Evangelsk (un alt nume este orașul Soarelui ) este un proiect nerealizat al orașului creștinilor evanghelici și baptiștilor de pe teritoriul modernului teritoriu Altai , dezvoltat activ în 1926-1928.
Autorizația inițială de a înființa o așezare a fost dată de autoritățile sovietice din motive practice, dar înăsprirea politicii față de comunitățile religioase care a urmat sfârșitul NEP a pus capăt acestui proiect.
Orașul trebuia să fie situat la începutul râului Ob - la confluența râurilor Biya și Katun . Inițiatorul proiectului a fost poetul, inginerul și personalitatea religioasă Ivan Prokhanov , care reușise anterior să creeze comune creștine agricole eficiente în diferite părți ale Uniunii Sovietice [1] .
Se presupunea că orașul în structura sa va semăna cu soarele: în centru - o zonă cu un diametru de 2 verste , înconjurată de case de rugăciune , școli, spitale etc.; din ea radiază străzi, cufundate în verdeața grădinilor și a crângurilor. Un reflector puternic strălucește din pătrat - „soarele”. Trebuia să mențină ordinea și curățenia creștină în oraș, iar în suburbii - să organizeze întreprinderi agricole de grădinărit , apicultura , creșterea oilor cu lână fină , creșterea cailor , sericultură etc. [2] .
Prototipul Evangelsk a fost comuna protestantă „ Vertograd ” din Crimeea, lângă Sofiyivka , pe care Prohanov a organizat-o în 1894 [3] . Lucrătorii Artel din „Vertograd” erau angajați în muncă agricolă și, în timpul lor liber, citind Sfintele Scripturi . Ca urmare a înăspririi persecuției protestanților din Imperiul Rus, comuna a fost nevoită să își înceteze activitățile în 1898. Cu toate acestea, în viitor, Prohanov a folosit această experiență, în special, deja în perioada sovietică, devenind inspiratorul și organizatorul mișcării comunelor de muncă creștine care au măturat multe regiuni ale URSS [4] [5] [6] .
Această mișcare a primit sprijin oficial în primul deceniu al puterii sovietice. De exemplu, al treisprezecelea Congres al PCR(b) din 1924, după o discuție internă a partidului, a decis: „Trebuie să se realizeze o abordare pricepută pentru a direcționa elementele economice și culturale semnificative dintre sectanți în curentul principal al muncii sovietice” [3] .
Proiectul de amploare al lui Prohanov pentru construcția Evangelskului a devenit una dintre etapele mișcării cooperării muncitorești creștine [1] . În noiembrie 1926, la finalul celui de-al X-lea Congres al creștinilor evanghelici, la inițiativa acestuia, specialiști din rândul credincioșilor s-au apucat să dezvolte un proiect. Această lucrare a durat mai puțin de un an. Potrivit istoricului și teologului Andrey Puzynin, Evangelsk a devenit „apogeul” postmilenarismului lui Ivan Prokhanov , ideea sa de organizare ideală a unei comune creștine construite pe principiile creștinismului apostolic restaurat [7] .
Proiectul a fost susținut de secretarul Comisiei Anti-Religioase din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor , angajat al OGPU Evgheni Tuchkov . Potrivit lui Lev Mitrokhin , Tuchkov a fost cel care a sugerat proiectului un al doilea nume - „orașul Soarelui” [8] , în onoarea utopiei medievale a lui Tommaso Campanella . Potrivit cărturarului Andrei Savin, sprijinul lui Tuchkov s-a datorat cel mai probabil dorinței de a elibera marile orașe ale URSS de evangheliști, adunându-le pe toate într-un singur loc, unde departamentul său i-ar fi mai ușor să le monitorizeze [9] .
Prokhanov a primit permisiunea de la Comisariatul Poporului pentru alocarea terenurilor și lucrări de topografie. În acest scop, Prokhanov a plecat în Siberia în august 1927. După ce am discutat cu istorici locali și alți specialiști, s-a ales un loc pentru oraș. Aici, Prohanov și credincioșii care îl însoțeau (inginer M.P. Shop-Mishich, președintele Departamentului siberian al ALL M.A. Orlov etc.) au făcut, la 11 septembrie, o plantare simbolică de cedru și arțar american și au ținut și o slujbă [3] .
Lucrurile nu au mers dincolo de plantarea simbolică de copaci. La o ședință a Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 17 mai 1928, I. V. Stalin a vorbit despre „faptul flagrant” al permisiunii departamentului de relocare al Comisariatului Poporului al RSFSR de a organiza un „oraș religios” în Siberia. Biroul Politic la instruit pe Emelyan Yaroslavsky să raporteze situația la următoarea întâlnire. După discursul lui Iaroslavski din 25 mai, Biroul Politic a dat instrucțiuni Comisariatului Poporului pentru Agricultură să „lichide cazul” [9] .
Istoricul Savin a scris că această decizie a Biroului Politic a coincis în mod foarte simbolic cu schimbarea generală și înăsprirea politicii de stat de la NEP la colectivizare , timp în care problema religioasă din URSS trebuia să-și găsească „soluția finală” prin administrativ-prohibitiv fără ambiguitate și măsuri represive. Combinațiile subtile KGB au devenit inutil de complexe și inutile în ochii liderilor sovietici [9] .
Speranța pentru orașul lor al Soarelui a trăit de ceva timp printre creștinii evanghelici și baptiști. Ca exemplu, istoricii Popov și Savin citează cuvintele baptistului Manchenko, pe care le-a spus la o adunare din satul Solona, Teritoriul Krasnoyarsk, dedicată campaniei pentru o fermă colectivă: „Noi, baptiștii, în centrul orașului. Siberia, va construi un oraș nou numit Soarele, unde baptiștii și au propriile lor producții, atunci ne va fi bine” [9] .
| Ivan Prohanov | ||
|---|---|---|
| O familie | ||
| Însoțitorii | ||
| Teologie, viziune asupra lumii, proiecte | ||
| miscarile | ||
| Organizații creștine, partide politice | ||
| Moștenirea muzicală bisericească | ||
| Activitate publicistică | ||