| Pliant fratern | |
|---|---|
| Pagina de titlu a primului număr al revistei | |
| Specializare | educație spirituală, lectură spirituală și morală, teologie |
| Periodicitate | schimbat |
| Limba | Rusă |
| Adresa editorială | Sankt Petersburg / Leningrad |
| Editor sef | I. S. Prohanov |
| Țară |
Imperiul Rus URSS |
| Editor | schimbat |
| Data fondarii | 1906 |
| Volum | schimbat |
| Circulaţie | schimbat |
Pliant fratern - o revistă publicată de I. S. Prokhanov ca anexă la revista creștină . A fost publicată în 1906-1916 și în 1925-1926 [1] . În 1906-1910 a fost publicat ca un caiet separat, publicat ulterior ca secțiune în revista creștină [2] .
Ediția paralelă a The Christian , The Brotherly Leaflet și The Morning Star a urmărit un triplu obiectiv. „Christian” a fost destinat să răspundă nevoilor spirituale ale credincioșilor, „Brotherly Leaf” a fost un forum pentru creștinii de diferite confesiuni (aici au fost tratate știri din conferințele baptiștilor, molocanilor, creștinilor evanghelici, precum și informații de la misionarii occidentali) și „Steaua dimineții” trebuia să devină organul uniunii evanghelice ruse [3] [1] . Aceste publicații au fost principalele mijloace de identificare a mișcării evanghelice și de modelare a teologiei acesteia [4] .
În primul număr al „Listei fraților” într-o adresă către cititori se spunea:
„La început trebuia să aibă o secțiune în „Christian”: „Afaceri publice”, dar apoi s-a hotărât separarea ei într-o foaie separată, ca supliment lunar numit: „Foaia fraternească”.
„Lista fraților” este atribuită membrilor comunităților evanghelice. Fiecare număr al Creștinului va tipări un pamflet separat, fie cu un apel către cei neconvertiți, fie cu conținut spiritual pentru credincioșii încercați. Brosurile vor fi tiparite in cantitati ceva mai mari decat numerele, astfel incat sa poata fi comandate separat la taxa indicata in ele.
Paginile „Listei fraților” vor discuta toate problemele legate de nevoile creștinilor evanghelici [5] .
Istoricul german Wilhelm Kahle a remarcat „rolul important” al „Listei fraților”, întrucât a publicat materialele oficiale ale congreselor, precum și documente privind relația bisericilor evanghelice cu structurile statului [6] .
Pe lângă faptul că acoperă viața și activitățile comunităților creștinilor evanghelici , Uniunea Evanghelică Rusă , Uniunea Rusă a Creștinilor Evanghelici , paginile sale vorbeau despre o confesiune înrudită - baptiștii și reprezentanții lor de seamă, cum ar fi V. G. Pavlov , V. V. Ivanov , M. D. Timoshenko , P. Ya. Datsko, V. A. Fetler și alții [7] .
Revista a vorbit despre serviciul misionar, a publicat informații despre activitățile cercurilor de tineret și a tipărit documente oficiale ale Uniunii Creștinilor Evanghelici. Astfel, în 1910, Doctrina creștinilor evanghelici, scrisă de I. S. Prohanov și adoptată de Congresul creștinilor evanghelici în 1910-1911, a fost publicată în „Lista fraților” [7] .
Acțiunile dure ale autorităților din perioada sovietică împotriva creștinilor evanghelici au provocat opoziție din partea frăției „separate” a BCE. Această rezistență a luat din ce în ce mai mult formele caracteristice dizidenților sovietici: monitorizarea încălcărilor drepturilor credincioșilor, diverse apeluri, scrisori deschise către cele mai înalte autorități și organizații internaționale, demonstrații pașnice și pichete etc. Creștinii baptiști evanghelici în Uniunea Sovietică , spre deosebire de reprezentanții altor confesiuni protestante târzii, au acordat o mare atenție luptei informaționale și răspândirii ideilor lor [8] . În acest sens, din 1965, Consiliul Bisericilor al BCE a reluat publicarea ilegală a unei publicații numite „Lista fraților” [9] . Această revistă, precum și revista „Buletinul Mântuirii” au devenit purtătorii de informații oficiale ale SC BCE [8] .
Din publicațiile publicației se remarcă și primele semne ale unei îndulciri a politicii confesionale de stat în raport cu baptiștii-inițiatori (susținătorii Consiliului Bisericilor - CC BCE), care refuză fundamental înregistrarea oficială. Așadar, în 1987, „Lista Fraților” raporta despre eliberarea a opt miniștri ai CS, patru dintre ei înainte de termen. Cu toate acestea, ultimul număr al anului indică faptul că mulți frați continuă să „limbă în captivitate” și enumeră opt nume de prizonieri dintr-o listă deschisă. Publicațiile din 1988 raportau că până la sfârșitul lui 1988, toți miniștrii SC „s-au întors din robie”. În săptămâna de rugăciune, credincioșii au fost invitați să-i mulțumească Domnului pentru că a primit literatură spirituală și pentru participarea copiilor la întâlnirile de rugăciune. Acest lucru ne permite să afirmăm că autoritățile au ridicat interdicția de a primi Biblii și alte literaturi spirituale din străinătate și de a atrage minori să participe la slujbele de închinare. Publicațiile pentru 1989 raportează schimbări fundamentale în sfera realizării libertăților religioase. Evenimentul fără precedent descris a fost Conferința întregii uniuni a miniștrilor SC BCE desfășurată pentru prima dată în istoria frăției (1-2 iulie, Rostov-pe-Don), la care au participat circa 2 mii de persoane. În plus, multe probleme ale deceniilor anterioare referitoare la literatura și educația religioasă au fost rezolvate. În special, în Ziua Recunoștinței (31 decembrie), credincioșii au fost invitați să facă rugăciuni pentru abundența literaturii spirituale. De asemenea, s-a remarcat acolo că în ultimul an a fost posibil să se desfășoare cursuri biblice și de regență, seminarii pentru tineri pentru credincioșii de pretutindeni [9] .
| Ivan Prohanov | ||
|---|---|---|
| O familie | ||
| Însoțitorii | ||
| Teologie, viziune asupra lumii, proiecte | ||
| miscarile | ||
| Organizații creștine, partide politice | ||
| Moștenirea muzicală bisericească | ||
| Activitate publicistică | ||
| Literatură și jurnalism BCE | ||
|---|---|---|
| Autorii | ||
| Ediții | ||
| Periodice | ||
| Editorii | ||