Tribune. - 13.07.2005 - Nr. 123 . - S. 13 . ( copie (link indisponibil) )
- Filatov S. B. Biserica Ultimul Testament (Comunitatea unei singure credințe, vissarioniți) // Viața religioasă contemporană în Rusia. Experiența unei descrieri sistematice / Otv. ed. M. Burdo , S. B. Filatov . - M . : Carte universitară , Logos , 2006. - T. 4. - S. 258-266. — 366 p. - 2000 de exemplare. — ISBN 5-98704-057-4 .
- Filkina A. V. Practicile sociale și economice ale comunităților agricole create de noile mișcări religioase din Siberia de Vest // Buletinul Universității de Stat din Tomsk . Filozofie. Sociologie. Științe politice.. - Universitatea de Stat din Tomsk , 2012. - Nr. 1 (17) . - S. 171-185 . Arhivat din original pe 22 februarie 2014.
- Reportaj foto: ziua de naștere a „al doilea Hristos” a fost sărbătorită în Siberia // DELFI . - 15.01.2013.
- Khasyanova A. Șeful sectei religioase Vissarion a fost reținut în Teritoriul Krasnoyarsk // Rusia 24 . — 22.09.2020.
- Chalkin, Alexandru. Vissarion. Oamenii fac zei // Revista rusă . - 12.07.2002.Arhivat la 3 aprilie 2012.
- Cernyavski, Alexandru. Alexander Khloponin a intrat în viață // Nezavisimaya gazeta : ziar. - 15.04.2008 (Rusă) (link inaccesibil)
- Schwabe Alexander. Der Sohn Gottes kommt mit deutschem Nummernschild // Der Spiegel . - 06.11.2003.
- Traynor, Ian. Isus al Siberiei // The Guardian . - 24.05.2002.
Video
Link -uri
 | În cataloagele bibliografice |
---|
|
|
---|