Genocidul armean

Genocid armean ( braț.  Հ ցեղ , tur . Ermeni soykımımı  -genocid  armeni , tur . -mare ticăloșie)-genocid  [ 1 ] [ 2 ] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] ] [2] [2] [2 [3] [4] [5] [6] , organizat și desfășurat în 1915 (după unele surse, a durat până în 1923 [2] [7] [8] ) în teritorii controlate de autorităţile Imperiului Otoman . Genocidul a fost realizat prin exterminare fizică și deportare forțată [9] , inclusiv strămutarea populației civile în condiții care au dus la moarte inevitabilă („marșuri ale morții”) [6] [10] [11] [12] [13] . Alături de ordinele scrise care cereau deportarea, Ministerul Afacerilor Interne și Comitetul Central al Partidului Unitate și Progres au distribuit ordine verbale secrete pentru a organiza masacrele coloniștilor armeni [14] . Unul dintre scopurile acestei politici a fost curățarea completă a populației armene din cele șase „vilayete armene” ale Imperiului Otoman [10] .

Genocidul armean a fost realizat în mai multe etape: dezarmarea soldaților armeni în slujba armatei otomane, deportarea selectivă a armenilor din regiunile limitrofe ostilităților , adoptarea legii expulzării, deportarea în masă și uciderea armenii. Unii istorici includ crimele din anii 1890 , masacrul de la Smirna și acțiunile trupelor turcești în Transcaucaz în 1918 (vezi secțiunea Imperiul Otoman și Republica Armenia în 1918-1923 ).

Principalii organizatori ai genocidului sunt considerați lideri ai Tinerilor Turci Mehmed Talaat Pașa , Ahmed Jemal Pașa și Enver Pașa , precum și șeful „ Organizației Speciale ” Behaeddin Shakir . Concomitent cu genocidul armean, în Imperiul Otoman au avut loc genocidul asirienilor și genocidul grecilor pontici . Majoritatea diasporei armene provin din armenii care au fugit de Imperiul Otoman.

Termenul „genocid” a fost propus de autorul său Raphael Lemkin pentru a se referi la exterminarea în masă a armenilor din Imperiul Otoman [15] [16] [17] și a evreilor din teritoriile ocupate de Germania nazistă . Genocidul armean este al doilea cel mai studiat act de genocid din istorie după Holocaust [18] . În Declarația comună din 24 mai 1915 a țărilor aliate ( Marea Britanie , Franța și Rusia ), masacrele armenilor pentru prima dată în istorie au fost recunoscute drept o crimă împotriva umanității [Comm 1] [19] [20] [ 21] .

Turcia și Azerbaidjanul modern , precum și istoriografia oficială a acestor țări , neagă faptul genocidului , dar recunosc numeroasele victime armene.

Fundal istoric

Etnia armeană s -a format în secolul al VI-lea î.Hr. e. pe teritoriul Munților Armeni (teritoriile moderne Azerbaidjanului, Armeniei, Iranului și Turciei) [22] [23] [24] .

De-a lungul istoriei, controlul asupra Armeniei , situată la răscrucea Europei și Asiei , a jucat un rol cheie în politica statelor din regiune [25] [26] . Fiind la răscrucea principalelor rute comerciale [27] și aproape de mari centre de producție de mătase și alte mărfuri importante, Ținutul Armenesc a fost locul unor constante conflicte militare și raiduri devastatoare [25] [28] [29] .

Până în secolul al II-lea î.Hr. e. armenii s-au unit sub domnia regelui Artases I , formând statul Armenia Mare . A avut cel mai mare teritoriu în timpul domniei regelui Tigran al II-lea cel Mare , când granițele imperiului său s-au extins de la Eufrat , Marea Mediterană și Palestina în vest până la Marea Caspică în est [30] . La începutul secolului al IV-lea. n. e. Armenia a devenit prima țară care a adoptat oficial creștinismul ca religie de stat , alfabetul armean a fost creat de omul de știință Mesrop Mashtots în 405, iar Biblia a fost tradusă în armeană în prima jumătate a secolului al V-lea . Adoptarea creștinismului a devenit factorul determinant care a unit etnosul armean după divizarea și pierderea statului, iar Biserica Apostolică Armenă a devenit cea mai importantă instituție a vieții naționale. În 428, Armenia Mare a încetat să mai existe, iar până în secolul al VII-lea Armenia de Vest a fost condusă de bizantini, iar de Est  de perși. De la mijlocul secolului al VII-lea, cea mai mare parte a teritoriului Armeniei a fost condusă de arabi . În anii 860, Regatul Armeniei își recâștigă independența sub conducerea dinastiei Bagratide . În 1045, bizantinii au capturat capitala Armeniei - Ani . În 1080 Prințul Ruben I întemeiază statul armean Cilicia , în 1198 Prințul Levon al II -lea ia titlul de rege. În 1375, mamelucii egipteni au capturat Cilicia, drept urmare statul armean independent a încetat să mai existe. În viitor, rămășițele statului armean au fost păstrate numai în Nagorno-Karabah ( Khamsa melikdom ) și Syunik (Zangezur) . Confruntarea religioasă a armenilor, care nu doreau să abandoneze creștinismul în timpul numeroaselor invazii ale musulmanilor ( abazidi arabi , turci selgiucizi și oghuzi , perși ) pe teritoriul Armeniei istorice , care a avut loc de-a lungul secolelor, precum și războaie devastatoare. și migrațiile forțate în masă ale armenilor, au dus la schimbări puternice în structura etnică a populației din regiune - numărul populației armene a scăzut [3] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [ 37] [38] .

Populația Imperiului Otoman și terminologia

Populația Imperiului Otoman la sfârșitul secolului al XIX-lea era diversă din punct de vedere etnic. Ea cuprindea mai multe etnii musulmane: turci , kurzi , arabi , cercasieni și alte persoane din Caucazul de Nord etc, armeni , greci , bulgari etc., s-au remarcat printre grupurile etnice creștine , au trăit și evrei și reprezentanți ai unor alte popoare . în Imperiul Otoman. Arabii au servit și în rândurile corpului de ofițeri otomani, care dețineau și funcții înalte guvernamentale, mai ales în timpul domniei (1876-1909) a sultanului Abdul-Hamid al II-lea .

Până la începutul secolului al XX-lea, etnonimul „turc” (turc) a fost adesea folosit într-un sens peiorativ. „Turcii” era numele dat țăranilor vorbitori de turcă din Anatolia , cu un strop de dispreț față de ignoranța lor (ex . kaba türkler „turci nepoliticoși”) [39] . La începutul secolului al XX-lea, odată cu venirea la putere a Tinerilor Turci , politica naționalismului turc a devenit mai proeminentă, panturcismul a devenit ideologia oficială, iar etnonimul „turc” și-a pierdut conotația negativă (vezi secțiunea „ Organizația Exterminării Armenilor "). Cu toate acestea, mulți arabi au continuat să se considere „otomani” până la sfârșitul imperiului [40] .

În articol, atunci când descriu evenimentele premergătoare prăbușirii Imperiului Otoman, pentru a identifica populația musulmană, dacă acestea nu sunt anumite grupuri etnice (cum ar fi triburile nomade kurde), sunt folosiți termenii „musulmani” sau „otomani”, deși , strict vorbind, printre aceştia din urmă s-au numărat formal şi armenii. Astfel, componența trupelor otomane din epoca primului război mondial includea reprezentanți ai aproape tuturor popoarelor supuse sultanilor otomani, inclusiv armenii. Când descriem instituțiile de stat ale imperiului înainte de sfârșitul Primului Război Mondial, termenii „otoman” sau „otoman” sunt folosiți în principal, mai rar „turc” - deși acesta este numele acceptat în istoriografia rusă (de exemplu , Războiul ruso-turc (1877-1878) ).

Multe grupuri etnice musulmane, inclusiv kurzi și circasieni , au luat parte la uciderea armenilor, dar aceste acțiuni au fost adesea efectuate la instrucțiunile oficialilor turci [Comm 2] [41] .

Imperiul Otoman și chestiunea armeană

Armenii Imperiului Otoman , nefiind musulmani, erau considerați cetățeni de clasa a doua - dhimmi . Armenilor li s-a interzis să poarte arme și au fost nevoiți să plătească taxe mai mari. Armenii creștini nu aveau dreptul de a depune mărturie în instanță [3] [42] [43] [44] .

În ciuda faptului că 70% din populația armeană erau țărani săraci, stereotipul unui armean viclean și de succes cu mare talent comercial a fost larg răspândit în rândul populației musulmane [45] . La rândul lor, cei ai armenilor care au putut să se îmbogăţească au provocat constant izbucniri de indignare în rândul populaţiei musulmane [46] . Ostilitatea față de armeni a fost exacerbată de problemele sociale nerezolvate din orașe și de lupta pentru resurse în agricultură [45] . Aceste procese au fost complicate de afluxul de muhajiri  , refugiați musulmani din Caucaz (după războiul caucazian și războiul ruso-turc din 1877-78 ) și din statele balcanice nou formate, precum și tătari din Crimeea. Alungați de pe pământurile lor de către creștini, refugiații și-au proiectat ura asupra creștinilor locali. Pretențiile armenilor de a oferi garanții de securitate personală și colectivă și deteriorarea concomitentă a poziției lor în Imperiul Otoman au dus la apariția așa-numitei „chestiuni armene” ca parte a unei probleme orientale mai generale [3] [42 ]. ] [43] [44] .

În 1882, în regiunea Erzerum a fost creată una dintre primele asociații armene, „Societatea Agricolă” , menită să-i protejeze pe armeni de jafurile comise de kurzi și alte triburi nomade. În 1885, a fost înființat primul partid politic armean , Armenakan , a cărui platformă era să obțină autodeterminarea armeană locală prin educație și propagandă, precum și pregătire militară pentru a lupta împotriva terorii de stat . În 1887, a apărut Partidul Social Democrat Hnchakyan , al cărui scop era eliberarea Armeniei Turce printr-o revoluție cu participarea tuturor grupurilor etnice și crearea unui stat socialist independent . În cele din urmă, în 1890, a avut loc la Tiflis primul congres al celui mai radical partid Dashnaktsutyun . Programul de partid prevedea autonomie în cadrul Imperiului Otoman, libertate și egalitate pentru toate grupurile de populație, iar în partea socială se baza pe crearea comunelor țărănești ca elemente principale ale noii societăți [43] .

Masacrele armenilor din 1894-1896

Masacrele din 1894-1896, care au adus viața a mai multor zeci sau chiar sute de mii de armeni, au inclus trei episoade principale: masacrul de la Sasun , masacrele armenilor din tot imperiul din toamna și iarna anului 1895 și masacrul. în Istanbul și regiunea Van , pentru care au servit protestele armenilor locali. Cea mai sângeroasă și mai puțin studiată este a doua fază. Gradul de implicare a autorităților în organizarea crimelor este încă subiect de acerbă dezbatere [47] .

În regiunea Sasun , liderii kurzi au impus un tribut populației armene. În același timp, guvernul otoman a cerut rambursarea restanțelor fiscale de stat, care anterior fuseseră iertate, având în vedere faptele jafurilor kurde. În anul următor, oficialii kurzi și otomani au cerut armenilor să plătească taxe, dar au întâmpinat rezistență, care a fost trimisă pentru a suprima Corpul IV de Armată. Ca urmare, cel puțin 3.000 de oameni au fost uciși. Ambasadorii Marii Britanii , Franței și Rusiei au propus crearea unei comisii de anchetă, dar propunerea a fost respinsă de Poartă [47] [48] [49] [50] .

Protestând împotriva nerezolvării problemelor armene, hnchakiștii au decis în septembrie 1895 să organizeze o mare demonstrație, dar poliția le-a stat în cale. În urma luptei care a început, zeci de armeni au fost uciși și sute au fost răniți. Poliția i-a prins pe armeni și i-a predat software -ului  - studenți ai instituțiilor de învățământ islamice din Istanbul , care i-au bătut până la moarte. Masacrul a continuat până la 3 octombrie [47] [51] . Pe 8 octombrie, musulmanii au ucis și ars de vii aproximativ o mie de armeni în Trabzon . Acest eveniment a vestit o serie de masacre ale armenilor organizate de autoritățile otomane din estul Turciei: Erzincan , Erzerum , Gumuskhan , Bayburt , Urfa și Bitlis [52] [53] .

În ciuda faptului că Dashnaks s-au abținut de la acțiuni publice, masacrul din 1895 i-a determinat să decidă să meargă pentru capturarea clădirii Băncii Otomane din Istanbul . La 26 august 1896, un grup de Dashnaks puternic înarmați a pus mâna pe clădirea Băncii Otomane, a luat ostatici pe personalul european și, amenințănd că va arunca în aer banca, a cerut guvernului turc să implementeze reformele politice promise. În urma negocierilor, reprezentantul ambasadei Rusiei și directorul băncii, Edgar Vincent, i-au convins pe atacatori să părăsească clădirea băncii sub garanții personale. Cu toate acestea, autoritățile au ordonat ca atacurile asupra armenilor să înceapă chiar înainte ca Dashnaks să părăsească banca. În decurs de două zile, cu aparenta conivență a autorităților, peste 6.000 de oameni au fost uciși [52] [54] .

Numărul exact al victimelor masacrului din 1894-1896 nu poate fi calculat. Chiar înainte de încheierea acțiunilor violente, misionarul luteran Johannes Lepsius , care se afla în Turcia în acel moment , folosind surse germane și alte surse, a colectat următoarele statistici: 88.243 de oameni au fost uciși , 546.000 de oameni au fost devastați, 2.493 de orașe și sate au fost jefuite, sate convertite la islam - 456, biserici și mănăstiri profanate - 649, biserici transformate în moschei - 328 [55] . Estimând numărul total al celor uciși, Kinross dă o cifră de 50-100 mii [52] , Bloxham - 80-100 mii [56] , Hovhannisyan - aproximativ 100 mii [57] , Adalyan și Totten - de la 100 la 300 mii [ 58] [59] , Dadrian - 250-300 mii [60] , Syuni - 300 mii oameni [61] .

Venirea la putere a Tinerilor Turci. Masacrul Cilician

Ideile constituționale burghezo-liberale, care au devenit larg răspândite în Imperiul Otoman deja în anii 1860, au fost întruchipate în mișcarea Tinerilor Turci sub sultanul Abdul-Hamid (1876-1909) . În 1894, a apărut primul pliant din partea societății subterane „ Unitate și progres ” (Ittihad, Tur. İttihat ve Terakki ), care chema pe toți, fără deosebire de religie, să se ridice pentru a lupta împotriva regimului „sângeroților”. „Sultan, despotism și tiranie. La cel de-al II-lea Congres al Tinerilor Turci (Paris, 1907), cu participarea partidelor naționale armene și a liderilor mișcării de eliberare a Macedoniei, a fost adoptată o „Declarație” privind restaurarea constituției și convocarea unui parlament. Ea a cerut o revoltă generală a tuturor popoarelor imperiului pentru a răsturna regimul lui Abdul-Hamid [62] .

La 24 iulie 1908, Abdul-Hamid a fost nevoit să facă concesii și la 24 iulie a publicat un decret privind restabilirea constituției. Victoria Tinerilor Turci a inspirat populația musulmană și armeană a imperiului. Totuși, când mișcarea Unitate și Progres a fost transformată în partid politic (octombrie 1908), s-a dovedit că problema națională, care era dureroasă pentru imperiu, a fost luată în considerare în programul noului partid în spiritul ideologiei pan-osmanismul, conform căruia toți supușii sultanului, indiferent de religie, sunt „otomani” [ 62] .

Tinerii Turci au început să-și piardă popularitatea în rândul diferitelor secțiuni ale societății. Au pierdut și sprijinul forțelor național-politice, pentru că și-au abandonat promisiunile anterioare de autonomizare a regiunilor naționale [62] . Contrar așteptărilor populației armene, lovitura de stat a Tinerilor Turci nu a adus schimbări semnificative în situația armenilor care locuiesc în Turcia [63] .

În noaptea de 13 aprilie 1909, soldații garnizoanei capitalei au ridicat o revoltă contrarevoluționară, care a primit sprijinul lui Abdul-Hamid. În același timp, în Adana a izbucnit un masacru al populației armene . Autoritățile au intervenit doar două zile mai târziu, când peste 2.000 de armeni fuseseră deja uciși. Unitățile armatei sosite în oraș, împreună cu pogromiștii, au atacat partea armeană a orașului, care a fost complet incendiată. Pogromurile au avut loc în toată Cilicia , ajungând în Marash și Kessab [64] [65] .

Tinerii Turci au recunoscut de fapt confiscarea pământurilor populației armene, efectuată sub Abdul-Hamid, și au încurajat strămutarea muhajirilor pe aceste teritorii. După suprimarea revoltei de la Istanbul, Tinerii Turci au început o campanie de turcificare forțată a populației și au interzis organizațiile asociate cu scopuri etnice non-turce. 400.000 de muhajiri au fost staționați în Anatolia, ceea ce a dus la o predominanță musulmană semnificativă în imperiu, deși la mijlocul secolului al XIX-lea, nemusulmanii reprezentau aproximativ 56% din populația sa. După ce au încetat să coopereze cu partidul revoluționarilor burghezi turci Ittihat , partidele politice armene au apelat din nou la puterile europene pentru sprijin. Până în 1914, Rusia obținuse concesii serioase de la autoritățile turce cu privire la Armenia turcă. După mulți ani de negocieri, Rusia, împreună cu alte puteri europene, a încheiat un Acord privind reformele în Vilayeții armeni, care prevedea crearea a două zone din șase regiuni armene și orașul Trebizond , care urmau să fie controlate de reprezentanți ai puterile europene, convenite cu Poarta [66] [67] [ 68] ( Vorbim despre Acordul privind implementarea reformelor în Armenia , încheiat de K. N. Gulkevich și Said-Khalim la 26 ianuarie 1914 ) [69] [ 70] [67] [71] [72] , întrucât toate acordurile anterioare privind realizarea „reformelor armene” - în special, art. 61 din Congresul de la Berlin și Decretul privind reformele din Armenia emis în octombrie 1895 de Abdul-Hamid al II-lea au rămas doar pe hârtie și au agravat și mai mult atitudinea statului turc față de armeni [70] [73] [74] . Acest plan a agravat problema armeană în ochii regimului Tinerilor Turci, care a considerat planul de reformă drept primul pas către statulitatea armeană și o amenințare la adresa existenței Imperiului Otoman. Ministrul de Interne și membru al triumviratului de guvernământ, Talaat Pașa, a început să elaboreze măsuri de relocare a populației armene din cele șase vilayete din Estul Anatoliei, evitând astfel necesitatea reformelor [75] . La aproape două luni de la începerea ostilităților dintre Turcia și Rusia, prima a anulat acest acord [76] .

Primul Război Mondial. Genocidul armean

Organizarea exterminării armenilor

După revoluția Ittihat din 1908, turcii s-au confruntat cu problema găsirii unei noi identități. Identitatea imperială otomană a fost subminată de constituție, care a egalat în drepturi diferitele grupuri ale populației Imperiului Otoman și i-a lipsit pe turci de statutul imperial. În plus, această ideologie a pierdut în fața ideologiei agresive a panturcismului și a doctrinei islamice. La rândul lor, pozițiile ideologiei islamice au subminat existența statului șiit vecin Persia și viziunea atee asupra lumii a liderilor Ittihat. Cel mai influent ideolog al Tinerilor Turci a fost sociologul și poetul Ziya Gökalp , care a formulat principiile conform cărora Imperiul Otoman a luat parte la Primul Război Mondial . Aceste principii includeau țara Turan , locuită de musulmani vorbitori de limbă turcă, iar teritoriul Turan trebuia să acopere întreaga gamă a etniei turcești. Acest concept, care exclude efectiv non-turcii nu numai de la putere, ci și din societatea civilă în general, era inacceptabil pentru armeni și pentru alte minorități etnice ale Imperiului Otoman. Pan-turcismul, cel mai convenabil pentru populația principală a imperiului, a fost acceptat de aproape toți liderii lui Ittihat ca ideologie principală timp de câțiva ani. Armenii , care s-au identificat în primul rând din punct de vedere religios, considerau, poate în mod eronat [Comm 3] , turcismul un rău mai mic decât islamul. În timpul războiului balcanic din 1912, majoritatea armenilor s-au înclinat spre ideologia otomanismului, iar soldații armeni - peste 8 mii de voluntari - au jucat un rol semnificativ în trupele turcești. Mulți dintre soldații armeni, conform mărturiei ambasadorului britanic, au dat dovadă de un curaj excepțional. La rândul lor, partidele armene Hnchak și Dashnaktsutyun au adoptat o poziție antiotomană. Un reprezentant al Dașnacilor a organizat detașamente pro-armene la Tiflis pentru operațiuni împotriva Turciei, iar reprezentanții hnchakiștilor au oferit asistență militară sediului rus din Caucaz [77] [78] .

La 2 august 1914, Turcia a semnat un tratat secret cu Germania , unul dintre punctele căruia era schimbarea granițelor de est ale Imperiului Otoman pentru a crea un coridor care ducea către popoarele musulmane din Rusia , ceea ce a însemnat eradicarea prezenței armenilor. în teritoriile schimbate. Această politică a fost anunțată public de guvernul otoman după intrarea în război la 30 octombrie 1914 . Apelul conținea o declarație despre unificarea „naturală” a tuturor reprezentanților rasei turcești [77] [78] .

Imediat după încheierea tratatului cu Germania, Imperiul Otoman a început să rechizitioneze proprietăți, aplicate în mod disproporționat creștinilor. În noiembrie 1914, a fost declarat un jihad , alimentând șovinismul anti-creștin în rândul populației musulmane. Din ordinul lui Enver și Cemal, populația britanică și franceză din Istanbul a fost folosită ca scut uman în timpul atacurilor de pe fronturi. Strategia de utilizare a comunităților etnice potențial rebele care trăiesc pe teritoriul inamic a devenit larg răspândită: de exemplu, Turcia s-a îndreptat către musulmanii din Rusia , îndemnându-i să se alăture jihadului, Marea Britanie a sprijinit activ revoltele arabe, iar Germania a sprijinit activ  naționaliștii ucraineni. Autoritățile otomane au încercat să folosească Dashnaktsutyun pentru a organiza o revoltă a armenilor care trăiesc în Transcaucazia rusă , promițând crearea unei regiuni armenești sub stăpânire turcească în caz de victorie, dar reprezentanții Dashnaktsutyun au declarat că armenii din fiecare parte ar trebui să rămână loiali. guvernului lor [68] . Furios de acest refuz, șeful „ Organizației Speciale ” Behaeddin Shakir a ordonat execuția mai multor lideri ai Dashnak-ilor. De cealaltă parte a frontului, ministrul Afacerilor Externe al Imperiului Rus a sugerat folosirea armenilor și kurzilor pentru a organiza revolte în Turcia. Viceregele Caucazului , Vorontsov-Dashkov, le- a cerut armenilor să sprijine Rusia și a promis că Rusia va adera la planul de autonomie a regiunilor armene din Turcia, dar aceste promisiuni au fost o înșelăciune deliberată: populație, conducerea de vârf a imperiul a dezaprobat în general această perspectivă, nedorind să se ocupe de naționalismul armean. Prin urmare, înaintarea trupelor ruse în adâncul Anatoliei a avut loc numai în măsura în care era justificată de considerente militare; Ministrul Afacerilor Externe S. D. Sazonov , potrivit ambasadorului britanic Buchanan , a exprimat intenția rușilor „de a ocupa cât mai puțin teren la vest de Erzurum ”) [79] . Planul Vorontsov-Dashkov prevedea crearea detașamentelor armene armate conduse de ruși în Caucaz , Armenia turcă și Persia . Au fost formate cinci batalioane, conduse de armeni din teritoriile capturate de Rusia din Turcia în 1878 , precum și de cei care au fugit din Turcia. Unități armene au fost dislocate la granița cu Turcia în așteptarea ca armenii de cealaltă parte a graniței să se revolte. Armenii din Anatolia se pregăteau pentru autoapărare, primind sprijin de la voluntari din Rusia. O autoorganizare similară a avut loc în rândul musulmanilor din Caucaz, incitați de Turcia la revoltă. Au existat ciocniri între armeni și turci, de exemplu, sabotaj pe linia telegrafică în Van și ciocniri în Bitlis la sfârșitul anului 1914  - începutul anului 1915 , dar au fost de natură locală. Principala populație armeană nu a susținut politica antiotomană. Agitația rusă în rândul kurzilor a avut și mai puțin succes. Retorica părților în conflict despre „frații etnici” de pe teritoriul inamicului a mascat sarcina de a folosi această populație drept carne de tun [80] .

Adăugarea a câteva mii de voluntari musulmani la trupele otomane după ocuparea de către Turcia a unor teritorii ale Persiei și Transcaucazului rus a provocat deportarea musulmanilor ruși de la granița cu Rusia, precum și masacre. O politică similară a fost urmată împotriva armenilor din Turcia. Aceste măsuri sfidător de brutale arată că pentru forțele militare și neregulate din estul Anatoliei, tratamentul armenilor era deja „jucat după reguli”, ei nu au ezitat să folosească măsuri brutale pentru a suprima orice incident pe care nu le mai considerau ca fiind locale. Cu toate acestea, până la sfârșitul lunii martie 1915, masacrul armenilor a fost de natură publică și de avertizare împotriva posibilelor tulburări, ceea ce îl deosebește calitativ de deportările și crimele ulterioare ascunse de liderii Ittihat [80] .

Prima ucide

La câteva ore după încheierea unui tratat militar secret turco-german, Ittihat a anunțat o mobilizare generală, în urma căreia aproape toți armenii apți de muncă au fost înrolați în armată. Prima contestație a vizat categoria de vârstă 20-45 de ani, următoarele două - 18-20 și 45-60 de ani. La scurt timp după intrarea în Primul Război Mondial, Imperiul Otoman a fost implicat în ostilități pe mai multe fronturi. Invazia trupelor otomane pe teritoriul Rusiei și Persiei a mărit zona de represiune împotriva armenilor: între noiembrie 1914 și aprilie 1915, 4-5 mii de sate armenești au fost jefuite și un total de 27.000 de armeni și mulți asirieni au fost uciși. [82] [83] .

Pe frontul de est, trupele lui Enver au suferit o înfrângere brutală lângă Sarykamysh în ianuarie 1915 de la armata rusă. Drept urmare, armata otomană a fost respinsă din Tabriz și Khoy . Victoria armatei ruse a fost ajutată în mare măsură de acțiunile voluntarilor armeni din rândul armenilor care trăiau în Imperiul Rus, ceea ce a dus la propaganda Ittihat despre trădarea armenilor în general [82] [83] .

Enver a mulțumit public armenilor turci pentru loialitatea lor în timpul operațiunii Sarykamysh, trimițând o scrisoare arhiepiscopului de Konya . Într-o scrisoare, Enver a spus că își datorează viața unui ofițer armean din Sivas [Comm 4] care l-a transportat de pe câmpul de luptă în timpul unei bruscări [84] . Pe drumul de la Erzerum la Constantinopol, el și-a exprimat și recunoștința armenilor turci pentru „devotamentul deplin față de guvernul otoman”. La Constantinopol, însă, Enver le-a spus editorului ziarului Tanin și vicepreședintelui parlamentului otoman că înfrângerea este rezultatul trădării armenești și că a sosit momentul deportarii armenilor din regiunile estice [6] . Asaturian atribuie această schimbare a poziției lui Enver unei încercări de a-și salva prestigiul și de a-și justifica înfrângerea [68] . În februarie, au fost luate măsuri extraordinare împotriva armenilor otomani. Aproximativ 100.000 de soldați armeni ai armatei otomane au fost dezarmați, iar armele care le-au fost permise încă din 1908 au fost confiscate de la populația civilă armeană . Dezarmarea, conform martorilor oculari, a fost urmată de uciderea brutală a soldaților armeni, li s-a tăiat gâtul sau au fost îngropați de vii [82] [83] .

Ambasadorul SUA în Turcia Henry Morgenthau a descris această dezarmare ca un preludiu la anihilarea armenilor [85] . În unele orașe, autoritățile au amenințat cu represiuni în masă și, de asemenea, au ținut ostatici în închisori sute de oameni până când armenii au colectat cantitatea de arme stabilită de autorități. Campania de dezarmare a armenilor a fost însoțită de torturi brutale. Armele colectate au fost adesea fotografiate și trimise la Istanbul ca dovadă a „trădării”, care a devenit un pretext pentru persecuția generală a armenilor [82] [83] .

Organizarea deportării armenilor

Dezarmarea armenilor a făcut posibilă desfășurarea unei campanii sistematice împotriva populației armene din Imperiul Otoman, care a constat în expulzarea generală a armenilor în deșert, unde erau condamnați la moarte din cauza bandelor de tâlhari sau de foame și sete. Deportările au fost efectuate de armeni din aproape toate centrele principale ale imperiului, și nu numai din regiunile de graniță afectate de ostilități [86] [87] . Organizatorii genocidului și-au pus sarcina de a curăța complet provinciile estice ale imperiului de populația armeană, inclusiv pentru ca armenii să nu poată revendica autonomie datorită populației minime în aceste provincii [10]

La început, autoritățile au adunat bărbați sănătoși, declarând că guvernul, binevoitor față de ei, pe baza necesității militare, pregătește strămutarea armenilor în case noi. Oamenii adunați au fost închiși și apoi duși din oraș în locuri pustii și distruși folosind arme de foc și arme reci. Atunci bătrânii, femeile și copiii s-au adunat și au fost, de asemenea, anunțați că vor fi relocați. Au fost conduși în coloane sub escorta jandarmilor. Cei care nu puteau continua au fost uciși; nu s-au făcut excepții nici măcar pentru femeile însărcinate. Jandarmii au ales trasee cât mai lungi sau au obligat oamenii să meargă înapoi pe același traseu până când ultima persoană a murit de sete sau de foame [82] [83] .

Prima fază a deportării a început odată cu expulzarea armenilor Zeytun și Dörtyol la începutul lui aprilie 1915 . Pe 24 aprilie, elita armeană din Istanbul a fost arestată și deportată , iar populația armeană din Alexandretta și Adana a fost, de asemenea, deportată . Pe 9 mai, guvernul Imperiului Otoman a decis să-i expulze pe armenii din estul Anatoliei din zonele lor dens populate. Din cauza temerilor că armenii deportați ar putea coopera cu armata rusă, deportarea urma să fie efectuată spre sud, dar în haosul războiului, acest ordin nu a fost executat. După răscoala Vanului a început cea de-a patra fază a deportărilor, potrivit căreia toți armenii care locuiau în regiunile de graniță și Cilicia urmau să fie deportați [88] .

La 26 mai 1915, Talaat a introdus „Legea deportării”, dedicată luptei împotriva celor care s-au opus guvernării pe timp de pace. Legea a fost aprobată de Majlis la 30 mai 1915 . Deși armenii nu erau pomeniți acolo, era clar că despre ei era scrisă legea. La 21 iunie 1915 , în timpul actului final de deportare, Talaat a dispus deportarea „toți armenilor fără excepție” care locuiau în zece provincii din regiunea de est a Imperiului Otoman, cu excepția celor care erau considerați utili statului. . Deportarea a fost efectuată după trei principii: 1) „principiul zece la sută”, conform căruia armenii nu trebuie să depășească 10% din musulmanii din regiune, 2) numărul de case ale deportaților să nu depășească cincizeci, 3) deportaților li s-a interzis schimbarea destinației. Armenilor le era interzis să-și deschidă propriile școli, satele armenești trebuiau să fie la cel puțin cinci ore distanță unul de celălalt. În ciuda cererii de deportare a tuturor armenilor fără excepție, o parte semnificativă a populației armene din Istanbul și Edirne nu a fost expulzată de teama că cetățenii străini vor fi martori la acest proces. Populația armeană din Izmir a fost salvată de guvernatorul Rahmi Bey, care credea că expulzarea armenilor va aduce o lovitură mortală comerțului în oraș. Pe 5 iulie, granițele de deportare etc.EufratuluiValeaMosul,Kirkuk, etc.),Eskisehir,Ankaraau fost din nou extinse pentru a include provinciile vestice ( [88]. ] .

Primele deportări

La mijlocul lunii martie 1915, forțele britanice-franceze au atacat Dardanelele . Pregătirile au început la Istanbul pentru transferul capitalei la Eskişehir şi evacuarea populaţiei locale. De teamă că armenii se vor alătura aliaților, guvernul Imperiului Otoman a intenționat să efectueze deportarea întregii populații armene între Istanbul și Eskișehir. În același timp, au avut loc mai multe întâlniri ale Comitetului Central Ittihat , la care șeful „ Organizației Speciale ” Behaeddin Shakir a prezentat dovezi ale activităților grupurilor armene din estul Anatoliei. Shakir, care a susținut că „inamicul intern” nu este mai puțin periculos decât „inamicul extern”, i s-au acordat puteri extinse. La sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie, „Organizația Specială” a încercat să organizeze masacrul armenilor de la Erzurum și a trimis cei mai radicali emisari ai Ittihat, printre care și Reshid Bey ( tur . Reșit Bey ), în provincii pentru agitație anti-armeană, care a folosit metode extrem de crude, inclusiv arestări și tortură, a căutat arme în Diyarbakir și apoi a devenit unul dintre cei mai fanatici ucigași ai armenilor. Taner Akcam a exprimat versiunea că decizia privind deportarea generală a armenilor a fost luată în luna martie [89] , cu toate acestea, faptul că deportarea de la Istanbul nu a fost niciodată efectuată poate însemna că la acea vreme soarta armenilor depindea încă de cursul în continuare al războiului [ 90] .

În ciuda pretențiilor Tinerilor Turci că deportările au fost un răspuns la neloialitatea armenilor de pe Frontul de Est, primele deportări ale armenilor au fost efectuate sub conducerea lui Jemal nu în regiunile adiacente Frontului de Est, ci din centrul Anatoliei ( Cilicia [91] ) spre Siria . După înfrângerea din campania egipteană, a apreciat populația armeană din Zeytun și Dörtyol ca potențial periculoasă și a decis să schimbe componența etnică a teritoriului aflat sub controlul său în cazul unei posibile înaintari a puterilor aliate, propunând pentru prima dată deportarea armenilor [88] . Deportarea armenilor a început pe 8 aprilie din orașul Zeytun, a cărui populație s-a bucurat timp de secole de o independență parțială și se afla în confruntare cu autoritățile turce. Ca bază, au fost citate informații despre un acord secret presupus existent între armenii din Zeytun și cartierul general militar rus, dar armenii din Zeytun nu au întreprins nicio acțiune ostilă [92] [93] [94] .

Trei mii de soldați turci au fost aduși în oraș. Unii dintre tinerii din Zeytun, inclusiv câțiva dezertori care au atacat soldații turci, au fugit la mănăstirea armeană și au organizat acolo o apărare, ucigând, conform surselor armene, 300 de soldați (turcii indică un maior și opt soldați) înainte ca mănăstirea să fie capturat. Potrivit părții armene, atacul asupra soldaților a fost răzbunare pentru comportamentul obscen al acestor soldați în satele armenești. Majoritatea populației armene din Zeytun nu i-a susținut pe rebeli, liderii comunității armene i-au îndemnat pe rebeli să se predea și au permis trupelor guvernamentale să se ocupe de ei. Cu toate acestea, doar un număr mic de oficiali otomani erau gata să recunoască loialitatea armenilor, majoritatea erau convinși că armenii din Zeytun colaborează cu inamicul. Ministrul de Interne Talaat și-a exprimat recunoștința Patriarhului armean al Constantinopolului pentru ajutorul populației armene în capturarea dezertorilor, dar în rapoartele ulterioare el a descris aceste evenimente ca parte a unei revolte armeane în comun cu puterile străine - un punct de vedere susţinut de istoriografia turcă. În ciuda faptului că principala populație armeană nu a susținut rezistența armatei otomane, ei au fost totuși deportați în Konya și în deșertul Der Zor, unde mai târziu armenii au fost fie uciși, fie lăsați să moară de foame și boală. În urma lui Zeytun, aceeași soartă a avut-o și locuitorii altor orașe din Cilicia . Aceste deportări au avut loc înaintea evenimentelor de la Van, pe care autoritățile otomane le-au folosit ca justificare pentru campania anti-armeană. Acțiunile guvernului otoman au fost în mod clar disproporționate, dar nu acopereau încă întregul teritoriu al imperiului [92] [93] [94] .

Deportarea armenilor din Zeytun clarifică o problemă importantă legată de momentul organizării genocidului. Unii dintre armeni au fost deportați în orașul Konya, care era departe de Siria și Irak  - locuri unde mai târziu au fost deportați în principal armeni. Dzhemal a susținut că a ales personal Konya în detrimentul Mesopotamiei pentru a nu crea obstacole pentru transportul muniției. Totuși, după aprilie și în afara jurisdicției lui Dzhemal, o parte din armenii deportați au fost trimiși la Konya, ceea ce poate însemna existența unui plan de deportare încă din aprilie 1915 [94] .

Revolta furgonetelor

După înfrângerea de la Sarykamysh , orașul Van a fost de mare interes strategic atât pentru partea turcă, cât și pentru cea rusă. Din 1914, Dashnaktsutyun , care a avut o influență semnificativă în oraș, a acumulat în secret o cantitate mare de arme. După apropierea voluntarilor ruși sub comanda lui Andranik de Sarai , autoritățile otomane au cerut de la Dashnaks extrădarea dezertorilor armeni care fugiseră din armata turcă, au tăiat orașul de la comunicațiile telefonice și s-au angajat în exactiuni în rândul populației locale, care în cele din urmă a dus la ciocniri între soldați și cupluri (bandiți musulmani) cu o parte și grupuri de autoapărare armene pe de altă parte. În februarie 1915, cumnatul lui Enver , Javdet Bey , care era cunoscut pentru tendința sa la violență și teroriza populația armeană în timpul campaniei de confiscare a armelor , a fost numit guvernator al orașului Van, singura regiune a imperiului în care erau armenii. majoritatea . Javdet tocmai se întorsese dintr-o campanie nereușită în Persia și era însoțit de câteva mii de neregulari kurzi și circasieni, așa-numitele „batalioane de măcelar”. Guvernul turc la sfârșitul anului 1914 a notat posibilitatea unei revolte în Van, argumentând că dușmanii Turciei îi înarmau pe armeni și pe unele triburi persane din regiunea Van . Liderii armeni din Van au încercat să liniștească autoritățile și și-au exprimat supunerea față de Javdet. La începutul lunii martie 1915, Javdet a cerut armenilor din Chatak , sub pedeapsa morții și a deportării familiilor, să ofere toți bărbații cu vârste cuprinse între 18 și 45 de ani (4.000 de bărbați, precum și numeroși dezertori) ca lucrători pentru armată. Armenii au oferit doar 400 de oameni, iar în loc de restul s-au oferit să plătească așa-numita „taxă de eliberare” (plata legală a unei anumite sume de bani în schimbul serviciului militar), care a fost respinsă de Javdet. Un alt incident a avut loc când Javdet a trimis un grup armeano-turc de opt persoane în satul Shadakh, unde a fost necesar să se rezolve povestea întemnițării unui armean. Pe drum, toți cei patru membri armeni ai grupului au fost uciși. Pe 17 aprilie, Javdet a trimis „batalioane de măcelari” pentru a-i distruge pe armenii din Chatak, dar o armată nedisciplinată a atacat cele mai apropiate sate armenești [95] [96] [97] .

Masacrele au început pe 19 aprilie , când aproximativ 2.500 de armeni au fost uciși în vecinătatea orașului Van și încă aproximativ 50.000 în următoarele zile. Atacurile asupra armenilor au fost provocate de Ittihat , care a fost recunoscut ulterior de cei doi guvernatori generali ai lui Van, Ibrahim Arvas și Hasan Tashin [83] . Musulmanilor, sub pedeapsa de moarte, li s-a interzis să-i apere pe armeni. Armenii din Van, așteptând un atac, și-au întărit partea din oraș timp de câteva săptămâni și au rezistat efectiv timp de patru săptămâni. Populația părții armene din Van era de aproximativ 30 de mii de oameni, dintre care doar 1500 erau înarmați. Armele au fost parțial realizate manual. Pe 16 mai , când armata rusă s-a apropiat de Van, turcii au fost nevoiți să plece, iar generalul rus Nikolaev a proclamat un guvern armean la Van. Șase săptămâni mai târziu, rușii s-au retras, luând pe acei armeni care puteau pleca [95] [96] [97] .

Evenimentele de la Van nu au fost planificate din timp, armenii au căutat să mențină un coridor pentru un potențial zbor spre Persia, iar Javdet a folosit represiunea pentru a suprima „amenințarea armeană” pe care a văzut-o. Acțiunile lui nu erau tipice pentru acea vreme. În același timp, au avut loc revolte ale kurzilor din regiunea Bitlis și ale asirienilor în Bashkala [96] .

Deportări în continuare

Dacă deportarea generală nu a fost planificată din timp, totuși, după întâlnirile din martie 1915, reprezentanții lui Ittihat au declanșat o agitație pentru masacrele armenilor. Evenimentele de la Van și uciderea, conform statisticilor oficiale turce, a 150.000 de musulmani (Khalil Berktay dă o estimare a 12.000 de musulmani uciși de armeni în toată Anatoliei de Est în 1915) au fost, de asemenea, folosite de autoritățile otomane ca pretext pentru anti- Acțiuni armenești. La 24 aprilie au fost arestați la Constantinopol 235 de armeni de seamă, care apoi au fost exilați. A urmat arestarea a 600 de armeni, apoi încă cinci mii. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși în vecinătatea Istanbulului. Aceste acțiuni nu au fost autorizate de nicio lege, iar într-o conversație cu ambasadorul american Henry Morgenthau , Talaat a caracterizat aceste acțiuni drept „autoapărare”. La 30 mai, Consiliul de Miniștri al Imperiului Otoman a adoptat o lege de expulzare, conform căreia comandamentul militar era autorizat să înăbușe rezistența armată a populației și să-i expulzeze pe cei suspectați de trădare și spionaj. Pentru a da legalitate, s-a avut în vedere protejarea deportaților și compensarea bunurilor pierdute, dar în realitate nici una dintre aceste condiții nu a fost îndeplinită. Rolul principal în distrugerea armenilor l-a jucat „Organizația Specială” situată în Erzurum - Teshkilat-i Mahsusa , numărând până la 34.000 de membri și constând în mare parte din „chettes” - criminali eliberați din închisori. „Organizația specială” raporta direct la Talaat. Pentru prima dată, s-a arătat în represiuni împotriva armenilor în decembrie 1914 în zonele lăsate de trupele ruse în retragere, cu șase luni înainte de evenimentele de la Van, care au servit drept motiv oficial pentru deportarea armenilor. Behaeddin Shakir , care a condus serviciile speciale ale țării și a creat echipe speciale ale morții, a luat parte activ la masacre [95] [Comm 6] [Comm 7] .

Pe 18 aprilie, în vecinătatea Erzurumului a avut loc un miting turcesc în masă, la care armenii au fost acuzați de trădare, iar musulmanii care îi ajutau au fost avertizați că vor împărtăși și ei soarta armenilor. În săptămânile următoare, armenii din regiunea Erzurum au devenit ținta unei serii de atacuri ale turcilor. La mijlocul lunii mai, a avut loc un masacru în și în jurul lui Khynys , unde 19.000 de armeni au fost uciși . Armenii din alte sate ale regiunii au fost deportați la Erzurum, cei mai mulți dintre ei au murit de foame, sete și epuizare, iar supraviețuitorii au fost aruncați în râu de pe versanții defileului Kemakh. Majoritatea celor 65.000 de locuitori armeni din Erzurum au fost deportați și uciși în Cheile Kemakh în perioada iunie-iulie, restul au fost deportați în Alep și Mosul , unde unii au reușit să supraviețuiască. Aproximativ 100 de armeni au rămas în Erzurum, care au lucrat la unități militare importante. Armenii din Erzincan au fost, de asemenea, măcelăriți în cea mai mare parte în defileul Kemakh. Armenii din Bayburt , un alt oraș din regiunea Erzerum, au fost mai întâi luați de la bani și fete tinere, dând asigurări de securitate, apoi au fost atacați cu „chete”. Cei care au încercat să evadeze înapoi la Erzincan au fost împușcați de jandarmi [98] .

Femeile și copiii din Ordu au fost încărcați pe șlepuri sub pretenția de a fi transportați la Samsun , apoi duși în mare și aruncați peste bord. În timpul tribunalului din 1919, șeful poliției din Trebizond a mărturisit că a trimis tinere armenești la Istanbul ca un cadou de la guvernatorul regiunii liderilor din Ittihat. Au abuzat fete armenești de la Spitalul Semilunii Roșii, unde guvernatorul Trebizondului le-a violat și le-a ținut ca concubine [99] . Partea de sud a Armeniei turcești a fost curățată de armeni de Cevdet și „batalioanele de măcelar” . În ciuda comportamentului care respectă legea al armenilor din Bitlis , Cevdet a cerut mai întâi o răscumpărare de la ei și apoi i-a spânzurat pe mulți dintre ei. Pe 25 iulie, orașul a fost înconjurat de trupele lui Dzhevdet, iar după un scurt asediu, partea armeană a orașului a capitulat. Bărbații au fost uciși, fetele tinere au fost date turcilor și kurzilor locali, restul populației armene a fost trimisă la sud și înecată în Tigru. În total, aproximativ 15.000 de armeni au fost uciși în Bitlis, casele lor au fost predate muhajirilor turci și kurzi [98] .

În același timp, populația armeană a fost măcelărită în satele din jurul Bitlis. După Bitlis, Cevdet a mers în regiunea Mush , unde a fost în vigoare un armistițiu temporar după atacurile din mai ale turcilor și kurzilor asupra armenilor. După sosirea forțelor lui Cevdet în regiune, liderii comunității armene au fost torturați, populația masculină a fost înjunghiată cu baionetă, femeile și copiii au fost duși în grajd și arși de vii. Unitățile Javdet și turco-kurde i-au atacat apoi pe armenii din Sasun , care s-au apărat până când au rămas fără muniții și alimente. În orașele de pe coasta Mării Negre, armenii au fost încărcați pe nave și apoi înecați. Au fost exterminați și armenii de confesiuni protestante și catolice. În Harput , împreună cu 13 mii de soldați armeni, au fost uciși studenți și profesori ai Colegiului Eufrat, fondat de misionari americani. Aceeași soartă a avut-o și armenilor din Merzifon , în care Colegiul Anatolian a funcționat sub conducerea misionarilor protestanți americani. După expulzarea majorității celor 12.000 de armeni din Marsovan, președintele colegiului, prin ambasadorul american, a asigurat garanții de securitate pentru membrii colegiului din Enver și Talaat, dar guvernatorul districtului a declarat că nu știe nimic despre garanții. , și i-a deportat pe armenii rămași în deșert, unde au murit. Au fost expulzați și armenii din Ankara , cei mai mulți dintre ei aparținând confesiunii catolice [98] .

Spre deosebire de deportările anterioare, care nu făceau distincție între cei nevinovați din punctul de vedere al autorităților armene și „vinovații” din cadrul comunităților armene locale, deportările din Cilicia nu mai făceau deosebire între comunitățile revoluționare armene și cele loiale. De asemenea, aceste deportări nu depindeau de apropierea de graniță și îi priveau pe toți armenii Imperiului Otoman. Acești deportați nu au primit hrană, ceea ce a însemnat chiar moartea de foame. Ei nu au fost protejați, iar pe parcurs au fost jefuiți și abuzați de forțele neregulate otomane, kurde, circasiene și alte triburi musulmane, drept urmare aproximativ 20% au ajuns la destinația lor finală în deșert. Același lucru s-a întâmplat și cu armenii din toată Anatolia de Est. Armenii din provinciile vestice au ajuns relativ nestingheriți la Der Zor, unde mai târziu cei mai mulți dintre ei au murit sau au fost uciși. Se crede că practica distrugerii generale a comunităților armene din Anatolia a început la 24 aprilie 1915, când liderii comunității armenești din Constantinopol au fost arestați și deportați la Ankara. Până la jumătatea lunii iunie, aproape toți fuseseră uciși. Și până atunci, comunitățile armene din Bitlis și Erzurum fuseseră deja aproape complet distruse . Pe 9 iunie, Ministerul Afacerilor Interne a trimis guvernatorului Erzurum o cerere de vânzare a proprietății armenilor deportați, a căror întoarcere nu se mai aștepta. În timpul verii, zona deportărilor s-a extins, inclusiv zone ale Siriei moderne. Conform planului de deportare, armenii nu trebuiau să depășească 10% din populația locală, ceea ce reflecta teama tinerilor turci de concentrarea armenilor. Există motive să credem că uciderile a până la 150.000 de oameni în lagărele din jurul deșertului Der Zor au fost comise de către circasi, ceceni și arabi pentru a împiedica un număr mare de armeni să se adună într-un singur loc [87] .

Una dintre cele mai clare relatări despre masacr a venit de la patru oficiali arabi otomani care au dezertat la ruși și ulterior i-au spus detaliile deportării lui Mark Sykes . Deci, potrivit locotenentului Said Ahmed Mukhter al-Baaj, care se afla în Trebizond în 1915, el știa că expulzarea armenilor însemna masacru și cunoștea ordinul oficial de a împușca dezertorii fără proces. Locotenentul Said Ahmed a raportat că în ordinul secret, în locul cuvântului „dezertori”, exista „armeni”, ceea ce indică faptul că autoritățile centrale au înțeles criminalitatea acțiunilor lor și dorința de a le ascunde [101] .

Uciderile armenilor au fost însoțite de jafuri și furturi. Potrivit comerciantului Mehmet Ali ( tur. Mehmed Ali ), Asent Mustafa și guvernatorul Trebizondului Cemal Azmi și-au însușit bijuterii armenești în valoare de la 300.000 la 400.000 de lire turcești de aur (la acea vreme aproximativ 1.500.000 de dolari SUA). Consulul american de la Alep a raportat la Washington că în Turcia funcționează o „schemă gigantică de jaf”. Consulul din Trebizond a raportat că a observat zilnic cum „o mulțime de femei și copii turci au urmat poliția ca niște vulturi și au pus mâna pe tot ce puteau căra” și că casa comisarului Ittihat din Trebizond era plină de aur și bijuterii, ceea ce reprezintă partea lui din jafuri [99 ] .

Până la sfârșitul verii, o parte semnificativă a populației armene a imperiului a fost ucisă. În ciuda încercărilor autorităților otomane de a ascunde acest lucru, refugiații care au ajuns în Europa au vorbit despre exterminarea populației armene. Pe 27 aprilie, Armenian Catholicos a cerut SUA și Italiei să intervină pentru a opri masacrul. Puterile aliate au condamnat public masacrul armenilor de catre turci si kurzi cu complicitatea autoritatilor otomane, dar in conditiile razboiului nu au putut face nimic pentru a le atenua cu adevarat situatia. În Marea Britanie, după o investigație oficială, a fost publicată o carte de documente intitulată „Atitudini față de armenii din Imperiul Otoman” [102] , iar strângerea de fonduri pentru refugiați a început în Europa și Statele Unite. Exterminarea armenilor din centrul și vestul Anatoliei a continuat după august 1915 [103] .

Autoritățile ruse și publicul au făcut eforturi pentru a oferi asistență umanitară refugiaților (la început doar creștinilor, iar din primăvara anului 1916 musulmanilor), pentru care a fost organizat un departament special condus de generalul Mihail Tamamshev. Cu asistența Uniunii All-Russian a Orașelor, a fost organizată o rețea de cantine în teritoriile ocupate de armata rusă. Cu toate acestea, au predominat considerentele militare - de exemplu, în august 1916, comandantul Armatei Caucaziene , generalul Iudenich , a interzis refugiaților armeni să se întoarcă pe pământurile pe care le abandonaseră: „întoarcerea locuitorilor pe pământurile ocupate de noi în Turcia este prematură. , întrucât va complica regiunile deja dificile”; populația rămasă a fost trimisă la muncă agricolă în spatele imediat pentru nevoile armatei. Mai târziu, guvernatorul general al regiunilor ocupate, generalul Peshkov, a justificat public această interdicție și prin lipsa de dorință de a provoca „panică nedorită și pierderi inutile”, făcând referire la experiența evacuării armatei ruse în august 1916 în fața turcilor. ofensivă 50.000 de armeni de la Van , Bitlis și Mush la Basen și Igdir : După evacuare, autoritățile ruse s-au confruntat cu problema aprovizionării coloniștilor cu alimente și medicamente. În legătură cu problema alimentației din primăvara anului 1915, Iudenici a făcut și o propunere de mutare a cazacilor în zonele abandonate de kurzii din Alashkert , Diyadin și Bayazet , care, împreună cu armenii, ar trebui să asigure provizii pentru al 4-lea. Corpul Cazaci, care, fiind susținut în cuvinte de administrația civilă, așa și nu a fost însă implementat. Ca și pe alte fronturi, armata rusă a practicat și deportări locale forțate ale populației locale din motive militare: de exemplu, lângă Erzurum , peste 10 mii de armeni au fost evacuați din zona frontală de zece verste direct în zona orașului, ceea ce s-a agravat și mai mult. situatia cu alimentele. Protestele populației armene au fost cauzate și de decizia luată în iunie 1915 de comandantul detașamentului Ararat , generalul-maior Nikolaev , de a permite kurzilor să se stabilească din nou în vecinătatea Vanului. Pe lângă relocarea militară și umanitară a populației armene de către autoritățile ruse, guvernatorul general Peșkov a planificat și o acțiune de amploare, care a însemnat deportarea tuturor armenilor la est de Lacul Van, și a kurzilor la sud; în regiunile Trebizond și Erzurum, doar acei armeni care locuiau în aceste regiuni în perioada antebelică aveau voie să trăiască; urma să se instituie un regim de apartheid cu separarea diferitelor naţionalităţi. Acest plan, însă, nu a fost pus în practică [79] .

Experimente medicale pe armeni

Justificarea biologică a fost folosită ca una dintre justificările pentru distrugerea armenilor otomani. Armenii erau numiți „microbi periculoși”, li s-a atribuit un statut biologic mai scăzut decât musulmanilor. Principalul promotor al acestei politici a fost dr. Mehmet Reshid , guvernatorul Diyarbakirului , care a ordonat mai întâi ca potcoavele să fie bătute în cuie la picioarele deportaților. Reshid a practicat și răstignirea armenilor, imitând răstignirea lui Hristos [104] . Enciclopedia oficială turcă 1978 îl caracterizează pe Reshid drept „mare patriot” [105] .

Lipsa unor condiții de viață acceptabile și a medicamentelor a dus la răspândirea epidemilor în armata turcă, care a luat viața fiecărui al zecelea soldat. Din ordinul medicului Armatei a III-a, Tevfik Salim , au fost efectuate experimente pe soldații armeni și cadeți ai școlilor militare pentru a dezvolta un vaccin împotriva tifosului în spitalul central din Erzincan , dintre care majoritatea au murit. Dovezile indirecte indică participarea la aceste experimente și Behaeddin Shakir . Experimentele au fost efectuate direct de profesorul Școlii de Medicină din Istanbul , Hamdi Suat , care a injectat pacienți cu sânge infectat cu tifos. După încheierea războiului, în timpul examinării acestui caz de către Tribunalul de la Istanbul, Hamdi Suat a fost plasat într-o clinică a școlii de medicină pentru tratament obligatoriu din cauza „psihozei acute” [106] .

Astăzi, în Turcia, Hamdi Suat este considerat fondatorul bacteriologiei turcești și îi este dedicată o casă-muzeu memorială din Istanbul. Experimentele sale au fost aprobate de inspectorul șef sanitar al forțelor armate otomane, Süleyman Numan . Experimentele au provocat proteste din partea medicilor germani din Turcia, precum și a mai multor medici turci. Unul dintre ei, Cemal Haydar ( turneu. Cemal Haydar ), care a fost personal prezent la experimente, într-o scrisoare deschisă către ministrul de Interne în 1918, i-a descris drept „crime barbare” și „delicte științifice”. Haidar a fost sprijinit de medicul-șef al Spitalului Semiluna Roșie Erzincan, dr. Salaheddin, care a oferit autorităților asistență în găsirea responsabililor cu organizarea și desfășurarea experimentelor medicale. Ministerul Apărării a negat aceste acuzații, dar Haidar și Salaheddin au confirmat mărturia. Haydar a reiterat despre uciderea a sute de armeni ca urmare a experimentelor medicale și, potrivit lui Salaheddin, s-au făcut presiuni asupra lui pentru a-l reduce la tăcere. Ca urmare a confuziei politice din perioada de tranziție, organizatorii experimentului au reușit să scape de pedeapsă. Hamdi Suat a publicat ulterior rezultatele cercetării sale, care descriau experimente pe „infractorii condamnați” [106] .

În urma anchetei efectuate de tribunalul militar din 1919, au devenit și faptele otrăvirii copiilor și femeilor însărcinate armene de către șeful serviciilor sanitare și igienice și al departamentului de sănătate din Trebizond Ali Seib (tur . Ali Saib ) . cunoscut. Cei care au refuzat să ia otrava au fost nevoiți să o ia sau s-au înecat în mare. Supraviețuitorii deportării armenilor, care au ajuns în lagărele Mesopotamiei, Seib i-a ucis prin injectarea lor cu o doză letală de morfină sau substanțe toxice. Martorii francezi și turci au confirmat că copiii au fost otrăviți în spitale și școli. Seibom folosea și băi de aburi mobile ( tur . Etüv ), în care copiii erau uciși cu abur supraîncălzit [107] .

Apărarea armenilor

Populația armeană care locuiește în regiunea Muntelui Musa-dag, nu departe de Antiohia, anticipând distrugerea, a fugit de autorități în munți în iulie 1915 și a organizat acolo o apărare reușită, respingând atacurile trupelor otomane timp de șapte săptămâni. Aproximativ 4.000 de oameni au fost salvați de o navă de război franceză și duși la Port Said . O parte dintre apărători s-au alăturat ulterior Legiunii de Est Franceză și s-au arătat mai ales în bătălia împotriva turcilor de la Arar în 1918. Cartea larg cunoscută a lui Franz Werfel „Cele patruzeci de zile ale lui Musa Dagh ” [108] a fost scrisă despre apărarea lui Musa Dagh .

Au existat și mari rezistențe organizate în Urfa [109] , Mush [110] , Sasun și Van .

Discursurile turcilor si germanilor impotriva distrugerii armenilor

Studiul asistenței aduse armenilor de către musulmani este dificil, asistența armenilor în multe cazuri era pedepsită cu moartea și, în consecință, era ascunsă. Cu toate acestea, sunt cunoscute numeroase cazuri de salvare a copiilor armeni de către familiile turce, precum și cazuri de proteste ale oficialităților otomane care au refuzat să participe la uciderea populației armene. Deportării armenilor s-a opus șeful orașului Alep , Mehmed Dzhelal-bey , care a declarat că armenii se apără și că dreptul la viață este dreptul natural al oricărei persoane și interzicând orice represiuni împotriva armenilor. populația, precum și guvernatorii din Smyrna Rahmi-bey și Adrianopol , Hadji Adil-bey. Celal Bey în iunie 1915 a fost înlăturat din administrația orașului. Comandantul lagărului de concentrare din deșertul Der-Zor, Ali Sued Bey, care a încercat să atenueze situația armenilor, a fost înlăturat din funcție, iar Zeki Bey, care a dat dovadă de o cruzime excepțională față de armeni, a fost pus în locul său. . Unul dintre liderii Tinerilor Turci, Jemal Pașa , a scris în memoriile sale că a fost îngrozit de crimele împotriva armenilor și a încercat să le atenueze soarta, dar istoricii pun la îndoială această afirmație [112] .

Reprezentanții părții germane, aliate turcilor, au tolerat în cea mai mare parte pasiv represiunile împotriva armenilor. Ambasadorul Germaniei, baronul von Wangenheim, în ciuda tabloului detaliat prezentat de consuli, a protestat doar împotriva încălcărilor minore. Și doar al treilea, după von Wangenheim, ambasadorul Germaniei, contele von Wolf-Metternich, a apreciat acțiunile lui Ittihat drept șovinism care vizează distrugerea armenilor. Misionarul german Johannes Lepsius a reușit să viziteze Istanbulul în 1915 , dar cererile lui către Enver pentru protecția armenilor au rămas fără răspuns. La întoarcerea sa în Germania , Lepsius a încercat fără prea mult succes să atragă atenția publicului asupra situației greșite a armenilor din Turcia. Dr. Armin Wegner , care servește în Turcia sub feldmareșalul von Goltz, a adunat o arhivă mare de fotografii. Fotografia sa cu o armeancă mergând sub escortă turcească a devenit unul dintre simbolurile genocidului armean. În 1919, Wegner a scris o scrisoare președintelui american Wilson, în care a raportat detaliile exterminării armenilor pe care îi cunoaște. Martin Niepage , profesor de germană  la o școală tehnică din Alep, a lăsat descrieri ale crimelor barbare ale armenilor într-o carte din 1916 [112] .

Harta principalelor zone de distrugere ale populației armene. tabere de concentrare

Imperiul Otoman și Republica Armenia în anii 1918-1923

În condițiile armistițiului de la Mudros , Puterile Aliate s-au angajat să-i pedepsească pe turci și să-i recompenseze pe armeni. Insistând asupra controlului rutelor strategice, eliberării prizonierilor de război și retragerii trupelor turcești din Transcaucaz, Marea Britanie a fost de acord să înlocuiască cererea de retragere a trupelor turcești din șase vilayete armene cu dreptul Aliaților de a trimite trupe în aceste vilayete „în caz de nelinişte”. Cu toate acestea, țările aliate nu urmau să îndeplinească această clauză a tratatului. În timpul evacuării din regiunea Erivan , armata turcă a jefuit și a scos tot ce era posibil: hrană, animale, unelte, haine, mobilier și chiar uși, ferestre și traverse de cale ferată. Când armata armeană a ocupat Alexandropolul în decembrie 1918, pe calea ferată nu era o singură locomotivă sau vagon. Iarna anilor 1918-1919 , în Armenia lipsită de hrană, îmbrăcăminte și medicamente , a fost însoțită de decese în masă de oameni. Cei care au supraviețuit condițiilor de foamete și îngheț au devenit victime ale tifosului . Drept urmare, aproape 200.000 de armeni au murit, adică 20% din populația Armeniei. În 1919, cu o natalitate de 8,7, rata mortalității era de 204,2 la 1.000 de locuitori. Acțiunile armatei otomane în timpul retragerii din Armenia sunt privite de unii istorici ca o continuare a genocidului [114] .

Procesul de expulzare și exterminare a armenilor turci a culminat cu o serie de campanii militare în 1920 împotriva refugiaților care s-au întors în Cilicia și în timpul masacrului de la Smirna , când trupele aflate sub comanda lui Mustafa Kemal au masacrat cartierul armean din Smirna și apoi, sub presiunea puterilor occidentale, a permis celor rămași în viață. Odată cu distrugerea armenilor din Smirna, ultima comunitate compactă supraviețuitoare, populația armeană din Turcia practic a încetat să mai existe în patria lor istorică. Refugiații supraviețuitori s-au împrăștiat în întreaga lume, formând diaspore în câteva zeci de țări [115] .

Probleme controversate. Date demografice, sincronizare și realizarea „soluției finale”

Populația armeană a Turciei

Una dintre cele mai controversate probleme este numărul victimelor, răspunsul la care depinde adesea de preferințele politice. Numărarea exactă a numărului de victime este imposibilă, iar estimarea se bazează pe dovezi și mărturii circumstanțiale. Unul dintre aceste semne este dimensiunea populației armene din Imperiul Otoman.

De la apariția chestiunii armenești, ponderea demografică a armenilor a devenit o problemă politică în Turcia, menită să arate că armenii erau doar o mică minoritate în rândul populației musulmane. Sub masca reformelor din 1864-1866 , Erzerum vilayet , fostul guvernator al Ermenistanului, a fost împărțit în șapte părți conduse de mutasherif ( tur . Mutasarrıf ). O parte din teritoriile vilaietului Erzurum au fost transferate în provincia Diyarbakir . Cu toate acestea, armenii reprezentau o proporție semnificativă din populația vilaietului, iar în 1878 vilayetul Erzerum, prin îndepărtarea unor regiuni întregi din el și adăugarea altora, a fost împărțit în patru vilayete: Erzurum , Van , Hakkari și Mush . În 1886, Porta a împărțit Muntele Armeniei , de data aceasta în diviziuni administrative mai mici. Ultima redesenare a districtelor a avut loc în 1895 , opt vilayete au fost comasate în șase noi divizii administrative. În calculele demografice, guvernul otoman a numărat armenii ortodocși separat de armenii catolici și protestanți, de greci și sirieni, în timp ce turcii, turcomanii , kurzii , Qizilbash , iezidii etc. au fost numărați împreună [116] .

Primul recensământ din Imperiul Otoman din 1844 a arătat aproximativ 2.000.000 de armeni în Turcia asiatică. În 1867, la Expoziția Mondială de la Paris, conducerea imperiului a anunțat 2.000.000 de armeni în Asia Mică și 400.000 în Turcia europeană. Potrivit Patriarhiei Armene, în 1878, numărul armenilor din Imperiul Otoman era de 3.000.000 : 400.000 în Turcia europeană, 600.000 în vestul Asiei Mici, 670.000 în Vilayets de la Sivas , Trebizond , Kayseri , Highland și Diyar , Kayseri30 și Armenia. La recensământul oficial din 1881-1893 , numărul armenilor scade brusc la 1.048.143 . Chiar și ținând cont de pierderile lui Kars și Ardagan din 1878, o astfel de scădere a numărului de armeni nu poate fi explicată decât prin manipulări cu numere. Anuarul guvernului otoman ( tur . Salname ) pentru 1882 a calculat impozitul plătit de bărbații nemusulmani în valoare de 462.870 de lire turcești, totuși, conform aceluiași anuar, Consiliul de Miniștri al Turciei se aștepta ca venituri din acest impozit să fie de două ori mai mult, ceea ce confirmă indirect subestimarea numărului de bărbați nemusulmani.populația de două ori. Recensământul oficial a arătat absența armenilor în unele orașe, în privința cărora prezența lor este cunoscută cu încredere. Recensământul otoman din 1907-1908 ridică aceleași întrebări ca și cel precedent. Conform acestui recensământ, populația armeană din Erzurum , Bitlis și Van a rămas aceeași în ciuda masacrelor din 1894-1896. Raymond Kevorkian, analizând în detaliu datele demografice, consideră că acest recensământ nu a avut nicio legătură cu numărul real al populației armene și a repetat doar datele recensământului anterior, care, la rândul lor, au fost subestimate de două ori. În 1912, Patriarhia Armenească a estimat la 804.500 numărul armenilor din vilaeturile Van, Bitlis, Mamuret ul-Aziz , Diyarbekir și Erzerum . În 1914, patriarhia a făcut calcule mai precise, care arătau 1.845.450 de armeni pe teritoriul imperiului. Scăderea populației armenilor cu peste un milion poate fi explicată prin masacrele din 1894-1896 , fuga armenilor din Turcia și convertirea forțată la islam. În plus, recensământul nu era complet, întrucât scribii patriarhiei nu aveau acces la toate așezările armenești, mai ales dacă erau controlate de triburile kurde. Acest lucru este cel mai semnificativ pentru vilaetul Diyarbakir, a cărui populație armeană, conform datelor oficiale, era de 73.226 de persoane, conform calculelor patriarhiei - 106.867 , iar în primăvara anului 1915, 120.000 de armeni au fost deportați din vilayet. Statisticile oficiale otomane estimau populația armeană a imperiului în 1915 la 1.295.000 [ 118] .

Potrivit Britannica, există estimări care variază de la 1 milion la mai mult de 3,5 milioane [119] . Estimările moderne ale populației armene din Imperiul Otoman variază între 1.500.000 [120] [6] [121] [122] și 2.500.000 [123] de oameni.

Numărul victimelor

O estimare specifică a numărului de victime poate depinde de estimarea populației armene totale luate ca bază (vezi #populația armeană a Turciei ) [124] . Un alt parametru care influențează estimarea numărului de victime este perioada de timp, care este considerată ca durata genocidului: estimările moderne fluctuează între anul incomplet 1915 [125] și perioada 1915-1923 [126] .

La 28 septembrie 1915, guvernatorul din Diyarbekir , Reshid Bey, într-o telegramă către Talaat, a raportat că a expulzat 120.000 de armeni din regiune, în timp ce statisticile oficiale otomane arătau aproape jumătate din numărul [127] . În august 1915, Enver Pasha l-a informat pe Ernst Jach ( germană:  Ernst Jackh ) despre 300.000 de armeni morți. Potrivit lui Johannes Lepsius , aproximativ 1 milion de armeni au fost uciși, în 1919 Lepsius și-a revizuit estimarea la 1.100.000 . Potrivit acestuia, numai în timpul invaziei otomane în Transcaucazia din 1918, de la 50 la 100 de mii de armeni au fost uciși. Ernst Sommer la Asociația Germană de Ajutorare ( Deutscher   Deutscher Hilfsbund für christliches Liebeswerk im Orient ) a estimat numărul deportaților la și al supraviețuitorilor la 250.000 [124] . La 20 decembrie 1915, consulul german la Alep , Rössler, l-a informat pe cancelarul Reichului că, pe baza unei estimări generale a populației armenești de 2,5 milioane, o estimare a numărului de morți de 800.000 era destul de probabilă și ar putea fi chiar mai mare. În același timp, el a menționat că dacă populația armeană de 1,5 milioane este luată ca bază pentru estimare, atunci numărul deceselor ar trebui redus proporțional (adică estimarea numărului de decese va fi de 480.000 ) [128] .

Potrivit lui Lepsius, între 250.000 și 300.000 de armeni au fost convertiți cu forța la islam , provocând proteste din partea unor lideri musulmani din imperiu. Astfel, muftiul din Kutahya a declarat convertirea forțată a armenilor contrară islamului. Convertirea la islam nu a avut nicio semnificație religioasă pentru liderii Tinerilor Turci, care erau necredincioși, dar a urmărit obiectivele politice de distrugere a identității armene și de reducere a numărului de armeni pentru a submina baza revendicărilor de autonomie. sau independenta din partea armenilor [124] .

Estimările moderne ale numărului de victime variază de la 200.000 (unele surse turcești [129] și Stanford Shaw în prima ediție a Istoriei Imperiului Otoman și a Turciei moderne [68] ) la peste 2.000.000 de armeni (unele surse armene [129] și Rudolph Rummel [126] ). Ronald Suny numește o serie de estimări de la câteva sute de mii la 1,5 milioane [130] . Potrivit „Enciclopediei Imperiului Otoman”, cele mai conservatoare estimări indică numărul victimelor de aproximativ 500.000 , iar cu atât mai mare este estimarea oamenilor de știință armeni la 1,5 milioane [131] . Potrivit Britannica , între 600.000 și 1.500.000 de armeni au pierit [ 119] , Günter Lewy raportează 642.000 [132] , Eric-Jan Zürcher sugerează între 600.000 și 800.000 de armeni [119] , mai mult de un milion de victime [1329] Roger Smith [1329 ] „Enciclopedia Genocidului” estimează că până la 1,5 milioane de armeni au fost distruși [134] , potrivit lui Rummel , 2.102.000 de armeni [135] au fost distruși ( dintre care 258.000 au trăit  în afara Imperiului Otoman). Potrivit lui Douglas Howard, majoritatea istoricilor estimează numărul victimelor în intervalul de la 800.000 la 1.000.000 [136] . Potrivit lui Richard Hovhannisyan , până de curând, cea mai comună estimare a fost de 1.500.000 , dar recent, ca urmare a presiunii politice turcești, această estimare a fost revizuită în jos [137] . Potrivit lui Armen Marsubyan, majoritatea istoricilor estimează numărul victimelor de la 1 la 1,5 milioane de oameni [138] . Enciclopediile de profil oferă următoarele estimări: „Enciclopedia genocidului” - aproximativ 1 milion până în 1918 [139] , „Enciclopedia genocidului și crimelor împotriva umanității” - aproximativ 1,2 milioane [3] , „Dicționarul genocidului” - cel puțin 1 milion, dar mai aproape de 1,5 milioane de morți [4] , Oxford Encyclopedia of Economic History - 1,5 milioane de morți [140] .

Luarea „deciziei finale”

O altă problemă controversată este momentul deciziei de a extermina populația armeană din Turcia. Istoricii care iau în considerare această problemă (în mod similar cu istoricii Holocaustului) sunt împărțiți în două grupuri : „intenționaliști”, care cred că turcii au planuri de mult timp pentru exterminarea armenilor, iar evenimentele de la sfârșitul secolului al XIX-lea  și începutul secolului XX sunt o repetiție pentru exterminarea în masă a armenilor în 1915 și a „funcționaliștilor”, care consideră că evenimentele au fost de natură destul de întâmplătoare și au avut loc sub influența ideilor despre amenințarea armeană care a apărut în timpul Primului Război Mondial. Astfel, „intentionalistul” Vahagn Dadrian vede un motiv important în islam, care este o dogmă care nu este supusă modificării. Dadrian își justifică părerile prin faptul că crimele au avut loc cel mai adesea după rugăciunile de vineri, la care mullahii au cerut jihad împotriva armenilor. Oponenții săi obiectează citând exemplul salvării armenilor de către musulmani și remarcând faptul că represiunile împotriva armenilor au început în Imperiul Otoman după epoca Tanzimat , când imperiul a abandonat supremația legilor religioase și a încercat să pornească pe calea modernizării. . „Funcționaliștii”, de exemplu, Ronald Suny și Donald Bloxham , văd motivele lichidării comunității armene în consecințele înfrângerii Imperiului Otoman la Sarikamish . Analizând punctul de vedere al „funcționaliștilor”, un alt cercetător, Asaturyan, constată că ideile de genocid se maturizează pe baza discriminării sociale și în mituri colective caracteristice grupului dominant. Cu toate acestea, există un consens în rândul cercetătorilor că „decizia finală” a fost luată după revolta Van din 1915 . Poziții extreme în această dispută sunt luate de mulți istorici din Armenia, care consideră că întreaga istorie a Imperiului Otoman este un preludiu la distrugerea armenilor, și de istoricii turci, care neagă în general distrugerea deliberată a comunității armene [68] [141] [142] .

Richard Hovhannisian a menționat: „În timp ce perioada 1894-1922 poate fi văzută ca un flux continuu de acțiuni violente pentru eliminarea prezenței armenilor în Imperiul Otoman, obiectivele lui Abdul-Hamid în anii 1890 au fost complet diferite de cele ale Tinerilor Turci din 1915. . Sultanul asediat a recurs la masacre în încercările sale zadarnice de a păstra vechea ordine, în timp ce Tinerii Turci au comis genocid pentru a aboli statutul și a crea o nouă ordine și un nou cadru de referință în care armenii nu aveau loc deloc .

Distrugerea patrimoniului cultural

Distrugerea populației armene a fost însoțită de o campanie de distrugere a patrimoniului cultural armean. Au fost aruncate în aer monumente și biserici armenești, au fost arate cimitire pentru câmpurile unde s-a semănat porumb și grâu, cartierele armenești ale orașelor au fost distruse sau ocupate de populația turcă și kurdă și redenumite [143] .

Înainte de Primul Război Mondial, în Turcia existau 30 de eparhii ale Bisericii Armene, dar odată cu distrugerea și expulzarea populației armene a rămas o singură eparhie, care se află sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului [144] . În 1914, Patriarhia Armenească a Constantinopolului avea cel puțin 2549 de parohii, inclusiv peste 200 de mănăstiri și cel puțin 1600 de biserici [145] . În perioada politicii de genocid și după epurarea etnică, multe monumente arhitecturale armene au fost distruse. Multe temple au fost distruse și chiar mai multe au fost transformate în moschei și caravanserais . Până în 1960, politica turcă a constat în distrugerea sistematică a dovezilor istorice ale prezenței armenilor în Turcia. Abia în anii 1960 oamenii de știință au pus problema înregistrării și salvării monumentelor din moștenirea spirituală armeană. În 1974, oamenii de știință au identificat 913 clădiri ale bisericilor și mănăstirilor armene din Turcia. Mai mult de jumătate dintre aceste monumente nu au supraviețuit până în prezent, iar dintre cele care au rămas, 252 au fost distruse și doar 197 sunt într-o stare mai mult sau mai puțin utilizabilă [146] .

La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, istoricul și scriitorul britanic William Dalrymple a găsit dovezi ale distrugerii continue a monumentelor istorice armene. Deși multe monumente au căzut în paragină din cauza cutremurelor sau a neglijenței guvernului sau din cauza căutării țăranilor de aur care caută comori armenești despre care credeau că sunt îngropate sub biserici, există cazuri clare de distrugere deliberată. Anterior, istoricul francez J. M. Thierry a fost condamnat în lipsă la trei luni de muncă pentru că a încercat să recreeze planul bisericii armene din orașul Van . El a mai menționat că, în 1985, autoritățile au vrut să demoleze biserica armeană din Oshkavank, dar nu au reușit, întrucât s-au opus locuitorilor locali care au folosit-o ca grânar. Potrivit lui William Dalrymple, distrugerea monumentelor armene s-a accelerat după apariția organizațiilor teroriste armene care au atacat oficialii turci [146] .

Un exemplu izbitor de distrugere a moștenirii armene, potrivit lui William Dalrymple, este complexul mănăstirii Khtskonk, situat în apropierea orașului Kars , format din cinci biserici, care din 1915 până la sfârșitul anilor 1960 a fost interzisă oficial de vizitat. Potrivit martorilor oculari, mănăstirea a fost aruncată în aer cu dinamită de către unități ale armatei regulate, care au efectuat și exerciții de tragere în clădirile complexului. În momentul în care istoricul a vizitat mănăstirea, doar biserica Sf. Sargis din secolul al XI-lea a supraviețuit , ale cărei pereți au fost semnificativ deteriorate. Un alt exemplu este biserica dărăpănată din Varagavank, transformată în hambar. Bazilica din secolul al IX-lea de lângă Erzinca a fost transformată într-un depozit cu o gaură imensă în perete făcută pentru intrarea vehiculelor. Catedrala armeană din Edessa (acum Şanlıurfa ) a fost transformată în staţie de pompieri în 1915, iar în 1994 a fost transformată în moschee, distrugând în acelaşi timp clădirile creştine inutile pentru moschee. În 1987, Parlamentul European a cerut Turciei să îmbunătățească condițiile de protecție a monumentelor de arhitectură. O încercare similară a fost făcută cu succes limitat de World Monuments Fund. Ca urmare a presiunilor internaționale, Biserica Sfintei Cruci de pe Lacul Van [146] a fost restaurată .

După genocidul armean din Turcia, numele armenilor au fost înlocuite cu cele turcești . Monumentele culturale armene au fost fie distruse, fie inutilizabile. Încercările de eliminare a memoriei Armeniei au inclus schimbarea denumirii geografice „Podișul Armenesc” în „Anatolia de Est” [147] .

Operațiunea Nemesis

În 1919, la al IX-lea Congres al Dashnaktsutyun de la Boston , s-a decis distrugerea liderilor Tinerilor Turci implicați în asasinarea armenilor. Operațiunea a fost numită după zeița greacă antică a răzbunării - „ Nemesis ”. Majoritatea conspiratorilor erau armeni care scăpaseră de genocid și erau hotărâți să răzbune moartea familiilor lor.

Cea mai cunoscută victimă a operațiunii a fost ministrul otoman de interne și unul dintre membrii triumviratului otoman , Talaat Pașa . Talaat, împreună cu alți lideri tineri turci, au fugit în Germania în 1918, dar a fost descoperit și ucis de Soghomon Tehlirian în martie 1921 la Berlin . După arestarea lui Tehlirian, opinia publică i s-a pus împotriva lui, dar informațiile despre masacrele armenilor apărute în timpul procesului au schimbat starea de spirit a publicului. Drept urmare, Tehlirian a fost achitat din cauza „pierderii temporare a rațiunii, care a apărut din cauza suferințelor trăite, cauzate de acțiunile guvernării triumviratului” [148] .

Tribunalul Militar Turc 1919-1920

După înfrângerea Imperiului Otoman în 1918 și Armistițiul de la Mudros, țările învingătoare au cerut Turciei să-i pedepsească pe cei responsabili pentru crimele împotriva prizonierilor de război și a armenilor. Marea Britanie a luat o poziție separată, insistând în primul rând asupra pedepsei pentru tratamentul crud al prizonierilor de război britanici și abia apoi pentru distrugerea armenilor. Până la începutul lucrărilor tribunalului, principalii lideri ai lui Ittihat - Talaat , Enver , Jemal , Shakir , Dr. Nazim , Bedri și Azmi  - au fugit în afara Turciei.

Potrivit procuraturii, deportările nu au fost dictate de necesități militare sau de motive disciplinare, ci au fost concepute de comitetul central Ittihat , iar efectele lor s-au simțit în fiecare colț al Imperiului Otoman ( tur . Memaliki Osmaniyenin hemen ee tarafnda ). În dovezi, tribunalul s-a bazat în principal pe documente, mai degrabă decât pe mărturii. Tribunalul a considerat ca dovedit faptul uciderea organizată a armenilor de către liderii Ittihat ( tur . taktil cinayeti ). Tribunalul ia găsit vinovați pe Enver, Dzhemal, Talaat și Dr. Nesim, care au lipsit de la proces, și i-a condamnat la moarte. Trei dintre inculpații prezenți la proces au fost condamnați la moarte prin spânzurare [149] .

Republica Turcă și chestiunea armeană

După formarea Republicii Turce, elita politică și intelectuală nu a simțit nicio nevoie să se distanțeze de distrugerea comunității armene sau de oamenii care au condus pogromurile și masacrele. Elita politică era formată în principal din foști funcționari ai Ittihat , dintre care mulți au luat parte personal la distrugerea armenilor și erau în coaliție cu lideri regionali și lideri tribali care au profitat foarte mult de deportarea armenilor și grecilor. Discuția despre problema armeană ar putea distruge această coaliție [151] . În octombrie 1927, la Congresul Partidului Republican, Mustafa Kemal a vorbit timp de câteva zile despre modul în care a fost creată națiunea turcă în lupta pentru independență. Textul lui Kemal a fost acceptat ca istoria oficială a Turciei și considerat ca fiind sacru de către stat. Dreptul penal turc consideră o crimă discuția critică a versiunii kemaliste a istoriei, ceea ce face imposibilă dezbaterea în societatea turcă [152] . Conform statisticilor oficiale, în 1927, în Turcia trăiau 77.400 de armeni . Conform Tratatului de la Lausanne , Turcia s-a angajat să ofere garanții de securitate, dezvoltare liberă și unele beneficii armenilor printre celelalte minorități naționale. Cu toate acestea, prevederile acestui acord nu au fost puse în aplicare. Armenii din Turcia au continuat să fugă din țară sau să se asimileze. „Legea numelui de familie”, adoptată la 21 iunie 1934 , impunea grecilor, evreilor și armenilor să abandoneze numele de familie tradiționale și să adopte unele noi turcești. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în Turcia a fost introdus un impozit selectiv pe proprietate , care a ruinat mulți negustori - greci, armeni și evrei [153] .

În ultimii ani, în Turcia, academicieni, intelectualii turci, presa și societatea civilă au început să discute problema armeană, care provoacă opoziția naționaliștilor și a guvernului turc. Editorul ziarului armean Hrant Dink , scriitorii Orhan Pamukh și Elif Shafak , editorul Ragip Zarakolu au fost acuzați că au insultat „turcitatea”, Dink și Zarakolu au fost condamnați. Pe 19 ianuarie 2007, Hrant Dink a fost ucis de un naționalist turc de 17 ani, înmormântarea sa de la Istanbul s -a transformat într-o demonstrație în care zeci de mii de turci au mărșăluit cu pancarte „Toți suntem armeni, toți suntem Grants”. În același timp, o parte a societății turce l-a perceput pe ucigașul lui Dink ca pe un erou național [154] .

Dovezi ale genocidului armean

Argumentele că campania împotriva armenilor a fost sistematică și centralizată se bazează pe numeroase mărturii ale martorilor oculari neturci (consuli, personal militar, asistente, profesori, misionari), mărturii ale oficialităților turce și ale armenilor supraviețuitori. Declarația despre organizarea exterminării țintite a armenilor a fost inclusă în acuzația finală la procesul împotriva liderilor Tinerilor Turci. Până acum, nu au fost furnizate documente din arhivele turcești care să mărturisească în vreun fel scopul distrugerii armenilor, care s-ar putea datora distrugerii acestor documente sau a cenzurii actuale din Turcia. Așa-numitele „telegrame Talaat”, publicate în 1920, sunt considerate nedovedite sau false. Telegramele originale lipsesc, dar analiza lui Dadrian arată că conținutul acestor telegrame este confirmat indirect de materialele procesului împotriva conducătorilor Tinerilor Turci. Teritoriile eliberate de armeni au fost așezate de muhajiri din Tracia sau Bulgaria , care nu puteau ajunge în Cilicia și Armenia Turcă fără asistență organizatorică și planificare, ceea ce servește și ca argument care indică complicitatea cercurilor oficiale foarte înalte la programul de exterminare a armenilor. [156] [157] [158] .

Președintele turc Erdogan a declarat în 2019 că Turcia este gata să deschidă oricând arhivele pentru a studia evenimentele din 1915 [159] [160] [161] .

Negarea genocidului armean

Diferența dintre negarea genocidului armean și alte forme de negare a genocidului, de obicei conduse de persoane sau organizații, este sprijinul oficial și cuprinzător al Republicii Turcia, ceea ce o face mai respectabilă din punct de vedere academic și motivată politic [Comm 8] . Republica Turcia cheltuiește foarte mult pe campanii de PR de negare și donează universităților care oferă credibilitate poziției turce. La următoarea discuție despre recunoașterea genocidului de către parlamentele sau guvernele diferitelor state, Turcia le amenință cu sancțiuni diplomatice și comerciale și represalii împotriva propriilor sale minorități. Pentru a distruge urmele prezenței fizice a armenilor pe teritoriul Turciei, monumentele de arhitectură armeană sunt sistematic distruse în țară [162] [163] .

Argumentele negătorilor sunt de obicei modificări ale uneia dintre următoarele [162] :

• nu a existat niciodată un masacru de armeni în Imperiul Otoman;
• moartea armenilor s-a produs din cauza neglijenței de foame și boală în timpul expulzării din zona de luptă;
• nu a existat o politică intenționată din partea Tinerilor Turci de a-i extermina pe armeni;
• moartea armenilor a fost o consecință a războiului civil din Imperiul Otoman, în urma căruia au murit și mulți turci.

Genocidul armean în cultură

Primul film despre evenimentele din 1915 este imaginea „ Ravished Armenia ” (1919), din care a supraviețuit doar un fragment de 15 minute. Primul documentar „Unde sunt oamenii mei?” ( Engleză:  Where Are My People?, produs de Michael Hakobyan) a fost lansat în 1965 pentru cea de-a 50-a aniversare a evenimentelor. La începutul secolelor 20 și 21, au fost create mai multe documentare, precum Holocaustul ascuns .  Cele mai cunoscute fotografii au fost făcute de Armin Wegner de la Crucea Roșie Germană și de consulul american Leslie Davis [164] . Republica Turcia împiedică încercările de a face filme despre exterminarea armenilor turci [165] . Tradiția orală a poveștilor despre crime este reflectată în cântece, care sunt considerate una dintre dovezile genocidului [166] . Lucrarea trupei americane de rock System of a Down , formată din muzicieni armeni, abordează adesea subiectul genocidului armean. Încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, artistul armean Vardges Sureniants și-a dedicat o serie de picturi masacrelor armenilor din Armenia de Vest [167] . Multe dintre picturile lui Arshile Gorki au fost inspirate din amintirile lui despre evenimentele trecute [168] .

Unul dintre cei mai importanți poeți armeni care au murit în 1915 a fost Siamanto . Un alt poet important, Daniel Varoujan , a fost de asemenea arestat la 24 aprilie, ulterior torturat și ucis la 19 august. Multe dintre poeziile lui Yeghishe Charents , care s-a născut în Kars și a supraviețuit în 1915 ca parte a mișcării de rezistență, descriu ororile masacrului. Cea mai cunoscută operă literară despre genocidul armean este romanul lui Franz Werfel Cele patruzeci de zile ale lui Musa Dagh .

Primul monument dedicat masacrelor armenilor a fost ridicat sub forma unei capele în anii 1950 pe teritoriul Catolicozatului Armenesc din orașul Antelias, Liban . În 1965, pe teritoriul Catolicosatului din Etchmiadzin a fost ridicat un monument al victimelor genocidului, format din numeroși khachkars . În 1990, în deșertul sirian Der Zor a fost construită o capelă comemorativă, fiind până astăzi singurul monument care se află pe locul asociat cu masacrele armenilor [169] . În 1967, la doi ani după ce au avut loc demonstrații în masă neautorizate la aniversarea a 50 de ani de la evenimentele din Armenia Sovietică , construcția unui complex memorial a fost finalizată la Erevan pe dealul Tsitsernakaberd („Fortăreața Rândunicilor”). Astăzi, Tsitsernakaberd este un loc de pelerinaj pentru armeni și este perceput de opinia publică ca un monument universal al genocidului armean [169] [170] .

Partea juridică

Recunoaștere juridică internațională

În Declarația comună din 24 mai 1915 a țărilor aliate (Marea Britanie, Franța și Imperiul Rus), asasinatele armenilor au devenit prima crimă recunoscută împotriva umanității [19] :

Având în vedere noile crime împotriva umanității și civilizației ale Turciei, guvernele Statelor Aliate declară public Sublimei Porți responsabilitatea personală pentru aceste crime a tuturor membrilor guvernului otoman, precum și a agenților acestora care sunt implicați într-un astfel de proces. masacru.

Recunoașterea genocidului armean este obiectivul principal al principalelor organizații de lobby armene și, pe lângă recunoașterea în sine, au fost exprimate pretenții teritoriale și cererea de reparații din partea Turciei. Pentru a obține recunoașterea, lobbyiștii armeni atrag parlamentari și oameni influenți de partea lor, pun presiune asupra guvernelor diferitelor țări, organizează o acoperire largă a acestei probleme în societate și au fondat instituții care se ocupă de această problemă ( Institutul Zoryan , Institutul Național Armenesc) [172] . Diaspora armeană este reprezentată aproape în totalitate de descendenții direcți ai victimelor genocidului și are suficiente resurse materiale pentru a rezista presiunii turcești [173] .

Statele Unite au adoptat de trei ori (1916 [174] , 1919 [175] , 1920 [176] ) rezoluții privind masacrele armenilor.

Genocidul armean a fost recunoscut de Parlamentul European (1987 [177] , 2000 [178] , 2002 [179] , 2005 [180] , 2015 [181] ), coaliția parlamentară a țărilor sud-americane ( Mercosur ) [182] , Subcomisia ONU pentru prevenirea discriminării și protecția minorităților [183] ​​​​, Parlamentul Americii Latine (2015) [184] .

Genocidul armean a fost recunoscut și condamnat de multe țări ale lumii și de organizații internaționale influente. Parlamentul Uruguay [186] [187] (1965) a fost primul care a condamnat oficial masacrele armenilor . Exterminarea armenilor a fost recunoscută oficial ca genocid (conform dreptului internațional [188] ) și totodată condamnată de Franța (1998 [189] , 2000 [190] , 2001 [191] , 2006 [192] [193] , 2012 [ 192] 194] ), Belgia [195 ] , Olanda [196] , Elveția [197] [198]  - Consiliul Național (camera inferioară a parlamentului ), Suedia [198] [199] [200] , Rusia [201] , Polonia [202 ] , Liban (2000) [203 ] , Italia [204] [205] , Lituania [206] , Grecia [207] , Slovacia [208] [209] , Cipru [210] , Argentina (2 legi, 5 rezoluții) [ 211] [212] , Venezuela [ 213] , Chile [214] , Canada (1996 [215] , 2002 [216] , 2004 [217] ) [198] , Vatican [218] , Bolivia (2014) [219] [220] , Austria (2015) [ 221] [222] , Luxemburg (2015) [223] , Brazilia (2015) [224] , Paraguay (2015) [225] [226] , Germania (2016) [227] , Cehia (2017) [228] , Portugalia (2019) [229] , SUA [230] (în 35 de state la nivel de drept) [231] [232] , Letonia [233] .

Uciderile armenilor din Imperiul Otoman au fost luate în considerare de mai multe organizații internaționale. În 1984, „Tribunalul Permanent al Națiunilor” a recunoscut acțiunile Imperiului Otoman drept genocid [234] . Asociația Internațională a Cercetătorilor în Genocid [235] [236] [237] a ajuns la o concluzie similară în 1997 . La 8 iunie 2000, The New York Times și The Jerusalem Post au publicat o declarație a 126 de cercetători ai Holocaustului (inclusiv Yehuda Bauer , Israel Charney și Elie Wiesel ), care au confirmat indiscutabilitatea genocidului armean din Primul Război Mondial [238] . În 2001, o comisie mixtă turco-armeană pentru reconciliere a abordat Centrul Internațional pentru Justiție Tranzițională pentru o opinie independentă asupra faptului dacă evenimentele din 1915 au constituit genocid. La începutul anului 2003, ICPP a prezentat concluzia că evenimentele din 1915 se încadrează în toate definițiile genocidului și utilizarea acestui termen este pe deplin justificată [239] .

La 28 octombrie 2019, Camera Reprezentanților SUA a adoptat o rezoluție prin care recunoaște genocidul armean [240] . Rezoluția Camerei Reprezentanților înseamnă în mod oficial că SUA au recunoscut genocidul armean. Acesta intră în vigoare fără aprobarea Senatului și a președintelui Statelor Unite [241] . Rezoluția este de natură consultativă [240] , recunoașterea americană a genocidului, în ciuda importanței sale simbolice mari, nu afectează neapărat poziția Departamentului de Stat și a diplomaților americani [241] . În urma Camerei Reprezentanților, pe 12 decembrie 2019, Senatul SUA a adoptat în unanimitate o rezoluție similară prin care recunoaște masacrul armenilor din Imperiul Otoman de la începutul secolului al XX-lea drept genocid [242] . La 24 aprilie 2021, președintele american Joe Biden a recunoscut oficial genocidul armean [243] .

Recunoașterea genocidului armean nu este în mod oficial o condiție prealabilă pentru aderarea Turciei la UE , dar unii autori consideră că Turcia va trebui să facă acest lucru în drumul spre aderarea la UE [244] [245] .

Incriminarea negării

În Elveția, mai multe persoane au fost pedepsite de instanțele de judecată pentru negarea genocidului armean [246] . În octombrie 2006, Adunarea Națională Franceză a adoptat un proiect de lege [192] înaintat de Valéry Boyer prin care negarea genocidelor recunoscute de Franța constituia o crimă; un proiect de lege care prevedea închisoare de până la 1 an și o amendă de 45.000 de euro [247] a fost readoptat la 22 decembrie 2011, iar la 23 ianuarie 2012 Senatul a confirmat această decizie [248] . Turcia a condamnat legea franceză privind urmărirea penală a negării genocidului [249] . Un grup de deputați francezi a depus o cerere de respectare a legii adoptate la Consiliul Constituțional al Franței, care a statuat că legea care impune pedeapsa pentru negarea faptelor recunoscute ale genocidului nu este conformă cu constituția, întrucât este o încălcare a libertății. de exprimare și comunicare [250] [251] . Ca răspuns la decizia Consiliului Constituțional , Sarkozy a cerut miniștrilor să elaboreze o nouă versiune a legii [252] .

La 17 decembrie 2013, CEDO a recunoscut pedeapsa impusă de o instanță elvețiană lui Dogu Perincek , care a negat public genocidul armean, ca o încălcare a dreptului la libertatea de exprimare, fără a acorda vreo despăgubire bănească lui Perincek [253] . Într-o explicație separată a deciziei, Marea Cameră a Curții a reținut că instanța nu s-a ocupat de chestiunea legalității incriminării genocidului în principiu, ci că în acest caz instanța a luat în considerare doar faptele declarațiilor lui Perincek, care, în opinia instanței, nu conțin expresii de ură sau intoleranță și pun în aplicare dreptul lui Perincek la libertatea de exprimare, garantat de articolul 10 din Convenția Europeană a Drepturilor Omului [254] .

Compensare

În 2000, Congresul din California a adoptat o lege care a recunoscut drepturile moștenitorilor armenilor uciși în 1915 de a primi despăgubiri de la companiile de asigurări relevante . În 2003, compania de asigurări New York Life a început să plătească despăgubiri rudelor victimelor crimelor armenilor din 1915 [255] (suma totală a despăgubirilor este de aproximativ 20 de milioane de dolari [256] ). Cu toate acestea, în august 2009, Curtea de Apel din California , SUA, a decis să anuleze legea privind plata compensațiilor de asigurare rudelor armenilor. Judecătorul David Thompson a decis că pretențiile armenilor cu privire la plata asigurării către ei sunt nefondate, deoarece „toate aceste evenimente au avut loc la mii de mile de Statele Unite, prin urmare statul California nu poartă nicio responsabilitate față de acești oameni” și „guvernul federal al SUA nu a decis recunoașterea genocidului armean” [257] .

Compania franceză de asigurări Aksa s-a angajat să plătească despăgubiri (17,5 milioane USD) moștenitorilor victimelor [258] .

Ziua de Comemorare a Victimelor

În fiecare an, la 24 aprilie, cu ocazia aniversării deportării intelectualității armene de la Istanbul, milioane de armeni și reprezentanți ai altor naționalități din întreaga lume aduc un omagiu memoriei victimelor genocidului armean. În Armenia, această dată este importantă și este o zi nelucrătoare.

Pe 15 aprilie 2015, Parlamentul European a declarat 24 aprilie Ziua europeană de comemorare a victimelor genocidului armean din Imperiul Otoman [181] .

monumente

• Monumentul Genocidului Armenesc în Catedrala celor Patruzeci de Martiri , Alep , Siria (1989).
• Khachkar „La centenarul genocidului armean” din Syzran , regiunea Samara . Pe teritoriul portului fluvial (2015).

Vezi si

• Negarea genocidului armean
• Dovezi ale genocidului armean
• Confiscarea proprietăților armenilor din Turcia
• Redenumirea denumirilor de locuri în Turcia
• Tribunalul Militar Turc 1919-1920
• Luptători pentru dreptate pentru genocidul armean
• Acțiune „Iartă-ne”
• Muzeul prieteniei ruso-armene
• Acordul privind reformele armene
• genocid asirian
• Genocidul grecilor pontici
• Holocaust
• Genocid în Rwanda

Note

Comentarii

1. ↑ Textul integral al declarației . Preluat la 7 mai 2021. Arhivat din original la 10 mai 2021. (nedefinit)
2. ↑ Gradul de implicare a autorităților centrale în acțiunile anti-armene nu este întotdeauna cunoscut. Citiți mai multe în articolul Masacrele armenilor în 1894-1896
3. ↑ Așadar, în timpul crimelor din 1915, armenilor le-au fost uneori ajutorul oferit de lideri musulmani care îi percep pe creștini ca „oameni de carte ” și, spre deosebire de ideologia rasistă, au un loc pentru conștiință.
4. ↑ Locotenentul Hovhannes Aginyan, care a murit curând pe front
5. ↑ Interviul ofițerilor otomani cu Sykes este prescurtat. Citate detaliate sunt date în Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 262-265. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
6. ↑ Vezi și interviul istoricului Khalil Berktay de la Universitatea Sabanci pentru ziarul turc Radikal (Syuni, 2004).
7. ↑ Rolul „Organizației speciale” și al lui Behaeddin Shakir este discutat în detaliu în Akçam T. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide . - L. : Zed Books Ltd , 2004. - 273 p. — ISBN 1842775278 , ISBN 9781842775271 . , capitolul „Decizia pentru genocid în lumina documentelor otomano-turce”
8. ↑ De exemplu, spre deosebire de negarea Holocaustului, mai ales motivată rasial.

Link-uri către surse

1. ↑ „Genocidul armean și enciclopediile genocidului”, Alan Whitehorn // Genocidul armean. Ghidul de referință esențial (Alan Whitehorn, editor). ABC-CLIO, 2015. În mod destul de semnificativ, toate enciclopediile genocidului împreună arată că genocidul armean constituie un studiu de caz important care este inclus în fiecare enciclopedie de genocid, de la prima până la cea mai recentă. Acest lucru reflectă consensul academic în rândul savanților genocidului că deportările în masă și uciderile armenilor constituie genocid. Aceste lucrări importante de referință academică oferă astfel o documentație academică semnificativă care poate servi pentru a repudia negările polemice repetate ale statului turc asupra genocidului armean.”
2. ↑ 1 2 Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 161. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Vahakn N. Dadrian. Armenii în Turcia otomană și genocidul armean // Dinah L. Shelton. Enciclopedia genocidului și a crimelor împotriva umanității. Referință Macmillan, 2005. ISBN 0-02-865848-5 , 9780028658483
4. ↑ 1 2 Totten, Bartrop, Jacobs. Dicţionar de genocid. — P. 19.
5. ↑ International Association of Genocide Scholars Arhivat 3 decembrie 2013 la Wayback Machine , 1997:

   Că această adunare a Asociației Cercetătorilor Genocidului, în cadrul conferinței sale desfășurate la Montreal, 11-13 iunie 1997, reafirmă că uciderea în masă a armenilor din Turcia în 1915 este un caz de genocid care este conform cu statutul Convenției Națiunilor Unite privind Prevenirea și pedepsirea genocidului. În continuare, condamnă negarea genocidului armean de către guvernul turc și agenții și susținătorii săi oficiali și neoficiali.

6. ↑ 1 2 3 4 Bournoutian, 1994 , p. 47.
7. ↑ Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs. Dicţionar de genocid: A-L, p. 21:

   Institutul-Muzeu al Genocidului Armenesc a fost deschis la Erevan, Armenia, în 1995, ca parte a evenimentelor de comemorare a optzecii ani de la începutul genocidului armean (1915–1923) din mâna regimului Tinerilor Turci.

8. ↑ Alan L. Berger. Depunând mărturie despre Holocaust, p. 55:

   Într-adevăr, după șocul Holocaustului, am devenit conștienți de distrugerea în masă care a precedat și a urmat celui de-al Doilea Război Mondial. Ne gândim, de exemplu, la genocidul armean din 1915-1923, la Gulagul stalinist, Burundi, Biafra, Indonezia, Sudan, Etiopia și „autogenocidul” din Cabodian.

9. ↑ Sargsyan, 1995 , p. 123.
10. ↑ 1 2 3 Rogan, 2018 , p. 226.
11. ↑ Akçam, 2007 , p. 129.
12. ↑ Christopher J. Walker . Primul Război Mondial și genocidul armean  (engleză)  // Poporul armean din timpuri străvechi până în timpurile moderne - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century / Richard G. Hovannisian . - Palgrave Macmillan, 1997. - P. 247-248. — ISBN 0312101686 .
13. ↑ Ronald Grigor Suny. Armenii de Răsărit sub stăpânire țaristă // Poporul armean din timpuri străvechi până în timpurile moderne / Richard G. Hovannisian. - Palgrave Macmillan , 1997. - P. 136. - 493 p. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
14. ↑ Rogan, 2018 , p. 224.
15. ↑ Auron. Banalitatea negării: Israel și genocidul armean. — P. 304.

    Când Raphael Lemkin a inventat cuvântul genocid în 1944, el a citat anihilarea armenilor din 1915 ca exemplu fundamental de genocid.

16. ↑ Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - P. 79. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
17. ↑ A. Dirk Moses. Genocid și societate de coloniști: violență de frontieră și copii indigeni furați în istoria Australiei / editat de A. Dirk Moses . - New York: Berghahn Books , 2004. - P. 21. - 344 p. - (Studii în război și genocid; v. 6 ). — ISBN 1571814108 , ISBN 9781571814104 .

    Indignat că autorii genocidului armean au scăpat în mare măsură de urmărire penală, Lemkin, care era un tânăr procuror de stat în Polonia, a început să facă lobby la începutul anilor 1930 pentru ca dreptul internațional să incrimineze distrugerea unor astfel de grupuri.

18. ↑ RJ Rummel. Holocaustul în perspectivă comparată și istorică. A Journal Social Issues, 1 aprilie 1998 - Vol. 3, nr. 2
19. ↑ 1 2 Drept penal al Rusiei. Curs practic: manual / ed. si stiintifica ed. A. V. Naumova ; R. A. Adelkhanyan și alții - Ed. a 4-a, revizuită. si suplimentare - M. : Volters Kluver, 2010. - S. 753. - 800 p. — ISBN 5466004634 , ISBN 978-5-466-00463-2 .
20. ↑ Dadrian, 2005 , p. 75.
21. ↑ Airapetov O. R. Participarea Imperiului Rus la Primul Război Mondial (1914–1917). 1915 Apogeu. - M. : Câmpul Kuchkovo, 2014. - S. 173. - 624 p. - ISBN 978-5-9950-0420-2 .
22. ↑ A. V. Gadlo . Armenii // Etnografia popoarelor din Asia Centrală și Transcaucazia: cultura tradițională. - Editura Universității din Sankt Petersburg, 1998. - P. 64.
23. ↑ N.G. Volkov. Procesele etnice în Transcaucazia în secolele XIX-XX.  // Colecția etnografică caucaziană / V. K. Gardanov. - M. , 1969. - Nr. Emisiune. IV . - S. 23 . Arhivat din original pe 5 decembrie 2021.
24. ↑ A.P. Novoseltsev . Pe amplasamentul biblic „muntele Ararat” // Europa de Est în antichitate și Evul Mediu. — M .: Nauka, 1978.
25. ↑ 12 Michael P. Croissant . Conflictul Armenia-Azerbaijan: cauze și implicații . - SUA: Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 3-4. — 172p. — ISBN 978-0275962418 . Arhivat pe 16 noiembrie 2021 la Wayback Machine
26. ↑ George A. Bournoutian . Populația Armeniei persane înainte și imediat după anexarea acesteia la Imperiul Rus, 1826-32 (en.) // NAȚIONALISM ȘI SCHIMBARE SOCIALĂ ÎN TRANSCAUCASIN. - 1980. - 25 aprilie. - S. 1 . Arhivat din original pe 15 februarie 2021.
27. ↑ George A. Bournoutian. Armenia de Est de la secolul al XVII-lea până la anexarea Rusiei // Poporul armean din timpurile antice până în prezent / Richard G. Hovannisian. - Palgrave Macmillan , 1997. - S. 94. - P. 81-107. — 493 p. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
28. ↑ Dickran Kouymjian Armenia de la căderea Regatului Cilician (1375) până la emigrarea forțată sub Shah Abbas (1604) // Poporul armean din timpuri străvechi până în timpurile moderne / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 2, 22. - P. 1-50. — 493 p. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
29. ↑ Encyclopædia Iranica. ARMENIA SI IRAN VI. Relațiile armeno-iraniene în perioada islamică  // Encyclopædia Iranica. Arhivat din original pe 20 noiembrie 2021.
30. ↑ Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :

    Sub Tigranes, Armenia a urcat la un vârf de putere unic în istoria sa și a devenit, deși pentru scurt timp, cel mai puternic stat din estul roman. Teritorii extinse au fost luate din regatul Parthia din Iran, care a fost obligat să semneze un tratat de alianță. Iberia (Georgia), Albania și Atropatene acceptaseră deja suzeranitatea lui Tigrane când sirienii, obosiți de anarhie, i-au oferit coroana lor (83 î.e.n.). Tigranes a pătruns până la sud până în Ptolemais (modernul ʿAkko, Israel).

31. ↑ Bournoutian 1994 , p. 43: „Invazia turcilor selgiucizi a fost diferită într-un aspect semnificativ de toate celelalte invazii anterioare ale Armeniei: nomazii turci au rămas în Armenia, stabilindu-se pe pământ și în munți”.
32. ↑ Armenii // Enciclopedia popoarelor din Africa și Orientul Mijlociu / Jamie Stokes. - NY: ‎Facts on File, 2009. - S. 54. - P. 52-66. — 880p. — ISBN 9781438126760 . Arhivat pe 20 noiembrie 2021 la Wayback Machine
33. ↑ A.P. Novoseltsev , V.T. Pashuto , L.V. Tcherepnin . Modalităţi de dezvoltare a feudalismului: (Transcaucazia, Asia Centrală, Rusia, statele baltice) . - M . : Nauka, 1972. - S. 46-47. — 338 p. Arhivat pe 23 ianuarie 2022 la Wayback Machine
34. ↑ Michael P. Croissant. Conflictul Armenia-Azerbaijan: cauze și implicații . - SUA: Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 2. - 172 p. — ISBN 978-0275962418 . Arhivat pe 16 noiembrie 2021 la Wayback Machine
35. ↑ Massoume Price. Popoarele diverse ale Iranului: o sursă de referință . - ABC-CLIO, 2005. - S. 71. - 376 p. — ISBN 9781576079935 . Arhivat pe 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
36. ↑ Payaslian, 2008 , p. 103.
37. ↑ Bournoutian 1994 , p. 43: „Invazia turcilor selgiucizi a diferit într-un punct semnificativ de toate celelalte invazii anterioare ale Armeniei: nomazii turci au rămas în Armenia, stabilindu-se pe pământ și în munți. În timpul celor patru ani înainte ca turcii otomani să cucerească Constantinopolul și să intre în Europa, a avut loc turcificarea Turciei de astăzi. Armenii și grecii și-au pierdut încet dominația acolo și au devenit o minoritate. Emigrația, războiul și convertirile forțate au epuizat populația creștină anatoliană în mod semnificativ”.
38. ↑ Istoria Orientului. În 6 volume / R.B. Rybakov, L.B. Alaev, K.Z. Ashrafyan și alții - M . : Literatura orientală, 2002. - T. 2. Orientul în Evul Mediu. - S. 517. - 716 p. — ISBN 5-02-017711-3 . Arhivat pe 23 ianuarie 2022 la Wayback Machine
39. ↑ Akcam. De la imperiu la republică: naționalismul turc și genocidul armean . — P. 68.
40. ↑ Akcam. De la imperiu la republică: naționalismul turc și genocidul armean . — P. 103.
41. ↑ Akcam. De la imperiu la republică: naționalismul turc și genocidul armean . - P. 116-117.
42. ↑ 1 2 Stephan H. Asturian . Procesul genocid: Reflecții asupra polarizării armeno-turce // Hovannisian. Genocidul armean: istorie, politică, etică. - P. 53-79.
43. ↑ 1 2 3 Richard G. Hovannisian. Chestiunea armeană în Imperiul Otoman, 1876-1914 // Richard G. Hovannisian. Poporul armean din vremuri antice până în timpurile moderne: stăpânirea străină până la stat: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 1-4039-6422-X , 9781403964229
44. ↑ 12 Bloxham . _ Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 39-48.
45. ↑ 12 Însorit . Privind spre Ararat: Armenia în istoria modernă. - P. 106-106.
46. ↑ N. A. Kuznetsova. „Iranul în prima jumătate a secolului al XIX-lea” / Yu.V. Gankovsky. - Moscova: Nauka, 1983. - S. 173. - 265 p.
47. ↑ 1 2 3 Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 51-57.
48. ↑ Lord Kinross . Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman. - 1. - M. : Kron-press, 1999. - S. 606. - 696 p. — ISBN 5-232-00732-7 .
49. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 219-221. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
50. ↑ Melson . Revoluție și genocid: despre originile genocidului armean și al Holocaustului. - P. 59-61.
51. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 221-222. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
52. ↑ 1 2 3 Lord Kinross . Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman. - 1. - M . : Kron-press, 1999. - S. 600-611. — 696 p. — ISBN 5-232-00732-7 .
53. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 222-226. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
54. ↑ 1 2 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 224-226. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
55. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 224. - 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
56. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. — P. 51.
57. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 222. - 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
58. ↑ Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - P. 287. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
59. ↑ Totten, Bartrop, Jacobs. Dicţionar de genocid. — P. 23.
60. ↑ Shelton. Enciclopedia genocidului și a crimelor împotriva umanității. — P. 71.
61. ↑ Însorit. Privind spre Ararat: Armenia în istoria modernă. — p. 99.
62. ↑ 1 2 3 Baryshnikov V. N. (red. responsabilă), DICȚIONAR ACADEMIC DE TEORIA ȘI ISTORIA IMPERIILOR - Sankt Petersburg: Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2012. - 728 p.
63. ↑ ADAN POGROMS 1909 // Genocide.ru . Consultat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 11 septembrie 2017. (nedefinit)
64. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 230-233. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
65. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 60-62.
66. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 62-65.
67. ↑ 1 2 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 233-238. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
68. ↑ 1 2 3 4 5 Asturian, Stephan. Genocidul armean: o interpretare : [ ing. ] // Profesorul de istorie  : j.. - Societatea pentru Istoria Educaţiei, 1990. - Vol. 23, nr. 2 (februarie). - P. 111-160. — ISSN 0018-2745 . - doi : 10.2307/494919 . — .
69. ↑ Asturian, 1990 , p. 136.
70. ↑ 12 Sunny , 2016 , pp. 220-221.
71. ↑ Bloxham, 2005 , pp. 62-65.
72. ↑ Akçam, 2007 , pp. 97-102.
73. ↑ Dadrian, 2005 , pp. 70-71.
74. ↑ Akçam, 2007 , p. 43.
75. ↑ Rogan, 2018 , p. 65.
76. ↑ Rogan, 2018 , p. 218.
77. ↑ 1 2 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 239-245. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
78. ↑ 1 2 Stephan H. Asturian . Procesul genocid: Reflecții asupra polarizării armeno-turce // Hovannisian. Genocidul armean: istorie, politică, etică. - P. 68-69.
79. ↑ 12 Peter Holquist . Politica și practica ocupației ruse a Armeniei, 1915—februarie 1917 // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman / Ronald Grigor Suny, Fatma Muge Gocek, Norman M. Naimark. - Oxford: Oxford University Press, 2011. - pp. 151-174 .
80. ↑ 12 Bloxham . _ Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 71-75.
81. ↑ Suny, Göçek, Naimark. O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. — P. 20. . Vezi și Henry Morgenthau. Povestea ambasadorului Morgenthau. Editura Kessinger, 2004, ISBN 1-4191-0572-8 , 9781419105722, p. 221
82. ↑ 1 2 3 4 5 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 245-249. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
83. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vahakn N. Dadrian. Genocidul armean: o interpretare // America și genocidul armean din 1915 / editat de Jay Winter. - P. 62-68.
84. ↑ Kevorkian R. Genocidul armean: istoria completă = Raymond Kévorkian. Genocidul armean: o istorie completă. - Aniv, Yauza-catalog , 2015. - P. 250. - 912 p. - ISBN 978-5-906716-36-1 .
85. ↑ Henry Morgenthau, Povestea Ambasadorului Morgenthau. Garden City, NY 1918, pp. 302-304. „Înainte ca Armenia să poată fi sacrificată, Armenia trebuie să fie fără apărare”.
86. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 247-248. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .

    Între aprilie și august 1915, armenilor din aproape toate centrele importante ale imperiului li s-a ordonat să-și părăsească casele, apoi au fost fie uciși în apropierea orașelor sau satelor lor, fie deportați în regiuni îndepărtate, unde, refuzând hrana și apă, au murit rapid. Aceste măsuri au fost luate împotriva armenilor aflați atât în ​​apropierea frontierei internaționale, cât și departe de zona de luptă;

87. ↑ 1 2 Donald Bloxham. Primul război mondial și dezvoltarea genocidului armean // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 270-272.
88. ↑ 1 2 3 Fuat Dundar. Turnarea unui popor în deșert. „Soluția definitivă” a unioniștilor la problema armeană // O chestiune de genocid: armeni și turci la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 276-284.

    În ciuda ordinului de deportare a „toți armenii fără excepție”, armenii din unele regiuni, precum și câteva familii de armeni au fost cruțați. putea fi observat cu ușurință de străini. Un număr mare de străini locuiau și în Istanbul, capitala. Pentru cazul Izmir, factorul de decizie a fost guvernatorul Rahmi Bey din cadrul CUP și convingerea acestuia că înlăturarea armenilor va fi condamnarea la moarte pentru comerțul orașului.

89. ↑ Akcam, Taner, „Armenien und der Völkermord: Die Istanbuler Prozesse und die türkische Nationalbewegung”. Hamburg: Ediția Hamburger, 1996. P.59
90. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 78-80.
91. ↑ Rogan, 2018 , p. 271.
92. ↑ 1 2 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 249-250. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
93. ↑ 12 Bloxham . _ Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 82-83.
94. ↑ 1 2 3 Aram Arkun. Zeytun și începerea genocidului armean // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 221-243.
95. ↑ 1 2 3 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 249-255. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
96. ↑ 1 2 3 Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 76-78.
97. ↑ 1 2 Donald Bloxham. Primul război mondial și dezvoltarea genocidului armean // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 265-267.
98. ↑ 1 2 3 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 255-258. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
99. ↑ 1 2 Vahakn N. Dadrian. Genocidul armean: o interpretare // America și genocidul armean din 1915 / editat de Jay Winter. - P. 83-86.
100. ↑ Rouben Paul Adalian . Genocidul armean // Totten, Parsons, Charny. Un secol de genocid: eseuri critice și relatări ale martorilor oculari. - Ed. a II-a - P. 81-83.
101. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 262-265. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
102. ↑ Bryce J. , Toynbee AJ , Sarafian A. Tratamentul armenilor în Imperiul Otoman, 1915-1916: documente prezentate vicontelui Gray de Falloden de vicontele Bryce. - Institutul Gomidas , 2000. - 667 p. — ISBN 0953519155 , ISBN 9780953519156 .
103. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 565-567. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
104. ↑ Totten, Bartrop, Jacobs. Dicţionar de genocid. - P. 21-22.
105. ↑ Hans-Lukas Kieser. De la „patriotism” la crima în masă: Dr. Mehmed Reșid (1873-1919) // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 126-148.
106. ↑ 1 2 Vahakn N. Dadrian. Genocidul armean: o interpretare // America și genocidul armean din 1915 / editat de Jay Winter. - P. 70-77.
107. ↑ Vahakn N. Dadrian. Genocidul armean: o interpretare // America și genocidul armean din 1915 / editat de Jay Winter. - P. 77-80.
108. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - p. 267. - 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
109. ↑ Kevorkian R. Genocidul armean: o istorie completă . - IBTauris , 2011. - P. 618-621. — 1008 p. — ISBN 1848855613 , ISBN 9781848855618 .
110. ↑ Kevorkian R. Genocidul armean: o istorie completă . - IBTauris , 2011. - P. 345-349. — 1008 p. — ISBN 1848855613 , ISBN 9781848855618 .
111. ↑ Scrisorile lui Theodore Roosevelt (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1954), p. 6328.
112. ↑ 1 2 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 267-271. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
113. ↑ The Independent, 27 martie 1920
114. ↑ Richard G. Hovannisian. Republica Armenia // Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până în cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 304-313. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
115. ↑ Rouben Paul Adalian . Genocidul armean // Charny IW Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
116. ↑ Kevorkian R. Genocidul armean: o istorie completă . - IBTauris , 2011. - P. 265-267. — 1008 p. — ISBN 1848855613 , ISBN 9781848855618 .
117. ↑ Barsegov Yu. G. Genocidul armean. Responsabilitatea Turciei și angajamentul comunității mondiale, Vol. 1, Secțiunea IV. Opinii ale experților în dreptul internațional și genocid, concluzii ale organelor juridice, hotărâri judecătorești referitoare la răspunderea pentru genocidul armean Arhivat 12 februarie 2009 pe Wayback Machine
118. ↑ Kevorkian R. Genocidul armean: o istorie completă . - IBTauris , 2011. - P. 267-278. — 1008 p. — ISBN 1848855613 , ISBN 9781848855618 .
119. ↑ 1 2 Encyclopedia Britannica, articol: Armenian Genocid Arhivat 26 mai 2016 la Wayback Machine .
120. ↑ Zürcher. Turcia: o istorie modernă. — P. 114.

     Estimările numărului total de armeni din imperiu variază, dar un număr de aproximativ 1.500.000, aproximativ 10% din populația Anatoliei otomane, este probabil o estimare rezonabilă.

121. ↑ Michael P. Croissant. Conflictul Armenia-Azerbaijan: cauze și implicații . - SUA: Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 5. - 172 p. — ISBN 978-0275962418 . Arhivat pe 16 noiembrie 2021 la Wayback Machine
122. ↑ N.G. Volkov. Procesele etnice în Transcaucazia în secolele XIX-XX.  // Colecția etnografică caucaziană / V. K. Gardanov. - M. , 1969. - Nr. Emisiune. IV . - S. 12 . Arhivat din original pe 5 decembrie 2021.
123. ↑ Noël, Lise Intolerance: A General Survey, p. 101:

     Începând din 1915, un milion și jumătate de armeni (60% din populație) au fost eliminați de guvernul turc în timpul Primului Război Mondial.

124. ↑ 1 2 3 Hovannisian RG Poporul armean din cele mai vechi timpuri până la cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 271-272. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .

     Dr. Lepsius a avut mare grijă cu cifrele pe care le-a folosit, deși poate ar fi trebuit să fie mai circumspect în a accepta cifra de 1.845.450 dată de patriarhia armeană din Constantinopol ca număr de armeni care trăiesc în Imperiul Otoman. Cu toate acestea, este puțin probabil să fie mult greșit, dacă acceptăm cifrele pe care Enver Pasha le-a dat Dr. Ernst Jackh încă de la sfârșitul lui august 1915 pentru numărul de armeni morți (300.000) și cei citați de Ambasada Germaniei la 4 octombrie 1916. Din cei aproximativ 2 milioane de armeni care trăiau în imperiu, 1.500.000 fuseseră deportați și între 800.000 și 1.000.000 dintre aceștia fuseseră uciși. Lepsius a estimat inițial numărul armenilor care au murit în imperiu la 1.000.000; în ediția din 1919 a Bericht, el a revizuit această cifră la 1.100.000. Lepsius a estimat numărul armenilor estici uciși în timpul invaziei otomane a Transcaucaziei în 1918 la între 50.000 și 100.000. Un alt german strâns implicat la acea vreme, Ernst Sommer de la Deutscher Hilfsbund, estima în 1919 că au fost deportați 1.400.000 de armeni, dintre care la acea vreme abia mai mult de 250.000 erau în viață (Sommer, 1919). <…> Lepsius a estimat, de asemenea, că numărul armenilor convertiți forțat la islam era între 250.000 și 300.000. Nu exista niciun element religios în convertirea forțată la islam în acest moment. Conducătorii ittihadiști ai imperiului erau necredincioși. În schimb, unii lideri musulmani turci, imami și hodja, și-au exprimat dezaprobarea față de ceea ce armenii au fost obligați să îndure. Măsurile dure împotriva armenilor din Kutahia au fost declarate teologic invalide de către muftiul local. Convertirea forțată a avut în schimb un motiv politic: distrugerea identității armenilor, transformarea armenilor în „turci” pentru ca aceștia să apară în cealaltă coloană de statistici și astfel să slăbească sau să anuleze orice cerere armeană de autonomie sau independență. Unii armeni par să fi revenit la credința lor după armistițiu, dar nu există cifre pentru ei.

125. ↑ Ágoston G., Masters B.A. Enciclopedia Imperiului Otoman . — Publicarea Infobase. - 2009. - P. 71-73. — 650p. — ISBN 0816062595 , ISBN 9780816062591 .

     Masacrele armenești (genocidul armean) Termenul Masacre armenești se referă la deportarea și execuția masivă a etnicilor armeni în teritoriile controlate de otomani în 1915. <…> Acest episod a început în aprilie 1915, în timpul Primului Război Mondial, după ce otomanii au suferit o înfrângere majoră la mâinile Rusiei.

126. ↑ 1 2 R. Rummel Death by Government Arhivat 7 aprilie 2015 la Wayback Machine , fila. 10.1 și 10.2 la paginile 224-225
127. ↑ Hans-Lukas Kieser. De la „patriotism” la crima în masă: Dr. Mehmed Reșid (1873-1919) // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 136-137.
128. ↑ Der Konsul in Aleppo (Rössler) an den Reichskanzler (Bethmann Hollweg) - Bericht, K.No. 116/B.Nr. 2881, Aleppo den 20. Decembrie 1915 Arhivat 26 aprilie 2014 la Wayback Machine la armenocide.net
129. ↑ 1 2 3 Zürcher. Turcia: o istorie modernă. — P. 115.

     A doua controversă este legată de cifre: istoricii turci au redus numărul deceselor la 200.000, în timp ce armenii au revendicat uneori de zece ori mai multe. <…> Între 600.000 și 800.000 de decese pare cel mai probabil.

130. ↑ Ronald Grigor Suny . Privind spre Ararat: Armenia în istoria modernă. - Indiana University Press, 1993. - P. 114. - 289 p. — ISBN 0253207738 .

     Estimările armenilor uciși în deportările și masacrele din 1915-1916 variază de la câteva sute de mii la 1.500.000.

131. ↑ Ágoston G., Masters B.A. Enciclopedia Imperiului Otoman . — Publicarea Infobase. - 2009. - P. 71-73. — 650p. — ISBN 0816062595 , ISBN 9780816062591 .

     Deși circumstanțele precise ale acestor evenimente și numărul total al morților sunt aprig contestate de savanții din taberele politice opuse, chiar și cele mai conservatoare estimări situează pierderile armenilor la aproximativ jumătate de milion. Cifra mai mare dată de savanții armeni este de un milion și jumătate de morți.

132. ↑ Guenter Lewy , The Armenian Massacres in Ottoman Turkey: a disputed genocide Arhivat la 18 octombrie 2016 la Wayback Machine , p. 240

     Conform cifrelor pe care le-am acceptat (1.750.000 de persoane dinainte de război și 1.108.000 de supraviețuitori), numărul morților ajunge la aproximativ 642.000 de vieți <...>

133. ↑ Roger W. Smith . Genocidul armean: memorie, politică și viitor // Richard G. Hovannisian . Genocidul armean: istorie, politică, etică. Palgrave Macmillan, 1992. ISBN 0-312-04847-5 , 9780312048471. opt.

     Dar negarea poate intra în însăși țesutul unei societăți, astfel încât cei care vin după susțin și chiar intensifică negarea începută de făptuitori. Cea mai stridentă și elaborată negare a genocidului din istorie urmează acest tipar. Republica Turcă, înființată în 1923, nu este vinovată de genocid fizic împotriva armenilor, dar continuă până în prezent să nege faptul că guvernul Tinerilor Turci s-a angajat în distrugerea masivă a armenilor din 1915 până în 1918, ducând la moartea a peste un milion de persoane. , și eliminarea poporului armean din patria sa de aproape 3000 de ani.

134. ↑ Rouben Paul Adalian . Tratamentul genocidului armean în enciclopedii reprezentative. // Charny IW Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - P. 73. - 718 p. — ISBN 9780874369281 . „În total, se estimează că până la un milion și jumătate de armeni au pierit în mâinile forțelor militare și paramilitare otomane și turcești și prin atrocități comise intenționat pentru a elimina prezența demografică armeană în Turcia”.
135. ↑ RJ Rummel . Libertate, Democrație, Pace; Putere, Democid și Război. Tabelul 10.2 Arhivat la 30 mai 2010 la Wayback Machine
136. ↑ Douglas Arthur Howard Istoria Turciei Arhivat la 7 aprilie 2015 la Wayback Machine , p. 83.

     Numărul exact al celor care au murit este un subiect de dispută, dar majoritatea istoricilor sunt de acord că a fost în jur de 800.000 până la 1.000.000 de oameni.

137. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 271. - 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
138. ↑ Armen Marsoobian. După genocide: reflecții despre sine și responsabilitate // Alexander Kremer, John Ryder. Sinele și societatea: forum pragmatist din Europa Centrală, volumul patru. Rodopi, 2009. ISBN 90-420-2621-9 , 9789042026216. P. 135

     Poziția guvernului turc este că doar 300.000 de armeni au pierit în timpul „necazurilor”, în timp ce majoritatea istoricilor situează numărul undeva între un milion și un milion și jumătate.

139. ↑ Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 61. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
140. ↑ Mokyr, 2003 , p. 157.
141. ↑ Suny RG Dialogue on Genocid: Eforts of Armenian and Turkish Savans to Understand the Deporters and Massacres of Armenians during World War Prime World War  // Ab imperio  . - 2004. - Nr. 4 . - P. 79-86.
142. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 69-71.
143. ↑ Adam Jones . Genocid: o introducere cuprinzătoare - Ed. a II-a. Routledge, 2011. ISBN 0-203-84696-6 . p. 157
144. ↑ Biserica armeană / Encyclopedia Americana: Ankara to Azusa / Scholastic Library Pub., 2005 V.2 p.338-339 ISBN 0717201384 , 9780717201389Text original  (engleză)[ arataascunde] Există una sau mai multe eparhii armene în aproape fiecare țară cu comunități armene. Înainte de Primul Război Mondial, doar în Turcia existau aproximativ 30 de eparhii, dar odată cu exterminarea și expulzarea populației armene a rămas o singură eparhie. Este sub autoritatea patriarhiei din Istanbul.
145. ↑ Raymond Kévorkian și Paul B. Paboudjian . Les Armeniéns dans l'Empire Ottoman à la veille du genocide. Editions d'art et d'histoire, 1992. ISBN 2-906755-09-5 , 9782906755093
146. ↑ 1 2 3 Robert Bevan „Distrugerea memoriei” paginile 56-59. 2006, 240 de pagini Arhivat 28 decembrie 2016 la Wayback Machine ISBN 1-86189-205-5
147. ↑ George J. Andreopoulos / Genocid: Conceptual and Historical Dimensions / University of Pennsylvania Press, 1997 p.127(pp.265) ISBN 0812216164 , 9780812216165

     În Turcia, numele de loc armenești au fost schimbate, iar monumentele culturale armene au fost șterse sau lăsate să cadă în paragină. Încercările de a elimina memoria Armeniei au inclus schimbarea expresiei geografice „podisul armean” în „Anatolia de Est”

148. ↑ Totten, Bartrop, Jacobs. Dicţionar de genocid. — P. 320.
149. ↑ Vahakn N. Dadrian . Genocidul armean, curtea marțială a făptuitorilor // Charny IW Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
150. ↑ MacDonald. Politica de identitate în epoca genocidului. Holocaustul și reprezentarea istorică. — P. 115.
151. ↑ Erik Jan Zurcher. Reînnoire și tăcere. Retorica unionistă și kemalistă postbelică asupra genocidului armean // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 306-316.
152. ↑ Fatma Muge Göçek. Citirea genocidului: istoriografia turcă în 1915 // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 42-52.
153. ↑ Kireev N. G. Istoria Turciei în secolul XX. — Kraft+, IV RAS , 2007. — 609 p. - ISBN 978-5-89282-292-3 .
154. ↑ Ronald Grigor Suny și Fatma Müge Göçek. Introducere: Lăsând-o pe seama istoricilor // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - P. 306-316.
155. ↑ Rafael de Nogales . Cuatro años bajo la media luna (Madrid: Editora Internacional, 1924). Traducere în germană „Vier Jahre unter dem Halbmond: Erinnerungen aus dem Weltkriege” (Berlin: Verlag von Reimar Hobbing, 1925), engleză „Four Years Beneath the Crescent” (Londra: Sterndale Classics, 2003).
156. ↑ Norman M. Naimark. Prefață // O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. — P. XVI. „Că muhacirii au fost mutați rapid în casele armenești și au ocupat terenuri agricole armene după deportări, atestă puterea ambițiilor economice populare, precum și a politicii guvernamentale, în dezvoltarea genocidului” .
157. ↑ Hovannisian RG Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - P. 249. - 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .

     Deși acest subiect nu a primit încă o analiză sistematică, indică în mod clar o complicitate oficială la un nivel foarte înalt, deoarece mujahirii din Tracia nu puteau ajunge în Cilicia sau Armenia turcă fără organizare și planificare.

158. ↑ Vaticanul publică documente clasificate despre genocidul armean . Preluat la 28 aprilie 2019. Arhivat din original la 20 octombrie 2021. (nedefinit)
159. ↑ https://www.aa.com.tr/ru/turkey/turkey-ready-to-open-archives-to-study-events-of-1915/1461421 . www.aa.com.tr. Preluat la 26 februarie 2020. Arhivat din original la 2 mai 2021. (nedefinit)
160. ↑ player-inline {afișare: inline-block;padding-bottom: 56 25%;poziție: relativă;lățime: 100%;z-index: 5;} player-box {înălțime: 100%;stânga: 0;poziție: absolut;sus: 0;lățime: 100%;}$ gata{quarkPlayer = QuarkPlayer nou, bufferLength:5, redare automată: fals, subtitluri: fals, showAds: true, showNotification: false. „Askeri arşivlerimizi açmaya hazırız”  (tur.) . Milliyet. Preluat: 26 februarie 2020.
161. ↑ Cumhurbaşkanı Erdoğan'dan Fransa'ya '1915 Olayları' Tepkisi! . Preluat la 26 februarie 2020. Arhivat din original la 16 octombrie 2020. (nedefinit)
162. ↑ 1 2 Totten, Bartrop, Jacobs. Dicţionar de genocid. — P. 21.
163. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 221, 228.
164. ↑ J. Michael Hagopian . Filme, documentar armean // Shelton DL Encyclopedia of Genocid and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - Vol. I. - 1458 p. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
165. ↑ Atom Egoyan. Filme, lungmetraj armean // Shelton DL Enciclopedia genocidului și crimelor împotriva umanității. - Macmillan Reference , 2005. - 1458 p. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
166. ↑ Jonathan McCollum . Muzică bazată pe genocidul armean // Shelton DL Encyclopedia of Genocid and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - Vol. II. — 1458 p. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
167. ↑ E. Kostina. Arta Armeniei // Arta secolului al XIX-lea / Sub conducerea generală a lui Yu. D. Kolpinsky și N. V. Yavorskaya. - M . : Art, 1964. - T. 5. - S. 255. - 1200 p. — (Istoria generală a artei).
168. ↑ Stephen C. Feinstein . ARTA ALTOR GENOCIDURI // Charny IW Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 2. - P. 108. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
169. ↑ 1 2 Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 102-104. — 718p. — ISBN 9780874369281 .
170. ↑ Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (eds.) Dicționar de genocid. Greenwood Publishing Group, 2008, ISBN 0-313-34642-9 , p. 21.
171. ↑ Intrarea lui Putin în cartea vizitatorilor de onoare a Muzeului-Institutul Genocidului Armenesc în 2001 // Summit-ul armean-rus: o cronică a vizitei Copie de arhivă din 20 iulie 2014 la Wayback Machine , Arca lui Noe, decembrie 2013
172. ↑ Heather S. Gregg. Divized They Conquer: The Success of Armenian Ethnic Lobbys in the United States . - Comitetul Interuniversitar pentru Migrația Internațională, 2002. - P. 19. - 35 p.
173. ↑ Bloxham . Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - P. 223-224.
174. ↑ Rezoluția concomitentă a Senatului SUA 12, 9 februarie 1916 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original la 30 iulie 2007. (nedefinit)
175. ^ US Congress Act to Incorporate Near East Relief, 6 august 1919 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original la 30 iulie 2007. (nedefinit)
176. ↑ Rezoluția 359 a Senatului SUA, 11 mai 1920 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original pe 23 august 2007. (nedefinit)
177. ↑ Rezoluția Parlamentului European. 18 iunie 1987 Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 13 februarie 2009. (nedefinit)
178. ↑ Rezoluția Parlamentului European. 15 noiembrie 2000 Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 13 februarie 2009. (nedefinit)
179. ↑ Rezoluția Parlamentului European. 28 februarie 2002 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 13 februarie 2009. (nedefinit)
180. ↑ Rezoluția Parlamentului European. 28 septembrie 2005 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 14 februarie 2009. (nedefinit)
181. ↑ 1 2 Parlamentul European a cerut Turciei să recunoască genocidul armean Copie de arhivă din 16 aprilie 2015 pe Wayback Machine // TASS, 15 aprilie 2015
182. ↑ South American Parliamentarians Coalition (MERCOSUR) Arhivat 11 septembrie 2015 la Wayback Machine , 19 noiembrie 2007
183. ↑ Subcomisia Națiunilor Unite pentru prevenirea discriminării și protecția minorităților. 2 iulie 1985 Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 24 decembrie 2010. (nedefinit)
184. ↑ Parlamentul Americii Latine - Parlatino - a recunoscut genocidul armean . Preluat la 10 august 2015. Arhivat din original la 24 septembrie 2015. (nedefinit)
185. ↑ panarmenian.net. 12 martie 2010. Prim-ministrul Poloniei a îngenuncheat în fața Flăcării Eterne în memoria victimelor Genocidului Arhivat 22 octombrie 2021 la Wayback Machine .
186. ↑ Rezoluția Senatului și Camerei Reprezentanților din Uruguay, 20 aprilie 1965 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 2 aprilie 2009. (nedefinit)
187. ↑ Legea Uruguay, 26 martie 2004 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 9 iulie 2008. (nedefinit)
188. ↑ „Convenția pentru prevenirea și pedepsirea crimei de genocid” Arhivată 24 decembrie 2010 la Wayback Machine (Aprobată și propusă spre semnare și ratificare prin Rezoluția 260 A (III) a Adunării Generale a ONU din 9 decembrie 1948)
189. ↑ Legea Adunării Naționale a Franței, 28 mai 1998 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 5 aprilie 2015. (nedefinit)
190. ↑ Legea Senatului Franței, 7 noiembrie 2000 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 20 iulie 2008. (nedefinit)
191. ↑ Legea Franței, 29 ianuarie 2001 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original pe 13 februarie 2009. (nedefinit)
192. ↑ 1 2 Proposition de loi complétant la loi n° 2001-70 du 29 Janvier 2001 relative à la reconnaissance du génocide arménien de 1915 Arhivat la 11 februarie 2009 la Wayback Machine  (franceză)
193. ↑ Franța interzice negarea genocidului armean  (rusă) , BBC Russian Service (12 octombrie 2006). Arhivat din original pe 27 martie 2012. Preluat la 28 martie 2012.
194. ↑ Senatul francez a interzis negarea genocidului armean  (rusă) , Lenta.Ru (24 ianuarie 2012). Arhivat din original pe 25 martie 2012. Preluat la 30 martie 2012.
195. ↑ Rezoluția Senatului Belgiei, 26 martie 1998 . Consultat la 16 aprilie 2007. Arhivat din original pe 26 iunie 2015. (nedefinit)
196. ↑ Rezoluția Parlamentului Țărilor de Jos, 21 decembrie 2004 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original pe 4 aprilie 2015. (nedefinit)
197. ↑ Rezoluția Consiliului Național Elveția (Confederația Helvetică), 16 decembrie 2003 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 5 aprilie 2015. (nedefinit)
198. ↑ 1 2 3 Karagueuzian HS, Auron Y. O nedreptate perfectă: genocid și furtul averii armeane. - Transaction Publishers , 2009. - P. 14. - 160 p. — ISBN 1412810019 , ISBN 9781412810012 .

     Aproximativ în același timp, la 29 martie 2000, Parlamentul suedez a adoptat o rezoluție oficială de recunoaștere a genocidului armean, asta după ce un raport parlamentar suedez a afirmat că „O declarație oficială și recunoașterea genocidului armeanului este importantă și necesară”. Suedia a cerut Turciei să facă și ea acest lucru. Canada a recunoscut și genocidul. (Parlamentele italian și austriac, precum și parlamentele elvețian și german au recunoscut și au dezbătut această problemă a genocidului armean fără o concluzie.)

199. ↑ Turcia îl retrage pe ambasadorul de la Stockholm din cauza recunoașterii genocidului armean de către parlamentul suedez  (rus) , Echo of Moscow  (11 martie 2010). Arhivat din original pe 4 februarie 2012. Preluat la 17 aprilie 2012.
200. ↑ Suedia a recunoscut genocidul armean din Turcia otomană  (rusă) , BBC Russian Service (11 martie 2010). Arhivat din original pe 2 septembrie 2011. Preluat la 28 martie 2012.
201. ↑ Declarația Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse „Cu privire la condamnarea genocidului poporului armean în 1915-1922” din 14 aprilie 1995
202. ↑ Rezoluția Parlamentului Polonez, 19 aprilie 2005 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original pe 5 aprilie 2015. (nedefinit)
203. ↑ Rezoluția Parlamentului din Liban, 11 mai 2000 . Consultat la 19 aprilie 2012. Arhivat din original pe 22 aprilie 2012. (nedefinit)
204. ↑ Rezoluția Camerei Deputaților din Italia, 16 noiembrie 2000 . Consultat la 15 aprilie 2007. Arhivat din original pe 5 aprilie 2015. (nedefinit)
205. ↑ Site oficial dedicat centenarului genocidului armean Arhivat 26 aprilie 2015 la Wayback Machine
206. ↑ Rezoluția Adunării Lituaniei, 15 decembrie 2005 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 3 aprilie 2015. (nedefinit)
207. ↑ Rezoluția Parlamentului Grecia (Republica Elenă), 25 aprilie 1996 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 5 martie 2012. (nedefinit)
208. ↑ Rezoluția Slovaciei, 30 noiembrie 2004 . Preluat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 1 iunie 2017. (nedefinit)
209. ↑ Podané poslancom Františkom Mikloškom v rozprave o návrhu stanoviska Slovenskej republiky k začatiu prístupových rokovaní Európskej únie s Tureckou republikou (tlač 962) . Preluat la 19 iunie 2022. Arhivat din original la 23 octombrie 2021. (nedefinit)
210. ↑ Rezoluția Camerei Reprezentanților din Cipru, 29 aprilie 1982 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 10 iunie 2016. (nedefinit)
211. ↑ Declarația Senatului Argentinei, 31 martie 2004 . Data accesului: 30 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 5 februarie 2012. (nedefinit)
212. ↑ Legea Argentina, 15 ianuarie 2007 . Consultat la 30 ianuarie 2012. Arhivat din original la 29 mai 2017. (nedefinit)
213. ↑ Rezoluția Adunării Naționale din Venezuela, 14 iulie 2005 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 3 aprilie 2015. (nedefinit)
214. ↑ Senatul Chile a adoptat un document de condamnare a genocidului armean  (rusă) , RIA Novosti (6 iunie 2007). Arhivat din original pe 8 februarie 2009. Preluat la 30 martie 2012.
215. ↑ Rezoluția Camerei Comunelor din Canada, 23 aprilie 1996 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 5 aprilie 2015. (nedefinit)
216. ↑ Rezoluția Senatului Canadei, 13 iunie 2002 . Data accesului: 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 2 aprilie 2009. (nedefinit)
217. ↑ Rezoluția Camerei Comunelor din Canada, 21 aprilie 2004 . Preluat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 1 iunie 2017. (nedefinit)
218. ↑ Comunicat al Vaticanului, 10 noiembrie 2000 . Consultat la 20 ianuarie 2009. Arhivat din original la 5 aprilie 2015. (nedefinit)
219. ↑ Bolivia recunoaște și condamnă copia de arhivă a genocidului armean din 2 aprilie 2015 la Wayback Machine (+ foto document). Muzeul-Institutul Genocidului Armenesc, 01.12.2014
220. ↑ Site-ul oficial al Ministerului de Externe al Armeniei. Բոլիվի երկու պ ընդունեցին հ " 
221. ↑ Textul integral Arhivat 11 mai 2015 la Wayback Machine a declarației parlamentului austriac pe site-ul său oficial, 22.04.2015
222. ↑ Parlamentul austriac a recunoscut genocidul armean în Imperiul Otoman Copie de arhivă din 18 mai 2015 la Wayback Machine , RIA Novosti, 22.04.2015
223. ↑ Parlamentul din Luxemburg a recunoscut copia de arhivă a genocidului armean din 8 mai 2015 pe Wayback Machine (+ fotografia documentului), IA News.am, 05.06.2015
224. ↑ Brazilia a devenit a 24-a țară care a recunoscut genocidul armean . Preluat la 30 mai 2015. Arhivat din original la 30 mai 2015. (nedefinit)
225. ↑ Proyecto de Declaracion (Interes de esta HCS y reconoce el Genocidio Armenio) . Preluat la 30 martie 2022. Arhivat din original la 23 ianuarie 2022. (nedefinit)
226. ↑ Senatul Paraguayului recunoaște genocidul armean . Consultat la 29 octombrie 2015. Arhivat din original la 31 octombrie 2015. (nedefinit)
227. ↑ Bundestag-ul a recunoscut crimele împotriva armenilor din 1915 drept genocid . Copie de arhivă din 3 iunie 2016 pe Wayback Machine  (rusă)
228. ↑ Cehia „și-a făcut datoria”: parlamentul țării a recunoscut genocidul armean . Consultat la 1 septembrie 2017. Arhivat din original la 1 septembrie 2017. (nedefinit)
229. ↑ Parlamentul Portugaliei a recunoscut copia de arhivă a genocidului armean din 26 aprilie 2019 la Wayback Machine , IA News.am, 26.04.2019
230. ↑ Biden devine primul președinte american care recunoaște genocidul armean, The Guardian, 2021
231. ↑ Lista statelor din SUA care au recunoscut genocidul armean Arhivată la 1 decembrie 2017 la Wayback Machine  - Institutul Național Armenian
232. ↑ Areg Galstyan. Ce se întâmplă dacă toate cele 50 de state recunosc genocidul? Copie de arhivă din 13 aprilie 2015 la Wayback Machine // Vocea Armeniei, 13.04.2015
233. ↑ Saeima deklarācijā atzīst un nosoda Osmaņu impērijas laikā īstenoto armēņu genocīdu, Sanita Upleja, Delfi, 2021 . Preluat la 6 mai 2021. Arhivat din original pe 6 mai 2021. (nedefinit)
234. ↑ 16 aprilie 1984. Permanent Peoples' Tribunal, Verdictul Tribunalului Arhivat 12 decembrie 2008 la Wayback Machine
235. ↑ Rezoluția despre genocidul armean, adoptată în unanimitate de Asociația cercetătorilor de genocid din America de Nord, arhivată la 21 iulie 2011. , Rezoluția genocidului armean a fost adoptată în unanimitate la conferința Asociației Cercetătorilor în Genocid din Montreal, pe 13 iunie 1997.
236. ↑ Scrisoare deschisă către președintele Obama prin care se cere recunoașterea genocidului armean Arhivată la 23 iulie 2014 pe Wayback Machine , site-ul web al IAGS, 7 martie 2009 „că Genocidul Armenian nu este o acuzație, o opinie personală sau un punct de punct de vedere, ci mai degrabă un fapt larg documentat susținut de un corp copleșitor de dovezi istorice.”
237. ↑ 13 iunie 1997. The Association of Genocide Scholars Arhivat 3 decembrie 2013 la Wayback Machine
238. ↑ Declarația a 126 de cercetători ai Holocaustului, titulari de catedre academice și directori ai centrelor de cercetare și studii asupra Holocaustului, arhivată la 20 februarie 2012 la Wayback Machine // The New York Times și The Jerusalem Post , 8 iunie 2000
239. ↑ Centrul Internațional pentru Justiție Tranzițională (ICTJ) Raport pregătit pentru TARC . Data accesării: 7 februarie 2012. Arhivat din original pe 5 decembrie 2013. (nedefinit)
240. ↑ 1 2 Statele Unite au adoptat o rezoluție prin care recunoaște genocidul armean din Imperiul Otoman Arhivat la 30 octombrie 2019 la Wayback Machine , BBC, 28.10.2019
241. ↑ 1 2 De ce SUA au recunoscut genocidul armean: geopolitică și lobby Arhivat la 30 octombrie 2019 la Wayback Machine , BBC, 29.10.19Text original  (rusă)[ arataascunde] Rezoluția adoptată în Camera Reprezentanților înseamnă în mod oficial că SUA au recunoscut genocidul armean. Acesta intră în vigoare fără aprobarea Senatului și a președintelui Statelor Unite.
242. ↑ Senatul SUA a recunoscut genocidul armean din Imperiul Otoman Copie de arhivă din 17 februarie 2022 la Wayback Machine // Deutsche Welle, 12.12.2019
243. ↑ Declarația președintelui Joe Biden cu privire la Ziua Comemorarii Armeniei . whitehouse.gov (24 aprilie 2021). Preluat la 24 aprilie 2021. Arhivat din original la 24 aprilie 2021. (nedefinit)
244. ↑ UE solicită Turciei să recunoască genocidul armean  (în rusă) , BBC Russian Service (28 septembrie 2005). Arhivat din original la 31 martie 2012. Preluat la 28 martie 2012.
245. ↑ MK. 11 octombrie 2007. Întrebarea armeană Arhivată 29 mai 2011 la Wayback Machine
246. ↑ PANARMENIAN.net. 1 octombrie 2010. 150 de zile de închisoare și 30 de mii de franci - așa i-a pedepsit instanța elvețiană pe turci pentru că au negat genocidul armean Arhivat 9 martie 2013 pe Wayback Machine
247. ↑ Adunarea Națională a Franței a adoptat un proiect de lege care incriminează negarea genocidului armean  (rusă) , AMI Novosti-Armenia (22 decembrie 2011). Arhivat din original pe 5 aprilie 2012. Preluat la 30 martie 2012.
248. ↑ Șeful Ministerului de Externe armean le mulțumește francezilor pe Facebook  (rusă) , NTV.Ru (24 ianuarie 2012). Arhivat din original pe 26 noiembrie 2015. Preluat la 17 aprilie 2012.
249. ↑ Turcia consideră iresponsabilă legea franceză privind negarea genocidului armean  (rusă) , Lenta.Ru (24 ianuarie 2012). Arhivat din original pe 26 martie 2012. Preluat la 30 martie 2012.
250. ↑ Franța nu va pedepsi negarea genocidului armean  (rusă) , BBC Russian Service (28 februarie 2012). Arhivat din original pe 2 martie 2012. Preluat la 28 martie 2012.
251. ↑ Alexander Artemiev, Narine Kirakosyan . „Înțelepții” au cerut să nu abuzeze de genocid  (rusă) , Gazeta.Ru (29 februarie 2012). Arhivat din original pe 24 septembrie 2015. Data recursului 28 martie 2012.  „Prin suprimarea contestației faptei sau calificării juridice a infracțiunilor (…) pe care el însuși le recunoaște și le califică drept atare, legiuitorul a săvârșit o încălcare neconstituțională a libertății de exprimare și comunicare”.
252. ↑ Sarkozy pushes for new genocide denial law  (rusă) , BBC Russian Service (28 februarie 2012). Arhivat din original la 31 martie 2012. Preluat la 28 martie 2012.
253. ↑ CEDO: Elveția a încălcat drepturile în cazul negării genocidului armean Copie de arhivă din 26 februarie 2014 pe Wayback Machine // RIA Novosti, 17.12.2013
254. ↑ Întrebări și răspunsuri Hotărârea Marii Camere în cazul Perinçek v. Elveția Arhivată 6 noiembrie 2015 pe Wayback Machine // CtEDO, Anexa 27510/08 la Hotărâre
255. ↑ REGNUM. 30 octombrie 2003. Compania americană de asigurări New York Life a publicat o listă cu victimele armenilor ale genocidului din Imperiul Otoman Arhivată 29 ianuarie 2012 pe Wayback Machine
256. ↑ REGNUM. 29.01.2004. Compania americană de asigurări New York Life va plăti 20 de milioane de dolari descendenților victimelor genocidului armean Arhivat 30 ianuarie 2012 la Wayback Machine
257. ↑ Tribunalul din California a refuzat să plătească despăgubiri de asigurare moștenitorilor victimelor genocidului armean  (rusă) , NEWS.am (21 august 2009). Arhivat din original pe 20 aprilie 2012. Preluat la 17 aprilie 2012.
258. ↑ REGNUM. 15.07.2008. Examinarea pretențiilor din partea moștenitorilor victimelor genocidului armean va fi finalizată până la sfârșitul anului 2008 Copie arhivată din 30 august 2008 la Wayback Machine

Literatură

Cărți

in rusa

• Giovanni Guaita. Țipă din Ararat. Armin Wegner și genocidul armean . - Unistroy SK, 2005. - 264 p. - 4000 de exemplare.  — ISBN 5-98789-025-3 .
• Jivelegov A.K. Turcia și chestiunea armeană = Թուրքիան և Հայկական հարցը  (arm.) / Comp. E. Minasyan . — Er. : YSU , 2014. - 319 p. — ISBN 978-5-8084-1893-6 .
• Arhiva diplomatică // ​​Viitoarea structură a Armeniei. Conform datelor oficiale. A treia carte portocalie . — Pg. : Eliberarea, 1915. - T. 8. - 93 p. De asemenea, disponibil pentru descărcare de pe site-ul web al NEB
• Tunyan V. G. Problema armeană în presa rusă: 1900-1917 / Nauch. ed. A. S. Sargsyan . - NAS RA ; Muzeul este un institut al genocidului armean. — Er. : Chartaraget, 2000. - 244 p.
• Zeleny A.S. Harta distribuției populației armene în Armenia turcă și Kurdistan cu o notă explicativă . - M . : Carte la cerere (retipărire „Tipul militar”, 1895), 2012. - 48 p. — ISBN 978-545815573. Disponibil și pe site-ul NEB.
• V.D. Kamynin, A.V. Atanesyan, A.V. Lyamzin, S.V. Astvatsaturov. 100 de ani de la genocidul armean din Imperiul Otoman: lecții din istorie. Culegere de articole bazate pe materialele conferinței internaționale științifice și practice din 20 aprilie 2015 la Universitatea Federală Ural / A.G. Babloyan. - YSU, 2016. - 124 p. - ISBN 978-5-8084-2108-0 .
• J. S. Kirakosyan. Tinerii turci în fața curții de istorie / Gasratyan M.A .. - Ep. : Hayastan, 1989. - 493 p. — 50.000 de exemplare.

în limba engleză

• Akçam T. De la Imperiu la Republică: Naționalismul turc și genocidul armean . - L. : Zed Books Ltd , 2004. - 273 p. — ISBN 1842775278 , ISBN 9781842775271 .
• Akçam T. Un act rușinos: genocidul armean și problema responsabilității turce  (engleză) . - Macmillan, 2007. - 500 p. — ISBN 1466832126 . — ISBN 9781466832121 .
• Taner Akcam. Crima tinerilor turci împotriva umanității: genocidul armean și epurarea etnică în Imperiul Otoman . - Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2012. - 528 p. — ISBN 9781400841844 .
• Munsell E., Bliss FEW Turkey and the Armenian Atrocities: A Reign of Terror from Tartar Huts to Constantinopol Palaces. - Editura Edgewood, 1896. - 590 p.
• Hovannisian RG Genocidul armean: istorie, politică, etică. - Palgrave Macmillan , 1992. - 362 p. — ISBN 0312048475 , ISBN 9780312048471 .
• Ronald Grigor Sunny . Privind spre Ararat: Armenia în istoria modernă. - Indiana University Press, 1993. - 289 p. — ISBN 0253207738 .
• Melson R. Revoluție și genocid: despre originile genocidului armean și al Holocaustului. - University of Chicago Press , 1996. - 386 p. — ISBN 0226519910 , ISBN 9780226519913 .
• Hovannisian R. G. Rememorare și negare: Cazul genocidului armean . - Wayne State University Press , 1998. - 328 p. - ISBN 0-8143-2777-X , ISBN 978-0-8143-2777-7 .
• Lordul Kinross . Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman = Lord Kinross. Secolele otomane. Ascensiunea și căderea Imperiului Turc. - 1. - M. : Kron-press, 1999. - 696 p. — ISBN 5-232-00732-7 .
• Armenia // The Oxford Encyclopedia of Economic History. / Joel Mokyr. - NY: Oxford University Press, 2003. - Vol. 5. - 2824 str. — ISBN 9780195105070 .
• Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
• Bryce J. , Toynbee AJ , Sarafian A. Tratamentul armenilor în Imperiul Otoman, 1915-1916: documente prezentate vicontelui Gray de Falloden de vicontele Bryce. - Institutul Gomidas , 2000. - 667 p. — ISBN 0953519155 , ISBN 9780953519156 .
• Samuel Totten, Steven L. Jacobs. Pionierii studiilor genocidului. - Edituri de tranzacții, 2002. - 617 p. — ISBN 0765801515 .
• Winter J. America și genocidul armean din 1915. -Cambridge University Press, 2003. - Vol. 15. - 317 p. - (Studii de istoria socială și culturală a războiului modern). —ISBN 0521829585,ISBN.
• Dadrian VN Istoria genocidului armean: conflict etnic din Balcani până în Anatolia până în Caucaz. - Berghahn Books , 2004. - 460 p. — ISBN 1571816666 , ISBN 9781571816665 .
• Hovannisian R.G. Poporul armean din cele mai vechi timpuri până în cele moderne . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Dominionul străin până la statulitate: din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. — 493 p. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
• George A. Bournoutian. Armenian // An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires / James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. - Westport, Connecticut: Greenwood press, 1994. - 840 p. — ISBN 9780313274978 .
• Auron Y. Banalitatea negării: Israelul și genocidul armean. - Transaction Publishers , 2004. - 338 p. — ISBN 076580834X , ISBN 9780765808349 .
• Akçam T. De la Imperiu la Republică: Naționalismul turc și genocidul armean . - L. : Zed Books Ltd , 2004. - 273 p. — ISBN 1842775278 , ISBN 9781842775271 .
• Totten S. , Parsons WS, Charny IW Un secol de genocid: eseuri critice și relatări ale martorilor oculari. - Ed. a II-a .. -Routledge, 2004. - 507 p. —ISBN 0415944295,ISBN 0415944309.
• Bloxham D. Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani. - Oxford University Press , 2005. - 329 p. — ISBN 0199273561 , ISBN 9780199273560 .
• Shelton DL Enciclopedia de genocid și crime împotriva umanității. - Macmillan Reference , 2005. - 1458 p. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
• Kireev N. G. Istoria Turciei secolul XX. — Kraft+, IV RAS , 2007. — 609 p. - ISBN 978-5-89282-292-3 .
• Hovannisian RG Genocidul armean: moșteniri culturale și etice. - Transaction Publishers , 2007. - 449 p. — ISBN 1412806194 , ISBN 9781412806190 .
• Totten S. , Bartrop PR , Jacobs SL Dicţionar de genocid. -Greenwood Press, 2008. - 534 p. —ISBN 0-31332-967-2,ISBN 978-0-31332-967-8.
• David Bruce MacDonald . Politica de identitate în epoca genocidului. Holocaustul și reprezentarea istorică. - Routledge, 2008. - 261 p. —ISBN 0415430615,ISBN 9780415430616.
• Suny RG , Göçek FM , Naimark NM O chestiune de genocid: armenii și turcii la sfârșitul Imperiului Otoman. - Oxford University Press , 2011. - 465 p. — ISBN 9780195393743 .
• Kevorkian R. Genocidul armean: o istorie completă. -IBTauris, 2011. - 1008 p. —ISBN 1848855613,ISBN 9781848855618.
  • Kevorkian R. Genocidul armean: istoria completă = Raymond Kévorkian. Genocidul armean: o istorie completă. - Aniv,Yauza-catalog, 2015. - 912 p. -ISBN 978-5-906716-36-1.
• Eugen Rogan . Căderea otomanilor Marele război în Orientul Mijlociu  (engleză) . - Cărți de bază, 2015. - 460 p. - ISBN 978-0-465-02307-3 .
  • Eugen Rogan. Căderea Imperiului Otoman. Primul Război Mondial în Orientul Mijlociu, 1914-1920 = Căderea Otomanilor: Marele Război în Orientul Mijlociu. De Eugene Rogan. - M. , 2018. - 560 p. - ISBN 978-5-91671-762-4 .
• Simon Payaslian Istoria Armeniei: de la origini până în prezent. - NY: Palgrave Macmillan US, 2008. - 294 p. — (Istoriile esențiale Palgrave). —ISBN 9780230608580.

Articole

in rusa

• Osherovsky L.Ya. Ideea unui sistem autonom în Armenia turcă sub protectoratul Rusiei. - Pyatigorsk: Pyatigor. braţ. com. privind acordarea de asistență armenilor voluntarilor-combatanți și refugiaților, 1915. - P. 15 p .
• Osherovsky L.Ya. Tragedia refugiaților armeni. - Kislovodsk: Tipărirea cărților G.D. Sukiasyants, 1915. - S. 23 p .
• Ponomarev V. A. Despre problema genocidului poporului armean din Turcia și Transcaucazia în secolele XIX—XX  // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. - 2009. - Nr. 320 . - S. 119-122 .
• Dadrian V. Copiii ca victime ale genocidului: exemplul armenilor  // Buletinul Institutului Armenian de Drept Internațional și Științe Politice din Moscova: Sat / Ed. ed. prof. Iu. G. Barsegov . - M. , 2004. - Nr. 1 . — S. 74−90 .
• Raymond Kevorkian. Logica urii nu a fost supraviețuită . Ogonyok nr. 15, 20 aprilie 2015.
• Sargsyan E. K. Problema armeană și Rusia în 1912-1914.  // Jurnal istorico-filologic. - 1995. - Nr. 1 . - S. 111-124 .
• Shashverdyan E.A. Cauzele genocidului armean  // 100 de ani de la genocidul armean în Imperiul Otoman: lecții de istorie. Culegere de articole bazate pe materialele conferinței internaționale științific-practice din 20 aprilie 2015 la Universitatea Federală Ural, RF / Babloyan A.G. — Er. : YSU, 2016. - S. 27-31 .

în limba engleză

• Asturian, Stephan. Genocidul armean: o interpretare : [ ing. ] // Profesorul de istorie  : j.. - Societatea pentru Istoria Educaţiei, 1990. - Vol. 23, nr. 2 (februarie). - P. 111-160. — ISSN 0018-2745 . - doi : 10.2307/494919 . — .
• Vahakn N. Dadrian . Genocidul armean: o interpretare  (engleză)  // America și genocidul armean din 1915 / Winter Jay . - Cambridge University Press , 2003. - P. 52-100. — ISBN 0521829585 .
• Vahakn N. Dadrian . Armenii în Turcia otomană și genocidul armean  (engleză)  // Dinah L. Shelton. Enciclopedia genocidului și a crimelor împotriva umanității. Vol. 1 (A-H). - Referință Macmillan, 2005. - P. 67-76. — ISBN 0-02-865992-9 .
• Suny RG Dialog despre genocid: Eforturile cercetătorilor armeni și turci pentru a înțelege deportările și masacrele armenilor în timpul Primului Război Mondial // Ab imperio  . - 2004. - Nr. 4 . - P. 79-86.
• Ronald G Suny . „Ei pot trăi în deșert, dar nicăieri altundeva”: Explicarea genocidului armean o sută de ani mai târziu  (engleză) . - Juniata College, Pennsylvania: Juniata Voices, 2016. - P. 208-229.
• Deringil S. „Chestiunea armeană este în sfârșit închisă”: Conversiile în masă ale armenilor din Anatolia în timpul masacrelor hamidiene din 1895–1897 // Studii comparative în societate și istorie . - Societatea pentru Studiul Comparat al Societății și Istoriei, 2009. - Vol. 51,nr. 2. — P. 344−371.

Fictiune

• Werfel, Franz. Patruzeci de zile de Musa Dagh. Roman / Per. cu el. N. Gnedina si Sun. Rozanov. - Sankt Petersburg. : Simpozion, 2010. - 904 p. - ISBN 978-5-89091-437-8 .

Legături

• Site-ul oficial al Muzeului-Institutului Genocidului Armenesc (Erevan, Tsitsernakaberd) ( colecție foto )  (engleză)  (armeană)  (tur.)
• [current-page:1]/documents/IAGSArmenian%20Genocide%20Resolution%20_0.pdf International Association of Genocide Scholars
• Site oficial dedicat centenarului genocidului armean
• Genocidul armean din Turcia  - istorie, documente, mărturii, fotografii, hărți.
• Institutul Național Armenesc (ANI  )
• Comitetul Național Armenesc al  Americii
• Genocidul  armean
• Site oficial dedicat centenarului genocidului armean  (rusă)
• Pavel Polyan . 1915. Genocidul armean în Imperiul Otoman . Programul „Prețul revoluției” la „Ecoul Moscovei”. 1 mai 2016
• Frontul caucazian 1914-1915 Genocidul armean de către turci în 1915. Prelegere de B.G. Kipnis pe YouTube

Dicționare și enciclopedii	Mare norvegian Larussa Universalis
În cataloagele bibliografice BNE : XX4445852 BNF : 11941072s GND : 7505167-9 J9U : 987007294980905171 LCCN : sh85007296 NKC : ph651615 SUDOC : 027349675 VIAF : 184444072 WorldCat VIAF : 184444072

Genocidul armean
Cerințe preliminare	Întrebare de Est întrebare armeană Pan-turcismul Primul Război Mondial ( Frontul Caucazian din Primul Război Mondial ) Legea armeană privind reinstalarea Prăbușirea Imperiului Otoman
Evenimente (1877-1922)	Masacrul de la Bayazet Masacrul Hamidian Masacrul din Sasun Masacrul de la Erzurum Capturarea Băncii Otomane Revoluția tinerilor turci Masacrul Cilician reforme armene Duminica Rosie Deportări Operațiunea Nemesis Masacrul din Smirna
Organizatori și participanți	Abdul Hamid II Hamidia Turci tineri Talaat Pașa Jemal Paşa Enver Pașa Teshkilat-i Mahsusa Ataturk
Rezistenţă	fidai Sasun (1894) Zeitoun (1895) Sasun (1904) Sasun (1915) Van Terci Musa Dagh Urfa
Aspecte legale	Genocid Mărturisire Negare Dovada de crimă de război tribunalul militar turc
Memorie	Genocid în cultură Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Armenesc „ Iartă-ne ” Tsitsernakaberd nu ma uita Centenarul genocidului armean
subiecte asemănătoare	Confiscarea proprietăților armenilor din Turcia diaspora armeană Armenia de Vest Exterminarea popoarelor creștine din Imperiul Otoman Holocaust

Istoria Turciei
Până în secolul al XIV-lea Sultanatul Konya 1060-1327 selgiucizii beilici turci Imperiul Otoman
	Imperiul Otoman (1299–1922) Poveste Educație (1299–1402) Viziunea lui Osman Creștere (1453–1683) Căderea Constantinopolului (1453) Stagnare (1683–1827) sultanat feminin Epoca Köprülü Epoca lalelelor Declin (1827–1908) Tanzimat Epoca primei constituții Zulum Despărțire (1908–1922) Se preda Epoca celei de-a doua Constituții Genocidul armean genocid grecesc (inclusiv pontic ) genocid asirian Secțiunea ( Tratatul de la Lausanne ) Războaie european cu Rusia cu Serbia cu Bizanţul Războaiele croat-otomane cu Austria cu Persia cu Grecia 1821-1832 1897 1919-1922 cu Ungaria cu Polonia cu Venetia în Orientul Mijlociu Primul Război Mondial Războiul de Independență 1919-1922 cronologie
	Republica Turcia (din 1923) Poveste Reformele lui Atatürk (1922-1937) Perioada cu un partid (1923–1945) Perioada cu mai multe partide (din 1945) Reformele lui Turgut Ozal după subiect Constituţie Economie Istoria militară Vezi și: Regate antice din Anatolia State medievale din Anatolia Istoria turcilor (500-1300)
Portalul „Imperiul Otoman” Portalul „Turcia” Portalul „Istorie”

Exterminarea creștinilor din Imperiul Otoman și Turcia
Acte de genocid	Genocidul armean genocid asirian genocidul grecesc
Anihilarea armenilor	Masacrul de la Bayazet Masacrul Hamidian Masacrul din Sasun Masacrul de la Erzurum Masacrul Cilician Masacrul din Smirna
Distrugerea grecilor	revoluția greacă Masacrul din Kydonies Holocaustul Samotracia Masacrul din Chios Masacrul Kasos Masacrul de pe insula Psara Masacrul din Smirna Masacrul de la Focea Genocidul grecilor pontici Pogromul de la Istanbul
Alte promotii	Masacrul din Siria Masacrul bulgarilor Distrugerea bulgarilor traci în 1913
Articole similare	Întrebare de Est întrebare armeană Schimb de populație greco-turc Creștinismul în Turcia Catastrofa din Asia Mică

Primul Război Mondial
Membrii	Antanta Belgia Brazilia Imperiul Britanic Marea Britanie Australia Canada India Noua Zeelanda Newfoundland Uniunea Africii de Sud Grecia Italia China Portugalia Rusia Azerbaidjan Armenia România Serbia STATELE UNITE ALE AMERICII Franţa Muntenegru Japonia Puteri centrale Austro-Ungaria Bulgaria Germania Imperiul Otoman
Subiecte	Acordurile militare Război pe mare Aviaţie Artilerie Șefii de stat în 1914 Arme de infanterie criptografie Tehnologie Gaze otrăvitoare Căile ferate Harta Europei pentru 1914 Razboi in transee Activități indo-germane anti-britanice Colapsul Austro-Ungariei Prăbușirea Imperiului Otoman Prăbușirea Imperiului Rus Planurile militare ale partidelor în ajunul războiului Planul Schlieffen Planul XVII Crime împotriva civililor Talerhof Genocidul armean genocid asirian Genocidul grecilor pontici pogromuri germane
Conflicte conexe	Al doilea război balcanic Răscoala boerilor Revoluția mexicană Înălțarea Paștelui Revoluția din februarie Revoluția din octombrie Războiul civil rus Intervenția militară străină în Rusia (1918-1919) Războiul civil finlandez Războiul sovieto-polonez (1919-1921) Războiul Irlandez de Independență Războiul greco-turc (1919-1922) Războiul de independență al Turciei Războiul armeano-azerbaidjan (1918-1920)
Alte	Categorie: Primul Război Mondial razboi total gripă spaniolă Veteranii