Psalmul 90

Al nouăzecelea psalm  este al 90-lea psalm din cartea Psaltirii (în numerotarea masoretică  - al 91-lea). Cunoscut pentru primele cuvinte „Qui habitat (in adjutorio Altissimi)” ( latina ) și „Viu în ajutor” ( Biserică-slav. ). Adesea folosit ca rugăciune într-o situație periculoasă.

Inscripția și paternitatea psalmului

În textul ebraic al Bibliei, psalmul nu are antet, în Septuaginta are inscripția Αἶνος ᾠδῆς τῷ Δαυΐδ  - „ Imnul de laudă al lui David ”, care a trecut în alte traduceri. Inscripția din textul slavon bisericesc: „Lauda cântării lui David, neînscrisă de evreu”, în Vulgata  - „laus cantici David XC” (lauda lui David). Indicarea dreptului de autor al psalmului din Septuaginta este rezultatul unei atribuiri ulterioare, care poate fi făcută de traducători. [1] Tradiția evreiască îl numește pe Moise drept autor al psalmului , deoarece consideră acest psalm o continuare semantică a celui precedent, 89, unde paternitatea lui Moise este indicată în inscripție.

Cuprins

Psalmul este construit sub forma unui apel de către un mentor care, în discursul său adresat unui student sau fiu, exprimă încredere în siguranța deplină a unei persoane care se încrede în Dumnezeu și este în comuniune cu El. Ultimele trei versete introduc cuvintele lui Dumnezeu Însuși, confirmând cele de mai sus. „ Typiconul explicativ ” afirmă că acest psalm „ atrage sub formă de instrucție toate beneficiile speranței depline în Dumnezeu ”.

Atanasie cel Mare , în interpretarea sa, scrie despre acest psalm în care se introduc chipuri în el: [2]

călăuzit în secret de Hristos și cucerind prin El pe dușmanii mintale, adică. principiu și putere, conducătorii acestui întuneric, spirite de răutate și cel mai urât Satan. Și acești dușmani din acest psalm sunt numiți în mod diferit: frica de noapte, o săgeată care zboară în zile, un lucru în întunericul trecător, un demon de moarte și un demon de amiază, mii și mii, un aspid și un bazilisc, un leu și un șarpe. Și peste toți acești dușmani, psalmul proclamă omului biruința lui Dumnezeu.Atanasie cel Mare. Interpretarea psalmilor

Utilizare liturgică

În iudaism , acest psalm este citit de șapte ori în timpul ritualului de înmormântare. Se spune zilnic în rugăciune înainte de a merge la culcare și este inclus și în rugăciunea de sâmbătă dimineața .

În creștinismul occidental, psalmul este de obicei recitat la slujba de seară și, de asemenea, în prima duminică a Postului Mare .

În Biserica Ortodoxă, psalmul 90 se citește la slujba divină din ceasul al VI-lea (compunerea psalmilor acestei slujbe este cunoscută din cele mai vechi cărți de ore scrise de mână ) [3] , la Compania Mare , precum și la slujba de pomenire și slujba de înmormântare .

Psalmul 90 în cultură

• Felix Mendelssohn a inclus versetele 11-12 din psalm în oratoriul său Ilie (nr. 7).
• În melodia lui Sinead O'Connor „Never Get Old” de pe albumul ei de debut The Lion and the Cobra, Enya citește textul psalmului .
• Trupa Soulfly a folosit textul psalmului, tradus în portugheză, în bonus track „Salmo-91” de pe albumul Dark Ages .
• În filmul Ten Little Indians , Emily Brent recită Psalmul 90 după ce a văzut fantoma servitoarei ei moarte.
• În filmul „ Shadowboxing 2: Revenge ”, Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) citește de două ori mai multe versete din Psalmul 90 în închisoare și în timpul duelului final cu Larry Palmer.
• În filmul Shadow Fight 3D: The Last Run , Psalmul 90 este citit la sfârșitul filmului de Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) și Vagit Valiev (Andrey Panin) rând cu rând.
• În romanul „ Doctor Zhivago ” de Boris Pasternak , protagonistul, Yuri Jivago, în timpul bătăliei dintre partizanii pădurii roșii cu Gărzile Albe, descoperă o amuletă cu o bucată de hârtie care conține extrase din textul psalmului nouăzeci, scrise. distorsionat, „după ureche”. Se menționează că printre oameni „textul psalmului era considerat miraculos, ocrotind de gloanțe”. Mai departe, Jivago descoperă în jurul gâtului Gărzii Albe rănite o cutie de aur pe un lanț, cu o bucată de hârtie împăturită care conține al nouălea psalm, „dar în formă tipărită și în toată autenticitatea ei slavă”.
• În filmul Burnt by the Sun 2: Anticipation , Psalmul 90 este citit de preotul tată Alexandru, interpretat de Serghei Garmash , când el și asistenta, eroina Nadezhda Mikhalkova , sunt trase din aer de către germani.
• În filmul „ Țarul ” Psalmul 90 este citit în timpul execuției sale pe suport de către nepotul protagonistului - Mitropolitul Filip  - voievodul Kolychev ( Aleksey Makarov ).
• Într-o versiune cover a piesei „The Volga River Flows” a trupei Picnic , Edmund Shklyarsky citește Psalmul 90 în latină.
• În filmul „ Legenda pianistului ”, replici din psalm sunt citite la înmormântarea lui Danny Budman.
• „Alive in Help” este titlul unei cărți a scriitorului Viktor Nikolaev .
• În filmul Viking , războinicul prințului Vladimir , Teodor , persecutat împreună cu fiul său Ioan de către păgâni, citește Psalmul 90 înainte de a muri.

• În desenul animat „Aventura extraordinară a serafimilor” Serafim din Sarov, stând pe o piatră, citește Psalmul 90, apare Arhanghelul Gavriil și forțele întunecate care se ridică împotriva lui se risipesc.

Fapte interesante

• Potrivit Evangheliilor , cuvintele psalmului 90 au fost citate de diavol în timpul ispitei lui Isus Hristos , când L-a așezat pe acoperișul Templului din Ierusalim și s-a oferit să se arunce jos ( Matei  4:5-7 , Luca ).  4:9-12 ).
• Panglici și curele cu textul psalmului 90 scris pe ele sunt adesea folosite ca talisman . În același timp, biserica creștină oficială nu aprobă acest obicei din cauza asemănării sale cu practica iudaismului - punerea tefilinului și atașarea unei mezuzah la stâlpii ușii . [patru]

Vezi și

• Midday demon și ketev meriri

Note

1. ↑ Grigori Razumovsky, prot. Explicația cărții sfinte a psalmilor arhivată 27 august 2009 la Wayback Machine
2. ↑ Atanasie cel Mare . Interpretarea Psalmilor Arhivat 21 decembrie 2016 la Wayback Machine
3. ↑ Skaballanovich N. M. Explicativ Typicon Copie de arhivă din 23 februarie 2009 la Wayback Machine
4. ↑ Psalmul 90 și curele cu texte de rugăciune în tradiția populară rusă . Consultat la 28 decembrie 2015. Arhivat din original la 21 aprilie 2015. (nedefinit)

Literatură

• Desnitsky A.S. Limba liturgică a Bisericii Ruse (O revizuire critică a unei discuții).
• Kuraev A.V. , diacon. Un creștin într-o lume păgână sau despre o nerespectare a corupției. M., 2004. S. 280-281

• Horowitz S.H.(1923), Machzor Vitry (ed. retipărit) , < http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14643&st=&pgnum=322 > 
• Kaplan, Rabbi Aryeh (1990), Innerspace: Introduction to Kabbalah, Meditation and Prophecy , Moznaim 
• Kraus, Thomas J. (2009), „The That Dwelleth in the Help of the Highest”: Septuaginta Psalmul 90 și Programul Iconografic despre Brațurile Bizantine , în Evans, Craig A. & Zacharias, H. Daniel, Jewish and Christian Scripture as Artefact și Canon , Editura Bloomsbury, p. 139, ISBN 978-0-56735188-3 
• Matt, Daniel Chanan, ed. (2004), Zoharul , voi. 1, Stanford University Press , ISBN 978-0-80474747-9 , < https://books.google.com/books?id=gHXqB_ITcDoC&pg=RA1-PA103 > 
• Reif, Stefan C. (2004), The Bible in Jewish Life and Thought , la Berlin, Adele & Brettler, Marc Zvi, The Jewish Study Bible , Oxford University Press , ISBN 978-0-19529751-5 , < https:// books.google.com/books?id=aDuy3p5QvEYC&pg=PA1948 > 
• Ruth, Peggy Joyce (2012), Ediția militară Psalm 91: Scutul de protecție al lui Dumnezeu , Charisma Media, ISBN 978-1-61638708-2 , < https://books.google.com/books?id=xBwJf8Xfsb4C&pg=PA105 > 
• Scherman, Rabin Nosson (2003), The Complete Artscroll Siddur (ed. a treia), Mesorah Publications, ISBN 978-0-89906650-9 , < https://books.google.com/books?id=etK8tgEACAAJ > 
• Lawrence H. Schiffmaned. (1992), Texte de incantație ebraică și aramaică din Cairo Genizah , A&C Black, ISBN 978-1-85075285-1 , < https://books.google.com/books?id=pnbK1dg7A04C&pg=PA39 > 
• Würthwein E.(1995), Textul Vechiului Testament , Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, ISBN 0-8028-0788-7 , < https://books.google.com/books?id=FSNKSBObCYwC > . Preluat la 26 ianuarie 2019.