Bigfoot ( yeti , metoh kangmi - tibetan, yeren sau sălbatic chinezesc, sasquatch , bigfoot , sisimit , enzhey , avdoshka , kaptar , alamas [1] , almasty , dove -yavan , jovia australiană ) - mitic [2] [3] [4 ] ] [5] o creatură umanoidă, un criptid , care se presupune că trăiește în diferite regiuni montane sau păduri ale lumii [1] . De obicei descris ca un hominid mare și păros care merge pe două picioare.
Legendele multor popoare tradiționale vorbesc despre oameni ciudați sau maimuțe blănoase. Ideile despre Bigfoot se bazează în principal pe mărturia „martorilor oculari”. Există și obiecte materiale (urme de picioare, mai ales în zăpadă [4] , păr etc.) prezentate ca dovezi materiale ale existenței sale. Se crede că acesta este un hominid relict sau, mai rar, o specie antică din genul om , păstrată din timpuri preistorice până în zilele noastre [1] . Bigfoot este una dintre cele mai cunoscute „specii”, a cărei existență este recunoscută de susținătorii criptozoologiei . Cu toate acestea, nu există fapte stabilite care să confirme existența acestuia. „Dovezile materiale” ale existenței sale, atunci când au fost studiate de oamenii de știință, s-au dovedit a fi lăsate de specii cunoscute (păr, parte din urme - de exemplu, urmele unui urs [4] ) sau nu sunt înregistrate și studiate corespunzător. Nu se cunosc fotografii sau videoclipuri ale acestei creaturi, realizate la o calitate acceptabilă pentru studiu [1] . În plus, oamenii de știință notează că existența unor astfel de „specii ascunse” este extrem de puțin probabilă, deoarece pentru a menține populația este necesar să existe un astfel de număr de indivizi care să facă specia ușor de detectat [6] , precum și condițiile climatice și caracteristicile alimentelor. sursele fac improbabil ca animalele cu caracteristici descrise [7] . Din aceste motive, ideea lui Bigfoot este cel mai adesea considerată de oameni de știință drept unul dintre miturile moderne [2] [3] [4] [5] . Comunitatea științifică consideră că rapoartele Bigfoot combină tradiția populară, identificarea greșită și frauda [8] .
Yeti a devenit eponimul asteroidului (2843) Yeti [9] .
Geograful și toponimistul E. M. Murzaev a remarcat că în multe limbi din Asia Centrală, ursul himalayan ( Tib. m'yeti ) a fost numit „picior mare”. Traducerea literală a acestui nume a condus la confuzie și la apariția unor idei despre o creatură asemănătoare omului deja în sensul literal [10] . În engleză și în alte limbi, se numește „teribil (dezgustător) Bigfoot” ( Abominable Snowman ) [4] . Numele nord-americanului Bigfoot Sasquatch provine din limbile Salish , unde se'sxac înseamnă „oameni sălbatici” [11] .
Descris ca un bărbat mare păros sau o maimuță uriașă verticală [1] . „Martorii” vorbesc cel mai adesea despre o creatură care diferă de o persoană într-un fizic mai dens și mai musculos, un craniu ascuțit, brațe mai lungi, un gât scurt și o maxilară inferioară masivă, șolduri relativ scurte, linia groasă a părului pe tot corpul - negru , roșu, alb sau gri. Fața este întunecată. Părul de pe cap este mai lung decât pe corp. Mustața și barba sunt foarte rare și scurte. Creșterea este diferită, de la omul mediu la 3 m sau mai mult. S-a sugerat că populațiile montane de oameni de zăpadă trăiesc în peșteri, oamenii din pădure își construiesc cuiburi pe ramurile copacilor.
Cel mai faimos Bigfoot este Himalayan Yeti [1] . Se crede că trăiește aproximativ la nivelul liniei de zăpadă [4] . În secolul al XIX-lea, rapoartele despre el apar în rapoartele oficialilor britanici care au lucrat în regiunile muntoase din India și Nepal . Rezidentul britanic la curtea nepaleză, W. Hogdson, a raportat că servitorii săi în timpul călătoriilor le era frică de o creatură umanoidă păroasă, fără coadă. Creaturi asemănătoare Yeti-ului sunt prezente în imaginile religioase nepaleze și tibetane. Sherpai se tem foarte mult de aceste creaturi. În secolul al XX-lea, când alpiniștii au început să facă pelerinaj în Himalaya, au apărut noi povești despre Bigfoot. Așa că, când s-au apropiat de Everest , i-au văzut amprentele picioarelor. În unele mănăstiri de munte se păstrează dovezi presupuse materiale ale existenței Yeti. În 1986, alpinistul singuratic A. Woolridge a susținut că a întâlnit un yeti de doi metri în partea de nord a Himalaya și a arătat o fotografie făcută la mare distanță, în care era vizibilă o figură umanoidă îndepărtată.
Expediții au fost trimise în Nepal de mai multe ori în căutarea Yeti, de exemplu, conduse de alpinismul Ralph Izard, dar nu au găsit dovezi reale. Cele mai semnificative, dar negative, rezultate au fost obținute în 1960-1961 de o expediție complexă a lui E. Hillary (primul care a cucerit Everestul) și Desmond Doyle, expert în Nepal și limbile locale. La ea au participat și zoologi. Expediția a rezolvat problema urmelor gigantice: sub influența luminii soarelui, zăpada de la suprafață se topește, iar urmele animalelor mici, cum ar fi vulpile, se contopesc în amprente gigantice. În plus, membrii expediției au primit trei piei de Yeti, care s-au dovedit a fi piei ale unei subspecii locale de urs. Cu mare dificultate, membrii expediției au reușit să împrumute temporar și „scalpul unui picior mare” de la mănăstirea budistă Kumjung . În acest scop, Hillary a obținut bani pentru a dona mănăstirii și a construi cinci școli. Cercetările din Chicago au confirmat presupunerea lui Hillary: „scalpul” s-a dovedit a fi foarte vechi, dar făcut din pielea unei capre de munte serau . „Mâna de yeti” mumificată de la aceeași mănăstire s-a dovedit a fi umană.
În 1991, o expediție științifică chino-rusă a lucrat în Tibetul chinez la granița cu Nepalul, declarată oficial ca expediție glaciologică , dar al cărei scop principal era căutarea lui Bigfoot și finanțată de Japonia. Participantul său A. A. Tishkov (din 1994 - doctor în geografie) a întâlnit o creatură „umanoidă” la o altitudine de peste 5000 de metri și a putut să o fotografieze pe film, dar de la distanță mare. Tishkov crede că „Yeti” este un urs.
În Asia Centrală, Bigfoot este numit alamas sau almasty. În 1427, călătorul german Hans Schiltenberger , care a vizitat curtea lui Tamerlan , a publicat o carte în care, printre altele, a menționat oamenii sălbatici:
În munți înșiși trăiesc oameni sălbatici care nu au nimic în comun cu ceilalți oameni. Întregul corp al acestor creaturi este acoperit cu păr, doar că nu există păr pe brațe și față. Ei aleargă peste munți ca animalele și se hrănesc cu frunze și iarbă și cu orice pot găsi.
Desenul almastei este plasat în cartea de referință medicală mongolă a secolului al XIX-lea. Există, de asemenea, dovezi ale întâlnirilor cu almasții în secolul al XX-lea. În 1925, în Pamir , Armata Roșie a văzut cadavrul unei sălbatice moarte, pe care l-a găsit într-o peșteră în care se ascundeau Basmachi. Călătorul Ivan Ivlov a susținut că în 1963, pe versanții mongoli din Altai, a văzut mai multe „creaturi umanoide” prin binoclu. El a adunat, de asemenea, povești ale locuitorilor locali despre numeroase întâlniri cu aceste creaturi.
În 1940, biologul Wan Zelin a susținut că a văzut cadavrul unui sălbatic împușcat de vânători. El a descris această creatură ca fiind o femeie, acoperită cu păr gros și lung, roșu-cenun. În 1950, doi „sălbatici”, o mamă cu un pui, au fost văzuți în munți de un alt om de știință, un geolog. În 1976, în provincia Hubei , „o creatură ciudată fără coadă acoperită cu blană roșiatică” a fost întâlnită de șase ofițeri chinezi. Apoi a fost trimisă o expediție științifică în această zonă.
„Dovezile” întâlnirilor cu „oameni sălbatici” au venit din Malaezia și Indonezia . Când, în 2004, pe insula indoneziană Flores , au fost găsite rămășițele unor oameni antici de statură mică, numiți „hobbiți” ( Omul Flores ), aceștia și-au amintit de personajele folclorice locale ebu-gogo , descrise ca pitici cu ochi mari și păr. peste trupurile lor, vorbind o limbă ciudată și furând fructe și lumina lunii de la oameni.
Conform ideilor indigenilor din Sumatra , „orangpendeks” („băieți scunzi”) trăiesc în pădurile virgine ale insulei. La fel ca ebu-gogo, creaturile din Sumatra sunt descrise ca fiind de dimensiuni mici. Pe insula Kalimantan , localnicii numesc astfel de creaturi „trambuline”, dar acestea sunt atribuite unei dimensiuni mult mai mari. Căutarea oamenilor maimuțe în această regiune este efectuată și de oameni de știință adevărați. Așadar, profesorul Peter Chi pune camere digitale speciale-„capcane” pentru a le detecta, dar până acum nimeni nu a fost prins în ele. Camerele au reușit să surprindă tapirul, pisica marmorată, cel mai rar tigru de Sumatra, dar nu și hominidul.
O serie de criptozoologi consideră că „femeia sălbatică” Zana din Tkhin , care a fost prinsă în secolul al XIX-lea în Abhazia și apoi a trăit printre locuitorii locali, a fi un reprezentant al Bigfoot. Cu toate acestea, examinarea craniilor pretindea că aparține Zanei și fiului ei Khvit [5] și analiza ADN-ului Zanei și a șase dintre descendenții ei au arătat Homo sapiens , probabil africani [12] [1] .
Sunt cunoscute rapoarte despre Bigfoot din Munții Caucaz. Biologul Ya. K. Badridze a mărturisit despre atacul asupra capului stației meteo de către o persoană necunoscută care a lăsat pe spate o amprentă a palmei sub forma unui om, dar de trei ori mai mult. Badridze a lucrat mulți ani în Rezervația Lagodinsky, situată pe lanțul Caucazului de Sud, la granița Georgiei cu Daghestanul. În această zonă, de multă vreme, au existat povești despre lagodekhs - oameni sălbatici uriași acoperiți cu lână și care trăiesc în pădurile de munte înalt. În anii 1970, mulți bătrâni din satele de munte pretindeau că i-au cunoscut pe acești oameni.
Criptozoologii ruși care caută Bigfoot se referă în prezent ca hominologi . Termenul „hominoid relict” a fost introdus de celebrul zoolog P. P. Smolin . În calitate de curator șef al Muzeului Darwin , a fondat Seminarul de Hominologie, care după moartea sa a devenit cunoscut sub numele de „Smolin”. Seminarul este încă în desfășurare, iar lucrările sale sunt publicate. Istoricul Igor Burtsev a fondat și a condus Institutul Internațional de Hominologie (nu se știe dacă există angajați în el, cu excepția directorului). Burtsev a remarcat că el însuși nu l-a văzut niciodată pe Bigfoot [1] .
În Rusia sunt cunoscute mai multe rapoarte despre întâlniri cu „hominoizi relicve” : Chuchuna în Yakutia , Almasty în Kabardino-Balkaria , Bigfoot în Adygea și regiunile centrale, inclusiv în apropierea regiunii Moscovei etc. În ultimii ani, căutările active pentru Bigfoot au avut loc. a fost realizat în regiunea Kemerovo , unde criptozoologii provin din diferite țări. Au făcut excursii la Muntele Karatag și la peștera Azas, unde se presupune că astfel de creaturi au fost văzute cel mai des. „Părul yeti” găsit în aceste locuri s-a dovedit a fi păr de urs.
Informații obscure despre „hominidele sălbatice” sunt cunoscute din Africa și Australia [1] . Cunoscut în Australia este yowie , o creatură umanoidă pe care pasionatul de criptozoolog Rex Gilroy a încercat să o popularizeze încă de la mijlocul anilor 1970. Imaginea lui yowie se poate întoarce la caracterul folclorului nativilor din Australia [13] [14] .
În America de Nord, de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, au existat rapoarte despre o creatură care arăta ca un urs, dar se mișca pe membrele posterioare [1] . Prima descoperire a urmei Sasquatch este adesea 1811 și este atribuită exploratorului britanic David Thompson . De atunci, au fost descoperite sute de amprente presupuse lăsate de Bigfoot [11] . Despre o astfel de creatură care a ucis un trapător , a scris președintele american Theodore Roosevelt în cartea sa „Hunter of Lifeless Spaces”. Cel mai adesea, aceste întâlniri ar fi avut loc în Columbia Britanică [1] .
Multă vreme, una dintre cele mai convingătoare dovezi ale existenței lui Bigfoot (Bigfoot) a fost considerată un scurtmetraj color filmat de Roger Patterson și Bob Gimlin în 1967 în California de Nord, lângă Bluff Creek. S-a spus că filmul este al unei femei Bigfoot [15] . Totuși, în 2002, după moartea lui Ray Wallace, pentru care s-a făcut această împușcătură, au existat mărturii ale rudelor și cunoscuților săi care spuneau (totuși, fără a prezenta vreo dovadă fizică) că toată povestea cu „Yeti-ul american” este din începutul până la sfârșit este trucat; „Urmele de Yeti” de patruzeci de centimetri au fost realizate prin forme artificiale, iar filmarea a fost un episod în scenă cu un bărbat într-un costum de maimuță special croit [1] .
În 1920 geologul elvețian Francois de Loya raportat că ar fi întâlnit maimuțe mari și necunoscute asemănătoare antropoidelor în Columbia . Lua a susținut că a împușcat unul dintre ei și a adus înapoi o fotografie a cadavrului [16] . Majoritatea oamenilor de știință cred că fotografia arată o koata moartă ( maimuță păianjen ) [17] .
Din pădurile tropicale montane din sudul Mexicului, există rapoarte despre creaturi numite sisimite , descrise ca oameni sălbatici foarte mari, acoperiți complet cu blană scurtă și groasă de culoare maro. Există o lipsă de gât, ochi mici, brațe lungi, mâini mari și urme de pași de două ori mai lungi decât un om. Mai mulți „martori oculari” au raportat că sisimiții îi urmăreau pe versanții munților. Se spune că creaturi similare trăiesc în Guatemala , unde se presupune că răpesc femei și copii. Zoologul Ivan Sandersen, care a lucrat în Honduras , a scris în 1961:
Zeci de oameni mi-au spus că l-au văzut... Un pădurar junior a descris în detaliu două creaturi mici pe care le-a observat brusc când îl priveau la marginea unei rezervații forestiere de la poalele munților Maya ... Acest om era din 3,6 până la 4 picioare în înălțime, construite proporțional, dar au umerii foarte grei și brațele destul de lungi, sunt acoperite cu păr gros și dens, aproape șaten, ca un câine cu păr scurt; aveau fețe foarte plate, gălbui, dar părul de pe cap nu era mai lung decât părul de pe corp, cu excepția părții inferioare a spatelui capului și a gâtului... Nici un localnic, nici o altă persoană care a transmis cuvintele locuitorilor locali au indicat că aceste creaturi erau simple maimuțe. În toate cazurile, au observat că nu aveau cozi, mergeau pe două picioare și aveau trăsături umane [1] .
URSS a fost singura țară în care problema găsirii Yetiului a fost luată în considerare la cel mai înalt nivel de stat. Academia de Științe a URSS și-a manifestat interes pentru Bigfoot . La 31 ianuarie 1957, la Moscova a avut loc o reuniune a Prezidiului Academiei de Științe a URSS. Pe ordinea de zi era un singur punct: „Despre Bigfoot” [18] . În 1958, Comisia Academiei de Științe a fost creată pentru a studia problema Bigfoot-ului . Acesta a inclus oameni de știință cunoscuți - geolog, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS S. V. Obruchev , primatolog și antropolog Mihail Fedorovich Nesturkh , geobotanist K. V. Stanyukovici , fizician și alpinist, laureat al Nobel , academician I. E. Tamm , filozof, matematician, filozof, alpinist. A. D. Alexandrov , biologi G. P. Dementiev , S. E. Kleinenberg , N. O. Burchak-Abramovici . Cei mai activi membri ai comisiei au fost chirurgul M.-Zh. I. Kofman [19] și istoricul și filozoful B. F. Porshnev . Porshnev, om de știință al cunoașterii universale, doctor în științe istorice și filozofice; A avut și studii biologice, dar nu a primit diplomă. S-a ocupat şi de teoria antropogenezei . Studiul antropogenezei la acea vreme era încă în stadiul incipient de dezvoltare, prin urmare, în prezent, teoria lui Porshnev are doar semnificație istorică. El credea că o persoană în sensul deplin al cuvântului este doar o persoană dintr-o specie modernă, acesta este un salt calitativ, în timp ce toți ceilalți Homo sunt mai aproape de animale decât de o persoană rațională. Prin urmare, el și toți adepții săi l-au considerat pe Bigfoot un Neanderthal , deși degradat, deși, conform descrierii, el este mai aproape de arhantropi sau chiar de hominizii mai timpurii. Conform ipotezei de lucru care a ghidat comisia, Bigfoot este o primată dintr-o ramură degradată a neandertalienilor care a supraviețuit până în vremea noastră.
În 1958, o expediție complexă și costisitoare pentru căutarea lui Bigfoot a avut loc în munții Pamir . Misiunea a fost condusă de botanistul Stanyukovici, care, totuși, nu avea încredere în existența Yeti. Expediția a inclus zoologi, botaniști, etnografi, geologi, cartografi, precum și rezidenți locali, ghizi și vânători de barsol. Membrii expediției au folosit câini de serviciu dresați pentru a mirosi cimpanzeii . Potrivit lui Porshnev, expediția trebuia să aibă loc nu vara, ci iarna, când urmele unui hominid necunoscut ar fi mai bine vizibile în zăpadă. Nu au fost găsite semne ale existenței yeti, dar oamenii de știință au făcut un număr mare de alte descoperiri, de exemplu, au găsit locul unui om neolitic. În urma expediției, a fost creat un atlas geobotanic al munților Pamir. După aceea, în ciuda obiecțiilor lui Porshnev, Academia de Științe a închis oficial subiectul studiului Bigfoot [1] . Activitatea comisiei a fost redusă, dar rezultatele muncii sale nu au fost anulate de studiile ulterioare ale Academiei de Științe a URSS și ale Academiei Ruse de Științe . Ipoteza de la care a pornit comisia a fost expusă ulterior în manualele oficiale de referință ale Academiei de Științe a URSS de către N. F. Reimers [20] și alți autori [21] .
În viitor, căutarea Yetiului în URSS și Rusia a fost efectuată numai de entuziaști care au organizat în mod independent excursii în munții Asiei Centrale și Caucaz [1] . Membrii comisiei Kofman, Porshnev și alți entuziaști au continuat să caute în mod activ Bigfoot și urmele sale [22] . Rezultatul cercetărilor lui Porshnev a fost monografia „Starea actuală a problemei hominoizilor relicve” publicată în 1963.
În 1987, chirurgul M.-J. I. Kofman și alți entuziaști au organizat Asociația Rusă a Criptozoologilor , sau Societatea Criptozoologilor , care a unit căutătorii Bigfoot [1] . Societatea avea statut oficial în subordinea Ministerului Culturii al URSS [22] și a primit mult ajutor de la ziarul Komsomolskaya Pravda , care a finanțat achiziția de dispozitive de vedere nocturnă, echipamente de comunicații, echipamente fotografice, medicamente pentru imobilizare și a oferit sprijin autoritățile locale. Sub auspiciile Societății Criptozoologilor din Kazahstan , biologul și scriitorul-naturalistul P. I. Marikovsky a efectuat cercetări [23] . Societatea își continuă activitatea, se publică publicații ale membrilor săi [24] [25] .
Susținătorii existenței lui Bigfoot îl văd adesea ca pe un hominid care a fost împins în cele mai dure habitate. Criptozoologii organizează adesea expediții de amatori pentru a căuta Bigfoot în Himalaya, pe insulele din Arhipelagul Malay etc.
Zoologul francez Bernard Euvelmans , care a inventat termenul de „criptozoologie”, a considerat yeti un Neanderthal [1] . Istoricul sovietic B.F.Porshnev [26] , care l-a considerat un Neanderthal degradat, și cercetătorul mongol Ravzhirin Ravzhir au acordat multă atenție temei Bigfoot . Ufologul B. A. Shurinov a sugerat că Bigfoot este o creatură de origine extraterestră [27] . Versiunea de Neanderthal este încă populară [5] .
Majoritatea oamenilor de știință moderni sunt sceptici cu privire la posibilitatea existenței lui Bigfoot [1] din mai multe motive:
Explicațiile dovezilor întâlnirilor cu Bigfoot sau descoperirea urmelor existenței sale sunt următoarele:
Zoologul de câmp George Schaller , care nu neagă posibila existență a lui Bigfoot și chiar a participat la căutarea sa, a remarcat că rămășițele sale, sau cel puțin fecalele, nu au fost încă găsite, în lipsa cărora este imposibil să se tragă concluzii dacă el există și ceea ce este [1] .
Academicianul A. B. Migdal citează, fără a-l numi, opinia unui cunoscut oceanolog [29] :
Despre monstrul din Loch Ness și Bigfoot, el a spus: „Vreau foarte mult să cred, dar nu există niciun motiv”. Cuvintele „nicio dovadă” înseamnă că problema a fost studiată, iar în urma studiului s-a constatat că nu există niciun motiv de încredere în declarațiile originale. Aceasta este formula abordării științifice: „Vreau să cred”, dar din moment ce „nu există temei”, atunci această credință trebuie abandonată.
Atitudinea unui biolog profesionist față de întrebarea posibilității existenței unui „Picior mare” a fost ilustrată de paleontologul Kirill Eskov într-un articol popular [30] :
Cel puțin, nu cunosc legile naturii care ar impune interzicerea directă a existenței în munții Asiei Centrale a unui hominoid relic – „om-maimuță”, sau pur și simplu a unei maimuțe antropoide mari. Trebuie presupus că, contrar numelui său, nu are nicio legătură cu zăpezile veșnice (cu excepția faptului că uneori lasă urme acolo), ci ar trebui să trăiască în centura pădurilor de munte, unde există suficientă hrană și adăposturi. Este clar că orice raportare despre „bigfoot” nord-american poate fi aruncat fără să citească cu conștiința curată (pentru că nu există și nu au existat niciodată specii de primate pe acel continent și pentru a ajunge acolo din Asia prin Beringia polară, așa cum au făcut oamenii, trebuie să aveți cel puțin foc), dar în Himalaya sau în Pamir - de ce nu? Există chiar și candidați destul de plauzibili pentru acest rol, de exemplu, megantrop - o maimuță fosilă foarte mare (aproximativ doi metri înălțime) din Asia de Sud, care avea o serie de trăsături „umane” care o apropie de australopitecii africani, direct strămoșii hominidelor […]
Deci, recunosc (ca zoolog profesionist) posibilitatea fundamentală a existenței unui hominoid relic? - raspunde: "Da." Eu cred în existența lui? - răspuns: „Nu”. Și întrucât nu vorbim de „știu / nu știu”, ci de „cred / nu cred”, îmi voi permite să exprim o judecată complet subiectivă asupra acestui subiect, bazată pe experiența personală: […] acolo unde piciorul profesionistului a pus odată piciorul, niciun animal mai mare decât un șobolan nu are o singură șansă să rămână „necunoscut științei”. Ei bine, din moment ce până la sfârșitul secolului al XX-lea nu mai existau locuri unde acel picior de profesionist să nu fi pus deloc piciorul (cel puțin pe uscat) - trageți propriile concluzii...
Împotriva existenței Bigfoot-ului american (Bigfoot) se află faptul că maimuțele americane sunt maimuțe cu nasul lat , spre deosebire de cele cu nasul îngust , cărora le aparțin hominidele, inclusiv oamenii [1] .
Biologul rus Vladimir Vitaliev a sugerat în 2004 că yeti sunt oligofreni sălbatici care au scăpat din societatea oamenilor obișnuiți, sănătoși [31] .
Ideile despre Bigfoot și diferiții săi omologi locali sunt luate în considerare din punctul de vedere al etnografiei . Imaginea unui om uriaș înfricoșător poate reflecta fricile înnăscute ale întunericului, necunoscutului, relațiile cu forțele mistice între diferite popoare. Este posibil ca în unele cazuri persoane cu păr nenatural sau persoane sălbatice să fi fost confundate cu Bigfoot.
Unii ortodocși cred că Bigfoot este o manifestare a diavolului [32] .
În 2014, Proceedings of the Royal Society a publicat un studiu genetic al mostrelor de păr atribuite lui Bigfoot. Acest lucru a fost realizat de un grup de oameni de știință condus de geneticianul Brian Sykes de la Universitatea Oxford (Marea Britanie). Criptozoologii au trimis 57 de probe colectate în diferite momente (inclusiv în urmă cu jumătate de secol), dintre care una s-a dovedit a fi de origine vegetală, una - fibră de sticlă [1] [5] . Au fost secvențiate treizeci și șase de mostre (dintre care 18 au fost din SUA, opt din Rusia, una din Nepal, una din Bhutan, una din India și una din Sumatra [5] ). 34 de mostre aparțineau unor animale cunoscute (vaci, cai, căprioare, oi, lupi, tapir malaysian, ratoni, o probă a aparținut lui Homo sapiens [5] ), două mostre de păr din Ladakh și Bhutan au fost cele mai apropiate de subspecia albă care a murit. în urmă cu 40 de mii de ani ursul ( Ursus maritimus ) [34] [35] [36] . Autorii cred că acesta este părul urșilor ai căror strămoși s-au hibridizat cu strămoșii urșilor polari [5] . În 2015, alte două grupuri de oameni de știință au pus sub semnul întrebării rezultatele acestui studiu. Ei au sugerat că firele de păr de urs polar au fost incluse accidental în mostre, ceea ce Sykes neagă [1] . De asemenea, se presupune că această lână aparține subspeciei Himalaya (Tian Shan) a ursului brun Ursus arctos isabellinus , care se numește Ju Te în Nepal. Gama acestei subspecii include regiunile nordice din Afganistan, Pakistan, India, Nepal și Tibet, munții Pamir și Tien Shan. Este un animal foarte rar și cel mai mare din regiune, masculii ating o lungime de 2,2 m. Unii cercetători cred că a fost confundat cu Bigfoot [1] . Autorii studiului din 2014 sintetizează: „Metodele descrise pun capăt deceniilor de incertitudine cu privire la identitatea speciei „primatelor anormale” și creează un standard strict în funcție de care orice afirmație viitoare poate fi judecată” [5] .
În 2015, profesorul Brian Sykes a declarat pentru ziarul The Times că, după o examinare genetică a descendenților sălbaticii Zana din Tkhin , care a trăit în secolul al XIX-lea în Abhazia , o consideră un reprezentant al populației vechilor africani și a sugerat o astfel de posibilitate pentru Bigfoot [37] [38] . Un studiu al ADN-ului lui Zana a relevat un haplogrup mitocondrial L2 larg răspândit în Africa (subclada L2b1b1* [39] ) [12] .
În mănăstirea satului nepalez Kumjung , se păstrează un scalp, care este atribuit yeti. Jurnalistul și călătorul ucrainean Dmitri Komarov a extras părul din acest scalp în 2016 și l-a prezentat spre examinare laboratorului israelian Galil Genetic Analysis. Analiza a arătat că părul nu este un subiect de origine biologică [40] . Cu toate acestea, ulterior s-a decis efectuarea unui al doilea studiu, iar mostrele de păr au fost date laboratorului de analiză ucrainean al companiei OTAVA. Rezultatele au confirmat originea biologică a probei și au arătat că spectrul acesteia coincide cu spectrul părului sau al lânii și nu este un material sintetic. Studiul a constatat că trăsăturile morfologice ale părului furnizat (forma și dimensiunea solzilor cuticulei și miezul părului) coincid complet cu trăsăturile serowului himalayan ( Capricornis thar ), adică ibexul himalayan [41] .
În noiembrie 2017, revista Science a publicat un raport privind testarea ADN-ului a nouă probe prelevate din rămășițele atribuite yeti. Conform rezultatelor cercetării, s-a constatat că din 9 probe, una a aparținut unui câine, restul ursului himalayan ( Ursus thibetanus ) și două subspecii [42] ale ursului brun - himalayan ( Ursus arctos isabellinus ) și tibetan ( Ursus arctos pruinosus ) [43] [44] .
Bigfoot a avut un impact semnificativ asupra culturii populare [45] . Smithsonianul a scris în 2018 că interesul pentru creatură este la un „column” [46] . Potrivit unui sondaj realizat în mai 2020, aproximativ unul din zece adulți americani consideră Bigfoot un animal adevărat [47] .
LegislațieÎn 1969, județul Skameinia , Washington (SUA) a adoptat o ordonanță Bigfoot care a făcut „orice distrugere intenționată, fără îndoială a unor astfel de creaturi o infracțiune” pedepsită cu o amendă uriașă și/sau închisoare. Hotărârea a fost dată pe 1 aprilie , dar comisarul județean Conrad Lundy a spus: „Nu este o glumă de ziua păcălelii... există motive să credem că un astfel de animal există” [48] . În 1984, hotărârea a fost modificată pentru a exclude nebunia și a trata o astfel de crimă ca o crimă umană, dacă medicul legist dovedește că creatura ucisă a fost un umanoid [48] [49] . Hotărârea presupune că Bigfoot este o subspecie a Homo sapiens [49] .
La 9 iunie 1991, județul Watcombe , Washington (SUA), a adoptat un proiect de lege care declara comitatul „o zonă de protecție și refugiu pentru Sasquatch” [50] .
TurismBigfoot a devenit unul dintre simbolurile muntelui Shoria (regiunea Kemerovo și teritoriul Altai). În 2010, ziua de deschidere a sezonului de schi a fost declarată sărbătoare - Bigfoot Day. Guvernatorul regiunii Kemerovo (1997-2018) Aman Tuleev a anunțat o recompensă de un milion de ruble pentru capturarea lui Bigfoot [1] . Tuleev a încercat să descopere în mod independent Bigfoot. Când interesul pentru Bigfoot a început să scadă, Tuleev i-a cerut șefului districtului Tashtagolsky din regiunea Kemerovo, Vladimir Makuta, să găsească o persoană care, cu aparițiile sale, ar fi trebuit să înfățișeze un yeti pentru turiști [51] .
Yeti a fost aleasă ca mascota pentru Visit Nepal 2020 , o campanie de publicitate turistică a Guvernului Nepalului [52] .
Unele filmeDicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Mitologia modernă | ||
---|---|---|
Concepte generale | ||
Mituri politice | ||
mitologie xenofobă | ||
Mituri de marketing și mituri ale culturii de masă | ||
Mitologia religioasă și aproape religioasă | ||
mitologie fizică | ||
mitologie biologică | ||
mitologie medicală | ||
Parapsihologie |
| |
Mitologia umanitară | ||
Viziunea asupra lumii și metode |
| |
Vezi și: Mitologia • Criptozoologie |